方案是指為解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)而制定的一系列步驟和措施。方案書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇方案呢？接下來小編就給大家介紹一下方案應(yīng)該怎么去寫，我們一起來了解一下吧。
新產(chǎn)品設(shè)計方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案篇一
從市場營銷的角度看，產(chǎn)品指能滿足購買者某種需要的物品及隨同產(chǎn)品出售時所提供的各種服務(wù)，這是產(chǎn)品的整體概念。產(chǎn)品整體概念包含核心產(chǎn)品、形成產(chǎn)品和附加產(chǎn)品。
又稱實質(zhì)產(chǎn)品。這是產(chǎn)品整體概念最基本、最主要的層次。它是顧客購買的目的所在，是顧客追求的效用和利益。顧客購買一種產(chǎn)品，不僅是為了占有一件有形的、可觸摸的物體，而是為了滿足自身特定的需要和欲望。因此，在產(chǎn)品策劃中必須以產(chǎn)品的核心為出發(fā)點和歸宿，設(shè)計出真正滿足消費者需要的產(chǎn)品。
是指產(chǎn)品的實體。這是對目標(biāo)顧客某一需求的特定滿足形式。要滿足買主追求的利益，必須通過有形產(chǎn)品體現(xiàn)出來，可以說，有形產(chǎn)品是核心產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化形式。產(chǎn)品存在的物質(zhì)形式主要有五種特征可供辨認(rèn)：質(zhì)量水平、產(chǎn)品特色、產(chǎn)品款式、品牌以及包裝。例如電冰箱，有形產(chǎn)品不僅指電冰箱的制冷功能，而且還包括它的質(zhì)量、造型、顏色、容量、品牌等。加深對產(chǎn)品實體上述五個方面的認(rèn)識，有助于產(chǎn)品策劃的全面開展與實施。
即顧客在購買產(chǎn)品時所獲得的各種附加服務(wù)或利益的總和。它能滿足顧客更多的需要。它包括提供產(chǎn)品說明書，產(chǎn)品保證、安裝、維修、送貨、技術(shù)培訓(xùn)、售前與售后服務(wù)等。如計算機生產(chǎn)者，不僅出售計算機，而且還提供工作指令、軟件程序、規(guī)劃系統(tǒng)、人員培訓(xùn)、安裝維護、產(chǎn)品保證等一系列服務(wù)項目?？梢灶A(yù)見，未來市場競爭的關(guān)鍵，在于產(chǎn)品所提供的附加價值，包括安裝、服務(wù)、廣告、用戶咨詢、購買信貸、及時交貨和人們以價值來衡量的一切東西。因此，企業(yè)期望在激烈的市場競爭中獲勝，必須極為重視服務(wù)，注重售前、售中和售后服務(wù)的策劃。
產(chǎn)品整體概念要求企業(yè)提供產(chǎn)品質(zhì)量、外觀物美的同時，注重產(chǎn)品附加價值的開發(fā)。根據(jù)對產(chǎn)品的這一認(rèn)識，全面滿足消費者的需要常常成為產(chǎn)品策劃的出發(fā)點。如在空調(diào)設(shè)計中，就面臨著全面滿足消費者需求的問題。
產(chǎn)品整體概念由于深刻地挖掘了產(chǎn)品的'內(nèi)涵，這就有利于產(chǎn)品策劃在某一層面、某一角度進行深入詮釋，形成產(chǎn)品有別于同類競爭產(chǎn)品的獨特個性。
產(chǎn)品整體概念的樹立有利于產(chǎn)品策劃在各個層面上與同類產(chǎn)品展開競爭，如果一項產(chǎn)品其核心產(chǎn)品、產(chǎn)品實體、附加產(chǎn)品的三個層面上都比同類產(chǎn)品領(lǐng)先，那么，這一產(chǎn)品市場地位是不言而噙的，并且可以從多個側(cè)面樹立企業(yè)形象，確定企業(yè)的市場地位。
新產(chǎn)品設(shè)計方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案篇二
家，是心休息的驛站;我們歡笑著出門、歸來。
然而，有太多的意外，盜竊、火災(zāi)……使家里的笑聲不再。為家多設(shè)一層防范，家人則多一份安心!
方案簡述：
此方案是針對獨棟別墅個性設(shè)計的，從業(yè)主安全、全面、穩(wěn)定的需求角
度出發(fā)，對此視頻監(jiān)控系統(tǒng)方案進行設(shè)計。
本套視頻監(jiān)控系統(tǒng)設(shè)計方案能為您解決以下問題：
1、錄相能清晰的錄下犯罪分子的相貌和犯罪過程，為警方破案提供關(guān)鍵資料。
2、遠(yuǎn)程監(jiān)控主人隨時隨地可以通過電腦查看家中情況，了解家中老人、小孩的活動情況。(需額外開通遠(yuǎn)程服務(wù)項目)
本系統(tǒng)主要由前端設(shè)備、傳輸設(shè)備以及后端錄像等相關(guān)設(shè)備組成。
系統(tǒng)設(shè)備選型：
1、陣列紅外防水一體化攝像機
品牌：威康
產(chǎn)品型號：vk-6150
產(chǎn)品介紹：
此款陣列紅外一體攝像機采用最新激光陣列設(shè)計，內(nèi)置高亮度陣列紅外燈，內(nèi)置廣角紅外鏡頭6mm(鏡頭可選)。
新產(chǎn)品設(shè)計方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案篇三
夢里泉鄉(xiāng)
設(shè)計目的
營造健康、文明的夜生活氛圍，引領(lǐng)省城文化與健康消費潮流，提高濟南市民旅游消費水平與生活質(zhì)量，促進山東夜間旅游項目的發(fā)展與繁榮。圍繞泉水文化及傳統(tǒng)曲藝等濟南民間文化設(shè)計項目，融合五龍?zhí)队难诺淖匀画h(huán)境、深厚的文化底蘊及濟南當(dāng)?shù)刎S富的民間文化，開發(fā)一系列高層次的夜間旅游項目，把五龍?zhí)蹲龀扇且归g旅游、消費的典范，讓游客在消費的同時能參與、體驗以五龍?zhí)稙榇淼臐溪毺氐娜幕?/p>
項目名稱
夢里泉鄉(xiāng)
項目風(fēng)格
泉城最具文化品味與濟南當(dāng)?shù)靥厣囊归g泉水旅游、消費區(qū)。集夜間休閑、觀光、娛樂于一體的花園式消費旅游區(qū)。
項目內(nèi)容
（一）“名泉名藝” 中心舞臺演出區(qū)
選址：將五龍?zhí)豆珗@正門入口處設(shè)為中心舞臺演出區(qū)。
（二）“清涼世界” 啤酒消夏夜場區(qū)
劃定特定區(qū)域，開展休閑餐飲項目。邀請啤酒、冷飲商家及餐飲企業(yè)在該區(qū)域開展現(xiàn)場促銷活動及現(xiàn)場銷售。參與商家可以自行組織各種與五龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)氛圍相協(xié)調(diào)的各種主題活動，游客在品嘗美酒佳肴的同時可以體味五龍?zhí)兜囊刮幕?/p>
（三）“槳聲燈影” 娥英河旅游區(qū) 在該區(qū)域設(shè)置美輪美奐的燈光，娥英河中開發(fā)水中劃船、船上古典器樂彈奏，古典歌舞表演、船上茶藝表演、娥英河放荷燈等系列項目，籍此吸引市民注意力，制造人氣。
（四）“清泉流韻” 河岸街市消費區(qū)
沿河一帶設(shè)置露天茶社、情調(diào)酒吧、情侶雅座、特色冷飲專賣區(qū)、咖啡角、荷花燈燈特色旅游商品專賣等，讓游客在消費的同時觀賞娥英河船上精彩的節(jié)目。
（五）“泉鄉(xiāng)、泉韻” 泉水風(fēng)情體驗區(qū)
依托現(xiàn)有五龍?zhí)度涸O(shè)計泉水觀賞、體驗旅游線路，各主要泉池配置燈光及水流聲音，設(shè)置跳跳泉、艷彩流聲、水中踏樂等項目。也可選其中一處泉水，利用科技手段將泉水像水彈一樣射向夜空，然后如天女散花般灑向游人，同時打造“泉水，吉祥如意之水”概念，讓游客充分體驗五龍?zhí)度畮Ыo他們的祝福。
（六）“電影傳奇” 泉畔露天電影放映區(qū)
定期放映經(jīng)典老電影，作為吸引人氣的重要活動，讓游客在幽雅的環(huán)境中回味經(jīng)典。
（七）“泉城百家” 書畫藝術(shù)展覽區(qū)
利用現(xiàn)有武中奇書法展覽館營造該區(qū)藝術(shù)氛圍，定期邀請山東書畫名家進行書畫展覽及即興作畫表演，提升景區(qū)文化內(nèi)涵。
（八）“清泉美味” 特色風(fēng)味小吃區(qū) 選 址：五龍?zhí)侗遍T附近
電燒烤、扎啤、特色風(fēng)味小吃一條街。
項目管理
項目投入/產(chǎn)出分析
投入分析
1、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入： 燈光照明設(shè)備、游船租賃、水電費用
2、軟件投入： 演出人員費用、電影放映
3、宣傳推廣投入： 系列軟文、廣告
4、公關(guān)投入：邀請名人、活動費用
5、管理費用 產(chǎn)出預(yù)期
1、經(jīng)濟效益：門票收入、招商收入
2、社會效益：五龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)知名度與影響力將進一步提升，并會促進五龍?zhí)墩w品牌形象的塑造，其無形資產(chǎn)無疑會大幅度增加。
項目宣傳推廣策略
（一）推廣原則 以活動造人氣，配合強力新聞宣傳，拉動旅游區(qū)內(nèi)消費，提升五龍?zhí)兜钠放浦扰c影響力，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益雙豐收。
（二）目標(biāo)市場定位
濟南市市民及外地在濟過夜游客。
濟南市民在炎炎夏日對夜間生活需求強烈，多注重休閑與雅趣，與市民相比，外地來濟的旅游者對夜生活的需求更為廣泛。調(diào)查顯示，到山東來的國內(nèi)游人對夜生活需求呈增長和多樣化的發(fā)展趨勢，其中游人最喜歡的夜生活中，選購物的有43%，選到咖啡屋、茶藝吧、網(wǎng)吧聊天等的有73.95%，選消夜的有76.16%，選觀賞節(jié)目的有35.30%，選參與性娛樂活動的有23.09%。由此可以看出，發(fā)展夜間旅游的領(lǐng)域是廣闊的，不過只有做好市場定位，有針對性地研究不同層次旅游者的需求，才能推出暢銷的旅游產(chǎn)品。
（三）主要營銷手段
1、媒體宣傳推廣
由濟南時報策劃系列新聞專題宣傳，對本項目進行前期造勢、跟蹤宣傳，對項目進行立體化、全方位的宣傳。
2、旅行社線路推廣
聯(lián)合濟南各大旅行社對本項目及泉水夜間旅游線路進行重點推介。
3、主題活動推廣
在各主題旅游區(qū)不斷策劃、推出各種主題鮮明、形式新穎、公眾參與性強的活動，吸引市民及游客的關(guān)注，為旅游區(qū)匯聚人氣。
新產(chǎn)品設(shè)計方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案篇四
hhkkll鞋掌門
駕馭大勢，自成一派
領(lǐng)航高端商務(wù)男鞋
鞋掌門（hhkkll）是立足中國本土文化的高端男鞋品牌，是舒適與商務(wù)相結(jié)合的文化領(lǐng)航代表。鞋掌門，有御覽天下之壯闊，又蘊涵天地之胸襟的氣概，張弛間無不滲透著王者氣息的領(lǐng)袖風(fēng)采，駕馭大勢，自成一派，以掌門人之威望，一統(tǒng)鞋行業(yè)江湖。
鞋掌門男鞋的顧客主要為35-55歲男性，他們大多是組織中的精神領(lǐng)袖，是一個健康、積極、向上、睿智、豁達的男人。他們對理想不懈追求，對人生滿懷雄心。鞋掌門以精益求精的追求，詮釋著品牌“駕馭大勢，自成一派”的理念與對優(yōu)質(zhì)生活形態(tài)的見解，更好地回應(yīng)消費者對品質(zhì)的識別與訴求。
無論從選料、顏色還是采用先進制作科技，鞋掌門都表露出對產(chǎn)品外形、品質(zhì)與工藝的嚴(yán)謹(jǐn)要求，產(chǎn)品構(gòu)思別致，設(shè)計精尚，風(fēng)格穩(wěn)重，更注重材質(zhì)的選取和做工的精細(xì)，打造出高品位的商務(wù)男鞋，以便匹配成功的商政領(lǐng)袖精英。
鞋掌門產(chǎn)品構(gòu)思別致，設(shè)計精尚，風(fēng)格穩(wěn)重，更注重材質(zhì)的選取和做工的精細(xì)，打造出高品位的商務(wù)男鞋。
經(jīng)典商務(wù)、休閑商務(wù)、典雅商務(wù)、紳士商務(wù)、舒適商務(wù)等系列。
1男鞋休閑商務(wù)
以挑酒的細(xì)致挑一款中意的鞋
只有敏銳的感覺和靈性
付出相應(yīng)的耐心和時間
才能領(lǐng)略其中的玄妙和悠然以挑酒的細(xì)致
挑一款中意的鞋
2、男鞋紳士商務(wù)
男人掌門世界
以紳士練就商場的穩(wěn)重
用時間沉淀男人的成熟
以遠(yuǎn)見醞釀領(lǐng)袖的卓越
男人掌門世界
世界之路為您而啟
新產(chǎn)品設(shè)計方案 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方案篇五
論文摘要：隨著物質(zhì)資料的極大豐富，生活節(jié)奏的日益加快，人們對精神上滿足感的需求也變的愈加緊迫。情感作為人與人交流的重要通道，在各種藝術(shù)和文學(xué)形式中都得到了最廣泛的研究和討論，同時，也引發(fā)了對產(chǎn)品設(shè)計的再度思考：現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)是一種關(guān)乎情感的活動，而不是發(fā)展初期簡單的物質(zhì)造型過程，從一定意義上講就是物質(zhì)情感化的過程。當(dāng)代的設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)在設(shè)計中充分考慮到情感因素的影響，把握情感定位，關(guān)注設(shè)計溝通環(huán)節(jié)。
引言
人所屬的社會群體是富有情感的，這樣的特性決定了人們在進行各種活動的時候，就必須會受到這樣或那樣的情感影響。在面對選擇產(chǎn)品的問題上，同樣存在著這樣的現(xiàn)象。人們往往對一件物品情有獨鐘、愛不釋手，有的人可以表明各種理由，有的人卻無法具體說出喜愛的原因，不論是哪種狀態(tài)，卻都能說明一個問題：人與物品之間已經(jīng)產(chǎn)生了情感上的某種共鳴，這才是人們對之一見鐘情的根本原因。而人們對產(chǎn)品的要求也不僅僅停留在物質(zhì)的表層，情感上的深層訴求更顯得至關(guān)重要。
1產(chǎn)品設(shè)計中的情感因素
產(chǎn)品設(shè)計是一種由多重相關(guān)的要素構(gòu)成的系統(tǒng)過程。從產(chǎn)品的誕生到消亡即從成品到廢品的整個產(chǎn)品的生命周期來看，產(chǎn)品設(shè)計活動是一個動態(tài)變化的過程，受到多種要素的影響，在實踐中，往往是通過調(diào)整各個環(huán)節(jié)要素來達到最終目的的。這其中的要素就包括功能、結(jié)構(gòu)要素、人因要素、形態(tài)要素、色彩要素、環(huán)境要素等等，而其中人因要素則是我們要加以強調(diào)和重視的部分。人因要素的目的就是在于實現(xiàn)產(chǎn)品與人的身心之間的最好的匹配關(guān)系。所以，情感因素作為人與產(chǎn)品心靈上的溝通橋梁尤其應(yīng)該加強重視和研究。
生活中我們所認(rèn)識的情感指的是人的各種感情及情趣，更多強調(diào)的是人的感受，是一種表層的現(xiàn)象。而實際上，就產(chǎn)品設(shè)計而言，一件在情感上打動人的成功作品，往往是設(shè)計師自覺地將優(yōu)良的審美情趣及真實感受融入設(shè)計的過程，最終追求的是設(shè)計師注入的和用戶接收到的信息，在情感上得到的共鳴，即價值觀上的認(rèn)同。在這個層面上理解，情感是同人的社會性需要相關(guān)聯(lián)的態(tài)度體驗，人的情感如此復(fù)雜多樣，但其核心內(nèi)容可以概括為價值，所以情感的判別其實與價值觀的樹立緊密相連。也就是說，我們這里談及到的情感絕不僅僅是感情信息的表達，更重要的則是深層意義上的認(rèn)知，是遵從設(shè)計價值觀而進行的活動，這種設(shè)計觀的認(rèn)同必須貼近現(xiàn)實社會，應(yīng)該是一種責(zé)任，體現(xiàn)的是為客戶負(fù)責(zé)，為市場經(jīng)濟行為負(fù)責(zé)。
由此可見，在產(chǎn)品設(shè)計中，情感定位的環(huán)節(jié)將起著舉足輕重的作用，它發(fā)于根基，伴隨整個設(shè)計過程，之后體現(xiàn)在成品中，將在與用戶的交流中產(chǎn)生某種心靈上的沖擊，直到購買行為的發(fā)生，最終形成市場的運作。
2產(chǎn)品設(shè)計中的情感體現(xiàn)
縱觀整個產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展，我們不難看出不論在哪個階段，產(chǎn)品的設(shè)計中都不缺乏情感的表達，同樣不缺乏對各個時期風(fēng)格喜好的擁戴者。但同時，隨著時間的推移和認(rèn)知的進步，人們開始審視自己過去的腳步，卻發(fā)現(xiàn)，在某些時期，人們對產(chǎn)品的情感需求是缺乏理性約束的，然而，慶幸的是，理性的思考方式及設(shè)計態(tài)度已經(jīng)越來越受到重視，對設(shè)計中的深層情感問題的探究也漸漸成為了必不可少的環(huán)節(jié)。
產(chǎn)品設(shè)計觀念的演進
產(chǎn)品設(shè)計中情感因素被愈加關(guān)注，首先就可以從觀念上的完善得以體現(xiàn)。理論思想是具有結(jié)論性及指導(dǎo)性的，因此，每一個微小概念的提出都能反映出一個階段對事物的理解程度，我們也試著通過這樣的方式來了解情感設(shè)計融入產(chǎn)品設(shè)計的滲透過程。
“以人為本”的設(shè)計宗旨
其次，價值觀的強調(diào)也推動了人們對于情感的認(rèn)知。在過去相當(dāng)長的一段時期，設(shè)計過程被看作是一個藝術(shù)過程，藝術(shù)家的審美代替了更多人的選擇，往往用戶只能是被動接受。這樣的結(jié)果，使得產(chǎn)品和用戶之間的距離越加疏遠(yuǎn)，人們甚至感受不到產(chǎn)品帶來的任何功能以外的享受。人們內(nèi)心的感受也因此變得麻木起來。隨著市場運作方式的改變，用戶的思想更加主動的參與到了設(shè)計過程，設(shè)計者不再是藝術(shù)家，專業(yè)的設(shè)計師應(yīng)當(dāng)調(diào)和各種設(shè)計因素的影響。好的設(shè)計追求的是價值觀的認(rèn)同，思想的共鳴，情感的觸動。設(shè)計有關(guān)情感的思考也就孕育在價值觀樹立的沃土里。
地域性民族文化的重視
另外，設(shè)計中對地域性民族文化的保護和發(fā)揚同樣體現(xiàn)了人們對于情感的關(guān)注。設(shè)計不再追求批量化、標(biāo)準(zhǔn)化所帶來的單一審美，而是趨于多元化的考慮。設(shè)計中的情感需求漸漸被意識到是多向的。地域性差別，名族文化的沉積以及習(xí)俗、慣例都在設(shè)計中得以討論和探究。最終，能體現(xiàn)名族特性和個性的產(chǎn)品才是設(shè)計的成功范例。這都是對設(shè)計中情感注重的佐證?，F(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計，讓人們意識到產(chǎn)品與人之間的交流關(guān)系，設(shè)計的重點也放在如何定位用戶對象的情感需求以及如何表達這種情感上，設(shè)計中對于情感因素各種形式的考慮也變的比任何時候都更加周全。
如果說設(shè)計理論的完善意味著人們對于設(shè)計的重新思考，那么新的設(shè)計類型的誕生則是從實踐出發(fā)的最實際需求及最直接反應(yīng)的體現(xiàn)。越來越多有關(guān)于情感的問題被提到設(shè)計的過程中來，于是人因設(shè)計、界面設(shè)計、交互設(shè)計、無障礙設(shè)計等等一系列關(guān)乎交流和情感的設(shè)計思考方式被越來越多地加以重視和研究，并最終應(yīng)用到設(shè)計生產(chǎn)過程中。產(chǎn)品設(shè)計與各類心理學(xué)、社會學(xué)等關(guān)乎人性特點研究的學(xué)科之間的協(xié)作研究也成為了指導(dǎo)設(shè)計的重要組成部分。
結(jié)論
無論是從縱向的產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展概況來看，還是從橫向的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀及各學(xué)科之間的關(guān)系來看，情感設(shè)計無疑已經(jīng)成為了當(dāng)下設(shè)計中最為熱門的話題之一。人們漸漸意識到產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計師對產(chǎn)品靈魂的賦予過程是至關(guān)重要的。這里的靈魂指的就是產(chǎn)品所表達出的，能與用戶產(chǎn)生交流的情感。換句話說，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)是一種關(guān)乎情感的規(guī)劃活動，不再是發(fā)展初期簡單的物質(zhì)造型的過程。它的整個設(shè)計過程從一定意義上講就是一個物質(zhì)情感化的過程。當(dāng)代的設(shè)計師們也應(yīng)當(dāng)在設(shè)計中充分考慮到情感因素的影響，把握情感定位，設(shè)計出真正能與人溝通的產(chǎn)品。在現(xiàn)代這樣一個物欲橫流、信息更迭迅速的時代里，由于情感上的嚴(yán)重缺失感，人們對于情感上滿足感的需求比以往任何一個時期都顯得急迫。設(shè)計師將面臨更多的挑戰(zhàn)和責(zé)任，設(shè)計在很好的滿足功能，為人服務(wù)的基礎(chǔ)上，更加被期待的就是情感的回歸。
參考文獻
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【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3393590.html】
