社會(huì)價(jià)值觀培育方案有哪些

“方”即方子、方法?！胺桨浮保丛诎盖暗贸龅姆椒?，將方法呈于案前，即為“方案”。方案的格式和要求是什么樣的呢？以下是我給大家收集整理的方案策劃范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

社會(huì)價(jià)值觀培育方案有哪些篇一

全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和新的課程標(biāo)準(zhǔn)，用心投身課程改革，堅(jiān)定不移地實(shí)施以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、探索意識(shí)和實(shí)踐潛力為重心的素質(zhì)教育，以更新觀念為前提，以育人為歸宿，以提高師資整體素質(zhì)為核心，以提高課堂教學(xué)效率為重點(diǎn)。轉(zhuǎn)變教研理念，改善教研方法，優(yōu)化教研模式，用心探索在新課程改革背景下的小學(xué)數(shù)學(xué)教研工作新體系。

一、工作思路和目標(biāo)：

(一)扎實(shí)推進(jìn)教學(xué)教研常規(guī)工作，增強(qiáng)教研工作的實(shí)效性

教學(xué)科研是學(xué)校的生命線，把科研工作與教師的教學(xué)實(shí)際緊密聯(lián)系，在數(shù)學(xué)教學(xué)教研中嚴(yán)格執(zhí)行《教師教學(xué)常規(guī)管理制度》、《校本教研考核制度》等，努力做到以制度為保障，扎實(shí)推進(jìn)教學(xué)科研工作，增強(qiáng)教研工作的針對(duì)性、實(shí)效性，使教研工作真正地做到為教師服務(wù)、為學(xué)生服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)。

1、繼續(xù)堅(jiān)持每周三一個(gè)小時(shí)的業(yè)務(wù)活動(dòng)，采用理論學(xué)習(xí)、座談交流、群眾備課研討、專題輔導(dǎo)、課題活動(dòng)、校本研究等形式開展有針對(duì)性和實(shí)效性的教研活動(dòng)，對(duì)教師參加業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行量化考核，并記于教師個(gè)人教研積分。

2、繼續(xù)堅(jiān)持群眾備課、周前備課。教案的備寫要規(guī)范化，教學(xué)資料，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，教學(xué)方法，教具準(zhǔn)備，教學(xué)過程，作業(yè)設(shè)計(jì)，板書設(shè)計(jì)，教學(xué)反思九大要素要齊全。教案的設(shè)計(jì)要在群眾備課的基礎(chǔ)上，結(jié)合本班實(shí)際和教師個(gè)人特點(diǎn)設(shè)計(jì)切實(shí)可行，易教易學(xué)的教案。要從教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中看出教師是如何教的、學(xué)生是如何學(xué)的、知識(shí)是怎樣生成的、基礎(chǔ)知識(shí)是怎樣訓(xùn)練的、潛力是怎樣培養(yǎng)的、學(xué)生的用心性是怎樣調(diào)動(dòng)的等等。并堅(jiān)持群眾備課研討制度，真正體現(xiàn)出每節(jié)備課都是大家研討的結(jié)晶。學(xué)期結(jié)束對(duì)教師的備課量化打分、評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)。

3、作好課堂教學(xué)指導(dǎo)，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)。課堂教學(xué)是落實(shí)課改的主渠道，是教學(xué)質(zhì)量的重要保證。本學(xué)期將嚴(yán)把課堂教學(xué)質(zhì)量觀，把提高課堂教學(xué)質(zhì)量作為我組教師的重點(diǎn)工作。嚴(yán)禁教師無準(zhǔn)備上課，無教案上課，努力克服課堂教學(xué)的隨意性。注重課堂教學(xué)的過程管理，繼續(xù)實(shí)行推門聽課對(duì)教師們的教學(xué)狀況進(jìn)行有效的監(jiān)督、檢查和指導(dǎo)，努力促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

4、嚴(yán)把作業(yè)質(zhì)量關(guān)，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)

對(duì)于作業(yè)的設(shè)計(jì)、布置、批改，力求做到“四精四必”，即“精選、精練、精批、精講”。嚴(yán)格控制作業(yè)量及作業(yè)時(shí)間，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)用心性。作業(yè)批改要及時(shí)、認(rèn)真、細(xì)致、規(guī)范，不允許錯(cuò)批、漏批、學(xué)生代批的現(xiàn)象發(fā)生。對(duì)學(xué)困生的作業(yè)要盡量做到面批面改，及時(shí)輔導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，提高學(xué)習(xí)成績。

(二)學(xué)、研、培結(jié)合，促進(jìn)教師專業(yè)成長，加強(qiáng)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)。

強(qiáng)化教師的學(xué)習(xí)意識(shí)，促進(jìn)教師知識(shí)及時(shí)更新，作好課題的研究工作、教師的培訓(xùn)工作。促進(jìn)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長，推動(dòng)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍整體水平的提高。

1、本學(xué)期把教師對(duì)教材教法的理解運(yùn)用程度作為教研工作的重點(diǎn)。認(rèn)真組織教師進(jìn)一步解讀新課標(biāo)，學(xué)習(xí)新教材，全面熟悉新教材的特點(diǎn)，以便更好得用好新教材。并立足于課堂教學(xué)實(shí)踐，探索新課程下的課堂教育教學(xué)規(guī)律。在學(xué)習(xí)、探索、研究、反思、交流、實(shí)踐中，把課程改革的精神扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)到具體的課堂教學(xué)中。

2、作好校本培訓(xùn)工作，提高數(shù)學(xué)教師駕馭課堂教學(xué)的潛力和科研潛力。利用教師之間在課程實(shí)施等教學(xué)活動(dòng)上的專業(yè)切磋，有效地開展培訓(xùn)。多渠道提高我校骨干教師隊(duì)伍建設(shè)，終在校內(nèi)構(gòu)成人人想學(xué)、自覺好學(xué)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氛圍。

社會(huì)價(jià)值觀培育方案有哪些篇二

市直機(jī)關(guān)各黨委、總支、支部，每個(gè)單位可報(bào)1-2名參賽人員。

圍繞“尋找身邊的感動(dòng)”這一主題，通過反映機(jī)關(guān)身邊典型、講述機(jī)關(guān)身邊故事，突出表現(xiàn)市直機(jī)關(guān)黨組織和廣大黨員干部在西安國際化大都市建設(shè)實(shí)踐中，愛崗敬業(yè)創(chuàng)一流、敬業(yè)奉獻(xiàn)作表率、心系群眾敢擔(dān)當(dāng)、助人為樂美名揚(yáng)的優(yōu)秀群體和模范人物的先進(jìn)事跡。

活動(dòng)分為預(yù)賽和決賽兩個(gè)階段進(jìn)行。所有參賽人員均參加預(yù)賽，預(yù)賽邀請(qǐng)5名評(píng)委，按照思想內(nèi)容、形象氣質(zhì)、語言表達(dá)、綜合印象等方面進(jìn)行現(xiàn)場打分，根據(jù)預(yù)賽成績的高低，確定15名選手參加決賽。決賽擬邀請(qǐng)7名評(píng)委，同樣采用現(xiàn)場打分形式，由得分高低確定獲獎(jiǎng)名單。

賽前抽簽決定上場順序;預(yù)賽和決賽演講時(shí)間均不超過6分鐘;比賽采用100分制，評(píng)委現(xiàn)場打分，去掉最高分和最低分后取平均分為選手最后成績。

預(yù)賽定于8月下旬舉行，決賽定于9月下旬舉行(具體時(shí)間和地點(diǎn)另行通知)。

比賽設(shè)一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)8名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名。同時(shí)，設(shè)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)若干。

由專業(yè)評(píng)委及有關(guān)方面的專家組成。

1、思想內(nèi)容(40分)：講述身邊優(yōu)秀群體和模范人物，主題鮮明，內(nèi)容生動(dòng)，富有感染力。

2、語言表達(dá)(30分)：普通話流利，口齒清晰，聲音洪亮，表達(dá)流暢，動(dòng)作恰當(dāng)，富于激情和真情實(shí)感。

3、形象氣質(zhì)(20分)：衣著整潔，儀態(tài)大方，舉止得體，體現(xiàn)朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。

4、綜合印象(10分)：由評(píng)委根據(jù)演講選手的臨場表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評(píng)價(jià)。

(一)舉辦“尋找身邊的感動(dòng)”演講比賽是市直機(jī)關(guān)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的重要抓手和載體。機(jī)關(guān)各級(jí)黨組織要高度重視，廣泛動(dòng)員，精心組織，周密安排，在本單位(系統(tǒng))層層選拔，推薦優(yōu)秀演講人才參賽。

(二)要把演講比賽和發(fā)現(xiàn)樹立宣傳典型結(jié)合起來，弘揚(yáng)優(yōu)秀群體和模范人物的先進(jìn)事跡，營造見賢思齊、學(xué)習(xí)先進(jìn)的濃厚氛圍。

(三)務(wù)于8月15日前，填寫參賽人員報(bào)名表，附

演講稿

聯(lián)系電話：;

郵箱：

首先,讓我們一起重溫一次

入黨誓詞

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?黨的xx大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。

做為一名年輕的共產(chǎn)黨員，又是國家法律授權(quán)的動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法人員，如何踐行社會(huì)主義價(jià)值觀呢，那就是履行好法律賦予我們的職責(zé)，堅(jiān)決打擊違法經(jīng)營動(dòng)物及動(dòng)物產(chǎn)品的行為，保證市民的食肉安全。我們對(duì)待工作是盡心竭力的工作，在無數(shù)次披星戴月蹲點(diǎn)守候時(shí)，我們做到了分工明確、紀(jì)律嚴(yán)明;在面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)場檢查情況，我們冷靜思考、機(jī)敏處置;面對(duì)熟人的情面，我們保持清醒的頭腦，依法辦案，杜絕人情風(fēng);面對(duì)違法者，我們文明執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法，不卑不亢。即維護(hù)動(dòng)監(jiān)形象，又樹立動(dòng)監(jiān)威嚴(yán)。

為了防止疫病擴(kuò)散危害到百姓的健康，每年我們要對(duì)染疫的動(dòng)物進(jìn)行撲殺。每次下鄉(xiāng)撲殺的時(shí)候，我們都是冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)在工作，可是我們從不怠慢，從審核手續(xù)、核實(shí)撲殺數(shù)量、到無害化處理，一絲不茍，每次都圓滿的完成任務(wù)。其實(shí)這樣的事情還很多很多。我們無愧于“動(dòng)監(jiān)110”這個(gè)稱號(hào)。

“云清枝勁挺, 秉志造蔥蘢”，我們動(dòng)監(jiān)人工作雖然平凡，但在平凡的崗位上，要永遠(yuǎn)忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就像現(xiàn)代詩人何達(dá)寫的那樣：“我是不會(huì)變心的，就是不會(huì)的。大理石雕成像，銅鑄成鐘。而我這個(gè)人，是用忠誠制造，即使是破了、碎了，我片片都是忠誠——”!

黨的xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會(huì)，是中國特色社會(huì)主義道路的又一個(gè)新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了方向，同時(shí)也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而胡所作的大會(huì)報(bào)告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“xx大精神”的本質(zhì)內(nèi)涵。

不斷推動(dòng)發(fā)展，可謂“xx大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。正是著眼于此，胡在xx大報(bào)告中提出，“要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢，贏得未來。切實(shí)改善民生，體現(xiàn)“xx大精神”之根本?！懊裎┌畋?，本固邦寧”。民生問題的解決程度決定了社會(huì)進(jìn)步程度和政權(quán)興亡，抓住了民生問題也就抓住了構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。胡就曾在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)”;“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。著力加強(qiáng)黨建，堪為“xx大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。胡在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。大力發(fā)展文化，盡顯“xx大精神”之要義。文化是一個(gè)民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認(rèn)同感的精神紐帶，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，胡就曾在報(bào)告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。

正如胡在報(bào)告中所言，“全黨全國人民行動(dòng)起來，就一定能開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面”。作為大學(xué)生的我們應(yīng)懷著為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念，以“xx大精神”為精神指導(dǎo)，爭取為推動(dòng)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，成為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)不畏困難，勇于開拓，為創(chuàng)造更加美好的生活，更加光輝燦爛的明天而努力奮斗!

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?黨的xx大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無疑問要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

什么是正能量?英國人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程實(shí)踐上就是凝聚 “正能量” ，傳遞正能量的過程。

在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有省、市、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部，學(xué)期最高成就獎(jiǎng)、學(xué)生的領(lǐng)袖獎(jiǎng)、學(xué)業(yè)優(yōu)異獎(jiǎng)、公民責(zé)任獎(jiǎng)、追求超越獎(jiǎng)、文明班級(jí)、學(xué)科競賽獲獎(jiǎng)?wù)?、學(xué)校成績優(yōu)秀者、青年志愿者、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同學(xué)中有沒有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說：曠課遲到、無心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長;弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長的土壤。

一個(gè)國家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個(gè)學(xué)校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起來大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿著正能量。

謝謝大家!

今天我要演講的題目是核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國人的精神脊梁，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之路提供精神動(dòng)力。20xx年11月，黨的xx大報(bào)告中首次以24個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中概括，與黨的奮斗目標(biāo)保持一致。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的典型特征，是我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。這一價(jià)值理想鼓舞人心，滿載我們對(duì)于祖國未來的美好期望。

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由、平等、公正、法治，是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的改革，到中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，黨和政府不斷重視人民的自由和平等，社會(huì)的公正和法治。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是社會(huì)主義社會(huì)公民的基本道德規(guī)范，其涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每一位社會(huì)主義國家的公民都應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求。只要每位公民都能做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，我們的社會(huì)一定更加和諧幸福，我們的國家一定更加富強(qiáng)文明。

社會(huì)價(jià)值觀培育方案有哪些篇三

這篇是本站小編為大家提供的淺談積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，歡迎大家閱讀借鑒。

黨的報(bào)告在談到加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)時(shí)明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是我們黨順應(yīng)全黨和全國人民的共同愿望的重大理論創(chuàng)新，對(duì)我們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一是中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的內(nèi)在要求。

有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。這兩個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，秀才趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試，今天你怎么就回鄉(xiāng)了?”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種(中)嗎?戴斗笠打傘不是說你這次有備無患嗎?”秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了探花。習(xí)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，有了夢(mèng)想才有理想，有了理想信念才能為之而奮斗。從這個(gè)意義講社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是夢(mèng)想，就是未來，就是方向，就是理想信念。這個(gè)中國夢(mèng)，不僅僅gdp是世界老大，使用人民幣;而且在政治上要有中國特色社會(huì)主義民主政治，有人人都效法的制度、法律;文化上要有話語權(quán)，使用漢文字;社會(huì)上每個(gè)公民都人盡其才，物盡其用，自由公平正義等。

二是引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)需要。

隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁變幻。引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們團(tuán)結(jié)和凝聚起來，需要牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從歷史上看，封建主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都總結(jié)出了適應(yīng)自身制度形成和發(fā)展需要的核心價(jià)值觀，成為維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神支撐。我國社會(huì)主義制度的確立和中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，為深化社會(huì)主義在價(jià)值層面的認(rèn)識(shí)提供了根本前提，作出了有說服力的回答。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說。

三是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。

當(dāng)今世界，各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全體人民的共同價(jià)值追求，有利于提升我國文化軟實(shí)力和國際競爭力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，有利于抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國文化安全。一個(gè)有共同價(jià)值認(rèn)同和精神支柱的社會(huì)，才是一個(gè)真正的命運(yùn)共同體。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有一個(gè)可以把全體人民聯(lián)系在一起的精神紐帶，必須有共同的價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

四是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的迫切需要。

所謂通俗化，就是使理論淺顯易懂，適合一般人的水平和需要;所謂大眾化，適合廣大群眾需要，變得跟廣大群眾一致。這里關(guān)鍵是“內(nèi)化于心，外化于行”，這個(gè)“化”就是變化，變化成自己的一部分。作為公民個(gè)人，一要愛國，“愛國如家、愛民如兄”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。為中華崛起而努力奮斗。二要敬業(yè)，要“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”，早在春秋時(shí)期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。他說過“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等話。北宋程頤更進(jìn)一步說：“所謂敬者，主之一謂敬;所謂一者，無適(心不外向)之謂一?！比\信，誠信就是誠實(shí)守信。它要求人們真實(shí)無妄，誠善于心，言行一致。誠，言字旁加一個(gè)成，就是說的話變成現(xiàn)實(shí)了;信，人字旁一個(gè)言，就是人說的話。因此，古人曰“言必信，行必果”，“一諾千金”，“人而不信，不知其可也”等。一個(gè)國家、一個(gè)家庭、一個(gè)單位、一個(gè)人都要以誠信為本。誠與信是連在一起的，做人要誠實(shí)無欺，這是人立身之本，治心之本，得人心之本，是人賴以生存的靈魂。四是友善,就是朋友之間親近和睦。“友善”作為公民道德規(guī)范，基本內(nèi)容是友好、友誼、友情、善良、善意、與人為善等。友善就是力量，友善就是勝利，這個(gè)真理早已被我國人民百余年來的斗爭史所證實(shí)。友善是我們偉大的中華民族珍貴的精神財(cái)富之一?！氨娭境沙?，眾口鑠金”，“二人同心，其利斷金”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，我國人民從親身經(jīng)歷中深刻體會(huì)到：友善，是克敵制勝的法寶，是我國的各項(xiàng)事業(yè)取得成功的基本保障。每一個(gè)公民，不論是漢族還是少數(shù)民族，都是中華人民共和國這個(gè)大家庭中的一員。因此，公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，應(yīng)該友善他人，建立起一種和睦親愛的關(guān)系。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既具有鮮明的中國特色，又具有鮮明的時(shí)代高度，使得中華民族的偉大復(fù)興既能行進(jìn)在人類文明的發(fā)展大道上，又不斷有所變革、有所發(fā)展、有所超越，凸顯中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢，從而以全新的面貌屹立于世界民族之林。

社會(huì)價(jià)值觀培育方案有哪些篇四

學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話

青島科技大學(xué)黨委書記

高 青（2014年10月23日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，老師們、同學(xué)們：

今天，我們?cè)谶@里舉辦“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在此，我代表學(xué)校黨委和行政向各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的到來表示熱烈的歡迎！

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)將其融入學(xué)校辦學(xué)全過程。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)質(zhì)，就是要用馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用中國特色社會(huì)主義的共同理想，把人民群眾的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀則具有更高的理論概括，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神要旨，是核心價(jià)值體系的內(nèi)核，具有穩(wěn)定性和指導(dǎo)性的特點(diǎn)。在高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與培養(yǎng)，必須融入學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想、中長期發(fā)展規(guī)劃和人才培養(yǎng)全過程，落實(shí)到辦學(xué)理念、培養(yǎng)計(jì)劃、課程設(shè)置、文化建設(shè)和教育科研管理服務(wù)等各項(xiàng)工作中。要建立完善有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政策和人財(cái)物保障體系，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。馬克思在《思想如何變成物質(zhì)的力量》一文中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，它具有先進(jìn)性、徹底性、開放性等理論特征。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出思想政治理論課教師的主導(dǎo)地位，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦；要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方式，探索建立以學(xué)生為主體的教育模式，讓學(xué)生參與討論，暢所欲言，在爭論、辯論中引導(dǎo)青年更好地認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我、完善自我，自覺樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與報(bào)效祖國、服務(wù)人民相統(tǒng)一。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)進(jìn)一步突出實(shí)踐育人的重要功能。黨和國家歷來高度重視實(shí)踐育人工作。堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是黨的教育方針的重要內(nèi)容。踐行就是把內(nèi)化所得的價(jià)值觀念通過實(shí)際行動(dòng)貫徹到社會(huì)生活中，把內(nèi)心強(qiáng)大的力量釋放出來，用于指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)、工作、生活和其他行為。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為學(xué)生所感知、認(rèn)同、接受并踐行，必須緊密聯(lián)系師生實(shí)際，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)等一系列行之有效的實(shí)踐活動(dòng)，培育他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感，最后轉(zhuǎn)化為自覺的行為。在實(shí)踐活動(dòng)中熏陶思想、凈化心靈、提高覺悟、升華認(rèn)識(shí)，提高青年的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，達(dá)到學(xué)思結(jié)合、知行合一的要求，從而真正培育起大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要大力營造濃厚的校園文化氛圍。在校園文化建設(shè)過程中，一方面，要增強(qiáng)新媒體的育人效果。當(dāng)代大學(xué)生是新興媒體的追隨者和使用者，新興媒體所承載的信息多元、多變、多樣，毋庸置疑，這些信息中必然蘊(yùn)含一定的價(jià)值判斷。如果社會(huì)主義核心價(jià)值不去占領(lǐng)，其他消極、腐朽、落后信息就要去占領(lǐng)，就會(huì)對(duì)大學(xué)生思想行為產(chǎn)生不良影響。要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和管理，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上參差不齊、良莠并存的海量信息進(jìn)行甄別和過濾，創(chuàng)造一個(gè)健康的網(wǎng)上育人環(huán)境；要積極構(gòu)建微信、微博等新平臺(tái)，讓同學(xué)之間、師生之間充分交流，增強(qiáng)教育者富有親和力和感召力的話語主導(dǎo)權(quán)，搶占思想政治教育和主流價(jià)值形態(tài)的制高點(diǎn)，積極推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育工作向縱深發(fā)展。

另一方面，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？倳洀?qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)積極拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，深入開展愛國主義和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。

在這里，我要插一句，今天下午學(xué)校將舉辦傳統(tǒng)文化月啟動(dòng)儀式，我校一直高度重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，學(xué)校于2009年成立了和文化研究院，今年恰好是5周年。在這5年內(nèi)，創(chuàng)辦了《和文化學(xué)刊》，在《青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）設(shè)立了“和文化研究”專欄，舉辦了和文化書畫藝術(shù)展和海峽兩岸儒學(xué)論壇等，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了很好的引領(lǐng)作用。

五、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要積極發(fā)揮榜樣示范和引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)具有顯著的實(shí)踐性，鮮明的現(xiàn)實(shí)性和廣泛的認(rèn)同性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有用師生員工信服的榜樣來示范引領(lǐng)，才能形象生動(dòng)、具體可視、易于操作。為此，要深入開展樹典型、學(xué)榜樣活動(dòng)，充分挖掘高校內(nèi)具有校情實(shí)際特色的觸動(dòng)靈魂、點(diǎn)燃激情的先進(jìn)人物和典型事件，使廣大師生學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。要廣泛宣傳師德先進(jìn)典型和優(yōu)秀學(xué)生先進(jìn)事跡，用身邊事教育身邊人，在生動(dòng)活潑的宣傳報(bào)道中引導(dǎo)師生自覺培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

六、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼校內(nèi)外多方力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。核心價(jià)值觀培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要組織和協(xié)調(diào)各方面力量，形成多方支持、通力合作的整體合力。學(xué)校黨政干部和全體教師要根據(jù)各自的優(yōu)勢，主動(dòng)履行職責(zé)，以不同的形式參與大學(xué)生核心價(jià)值觀培育，使專兼職隊(duì)伍在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想認(rèn)識(shí)與工作經(jīng)驗(yàn)方面實(shí)現(xiàn)資源共享與相互支撐，形成以黨政干部和共青團(tuán)干部為核心，以輔導(dǎo)員、班主任、思想政治理論課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師為骨干，以廣大教師為主體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作格局。要注重長效工作機(jī)制建設(shè)，將大規(guī)模的集中教育與日常的滲透式教育結(jié)合起來，進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

青島科技大學(xué)高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作，一是統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。學(xué)校黨委下發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施意見》，指明了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義、指導(dǎo)思想和基本原則，提出把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)科研管理服務(wù)工作全過程。學(xué)校黨委理論中心組拿出專門時(shí)間，圍繞學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀展開學(xué)習(xí)討論；召開中層領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班，邀請(qǐng)省內(nèi)外知名專家進(jìn)行了專題解讀；各學(xué)院、各部門通過周二政治學(xué)習(xí)時(shí)間，在校園內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高潮。

二是豐富實(shí)現(xiàn)形式，深入貫徹落實(shí)。一方面，以課堂教學(xué)為主渠道學(xué)習(xí)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校舉行了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)”專題研討會(huì)，設(shè)立了核心價(jià)值觀教學(xué)專題，開設(shè)了核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)課堂，把學(xué)生全面發(fā)展的總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)內(nèi)容細(xì)化為學(xué)生發(fā)展核心素質(zhì)和學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。

另一方面，以精彩紛呈的校園文化活動(dòng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極舉辦求思得論壇、科技文化節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、五四大合唱、辯論賽、攝影展等全年不斷線的校園文化活動(dòng)，大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，舉辦了“傳統(tǒng)文化節(jié)”、端午詩會(huì)、“國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽”、京劇進(jìn)校園等文化活動(dòng)，充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了大學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。

再者，以社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，選拔了11名優(yōu)秀大學(xué)生到西藏、青海、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和山東西部等地開展志愿服務(wù)活動(dòng)，另有8名研究生支教團(tuán)成員奔赴寧夏支教；圓滿完成了2014年apec貿(mào)易部長會(huì)議和第二次高官會(huì)及相關(guān)會(huì)議、2014金家?guī)X財(cái)富論壇、第十二屆中國國際航海博覽會(huì)暨中國（青島）國際船艇博覽會(huì)、2014中俄青年科學(xué)家交流論壇暨2014首屆青島國際技術(shù)轉(zhuǎn)移大會(huì)等重大活動(dòng)的志愿服務(wù)工作，青島世園會(huì)的志愿服務(wù)工作正在有序進(jìn)行。暑假期間，組織了70支社會(huì)實(shí)踐隊(duì)赴全國7個(gè)省份開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三是樹立先進(jìn)典型，濃厚學(xué)習(xí)氛圍。近些年，學(xué)校通過評(píng)選“師德標(biāo)兵”、“科大人物”、“十大杰出青年”、“十大優(yōu)秀學(xué)生”等，積極培育自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，有近百名老師獲得各級(jí)各類教學(xué)名師、優(yōu)秀教師、育人標(biāo)兵、教學(xué)能手稱號(hào)，涌現(xiàn)出山東省十大優(yōu)秀學(xué)生楊曉軍，造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者趙永昌、董紅周以及十年如一日、堅(jiān)持每周到青島殘聯(lián)開展幫扶活動(dòng)的愛心社等一批先進(jìn)集體和個(gè)人。優(yōu)秀校友代表王忠禹、王天普、李炳軍、王福通等已經(jīng)成為科大學(xué)子的楷模，人人學(xué)習(xí)、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍日益濃厚。

四是融入辦學(xué)理念，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)的全過程，貫穿于校園文化建設(shè)的各個(gè)方面，就是要使之成為全體黨員、干部和廣大師生員工普遍理解接受、自覺遵守奉行的大學(xué)價(jià)值理念。我校在長期的辦學(xué)過程中，逐步積淀形成了“團(tuán)結(jié)自強(qiáng)、艱苦奮斗、敢為人先、開拓創(chuàng)新”的科大精神和“吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，樸實(shí)無華、甘于奉獻(xiàn)，同心協(xié)力、勇承重載”的橡膠品格，其核心是對(duì)“什么是大學(xué)”、“怎么辦大學(xué)”、“辦什么樣大學(xué)”的回答和詮釋，這種特色的辦學(xué)理念和大學(xué)精神，已經(jīng)凝聚到所有青科大人的血脈之中，成為團(tuán)結(jié)激勵(lì)他們?yōu)樾碌陌l(fā)展目標(biāo)奮斗的精神動(dòng)力和寶貴財(cái)富。

希望我校以舉辦本次學(xué)術(shù)研討為契機(jī)，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立德樹人的根本之策，作為人才培養(yǎng)工作的重中之重；把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過程，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動(dòng)；把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)風(fēng)教風(fēng)、師德師風(fēng)相結(jié)合，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)認(rèn)同感和歸屬感。希望廣大黨員干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。本次研討會(huì)邀請(qǐng)到的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家，都是國內(nèi)有影響的知名學(xué)者，希望學(xué)校老師和同學(xué)抓住機(jī)會(huì)，多多向他們學(xué)習(xí)請(qǐng)教。同時(shí)，也懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、專家繼續(xù)支持和幫助我校的改革和發(fā)展，對(duì)我們的工作提出寶貴意見和建議。

最后，祝本次學(xué)術(shù)研討會(huì)圓滿成功！謝謝大家！

社會(huì)價(jià)值觀培育方案有哪些篇五

在學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，我們應(yīng)認(rèn)清加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的意義，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“普世價(jià)值”，將核心價(jià)值觀的樹立與大學(xué)生成長性需要相結(jié)合。

中共中央辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，《意見》指出，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。要緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)這一目標(biāo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。

《意見》強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展;要抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱。

積極培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求，是高校思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，高校要保證人才培養(yǎng)的正確方向，使大學(xué)生具有良好的精神面貌，必須高度注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育，使之成為大學(xué)生的政治共識(shí)和行為準(zhǔn)則。

大學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，xx大所推出的核心價(jià)值觀是對(duì)已有的核心價(jià)值體系的凝練，分別從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，個(gè)人道德層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。一個(gè)社會(huì)一定要有核心的、主流的價(jià)值觀，支配絕大多數(shù)人的行為，如果沒有一個(gè)主流的價(jià)值觀，這個(gè)社會(huì)將要變得混亂而無序。當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀主流是積極進(jìn)取、健康向上的，但是一些大學(xué)生價(jià)值觀卻有發(fā)生一定偏差的現(xiàn)象，這樣用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀就有十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合廣大人民利益要求的價(jià)值觀，與當(dāng)代大學(xué)生所追求的理想目標(biāo)存在必然契合點(diǎn)。但也要注意到一部分大學(xué)生存在重物質(zhì)利益輕理想追求，重個(gè)人利益輕國家集體，重知識(shí)輕道德的傾向。因此對(duì)大學(xué)生必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生處理好一元與多元，理想與現(xiàn)實(shí)，個(gè)人與集體的關(guān)系，使大學(xué)生健康成長。

xx大確立的得到大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)同的核心價(jià)值觀，事關(guān)國家發(fā)展的方向，社會(huì)的穩(wěn)定、個(gè)人行為準(zhǔn)則的確立。大學(xué)生思想活躍，當(dāng)面對(duì)多元價(jià)值和眾多社會(huì)思潮的影響也會(huì)充滿困惑，引領(lǐng)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在大學(xué)生中形成價(jià)值共識(shí)，既是大學(xué)生健康成長的需要，也是國家教育目的的重要方向，更是人才培養(yǎng)的根本問題。

當(dāng)今世界確實(shí)普遍存在環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源日益枯竭與巨大浪費(fèi)，人口的爆炸等困擾人類的全球性問題，這樣在社會(huì)生活領(lǐng)域崇尚誠信，公平、正義、平等、法治等價(jià)值理念成為社會(huì)大眾所期望的一些共同價(jià)值追求，這是存在的，也是合理的，這不同于借“普世價(jià)值”的幌子進(jìn)行文化擴(kuò)張、思想滲透，以“普世”名義，強(qiáng)行兜售本國意識(shí)形態(tài)的行為。我們并不反對(duì)那些真正的，能夠促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值訴求。

高校教師要在理論深度把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要對(duì)抽象人性論和對(duì)人性的科學(xué)抽象進(jìn)行區(qū)分。抽象人性論是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理論陷阱。“普世價(jià)值”的立論依據(jù)就是抽象人性論，實(shí)際上，馬克思對(duì)抽象人性論的批判不是簡單地否定，而是“揚(yáng)棄”。資產(chǎn)階級(jí)抽象人性論的錯(cuò)誤，與其說是對(duì)人性與人的本質(zhì)作了抽象的理解，不如說他們僅僅對(duì)人性、人的本質(zhì)作了片面的抽象理解，他們的錯(cuò)誤在于其理解的片面性。

具體是對(duì)于抽象而言的，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒有一方面的存在，另一方面的存在也就不可能。人性、人的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是具體與抽象的統(tǒng)一?？茖W(xué)的抽象，對(duì)事物的把握有十分重要的意義。

馬克思以前的人性理論，確實(shí)犯了只從抽象方面去理解人性與人的本質(zhì)的錯(cuò)誤，片面強(qiáng)調(diào)人性與人的本質(zhì)的不變性與永恒性，并將這種永恒性、不變性作為其理論建構(gòu)的邏輯前提。 人性與人的本質(zhì)是常駐性與流動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，是變與不變的統(tǒng)一。人性、人的本質(zhì)一定是變中有不變、不變中有變，流動(dòng)中蘊(yùn)含著永恒。

我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也提到自由、平等、法治、友善等價(jià)值觀，也就是說我們承認(rèn)人們之間存在一定時(shí)空條件下，即一定范圍內(nèi)的“共同價(jià)值”取向和追求，問題在于人們?nèi)绾谓忉尯腿绾螌?duì)待它，平等、公平、法治是歷史的產(chǎn)物，同一個(gè)詞，不同時(shí)代、不同制度下的不同人們又各自不同的表述，將抽象的“平等”觀念籠統(tǒng)地說成是“普世價(jià)值”是不科學(xué)的。

所以我們對(duì)某些“共同的價(jià)值”既要看到“同”，又不能忘記“異”。這是一枚硬幣的兩面，“普世價(jià)值”就是割裂抽象與具體的統(tǒng)一，用一般否定特殊。不談現(xiàn)實(shí)的人而談抽象的人就會(huì)把人引入歧途。當(dāng)今，如何看待“普世價(jià)值”，直接關(guān)系到人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與否?！捌帐纼r(jià)值”的哲學(xué)基礎(chǔ)是抽象人性論，我們不能從抽象的人性出發(fā)研究人的價(jià)值，離開社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系，宣傳抽象的“人性”，“公平”、“正義”、“平等”、“法治”是不科學(xué)的，理論認(rèn)識(shí)上是有缺陷的。還有些人張揚(yáng)“普世價(jià)值”，以學(xué)術(shù)之名做政治文章，用英美等發(fā)達(dá)資本主義國家的人權(quán)、民主改造中國。

改革開放以來，西方各種社會(huì)思潮紛紛滲透，對(duì)我國大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻影響，而對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，思想政治理論課老師一定要從理論深度上幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮的積極和消極方面，吸收其合理成分，消除其負(fù)面影響，才不會(huì)讓大學(xué)生迷失方向，迷失自我，從而使理想信念迷惘、責(zé)任意識(shí)缺失及道德失范。 青年大學(xué)生之所以面對(duì)西方社會(huì)思潮產(chǎn)生困惑，很大原因是他們?nèi)狈茖W(xué)的思維方法和看待問題的正確立場、觀點(diǎn)和方法。思想政治理論課教師有責(zé)任自覺運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮。同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到，“價(jià)值”是人們對(duì)一件事物的意義、效用的判斷，是一種觀念。不同社會(huì)思潮代表不同群體、不同階層的利益和需求，人們接受某一種思潮不再只是出于純粹的思想和價(jià)值認(rèn)同，而是參雜了更多的現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)利益因素，支持與否在很大程度上取決于該思潮是否符合自身利益訴求，而以往單一的純粹的價(jià)值觀教育是單薄的，馬克思主義利益觀認(rèn)為：人類所奮斗的一切都與利益有關(guān)，明確指出追求利益是人類一切這會(huì)活動(dòng)的根本動(dòng)因。因此利益問題始終是人們最先關(guān)注的問題，要清楚各種錯(cuò)誤思潮影響，從根本上是對(duì)其錯(cuò)誤的、不當(dāng)?shù)睦嫘枨蠹右砸龑?dǎo)。

價(jià)值形成的基礎(chǔ)源于主體需要，不從青年大學(xué)生需求入手進(jìn)行價(jià)值觀說教必然是懸空的。不同利益群體，甚至是相同利益群體的不同個(gè)體之間都會(huì)存在價(jià)值取向的差異。如有的人以富貴為主要追求，極力追逐金錢和權(quán)力，而另一些人則遠(yuǎn)離名利，以清靜為福。這就需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來統(tǒng)顧和整合不同利益群體的價(jià)值訴求。面對(duì)價(jià)值取向的差異，我們需要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想對(duì)大學(xué)生的影響，同時(shí)又要尊重差異、包容多樣，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。

大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思維活躍，求知欲強(qiáng)，容易接受新事物、新思想，但是，由于缺乏社會(huì)閱歷、理論功底不夠，容易受一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮影響，因此只有以思想政治理論課為主渠道，才能幫助他們掌握和運(yùn)用正確的立場、觀點(diǎn)和方法，在多樣價(jià)值觀并存的態(tài)勢下做出正確的選擇。為此，在大學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課主陣地、主渠道的正確導(dǎo)向作用，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。與此同時(shí)，又要主動(dòng)發(fā)揮好受教育者的能動(dòng)性，促進(jìn)“施教”與“受教”雙方的良性互動(dòng)，避免單純的單向灌輸，注重采用參與式、啟發(fā)性、研究式教學(xué)。如通過角色互換等形式使學(xué)生在生動(dòng)的情境中接受教育，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入目、入腦、入心。從內(nèi)容、方式和方法等方面加大創(chuàng)新力度，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，增強(qiáng)教學(xué)效果，為大學(xué)生提供心靈上的方法引導(dǎo)，彌補(bǔ)當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型期一些大學(xué)生價(jià)值真空，糾正一些大學(xué)生因多樣化的社會(huì)思潮而產(chǎn)生的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤的價(jià)值取向，特別是解決道德缺失甚至精神危機(jī)問題。為大學(xué)生的生存和發(fā)展建立一個(gè)安身立命的精神家園。在教學(xué)過程中要了解大學(xué)生的所思、所想、所盼，找準(zhǔn)大學(xué)生的接受度。

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀不僅決定了其自身的生活方式、奮斗目標(biāo)以及生命意義之所在，而且也充當(dāng)著社會(huì)思想變化的“晴雨表”。而大學(xué)生的成長需要是形成價(jià)值觀的根據(jù)，這樣，我們可以通過更具體的職業(yè)觀、婚戀觀、人際觀、財(cái)富觀、休閑觀、審美觀來了解學(xué)生具體的需要，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

人的需要是人的行為的動(dòng)力基礎(chǔ)和源泉。馬克思把人的需要?jiǎng)澐譃樯嫘枰?、享受需要、發(fā)展需要。首先，人的物質(zhì)需要是人最基本的需要。其次，人不可能離開社會(huì)關(guān)系而存在，社會(huì)需要是需要中最重要的。再次，人的精神需要，這種需要是人的能動(dòng)性的表現(xiàn)。馬克思關(guān)于需要的論述，充分體現(xiàn)了需要的全面性。當(dāng)代大學(xué)生正處在全面發(fā)展的過程中，大學(xué)生全面性的需求，是形成大學(xué)生價(jià)值觀念的原始根據(jù)。

當(dāng)代大學(xué)生的需要存在社會(huì)本位與自我本位的沖突，為此，我們一定要加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為大學(xué)生建立精神家園。對(duì)于大學(xué)生合理的內(nèi)在需要，我們要盡可能地幫助其滿足。思想政治教育的有效性不足，一個(gè)重要原因是我們關(guān)注大學(xué)生內(nèi)在需求不夠，社會(huì)主義核心價(jià)值觀適應(yīng)大學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要，必然會(huì)引起大學(xué)生的接受興趣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國家、社會(huì)、個(gè)人層面與大學(xué)生的自身發(fā)展相契合的，又可以內(nèi)化為大學(xué)生自身的道德信念和價(jià)值追求的。通過調(diào)查問卷可知當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)度最大的需求依次是：求知發(fā)展成才需求、自尊獨(dú)立的需求、交往友情的需求、安康的需求。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的生活中，就要將國家、社會(huì)要求與學(xué)生自身發(fā)展需求統(tǒng)一，是增強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的整體路徑。

大學(xué)生自身需求中不乏不合理、不健康的成分，我們一定要引導(dǎo)大學(xué)生的需要。這需要藝術(shù)性，要以理服人、以情感人，與大學(xué)生達(dá)到心靈的交匯。使大學(xué)生自覺認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還要關(guān)注社會(huì)生活中價(jià)值沖突與學(xué)生內(nèi)心世界的價(jià)值沖突，從貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的社會(huì)熱點(diǎn)問題入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融思想性、科學(xué)性、趣味性為一體。

最后，本文覺得在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中有些地方還得深入探討，比如：法治原則就包括自由、平等、誠信、公正的原則。核心價(jià)值觀最終目的是引領(lǐng)人的全面發(fā)展。引導(dǎo)人處理好三種關(guān)系：人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自我的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)反映廣大人民群眾長久的一種價(jià)值追求，具有一定的穩(wěn)定性、長期性和廣泛性，如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述更加精準(zhǔn)，如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次更加清晰，還值得理論工作者深入探討。

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