無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
批判和自我批判你看篇一
人們常把生活比做一只風(fēng)車。而你說，我說，他說，眾人之語，無疑是吹動風(fēng)車的那陣風(fēng)。風(fēng)小了，帶不動風(fēng)車的旋轉(zhuǎn)。風(fēng)大了，或許會摧毀整個風(fēng)車。只有風(fēng)速合適時，風(fēng)車才會更穩(wěn)、更快地旋轉(zhuǎn)。
史上有名的“烏臺詩案”。蘇軾因小人讒言，被捕入獄。蘇軾一生的坎坷，“但少閑人如吾兩人者耳”，是他無言的憤懣。似乎小人的讒言蜚語是社會時代的特征。辛棄疾的“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”的憂傷，是同僚的讒言與排擠，讓他無法施展才華和抱負的憂傷。讒言承載著言語的迷離，使人情冷漠，這是蜚語的毒害。
你說，讒言蜚語是言論的悲。他說，正確的輿論批判是言論的喜。我不語。望著雪落的塵世的發(fā)呆。殊不知，我們生活在進步的時代。
心魂的余暉，照不亮蒼茫的大地。仰望我們生活的城池，同樣值得心酸。“城管抽婦女十幾耳光”一事，是現(xiàn)實的陰霾，全社會因之議論紛紛。不久迫于輿論，城管主動承認錯誤，反省自身，向全社會道歉。人們的輿論與批判讓人知錯悔改，拉近人情的溫存。
湖南衡陽賄選案，可謂是1949年以來公開披露的涉案金額最大的，涉及干部最多的選舉弊案。群眾的言論的揭發(fā)和代表正義的批判，把他們繩之以法，還給社會以公平公正。我認為，這是最有力量的言語，它維護著我們民族的寶貴精神。
然而現(xiàn)世的忙忙碌碌，卻讓我們少了那該有的言語。多久，沒有像孩童那樣笑的釋懷？沒有與家人親朋心貼心的交流，一切因為我們太緊張了。我聽見一份呼喚，是《變形計》里，那份來自大山深處的呼喚，大山養(yǎng)育的孩子，他們的言語，他們的堅強，用最純真的呼喚，給予我們心靈的洗禮，沖刷著我們被繁華城市掩埋的憐憫之心，重拾內(nèi)心深處的美麗。
你說，我說，他說，是呼喚。呼喚人性的真善美。
偉大的先賢孔子，一本《論語》傳天下，貫古今。他用自己的言語教導(dǎo)著學(xué)生，用自己的看法自己的想法行事?！爸洳豢啥鵀橹钡哪欠萦職?，和持之以恒的那種精神，令人贊嘆。他的言論，能讓我們參透更多的生活哲理。
讒言蜚語是什么？輿論批判是什么？人性呼喚是什么？是你說，我說，他說，眾人之語。有時使人陷于窘境令人憂；有時可以化作一股強大的力量，給予弱者一臂之力，還社會公平，令人欣慰。
我會默默努力，敢做敢言。用正確的言語，鞭策自己，鼓勵別人。假使人人如此，以正面之言傳播正能量，挽救人情的冷漠，匡正社會的公平，世間將會更加美好。
有人問我，你說，我說，他說，眾人之語是什么？我會告訴他那是風(fēng)，吹動美好生活風(fēng)車的風(fēng)。
批判和自我批判你看篇二
最近偶然對魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣，大概是上個星期五，我正在找書，無意間發(fā)現(xiàn)沉睡在角落里的一本《新讀寫》，那是本紀念魯迅專輯，從拿到它到現(xiàn)在，我竟翻都未翻過，而細細品嘗，竟發(fā)現(xiàn)別有一番情趣。
不曉得為什么，就是不喜歡魯迅，總覺得他的文章都很深奧，難以理解，大多都是反映生活、批判人民的，乏味極了。本刊封面上陳鳴樹的一句話引起我的深思：閱讀魯迅，是一種幸福；無視魯迅，是一種不幸。難道我的無視魯迅真是一種遺憾？如果真是，那么得讓我知道為什么不幸。
翻開孤獨已久的書刊，幾個大字刻在我心底——“魯迅：不死的民族魂?！边@幾個大字震撼了我。1936年11月19日是一個令人悲傷又惋惜的日子。就在那天，魯迅離開了。雖然他死了，但是他的靈魂不會死，他的文章不會死，他的偉大精神不會死，并且會長存，影響著世世代代的人們。魯迅的文章具有強烈的批判性，感情激烈，尤其是對中國傳統(tǒng)文化的批判，堅決的態(tài)度，使人們奮起，使社會進步。
也許很多人都認為魯迅的文章太偏激，好像在罵人，我一開始也這么認為，等我讀了溫儒敏的“今天，我們怎么關(guān)注魯迅”，才慢慢理解，魯迅的批判罵人是難能可貴的民族自省，我們可以從《阿q正傳》，看那些丑陋的中國人。魯迅這么說是為了什么，不是為了自己的私利，而是為了中國社會的進步和發(fā)展，我們應(yīng)為有魯迅而感到自豪。
有人問“魯迅是誰”，廢話，魯迅就是魯迅了唄，但仔細想想，我確實不知道魯迅是誰。從小時侯（改為“時候”）到現(xiàn)在，對于魯迅只是書本上的印象，在我腦子里，魯迅只是抽象的概念，沒有真實感，讓我記憶最深的是他那一字胡，活脫脫一個隸書“一”字，他既不上翹也不下拖，筆直的，也正和他人一樣，正直樸素。一心為國家為人民，無絲毫私念。
魯迅很難讀熟讀透，而我只品味了其中千萬分之一，那么一小塊就已經(jīng)有滿足感了，魯迅的文章真的很耐人尋味，真如陳鳴樹所說：閱讀魯迅，是一種幸福；無視魯迅，是一種不幸。讓我們乘青春年少開始閱讀魯迅吧！
批判和自我批判你看篇三
作為一名預(yù)備黨員，我需要及時地以黨員的標準要求自己，對照黨員的標準展開批評與自我批評工作，希望通過這次自查更深刻的剖析自己，在反思中完善自己，爭取讓自己無論是在思想、學(xué)習(xí)、工作還是生活上都成為一名合格的中國xxx員。
下面我將從思想、學(xué)習(xí)、工作、生活四個方面的情況向黨組織進行匯報總結(jié)，進行自我批評。
首先是思想方面。政治理論學(xué)習(xí)不夠，對黨和國家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?。主觀上對學(xué)習(xí)比較放松。對政治學(xué)習(xí)的重要性認識不足，認為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定的自學(xué)要求外，會比較強調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。所以還要加強思想學(xué)習(xí)。
其次是學(xué)習(xí)方面。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，現(xiàn)階段重要的核心任務(wù)還是學(xué)習(xí)。正如xxx所說的，“做好自己的本職工作，就是最大的愛國”。但發(fā)現(xiàn)自己這學(xué)期對學(xué)期有些松懈，對不敢興趣的學(xué)科熱情比較低，上課喜歡走神。對自己喜歡的學(xué)科還是一直在堅持，在今年的全國大學(xué)生英語能力競賽中也取得了三等獎的成績。希望自己能對所學(xué)保持著這樣的一種熱情。
第三是工作方面。大二上這一學(xué)期，我沒我擔(dān)任任何職務(wù)，但也積極協(xié)助班級開展各種活動，差不多成了班上的專職攝影。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我希望自己下一學(xué)期能夠擔(dān)任一定的職務(wù)，來更好的服務(wù)大家，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
第四是生活方面。要加強與同學(xué)的交流，感覺大二以來交流的范圍逐漸縮小了，這樣不能密切的聯(lián)系群眾。同時，我還有脾氣比較急躁，對人耐心不足的缺點，這些都要在接下來的時間里努力克服，積極改正。
針對自身的問題和不足，在以后的學(xué)習(xí)工作生活中，我一定會更嚴格地要求自己，加強鍛煉各方面的能力，增強服務(wù)意識，虛心向先進的黨員同志學(xué)習(xí)，注意克服自己的缺點和不足，爭取在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面有更大的進步。我會不斷匯報我的所思所想，希望組織不斷教導(dǎo)、幫助我，使我黨這個大家庭中茁壯成長。
以上是我的一個基本情況的小結(jié)，不妥之處，懇請組織批評指正。作為一名預(yù)備黨員，我深知自己還存在很多不足，但我有恒心，有毅力，我會不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，使自己不斷完善，一步步向著優(yōu)秀黨員的目標前進！
批判和自我批判你看篇四
曾有人說，批判精神，是呼喚進步的閃耀火花，它證明至少我們還沒有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒有墮落；批判精神，是面向未來的熱切向往，它證明至少我們還沒有絕望。
誠哉斯言。在漫長的人類歷史上，批判是思想進步的活水、社會發(fā)展的源泉。沒有哥白尼的批判精神，就沒有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒有我們所生活星球的真相；沒有費爾巴哈的批判精神，就沒有對黑格爾哲學(xué)的揚棄，也就沒有馬克思主義的登場；沒有xxx人的批判精神，就不會有**中國的撥亂反正，也就沒有波瀾壯闊的改革開放。正是在批判中，我們突破一個又一個禁區(qū)，從必然王國一步步逼近自由王國。
比批判更進一步，費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫出太陽系運行的真實圖景。中國xxx人的態(tài)度，xxx說得清楚：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”。
這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無：昨天一無所有，今天一無是處，明天一無建樹。
與解決問題相比，做個“批判家”并不難，對照理想，現(xiàn)實的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎么了”，微博便會“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細血管，都不能放棄對肌體健康所負有的責(zé)任。
批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿足于道德飆車。中國的進步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。
“顛簸于批判主義的無邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想?！绷钊诵牢康氖牵谖覀兊臅r代，有18名路人漠然而過的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強興辦鄉(xiāng)村圖書館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動的樸實守望；有校園里“懷疑的時代還需要信仰嗎”的不休爭論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強烈共鳴……站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀抱怨，但總有一些人以行動肩起責(zé)任，用積極主動的點滴努力，積攢起改造社會的正能量。
時代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。不僅當(dāng)一個批判者，也要做一個建設(shè)者，每個人的一小步，就是時代前進的一大步。
批判和自我批判你看篇五
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)論文
從上述學(xué)者對批判性思維的定義可知，批判性思維是對信息、知識、信念、行為等進行合理地反思和論證。批判性思維是一種主觀能動的反思傾向和能力。筆者認為，批判性思維過程是一個“聚攏”的過程，它將已有的知識和論據(jù)“聚攏”，對思維對象的一個或幾個方面進行反思并進行合理地判斷。在教學(xué)中，批判性思維既體現(xiàn)為學(xué)生對所獲得的信息的真實性、精確性作出有根據(jù)的合理的判斷，敢于對教師所教授的知識提出質(zhì)疑并作大膽的探索，又表現(xiàn)在對自身固有知識以及學(xué)習(xí)過程的認知和反思。
二、大學(xué)英語文化教學(xué)及其現(xiàn)狀
人類學(xué)家克拉克洪曾經(jīng)說過，離開了語言，人類文化是不可想象的;另一方面，離開了文化，語言也失去了內(nèi)容和意義[6]。語言與文化緊密聯(lián)系不可分割，文化教學(xué)應(yīng)貫穿于英語教學(xué)的始終。
(一)大學(xué)英語文化教學(xué)
大學(xué)英語文化教學(xué)應(yīng)當(dāng)“以文化知識為起點，文化意識為橋梁，文化理解為最終目的”(曹文，1998)[7]，因此英語文化教學(xué)，首先是英語文化知識的傳授，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，最終將其培養(yǎng)成為具有跨文化交際能力的語言學(xué)習(xí)者，也就是培養(yǎng)能夠充分運用文化知識與非本族文化成員進行得體交際的語言學(xué)習(xí)者。文化是動態(tài)的，因此文化教學(xué)不是簡單將歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、社會組織等目的語的文化事實作為教授內(nèi)容，還應(yīng)包括對不同文化間的對比與反思，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極探索，從多個角度認識、理解文化的普遍性與特殊性，從而使語言學(xué)習(xí)者在用目的語進行交流時，其語言表達和行為方式更為接近目的語本族語者。
(二)大學(xué)英語文化教學(xué)現(xiàn)狀
盡管大多數(shù)英語教師認識到語言教學(xué)與文化教學(xué)相輔相成，在英語授課中也注意了對文化知識的涉及，但從其教授方式以及對文化教學(xué)的認識上仍然存在一些問題，這些問題也很大程度上影響了學(xué)生的思維方式和對知識的探索。
1、教師掌握絕對的主導(dǎo)權(quán)
大學(xué)英語課堂上，學(xué)生對語言知識更為注重，在文化知識方面了解得較少，由此導(dǎo)致教師在教授相關(guān)國家宗教、歷史、風(fēng)俗、文學(xué)等涉及面廣、信息量大的相關(guān)文化知識時，掌握了絕對的話語權(quán)，教師通常采用“填鴨式”的教學(xué)方式，沒有留給學(xué)生思考問題的空間，而學(xué)生被動地接受知識，缺乏對所學(xué)知識的反思和進一步的探究。
2、文化教學(xué)停留在文化知識層面
大多數(shù)英語教師在進行英語文化教學(xué)時，將文化教學(xué)等同于相關(guān)國家的歷史文化風(fēng)俗介紹，課堂上只教授相關(guān)的文化事實，以知識為中心，孤立地教授某種文化現(xiàn)象，單一地從母語文化的角度看待目的語文化現(xiàn)象，沒有從母語文化、目的語文化和其它國家文化等多個角度去詮釋文化現(xiàn)象，缺乏對文化現(xiàn)象的反思與比較。
3、學(xué)生缺乏問題意識和思辨意識
由于英語教師在文化教學(xué)中單一的知識傳授方式，學(xué)生習(xí)慣于照單全收教師講授和介紹的所有知識，過分依賴教師講授，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。對于不明白的知識不提問，對不清楚的問題不質(zhì)疑，對已經(jīng)知曉的內(nèi)容則缺乏更深一步的探索和超越。學(xué)生將教師所教授的知識視為完全正確的，缺乏從多個角度辯證認識事物的能力，因此學(xué)生只能成為課堂上的信息被動接收者。
三、大學(xué)英語文化教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析問題，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，分析問題實際上就是一種批判性思考問題的過程。大學(xué)英語文化教學(xué)中涉及歷史、文化、社會風(fēng)俗、時事等多元信息，一方面它為學(xué)生進行批判性技能訓(xùn)練提供了大量的素材，另一方面，正是由于文化的多元性，給學(xué)生進行批判性思維留下了巨大的空間。通過批判性地思考問題，有助于學(xué)生形成良好的文化意識，深刻認識文化的普遍性與特殊性，從而達到得體交際的目標。教學(xué)中可以改變單一的教學(xué)方式，促進學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。
(一)注重問題設(shè)計，引發(fā)學(xué)生深層思考
分析問題、思考問題是批判性思維培養(yǎng)的有效方式。許多教師在進行英語文化教學(xué)時，也許一時不能馬上改變“滿堂灌”的教學(xué)方式，那么在一定的“灌輸”之后，適當(dāng)?shù)亓粲袉栴}，引發(fā)學(xué)生思考是十分重要的。在給學(xué)生提問之前，可以先設(shè)計一些具有開放性答案的問題，少問是與否的問題，多問說理性問題。少問“是什么”的問題，多問“為什么”的問題，這樣可以給學(xué)生更多思考空間。不僅要問微觀層面的問題，更要有宏觀的問題。比如在介紹美國婚禮風(fēng)俗時，我們不僅要問“美國婚禮中有哪四個必備的東西”，更要問“為什么要有這四樣?xùn)|西?有什么淵源”，再深一層次可以問“中美婚禮中的必要元素有哪些異同?”“怎樣看待許多中國婚禮走向西化的現(xiàn)象?”這類宏觀性的問題，可以迫使學(xué)生獨立思考，引發(fā)學(xué)生反思，學(xué)生在思考問題時，要將已有的知識“收攏”，然后在再進行合理的判斷，這個過程，學(xué)生批評性思維的能力得到鍛煉，另一方面，學(xué)生在回答這些問題時會使用較長話語，語言表達能力也得到鍛煉。
(二)采用任務(wù)型教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣
任務(wù)型教學(xué)可以讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)活動中， feez認為，學(xué)習(xí)者是在參與活動與完成任務(wù)的過程中，通過交際性和有目的的交互活動掌握語言的[8]。另一方面，學(xué)習(xí)者通過參與任務(wù)，搜集各種資料，通過甄別各種資料的可信度，然后形成各自觀點，這一過程中，學(xué)習(xí)者一方面重新審視自己已有知識，另一方面又探索新的知識。
大學(xué)英語文化教學(xué)實施任務(wù)型教學(xué)，可以將學(xué)生分為若干個小組，小組成員各自分工，搜集不同資料，最后將資料匯總，共同討論出任務(wù)的可行性方案。在這一過程中，小組成員要對所獲信息進行篩選，在意見相左時，還要進行辯論，這都有助于學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。教師在活動中保持與學(xué)生的溝通，充當(dāng)文化的中介人，給予恰當(dāng)?shù)慕ㄗh。比如，在了解美國電影文化的過程中，教師可以以“美國好萊塢大片”為任務(wù)，由學(xué)生自主選擇切入點，自定標題完成關(guān)于好萊塢大片的學(xué)習(xí)報告，然后各組選定一名學(xué)生作presentation，其它學(xué)生在聽完presentation之后，還可以根據(jù)所聽內(nèi)容提問，或發(fā)表自己的意見。學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，擺脫教師的“灌輸”，自主地搜索知識，主觀能動地從多個角度探索知識，極大提高了自主學(xué)習(xí)的能力，有利于養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。
(三)以評促學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力
評價是對某種活動結(jié)果的分析過程，通過評價，可以了解活動過程，從而判斷它的成就、缺陷以及問題所在;評價還可以監(jiān)督和控制活動的過程，活動參與者可以從評價中獲取成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。就評價本身而言，也是一種質(zhì)疑與思考的過程，參與者的知識、技能都將獲得長進。在教學(xué)中，評價不僅僅指教師的評價，也包括學(xué)習(xí)者的自我評價和學(xué)習(xí)者之間的相互評價。在英語文化教學(xué)中，教師應(yīng)該多讓學(xué)生擁有評價和反饋的機會，多有相互質(zhì)疑的機會，多有相互學(xué)習(xí)的機會，只有這樣學(xué)生才會變得敢于批判。
四、結(jié)語
批判性思維與大學(xué)英語文化教學(xué)的關(guān)系是雙相的。一方面，文化是多元的，沒有固定模式的，大學(xué)英語文化教學(xué)為學(xué)生提供進行批判性思維的空間，學(xué)生通過知識的探索與求證，養(yǎng)成從多個角度看待問題的習(xí)慣，不斷強化批判性思維技能。另一方面，通過批判性思維，學(xué)生對于英語文化的學(xué)習(xí)不僅是文化知識層面上的學(xué)習(xí)，更關(guān)注文化理解層面的訓(xùn)練，最終成為具有跨文化交際能力的語言交流人。
批判和自我批判你看篇六
3、自我批評，這是一所嚴酷的培養(yǎng)良心的學(xué)校
6、地球在哭，我們要反省，環(huán)境最重要，取決于你我他。
7、你反省的時間就是你幸福的時間！
9、平時忙于事務(wù)性工作,下基層少,深入調(diào)研不夠.
10、學(xué)會思過：常常反省自己，思過改正不嫌。
11、盯著別人的缺點看那是愚蠢，多反省自己的毛病那叫智慧。
13、個人政治理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng),學(xué)習(xí)的整體意識還不強.
14、反省不是去后悔，而是為前進鋪路。
15、想做的事情沒做完，自己還是在反省。
16、自我批評一針見血，相互批評入木三分。
批判和自我批判你看篇七
摘 要 納物學(xué)科的角度出發(fā)，分析生物學(xué)教學(xué)中學(xué)生深度學(xué)習(xí)的主要特征，嘗試從制定“挑戰(zhàn)性”的教學(xué)目標，創(chuàng)設(shè)批判性理解的教學(xué)情境，整合意義連結(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，關(guān)注課堂評價的積極作用四個方面探索引導(dǎo)學(xué)生進行有效深度學(xué)習(xí)的實踐策略。從而促進學(xué)生思維發(fā)展，提升教學(xué)成效。
關(guān)鍵詞 深度學(xué)習(xí) 生物學(xué)教學(xué) 策略
“深度學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，將新思想和事實批判性地融入原有的認知結(jié)構(gòu)中，并遷移到新情境中，做出決策和解決問題的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式力圖改變生物學(xué)課堂教學(xué)中普遍存在的問題，如以知識講授為主、教學(xué)方式表面化、應(yīng)試導(dǎo)向等不良現(xiàn)狀，要求學(xué)生對課本知識的掌握不能僅停留在表面記憶和機械理解上，而應(yīng)是基于理解的批判性學(xué)習(xí)，并發(fā)展積極主動的探究。
1 生物學(xué)教學(xué)中深度學(xué)習(xí)的主要特征
結(jié)合生物學(xué)科特點及課程性質(zhì)，生物學(xué)教學(xué)中深度學(xué)習(xí)有以下3個特征。
注重知識整合
注重批判理解
發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。生物學(xué)科的科學(xué)史教育滲透著批判性思維的培養(yǎng)，體現(xiàn)著眾多科學(xué)家觀點的碰撞。教學(xué)過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生批判性地看待各個觀點的合理性與不足之處，從而使學(xué)生正確認識絕對真理和相對真理的關(guān)系，從事實中提高批判性思維能力。學(xué)生在探究知識的過程中，也難免會遭遇新知識與原有認知結(jié)構(gòu)發(fā)生沖突的情況，這時，也需要教師引導(dǎo)學(xué)生進行理性分析，尋找證據(jù)，使知識不斷得到澄清，既有的認知結(jié)構(gòu)不斷得到完善，進一步推動批判性思維的深度發(fā)展。
注重遷移運用
生物學(xué)教學(xué)重視知識的遷移、方法的運用和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，對于教材中某些重要概念和過程的闡釋，通常以“提出問題――解決問題――應(yīng)用知識”為線索組織教學(xué)活動。教學(xué)中，教師需要盡可能結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和生活體驗創(chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近的相似情境，以此來激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生選擇性地感知材料提供的相關(guān)信息，把握關(guān)鍵要素。學(xué)生通過深入分析，聯(lián)系自身的認知結(jié)構(gòu)建構(gòu)當(dāng)前問題的意義，找到解決問題相應(yīng)的方法和策略，從而在新情境中舉一反三，實現(xiàn)遷移運用。
2 引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的實踐策略
生物學(xué)科的理科屬性反映了在教學(xué)中滲透深度學(xué)習(xí)的必要性，然而現(xiàn)實生活中學(xué)生的投入情況并不理想。如何在生物學(xué)教學(xué)中促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)？筆者以人教版高中生物（必修3）“通過激素的調(diào)節(jié)”一節(jié)為例，從4個方面呈現(xiàn)促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。
制定“挑戰(zhàn)性”的教學(xué)目標，引發(fā)深度學(xué)習(xí)
布魯姆提出將學(xué)習(xí)目標劃分成“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造”6個層次，實際已蘊含了學(xué)習(xí)有深淺的觀點。深度學(xué)習(xí)與“應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造”相關(guān)，是一種高階思維的認知活動。而教師在制定目標時，往往欠缺對學(xué)生學(xué)習(xí)深入程度的考慮。教師在設(shè)計深度學(xué)習(xí)目標時，應(yīng)多關(guān)注學(xué)生高階思維的發(fā)展，聚焦在深度學(xué)習(xí)相應(yīng)的“挑戰(zhàn)性”目標水平，聯(lián)系學(xué)生自身的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)，制定出既合理又能促進學(xué)生思維發(fā)展的教學(xué)目標，并以此為依據(jù)進行教學(xué)活動設(shè)計。
人教版教師用書關(guān)于本節(jié)課的教學(xué)目標為：“（1） 描述動物和人體的激素調(diào)節(jié)。（2） 運用構(gòu)建模型的方法，建立血糖平衡的調(diào)節(jié)。（3） 討論在促胰液素發(fā)現(xiàn)過程中，科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神所起的作用。（4） 探討動物激素在生產(chǎn)中的應(yīng)用?！笨梢钥闯?，對學(xué)生能力要求多停留在記憶和理解水平，教學(xué)目標挑戰(zhàn)性不強。實際上，本節(jié)教材提供了非常豐富的資料和實例，是引導(dǎo)學(xué)生進行深入分析和討論、訓(xùn)練其科學(xué)思維和科學(xué)方法的良好素材。如“促胰液素的發(fā)現(xiàn)”不僅蘊含了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的思維和方法，而且通過引導(dǎo)學(xué)生分析科學(xué)史，提出假說，進而設(shè)計實驗驗證假說，達到啟發(fā)學(xué)生思維，促使其獲得提出假說技能和實驗設(shè)計技能的目的。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和認識特點，以促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)和思維發(fā)展為目的，將本節(jié)課的教學(xué)目標改進為：（1） 通過分析促胰液素的發(fā)現(xiàn)，獲得提出假說的技能訓(xùn)練；（2） 通過分析促胰液素的發(fā)現(xiàn)，嘗試實驗設(shè)計的能力訓(xùn)練；（3） 體驗科學(xué)家在科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的科學(xué)思維和科學(xué)方法；（4） 領(lǐng)悟敢于質(zhì)疑、實事求是、大膽探索和勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神；（5） 通過建立血糖調(diào)節(jié)模型活動，構(gòu)建血糖調(diào)節(jié)的概念模型，領(lǐng)悟構(gòu)建概念模型的方法；（6） 通過分析激素調(diào)節(jié)的實例，認同激素調(diào)節(jié)對于維持內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的重要性；（7） 通過探討生物激素在生產(chǎn)中的應(yīng)用，認識科學(xué)、技術(shù)和社會之間的復(fù)雜關(guān)系，樹立正確的科學(xué)價值觀。
創(chuàng)設(shè)批判性理解的教學(xué)情境，推動深度學(xué)習(xí)
批判性思維是深度學(xué)習(xí)的核心思維。引入不同觀點對話是訓(xùn)練批判性思維的有效手段之一。教師通過創(chuàng)設(shè)思考和討論的氛圍，給學(xué)生提供各抒己見的機會。學(xué)生通過對不同觀點進行理性審視和討論，批判性地指出觀點的利弊優(yōu)劣，達到完善自身的認知結(jié)構(gòu)、促進對知識深化理解的目的。
對于本節(jié)中“促胰液素的發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)，大部分教師僅是讓學(xué)生閱讀教科書上促胰液素的發(fā)現(xiàn)的科學(xué)史，了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷程。然而促胰液素的發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)了科學(xué)探究“假說―演繹”的一般過程，體現(xiàn)了許多科學(xué)家思維觀點的碰撞。顯然這樣傳統(tǒng)的教法不利于學(xué)生批判理解能力的訓(xùn)練。因此，教師要以這一科學(xué)史所處的社會歷史背景為依托，關(guān)注學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，從引發(fā)不同觀點對話入手，根據(jù)假說-演繹法的各環(huán)節(jié)，讓學(xué)生依據(jù)客觀事實提出假說一“胰液的分泌是神經(jīng)調(diào)節(jié)引起的”及假說二“胰液的分泌不是神經(jīng)反射而是化學(xué)調(diào)節(jié)”；接著引導(dǎo)學(xué)生演繹假說，并設(shè)計實驗驗證假說；由“切除小腸內(nèi)神經(jīng)，向小腸內(nèi)注射稀鹽酸，仍然會引起胰液分泌”“將加入鹽酸和砂子的小腸研磨提取液注射到靜脈中，胰腺分泌胰液”的結(jié)果，得知假說一不成立，而假說二成立，從而確定最終的結(jié)論：胰液的分泌是化學(xué)調(diào)節(jié)――鹽酸刺激小腸黏膜分泌一種化學(xué)物質(zhì)，隨血液到達胰腺，引起胰液的分泌。學(xué)生在分析觀點、進行批判性理解的過程中，不僅能深刻認識促胰液素的發(fā)現(xiàn)過程，同時體驗科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中蘊含的科學(xué)思維和方法，領(lǐng)悟科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神促進科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要作用。
整合意x連結(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進深度學(xué)習(xí)
認知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化程度影響著學(xué)生對知識的保持和理解。過于零散的知識會阻礙學(xué)生對知識的深度理解。深度學(xué)習(xí)強調(diào)信息整合和意義建構(gòu)，要求學(xué)生對碎片化的信息進行篩選和處理，整合意義連結(jié)的相關(guān)內(nèi)容，建立起知識間的聯(lián)系。構(gòu)建概念模型的活動能有效訓(xùn)練學(xué)生優(yōu)化自身認知結(jié)構(gòu)的能力。學(xué)生通過分類、歸納、整合與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的零散知識點，能完善原有的知識體系，建構(gòu)當(dāng)前學(xué)習(xí)的意義。
“血糖平衡的調(diào)節(jié)”是教材銜接“激素調(diào)節(jié)的發(fā)現(xiàn)”之后呈現(xiàn)的第一個激素調(diào)節(jié)的實例，旨在闡明反饋調(diào)節(jié)和激素之間的拮抗作用。教材先是呈現(xiàn)了血糖的來源和去路，繼而安排了“建立血糖調(diào)節(jié)的模型”的活動，以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解人體調(diào)節(jié)血糖的過程，并進而理解激素對生命活動調(diào)節(jié)的過程。學(xué)生所做的模擬活動是構(gòu)建動態(tài)的物理模型。要想實現(xiàn)真正的意義建構(gòu)，還需學(xué)生再根據(jù)活動中的體驗，構(gòu)建出圖解式的概念模型。以往很多教師在教學(xué)中選擇略過建立血糖平衡調(diào)節(jié)的模擬活動，直接呈現(xiàn)最終的概念模型，也很少聯(lián)系前后的相關(guān)內(nèi)容深入分析血糖升降的機制，從而造成許多學(xué)生對其理解不夠深刻的問題。實際上，血糖平衡調(diào)節(jié)既涉及反饋調(diào)節(jié)和拮抗作用，也與神經(jīng)―體液調(diào)節(jié)、分級調(diào)節(jié)相關(guān)。而這些內(nèi)容分散在教材的不同章節(jié)，不同階段的學(xué)習(xí)之中，需要教師引導(dǎo)學(xué)生將相關(guān)的知識點進行分析梳理，有機地整合起來，建構(gòu)出“血糖平衡調(diào)節(jié)”的概念模型（圖1）。整個過程既深化了學(xué)生對知識的理解，同時也訓(xùn)練了學(xué)生的分析、綜合、歸納和整合知識的能力。
關(guān)注課堂評價的積極作用，落實深度學(xué)習(xí)
為了確保深度學(xué)習(xí)的教學(xué)質(zhì)量，還需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行即時評價，明確教學(xué)活動的設(shè)計是否做到以學(xué)習(xí)目標為導(dǎo)向，學(xué)生是否真正實現(xiàn)了理解，評價需要具有持續(xù)性，并通過評價及時反饋以調(diào)控教學(xué)過程，推動深度學(xué)習(xí)的落實，進一步提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
以教學(xué)目標“通過分析促胰液素的發(fā)現(xiàn)，嘗試實驗設(shè)計的能力訓(xùn)練”為例。該目標教學(xué)旨在設(shè)計實驗流程。教師以“選擇和處理實驗材料――確定反應(yīng)變量，控制無關(guān)變量――制定具體的實驗方案”為教學(xué)線索，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計實驗驗證假說：“在鹽酸的刺激作用下，小腸黏膜可能產(chǎn)生某種化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)它進入血液后，隨血液被運送到胰腺，引起胰液的分泌?！苯虒W(xué)活動的設(shè)計要保證與教學(xué)目標具有一致性，同時制定相應(yīng)的評價標準評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。如“選擇和處理實驗材料”這部分教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生目標達成情況的評價標準是：能科學(xué)地選擇和處理實驗材料；包括說出實驗材料是兩只年齡及健康狀況相仿的狗，以及掌握實驗材料處理的方法并作出“加鹽酸是為了刺激小腸黏膜分泌促進胰液分泌的物質(zhì)，加砂子是為了研磨充分”的解釋。通過課堂教學(xué)的持續(xù)性評價，教師及時了解學(xué)生對知識的理解和掌握情況，以便做出相應(yīng)調(diào)整，最終促使學(xué)生熟練掌握實驗設(shè)計的基本流程，提升實驗設(shè)計能力，落實深度學(xué)習(xí)。
批判和自我批判你看篇八
席慕容說：人生就像一條河，我們都是那個過河的人。(引用名人語錄，給文章增加了文采。而人生在世，所作所為，難免遭人議論，褒貶不一。但這些亂石險灘不足以阻礙你前進的風(fēng)帆。只要你盡力了，便問心無愧。
俗話說人言可畏，劉翔打破了110米欄紀錄后，人們便以他為驕傲，視之為神；但08年奧運會上因傷退賽，卻又遭人辱罵，遭人勸退。人言的變幻無?？偸亲屓藷o奈。這也告訴我們過去的成功并不代表將來的勝利。但即使失敗了，即使被別人質(zhì)疑，自己也不應(yīng)停滯不前。我們能做的就是竭自己所能追求心中的理想，不必在意別人怎么說。
柏楊是這樣做的。不為君王唱贊歌，只為百姓說真話。他語言犀利，針砭時弊。在《丑陋的中國人》一書中，他批判中國人窩里斗，不團結(jié)，死不認錯等丑陋行為，將中國人丑陋的一面表得淋漓盡致。有人說他語言毒辣，太過偏激，但柏楊依然堅持自己的風(fēng)格。他勇于批判時政，曾因批判統(tǒng)治而坐牢。但這并不能改變柏楊創(chuàng)作警醒世人，批判現(xiàn)實的初衷。他不在乎別人怎么看怎么說，堅持自我。他在人言激流中勇進，成為令人敬仰的最有骨氣的文人。(例子新穎典型，具有說明力，很好地與論點結(jié)合在了一起。)
鐵凝是這樣做的。鐵凝被稱為作家的那幾年正是文壇百家爭鳴，百花齊放的時候。和她同一撥的作家，有的搞魔幻主義，有的玩意識流，她卻依舊寫生活簡單的人物。評論家撰文說她不思進取。有一次青年作家筆會，有人說怎么地這個搞兒童文學(xué)的也來湊熱鬧，但這些言辭并不能阻止鐵凝創(chuàng)作的腳步，她依舊堅持寫她的平凡人物。后來慢慢有人說：噢，原來這就是正因為在人言的激流中勇進，才成為第一個中國女作協(xié)主度。(結(jié)合論點，進進論證。)
而現(xiàn)實中，也不乏受人言所左右而停滯不前的人。神童仲永小小年紀就能指物作詩立就，眾人皆來買其詩詞。也因眾人的褒賞贊許，仲永不再努力學(xué)習(xí)，他停止了前進的腳步。他被人們贊美的激流沖昏了頭腦，最終泯然眾人矣。
所以，不要在乎別人怎么看怎么說。堅持自己心中認為對的，努力追求，總有一天讓別人啞然。李陽正因在你真是瘋子的人言激流中勇進才成就了瘋狂英語；李宇春在別人懷的疑聲中勇進成就了音樂事業(yè)；韓寒也在一片噓聲中逐漸成長為一個有思想見地的80后作家。（運用排比句式，語勢強烈，語方優(yōu)美。）
是非審之于已，揚起風(fēng)帆，在人言激流中勇進終能守得云開見月明，看那春暖花開的美麗。（運用詩句，語言優(yōu)美）
批判和自我批判你看篇九
18、在平凡的人生中，自我約束行為、自我反省，把好的形態(tài)表現(xiàn)在日常生活中，就是"精進"。
19、在工作態(tài)度上,作風(fēng)紀律不能做出表率.
20、做錯了就道歉，做得不好就努力，做得不妥就反省。我的確還不夠好，所以我還在拼命向前跑！
22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。
23、脆弱的人，只懂得憐憫自己，而不知道反省自己。晚安！
24、多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！
25、改變環(huán)境不如改變自己。如果你一味地抱怨環(huán)境不好，而不懂得反省自己，到頭來也只能無濟于事。
26、人在危難時，才會反省自己。
27、思想觀念需要進一步更新,工作缺乏主動性和創(chuàng)造性
29、還年輕呢，年輕人就應(yīng)該肆無忌憚，哪怕犯了再大的錯，也有足夠長的時間反省。
31、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯?！罴握\
33、這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用，人總是在反省中進步的！
34、每一天自我反省一次
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