方案可以幫助我們規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向，明確目標(biāo)的具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？下面是小編精心整理的方案策劃范文，歡迎閱讀與收藏。
廣西梧州藤縣電力公司電話 項(xiàng)目規(guī)劃方案篇一
現(xiàn)場(chǎng)以西式婚禮裝飾為主，體現(xiàn)時(shí)尚高雅。唯美浪漫。
宴會(huì)廳入口使用裝飾，簽到臺(tái)使用鮮花和氣球裝飾，臺(tái)面放置鮮花裝飾。走廊也使用氣球花或鮮花裝飾。
背景西式奶白色布曼背板或燈柱背板。主臺(tái)兩邊分別擺放鐵藝玫瑰之約燭臺(tái)和干冰香檳塔、外加燈光設(shè)備。
通向主禮臺(tái)的.幸福通道放置紅地毯，兩側(cè)擺放鮮花燈柱，入口擺放彩紗花門。餐桌放鮮花擺臺(tái)活躍氣氛。
1、開(kāi)場(chǎng);
2、宣誓;
3、交換禮物;
4、鞠躬敬禮;
5、喝交杯酒;
6、燭光香檳儀式;
7、相關(guān)人員講話;
8、尾聲;
9、活動(dòng)部分。
1、新房可擺放龍鳳拱門，禮炮，樓體串球。(慶典公司負(fù)責(zé)安裝，燃放)
2、來(lái)賓簽到臺(tái)(酒店負(fù)責(zé))來(lái)賓簽到臺(tái)粉紗和鮮花裝飾。(慶典公司負(fù)責(zé))
3、西式舞臺(tái)布曼背景。(帶全套裝飾)
4、捐花路引燈柱。(帶燈)
5、彩紗花門。
6、追光燈、泡泡機(jī)、煙霧機(jī)，地?zé)?，冷煙伙?使用舞臺(tái)效果更佳)
7、香檳杯塔。(香檳塔周圍鮮花裝飾，香檳酒自帶)
8、鐵藝水晶珠燭臺(tái)。(全套包括焰火、株連，絹花裝飾品，漂蠟等)
9、餐桌選用鮮花擺臺(tái)。
10、新人入場(chǎng)時(shí)可撒鮮花瓣。(公司贈(zèng)送)
11、新人入場(chǎng)時(shí)可使用電子禮花烘托浪漫氣氛。
12、頭車鮮花裝飾。(包括新娘手捧花，頭花，胸花，婆婆花，司儀花)
1、婚禮策劃主持人一名，負(fù)責(zé)酒店婚禮的策劃、主持。
2、專業(yè)婚禮攝像師一名，負(fù)責(zé)全程典禮、宴會(huì)及車隊(duì)情況的記錄。
3、專業(yè)婚禮攝影師一名，專業(yè)水準(zhǔn)、專業(yè)設(shè)備、負(fù)責(zé)全程現(xiàn)場(chǎng)的影像記錄。
4、專業(yè)樂(lè)隊(duì)三名，負(fù)責(zé)典禮前迎賓，宴會(huì)中為歌手伴奏等事項(xiàng)。
5、專業(yè)音效師一名，負(fù)責(zé)婚禮儀式中配合主持人主持典禮的全程音樂(lè)，突現(xiàn)婚禮意義。
廣西梧州藤縣電力公司電話 項(xiàng)目規(guī)劃方案篇二
以xxx理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)，以憲法和法律為依據(jù)，緊緊圍繞全村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的實(shí)際，通過(guò)普法教育、依法行政、公正司法、法律監(jiān)督和法律服務(wù)等途徑，加快推進(jìn)我村法治化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。
(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)施依法治村工作的根本保證。村支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全村依法治村工作，確保依法治村規(guī)劃要求的全面落實(shí)。
(二)堅(jiān)持以人為本。要以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷健全民主制度，豐富民主形式，保障人民群眾依法行使選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)等各項(xiàng)民主權(quán)利。
(三)堅(jiān)持依法辦事。貫徹執(zhí)行社會(huì)主義法制的基本要求，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，確保憲法、法律的正確實(shí)施。村委會(huì)、村小組及其工作人員都必須以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，在法定職責(zé)范圍內(nèi)依法行使職權(quán)、履行法定義務(wù)。
(四)堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)，緊緊圍繞改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局，運(yùn)用法律手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和其他社會(huì)關(guān)系，依法保障“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。
(五)堅(jiān)持民主法制教育與依法治村實(shí)踐相結(jié)合。要把學(xué)法與用法、法制教育與依法治理緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步提高全村公民特別是村干部的民主意識(shí)和法律素質(zhì)，以適應(yīng)新時(shí)期我村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和依法治鄉(xiāng)工作的需要。
通過(guò)推進(jìn)依法治村，保障和促進(jìn)我村“三個(gè)文明”建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為建設(shè)和諧平安許坊奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
依法治理工作擺上村黨支部的重要議事日程，全社會(huì)合力推進(jìn)依法治村的工作格局進(jìn)一步形成，依法治村工作全面開(kāi)展并取得明顯成效。
社會(huì)主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，基層民主進(jìn)一步擴(kuò)大，人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利得到有效保障。
努力建設(shè)法治農(nóng)村，基本建立起科學(xué)、民主、高效的行政決策機(jī)制和行政管理制度，依法行政的水平有較大提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)治安狀況明顯改善。
保障法律法規(guī)實(shí)施的執(zhí)法體制和機(jī)制進(jìn)一步完善，保障公民合法權(quán)益、制約公共權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制逐步形成。實(shí)現(xiàn)法制宣傳教育制度化、規(guī)范化，全村公民特別是村干部法律意識(shí)、執(zhí)法水平和依法行政能力明顯提高。
(一)深化全民普法教育，進(jìn)一步增強(qiáng)全民法律意識(shí)，提高全民法律素質(zhì)
1.深入開(kāi)展以憲法為主要內(nèi)容的全民法制宣傳教育。根據(jù)國(guó)家、省、市、縣“六五”普法規(guī)劃，結(jié)合我村實(shí)際，繼續(xù)深入開(kāi)展全民法制宣傳教育，深入學(xué)習(xí)宣傳憲法和國(guó)家基本法律，深入學(xué)習(xí)宣傳促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，深入學(xué)習(xí)宣傳與群眾工作、生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，深入學(xué)習(xí)宣傳整頓規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和誠(chéng)實(shí)信用相關(guān)的法律法規(guī)，深入學(xué)習(xí)宣傳維護(hù)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)公平正義的相關(guān)法律法規(guī)，以適應(yīng)我村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體要求以及全社會(huì)和全民對(duì)法律知識(shí)的現(xiàn)實(shí)需求。
2.突出抓好村干部、青少年、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員和農(nóng)民等重點(diǎn)對(duì)象的法制教育。村干部要以提高依法執(zhí)政能力為重點(diǎn)，帶頭學(xué)法用法;青少年要以提高遵紀(jì)守法能力為重點(diǎn)，加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和守法行為的養(yǎng)成教育;企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員要以提高依法經(jīng)營(yíng)、依法管理能力為重點(diǎn)，加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí);農(nóng)民要以提高依法辦事、依法維權(quán)能力為重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)法律常識(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化法律素質(zhì)教育。
廣西梧州藤縣電力公司電話 項(xiàng)目規(guī)劃方案篇三
1位粉絲于是我們給兗州提煉出定位：世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城(登堂入室到兗州)；圣殿之城(神殿之城)，圣殿之都，世界圣殿、協(xié)和兗州；世界圣殿、和諧兗州；圣殿世界、和諧兗州(體現(xiàn)“和諧世界，眾緣和合”的佛教理念)；天下圣殿聚兗州；殿堂之都，兗州旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案。
一、定位依據(jù)
1、多圣、東、西方宗教在這里相遇，匯聚成歷史文化的交匯點(diǎn)。單獨(dú)看任何一個(gè)國(guó)家，均不能達(dá)到作為世界圣殿城的標(biāo)準(zhǔn)，例如羅馬只能代表西方，耶路撒冷只是宗教的發(fā)源地而缺乏神殿和廟堂，印度的佛教只能代表東方，而兗州擁有亞洲最大的天主教堂、和最大的佛教文化區(qū)，故融合了中西、方的代表性宗教。)圣殿之城字面意思解讀：圣--圣人；殿--各個(gè)宗教殿堂。
3、定九州--禹定九州兗州自古是“兵家必爭(zhēng)之地，文人水匯萃之所”，兵家對(duì)應(yīng)“書劍”，文人對(duì)應(yīng)“詩(shī)畫”。書、劍、詩(shī)、畫皆為天下第一，定九州也是中國(guó)唯一，符合三個(gè)一法則。九州開(kāi)端，圣殿之城：六教共處，三圣殿、六教圣殿，興隆塔寺圣殿、佛教文化園圣殿、萬(wàn)殿之殿圣殿、百圣殿、仙圣閣等。一兗九鼎，上上之選！--塔上上塔，佛上上佛；上帝、上師、上人之選。一兗九鼎，和諧圣城；和圣故里，和諧圣城。兗州是一個(gè)“匯萃之地”，東西方文化在這里匯集、詩(shī)仙詩(shī)圣在這里日月相匯、多位圣人在這里匯集。多元文化共處、多教共存是兗州與眾不同的文化特點(diǎn)，也應(yīng)該是兗州獨(dú)特的城市形象所在。匯三圣、聚六教、開(kāi)九州，兗州是和圣的故鄉(xiāng)，是和諧的圣地，歷史一慣表現(xiàn)出和諧共容的文化特點(diǎn)，因此城市形象定位也應(yīng)該圍繞和諧共容作文章。作為和圣故里和和諧圣地，兗州的城市建設(shè)理應(yīng)體現(xiàn)世界和諧的理念，延續(xù)容世界各地宗教為一體的文脈，建成容世界各地建筑為一體的城市風(fēng)貌。這樣才能既體現(xiàn)和文化，又展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的城市特色，迅速提升城市知名度、打響城市品牌。
4、“兗”字釋義兗：字體構(gòu)成上看由“六”和“允”構(gòu)成，意思是允許六教和諧共存；繁體字是“六”和“兄”構(gòu)成，象征著六教皆兄弟，這是兗州的史實(shí)和現(xiàn)狀與地名的戲劇性聯(lián)系。
5、和諧之城1)、字體構(gòu)成上看由“六”和“允”構(gòu)成，意思是允許六教和諧共存；繁體字是“六”和“兄”構(gòu)成，象征著六教皆兄弟，和諧之城。2)、和圣柳下惠的故里?！昂褪レ簟?，時(shí)代敬奉。實(shí)驗(yàn)小學(xué)原名“惠氏小學(xué)”，亦是位紀(jì)念柳下惠而得名。柳下惠的出生地“和圣堂”村及他的墓地“高廟村”。3)、多圣共處，共同發(fā)展稱為和諧。和圣柳下惠、盜圣盜拓、復(fù)圣顏回、少圣項(xiàng)橐、說(shuō)唱圣賈鳧西、畫圣吳道子、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白、六教圣人。
6、協(xié)和即和諧
1、和睦，融洽。
2、調(diào)和；和諧。
3、世界風(fēng)情街，多國(guó)風(fēng)情和諧共處。
4、九州古城與世界風(fēng)情街和諧共處。
5、官海與民山的和諧，規(guī)劃方案《兗州旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案》。
6、大量種樹(shù)，生態(tài)和諧。
7、世界風(fēng)情節(jié)，和諧之城，載歌載舞。
8、城市種桂樹(shù)、城郊種荷花，代表和為貴。滿城八月桂荷香。成為一大城市特色和品牌。不知道能不能引到那么多的資金.城市種桂樹(shù)、城郊種荷花，代表和為貴。滿城八月桂荷香。成為一大城市特色和品牌。
9、和諧之路：將昭君出塞、張騫出使西域、鄭和下西洋等東西方和諧文化的史實(shí)以石雕形式刻于路中間，和諧之路位于九州古城和世界風(fēng)情街之間，成為架起東西方文化交流的橋梁。
10、和商城：將古今中外名聲良好的商界大老板塑像于圣城大道兩旁，將老板的和氣生財(cái)?shù)墓适驴逃谙袂?，傳播商界的和文化，倡?dǎo)和氣生財(cái)和和為貴的與人們息息相關(guān)切合時(shí)代精神的和諧文化主題。
11、和諧大道：將九州大道改為和諧大道，在大道中間設(shè)綠化帶，綠化帶中放置世界各國(guó)的國(guó)徽。國(guó)徽牌采用太陽(yáng)能取電夜晚能有光照。兩邊路燈采用太陽(yáng)能取電，表達(dá)全球生態(tài)環(huán)保、和諧世界的主題。
二、產(chǎn)品策劃(一)整體城市建設(shè)理念：
1、一脈相承將府河接引至新城，經(jīng)市政府過(guò)官莊、沈官屯與官屯海相連，形成官府一體的格局，將老城的文脈引到新城來(lái)。
2、四角皆全東西南北四個(gè)方向建設(shè)四個(gè)地標(biāo)，北是興隆塔、南邊毗鄰泗河建設(shè)鎖水聚氣的文筆塔、東邊在官屯海邊上建設(shè)望海樓、西邊則是仙圣閣，形成四角皆全的的城市格局，避免四大皆空的局面。象征四山五岳和志在四方。
3、六教合一協(xié)和廣場(chǎng)。
4、東西合壁和諧世界即協(xié)和廣場(chǎng)、世界風(fēng)情街和九州古城，東西和壁。
5、背靠金山66層高樓建設(shè)建成外立面為金色的大樓，象征金山，建設(shè)于市政府大樓即的北面，北面五行中屬水，水生金，剛好對(duì)應(yīng)五行格局，金樓位于水地，可謂旺財(cái)之地。從整個(gè)城市來(lái)看，金樓位于西邊，西方五行屬金，金樓位于金地，也是旺財(cái)之氣象。
6、九州四海對(duì)應(yīng)泗水的名稱，建設(shè)東西南北四個(gè)湖：北是興隆塔海、南是萬(wàn)畝荷海、東是泗河詩(shī)海、西是官屯海，代表四海升平、名揚(yáng)四海和四海之內(nèi)皆兄弟的理念。
廣西梧州藤縣電力公司電話 項(xiàng)目規(guī)劃方案篇四
1、包保招商引資責(zé)任單位
xx經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、xx工業(yè)集中區(qū)和18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道組成20個(gè)招商引資責(zé)任單位，其中的14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道與市直部門一對(duì)一組成招商引資責(zé)任單位，每位市領(lǐng)導(dǎo)包保其中的一個(gè)責(zé)任單位，帶領(lǐng)和幫助責(zé)任單位完成招商引資任務(wù)。
2、包保民營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)
在包保招商引資責(zé)任單位的同時(shí)，包保該單位的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)，帶領(lǐng)和幫助責(zé)任單位完成年度發(fā)展任務(wù)。
3、包保大項(xiàng)目建設(shè)情況
由市委書記、市長(zhǎng)確定每位市領(lǐng)導(dǎo)包保一個(gè)或幾個(gè)在建大項(xiàng)目，包保領(lǐng)導(dǎo)要幫助項(xiàng)目建設(shè)單位解決實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)項(xiàng)目如期完成建設(shè)。
1、包保招商引資責(zé)任單位工作。年終檢查責(zé)任單位工作情況。
2、包保民營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)工作。年終檢查責(zé)任單位工作情況。
3、包保大項(xiàng)目建設(shè)工作。年終審核固定資產(chǎn)投資完成情況，按項(xiàng)目建設(shè)協(xié)議書形象進(jìn)度投資的視為完成任務(wù)。
根據(jù)包保單位招商引資工作和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)完成情況給予獎(jiǎng)勵(lì)。
1、市財(cái)政列支一定資金作為市領(lǐng)導(dǎo)包保項(xiàng)目建設(shè)工作獎(jiǎng)金。其中，工業(yè)固投任務(wù)每人基礎(chǔ)獎(jiǎng)金元，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)基礎(chǔ)獎(jiǎng)金 元，完成任務(wù)的得基礎(chǔ)獎(jiǎng)金，超額完成或未完成任務(wù)的按比例得獎(jiǎng)。未包保責(zé)任單位的領(lǐng)導(dǎo)得平均獎(jiǎng)金。
2、如包保單位被一票否決，市領(lǐng)導(dǎo)同樣被一票否決，不評(píng)各類先進(jìn)。
廣西梧州藤縣電力公司電話 項(xiàng)目規(guī)劃方案篇五
兗州城市旅游規(guī)劃方案--一兗九鼎！熊大尋/文兗州，一個(gè)歷史悠久的城市，名城兗州構(gòu)建和諧之都的旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案。4000多年前夏禹劃天下為九州，兗州為其一；2000多年前孔子、孟子、曾子等曾在此講學(xué)；“詩(shī)仙”李白曾寓家在此。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放大潮的洗禮，21世紀(jì)的兗州將以全新的樣貌展示在世人眼前。2009年10月13日召開(kāi)的兗州市“百項(xiàng)工程”建設(shè)動(dòng)員大會(huì)上獲悉，兗州市將于當(dāng)年年底及次年上半年、下半年分三期實(shí)施道路、橋梁、水系、公建、新城社區(qū)組團(tuán)、片區(qū)改造及鐵路沿線整治和四小益民等7大類、109項(xiàng)城市基礎(chǔ)設(shè)施工程建設(shè)項(xiàng)目，全面掀起新一輪城市大開(kāi)發(fā)、大建設(shè)、大發(fā)展熱潮，進(jìn)一步拉開(kāi)城市框架，提升城市形象，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，著力打造生態(tài)宜居城市，規(guī)劃方案《名城兗州構(gòu)建和諧之都的旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案》。經(jīng)過(guò)走訪，我們發(fā)現(xiàn)兗州文化的突出特點(diǎn)是：佛儒交匯、多元文化和合。兗州發(fā)展目標(biāo)：現(xiàn)代化工業(yè)城市、國(guó)際化開(kāi)放城市、人性化和諧城市，并且兗州的“頂點(diǎn)定位、全力全速”工作方針，與我們的定位原則非常吻合。于是我們給兗州提煉出定位：世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城(登堂入室到兗州)；圣殿之城(神殿之城)，圣殿之都，世界圣殿、協(xié)和兗州；世界圣殿、和諧兗州；圣殿世界、和諧兗州(體現(xiàn)“和諧世界，眾緣和合”的佛教理念)；天下圣殿聚兗州；殿堂之都。
二、產(chǎn)品策劃(一)整體城市建設(shè)理念：
1、一脈相承將府河接引至新城，經(jīng)市政府過(guò)官莊、沈官屯與官屯海相連，形成官府一體的格局，將老城的文脈引到新城來(lái)。
2、四角皆全東西南北四個(gè)方向建設(shè)四個(gè)地標(biāo)，北是興隆塔、南邊毗鄰泗河建設(shè)鎖水聚氣的文筆塔、東邊在官屯海邊上建設(shè)望海樓、西邊則是仙圣閣，形成四角皆全的的城市格局，避免四大皆空的局面。象征四山五岳和志在四方。
3、六教合一協(xié)和廣場(chǎng)。
4、東西合壁和諧世界即協(xié)和廣場(chǎng)、世界風(fēng)情街和九州古城，東西和壁。
5、背靠金山66層高樓建設(shè)建成外立面為金色的大樓，象征金山，建設(shè)于市政府大樓即的北面，北面五行中屬水，水生金，剛好對(duì)應(yīng)五行格局，金樓位于水地，可謂旺財(cái)之地。從整個(gè)城市來(lái)看，金樓位于西邊，西方五行屬金，金樓位于金地，也是旺財(cái)之氣象。
6、九州四海對(duì)應(yīng)泗水的名稱，建設(shè)東西南北四個(gè)湖：北是興隆塔海、南是萬(wàn)畝荷海、東是泗河詩(shī)海、西是官屯海，代表四海升平、名揚(yáng)四海和四海之內(nèi)皆兄弟的理念。
7、文武山水東文西武，北山南水。兗州市地處魯西南平原，東仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“東文、西武、北岱、南湖”之稱。對(duì)應(yīng)此城市大格局，東邊的泗河打造成詩(shī)之河、西邊將府河文臣武將雕塑延伸過(guò)來(lái)、北面背靠66層金山、南面有官屯海和千畝荷海。在城市布局上與大風(fēng)水、大格局對(duì)應(yīng)起來(lái)。城市超級(jí)客廳、世界級(jí)名片：和諧世界根據(jù)兗州歷史人文中空出的和諧因素，結(jié)合老城風(fēng)貌和城市建設(shè)的需要，建設(shè)一個(gè)舉世矚目的和諧世界項(xiàng)目。將東西方宗教、東西方建筑和東西方風(fēng)情匯集一身，以協(xié)和廣場(chǎng)為中心，形成一個(gè)前所未有的集城市客廳、商業(yè)休閑和旅游度假功能為一身的城市綜合體項(xiàng)目。如何打好“和”文化?協(xié)和廣場(chǎng)，匯世界各國(guó)宗教與此；世界風(fēng)情節(jié)，容世界各國(guó)風(fēng)情表演于此；世界風(fēng)情街，集世界各國(guó)特色建筑于此，展現(xiàn)世界一家、和諧共處的理念。展現(xiàn)和而不同、和而大同的城市建設(shè)新理念。通過(guò)城市形象和城市建設(shè)，將和諧文化放大到和諧世界的層面，使整個(gè)城市成為和諧文化的重要載體和展示平臺(tái)。
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