范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魏書生教育工作漫談心得篇一
一、為什么學習魏書生
著名的語文教育家、語言學家呂叔湘曾說：“要是年輕一半，我一定要拜他為師，向他學習。”可見魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心里也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想精髓可以用6個字總結“自強、育人、教書”?？此坪芎唵蔚撬嬲媲星械貜囊龑W生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是互斗的關系，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學是教師為學生服務，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學生個性，讓學生“為發(fā)展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數(shù)控制。 魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
三、研討魏書生的教學風格
魏書生站在時代的高度，探索科學規(guī)律，形成了自己獨特的教學風格。楊一仁老先生在會上把魏書生看做中國素質(zhì)教育的第一人。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學生智力，培養(yǎng)了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習慣，在教學過程中他強調(diào)以法治語文教學，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。 他很重視實踐結果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學過程體現(xiàn)了民主科學管理水平，他的教學實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發(fā)學生興趣，教給學生學習方法，能掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學生自學習慣。他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學環(huán)境中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。正是他科學合理的運用這種教學方法，他帶的班級可以半個學期自學語文，但是學生的成績還是名列前茅。
五、學習他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格!他當之無愧!
六、學習他務實的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職!
七、學習特指導學生創(chuàng)新
每一個學生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學生正確認識，有不能忽視學生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關鍵在于我教師的正確引導。使學生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。
讓學生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學相結合。使教學過程充滿“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、愉快地進行教學活動，從而達到即傳受知識，有開發(fā)智力。
八、學習他養(yǎng)成少說多干的好習慣
學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是每一位教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。
魏書生從教20多年里，其成就巨大，在教育界乃至社會各界都引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學生愛學習的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
以上是我對本次學習魏書生的教育思想的一些心得體會，在以后的學習工作中，我將努力的學習魏書生的教育思想和做人的原則，爭取更大的進步。
最后我想用魏書生的一段話與年輕教師共勉：盡管我們個人無法改變客觀世界，但我們可以把自己的內(nèi)心世界管理的天清日郎，能讓自己更珍愛生命，善待他人，求真務實，奮發(fā)進取，能方善圓，寬容開朗。生活的大浪也許把我們沖上高峰，也許把我們卷入深谷，無論在哪一個坐標點上，我們都能讓自己自強不息樂觀進取，高樓住得，茅房居得;高官做得百姓當?shù)?寒也耐得，暑也熬得;表揚禁得，批評聽得，順境處得，逆境受得。
魏書生教育工作漫談心得篇二
新任教師培訓就是這樣快的接近尾聲了，最后是以魏書生魏老師的講座作為壓軸來結束。作為一個班主任不得不看的視頻，讓我人觀看以后的確回味無窮，讓作為一個新手班主任的我深受啟發(fā)?，F(xiàn)在分享下觀看魏書生講座的心得。
看了魏書生講座的錄像，我感受頗深，感覺他就像一位長者在與你在面對面談心，他講的不是什么高深的大道理，也沒有什么華麗的辭藻，只是用自己那一套方法，像是與朋友聊天一樣的樸實無華的語言，但卻又是那樣發(fā)人深省，讓人從他那平凡的小事中可以看出他作為老師的獨特的遠見卓識。
讓我印象最為深刻的就是魏書生通過各種有效的辦法幫助學生自己管理好自己。他那經(jīng)典的一句話就是：“學生能干的事情組長不干，組長能干的事情班長不干，班長能干的事情班主任不干?！边@樣就真正的讓學生成為了自己主人，自己管理自己的事情，不但提高了學生的學習效率，紀律得到很到的自治，還提高了學生的能力，促進了班集體的形成。在魏書生魏老師的眼中，想要管理好班級首先，.教師要樹立為學生服務的思想（民主），學生服務，就不能強迫學生適應自己，而應努力研究學生的學習心理、原有的知識水平，接受能力，以使自己的教學適應學生的需要。教師要善于在教學大綱要求與學生的心靈實際之間架橋，要努力防止離開學生心理的此岸世界而只在大綱、教材的彼岸世界動腦筋，做文章的傾向。
其次，以人為本的科學手段（科學）
在魏老師的教育思想中科學與民主是制勝的法寶，曾深深的牽動過我的心跡，但曾一時還不能消化吸收，可這次聽完報告，在我心底好像豁然開朗，以人為本的教育思想就貫穿在魏老師的教育理念始終?？茖W的手段是以人為本，魏老師做的是人師而不是經(jīng)師，授人以漁而不是授人以魚，魏老師是把培養(yǎng)學生的自學能力和自育能力放在教育的第一位，重視學生的學習和參與過程，這就是科學，并且是最最普通而樸實的科學。
魏書生把自強放在第一位，育人放在第二位，教書放在第三位。他認為，教師必須要自強，要管理好自己。通過管理自己的心，才能了解學生的心；通過走進自己的心靈世界，才能走進學生的心靈世界。并且要正確處理好人和自己的關系。人管理好自己，處理好自己的關系，發(fā)現(xiàn)自己的上進心、事業(yè)心、責任感、良好的行為習慣，讓這些種子萌芽，通過澆灌、扶持、讓它長粗、長大、長壯，成為你自己心靈世界的主旋律，你就有了自己的精神家園，你就守住了自己的快樂陣地，這是非常有意義的事。
一個人內(nèi)心的境界修煉得這么高，能把這么多人生道理想通想透，真是不簡單。他對教師職業(yè)的由衷熱愛，辛勤耕耘，敢于創(chuàng)新，更值得我學習?？梢赃@么說，經(jīng)過這場洗禮，讓我凈化了自己，重新認識了自己，找到了自己人生的坐標。以后我要不斷地提高自己，完善自己，讓自己在教師之路上走的更高更遠！
魏書生教育工作漫談心得篇三
教師：劉鳴
魏先生的講座讓我感受到了教師的神圣與偉大。也使我明白要育人，先要育己，育人是永遠的，育己更是永遠的，戰(zhàn)勝自我不容易，超越自我更需要毅力、需要有正確的人生觀。
在管理中采用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是班級管理中最鮮明的特征之一，也是管理思想中最具價值的認識之一，其實質(zhì)是現(xiàn)代管理思想中的“人本”觀念和“法制”思想。學生也是有思想，有自主權利的。班主任不以勢壓人，讓學生充分行使民主權利，讓他們感受到自己在班級里的重要地位，體現(xiàn)主人翁的精神，才能更好地凝聚班集體的力量。同樣一個班集體的班規(guī)班風的樹立也至關重要，學生“有法可依，有章可循”是正常學習工作順利進行的必須，也給學生自律能力的培養(yǎng)提供了一個良好的氛圍。
讓學生進行自我管理。首先，提高學生對管理活動的認識。通過引導學生對管理的認識，使學生自覺意識到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒，大大減少了由人際關系不和諧產(chǎn)生的內(nèi)耗，這無疑極大地提高了教育管理的實效。其次，創(chuàng)設了多種自我教育形式，大力倡導學生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態(tài)；再次，他大大強化了規(guī)劃、決策過程中的民主參與，通過引導學生制訂班規(guī)班法，既使學生的意志與愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關系，同時由于學生有為自己的目標負責的傾向，所以它容易使學生對自己的行為產(chǎn)生自我約束，真可謂“一舉數(shù)得”。
思考一下，學生管理學生，也包括學生自己管理自己，其中班級小干部的建立，在協(xié)助班主任老師工作之外，也可以使學生擁有自主權利，有自己學習的榜樣，在學習中涌現(xiàn)“英雄”，在工作中培養(yǎng)“全才”。
在教育教學中，加強對學生的心理指導和學習方法法指導，強調(diào)教書必須育人。班主任的工作不僅僅關心的是班集體的學習情況，更應該成為一個成長過程的細心觀察者，在學生迷茫、困惑時，指給他們方向。學校里建立了“心理輔導咨詢室”，班級里也應該有一個以班主任為核心的“心理觀察室”，在問題出現(xiàn)前給予警示，在出現(xiàn)問題給予幫助。
高效率的，以人為本的科學管理、系統(tǒng)管理、質(zhì)量管理，這是教學成功的一個不容忽視的重要因素。
“人應該學會自我更新，今天的我應該比昨天的我有新的發(fā)現(xiàn)、新的認識、新的能力。我新了，世界在我的眼里就新了。”我們的教學工作，的確要有創(chuàng)新精神。反思這一點，我做的是遠遠不夠的。在以后的教育教學實踐中，如何將魏書生老師樸實的教學思想理論結合自身實際加以實施，這是我需要努力思考并認真去做的。
魏書生教育工作漫談心得篇四
6月11日學校組織教師聽魏書生講座，我是第一次聽魏老師講座。剛一出場，我就被他的與眾不同所吸引。他的穿著那么樸素，神態(tài)那么平和，模樣也是那么普通，沒有一點所謂的“名人”架子。再細聽他的談吐沒有一點空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染；為他樂觀、進取的態(tài)度所嘆服；敬佩他平和的心態(tài)；敬佩他獨特的個性；敬佩他獨特的教育觀念和方法。和魏老師相比，我不由感到心中慚愧。
在講座中，魏書生老師首先簡述了自己鐘愛教育的人生經(jīng)歷和感受。魏書生認為，教書是一件非常享受、快樂的事情。而怎樣教書？關鍵在于“要守住平常心，守住心靈的寧靜，守住中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，守住自身的優(yōu)點及長處，守住民主和科學的宗旨?！蔽簳赋?，作為教師，要保持“松、靜、勻、樂”的心境，即身體輕松，心靈寧靜，呼吸勻暢，心情快樂，對萬事看得透、想得開、出得來，全身心投入教學工作，同時也要引導學生保持“松、靜、勻、樂”的心境，集中精力搞學習。談到班主任工作，他強調(diào)要建立計劃系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)、總結反饋系統(tǒng)，因材施教，寓教于樂，教學相長。
談到“民主”，魏書生說，一是要樹立為學生、為老師服務的思想；二是要建立師生間互助的關系，將學生變成自己的助手，同時你自己要當好每位學生的助手；三是要發(fā)展學生、老師的人性和個性，為他們樹立個性化的目標；四是決策過程要民主，要多與服務對象商量，讓師生在勻速狀態(tài)下做事情。在談到“科學”時，魏書生強調(diào)，要按照規(guī)矩、制度辦事。規(guī)矩、制度一旦確立，就不得人為地破壞，要加強監(jiān)管，讓人不折不扣地遵守，最終讓人在規(guī)矩、制度中獲得快樂和自由。魏書生老師的教育思想獨特，講解十分精辟。
魏書生老師對教育認真、專注、用心，通過民主、科學地管理班集體，讓學生在班級的大熔爐里，不斷地自我學習、自我成長。魏書生老師在教育教學中，加強對學生的心理指導和學習方法法指導，強調(diào)教書必須育人。他通過輪流教唱歌，和后進生組成互助組，引導學生自我教育，培養(yǎng)學生自學能力等有效方式方法，提高了學生的自學能力和抗挫折能力。魏老師的兩大點、一小點工作體會給我留下了深刻的印象：兩大點——教學與管理都是一靠民主二靠科學，一小點——魏老師自創(chuàng)的“松、靜、勻、樂”四字“注意力體操”。要說民主與科學，可以說是教育工作者必須具備的兩項基本素質(zhì)，把學生當人就得講民主，把學生當人就得尊重科學！而“松、靜、勻、樂”四字不僅僅作用于“注意力”，更是可以作為生活、工作、學習方方面面的指南。
（一）學習他對教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著追求。
要學習他把從事教育工作看作是對黨、對人民的回報，對大自然的熱愛這種崇高的從教動機和幸福觀，把工作看成是品嘗人生的歡樂，樹立視事業(yè)如生命，愛在其中，以苦為樂，為之獻身的信念。
（二）學習他民主、科學的教學觀。
（三）學習他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風。要學習他對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實地工作，自覺、刻苦學習，不斷自我完善，打下良好的知識基礎，構建完整的知識體系。學習他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂觀的精神，善于適應環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看“身邊”；多看有利，少看不利；多看自己的優(yōu)點，少想自己無法改變的弱點。真正樹立笑對人生的境遇觀，以積極向上的精神投入到自己所從事的工作中去。
（四）學習他堅定的改革信念與實踐精神。
要學習他永不滿意，勇往直前的精神。以堅定的信念，頑強的毅力，積極投身教育教學改革，大膽探索，勇于實踐。
這次報告讓我感受較深另一點則是魏書生老師的那顆平常心。他的格言：“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！笔茄?，生活是瑣碎的、平凡的，工作也如此。我們?nèi)绻皇怯靡活w平常心去看待生活，去對待工作，那么生活和工作給我們的便是無盡的煩惱。
教育是一門科學，在工作中只有講科學、講創(chuàng)新、講藝術，才能能使我們的學生在各方面有所進步、有所發(fā)展。在今后的工作中，我將不斷的學習先進教師的經(jīng)驗，多讀書，多學習。不斷改進，不斷提高，積極探索，精心總結，使自己的工作水平不斷提高。
魏書生教育工作漫談心得篇五
一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。
二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規(guī)律。
神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結合的現(xiàn)代教育思想。
四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
五個支柱――以培養(yǎng)自學能力為宗旨的學科教學論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級工作論，以學會學習為宗旨的學習方法-論，以養(yǎng)、教結合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。
第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用邊角余料”等等行為習慣的養(yǎng)成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。
第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。
第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經(jīng)驗傳輸
2015年10月15—18日，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”在魏書生教育思想的發(fā)祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領導的厚愛，使我有機會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學生養(yǎng)成教育是德育工作的重中之重。此次學習交流，進一步提高了廣大德育工作者對養(yǎng)成教育的認識和理解，明確了養(yǎng)成教育要從行為訓練入手、從細節(jié)著眼，“近一點，小一點，實一點”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態(tài)度深深感染著同行的每一個人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學生動作規(guī)范、節(jié)奏一致、整齊劃一的課間操和隊列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養(yǎng)成教育常抓不懈的可喜成果。
我覺得班主任做好班集體建設工作關鍵取決于兩方面，一方面就是教師的工作態(tài)度問題，即班主任要做好各項工作的前提條件是心中必須有愛，對班集體建設的愛，對學生的愛，對教育事業(yè)的愛等等，另一方面班主任要掌握一定科學的班級管理方法。關于前者一會我想主要結合魏書生教育前輩的講座來重點談談我們教師的工作態(tài)度問題。關于后者我另寫了一份題目叫《教育就是要培養(yǎng)習慣》的經(jīng)驗傳輸材料，有興趣的班主任可以會后到溪主任那去借閱。
我清晰的記得十月十六號那天，與會老師無一不被魏書生崇高的精神世界所感染著，無一不被他積極樂觀的處世工作態(tài)度感動。他認為“做一名人民教師，一要有信仰，二要有熱情”。
下面我就從以下三方面談談聽了魏書生報告的體會。
一、堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道
魏書生的講座，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著所有在場的人，讓聽眾產(chǎn)生強烈的心靈共鳴，他使聽者為之激動。為什么被別人視作艱辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣？這都出自他對教育的深刻認識和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實質(zhì)樸的，根植于我們的教育狀況，根植于我們的教師的需求，根植于廣大學子的心靈。因為，他總是把走向學校當作一種精神享受，把認真教書育人當作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當作體驗生活的一種愉悅享受。他時時享受，處處享受。用這樣一種積極樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢！
第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經(jīng)驗傳輸
“松靜勻樂”；走出教室，“松靜勻樂”；處理同學吵架，“松靜勻樂”；和后進學生談心，“松靜勻樂”；開口講課，“松靜勻樂”；回身板書，“松靜勻樂”；一天工作，“松靜勻樂”；下班回家，“松靜勻樂”；市場買菜，“松靜勻樂”；討價還價，“松靜勻樂”；回家洗菜炒菜，“松靜勻樂”；那么一天下來，“松靜勻樂”加“松靜勻樂”等于什么？還是“松靜勻樂”。
是呀，要在紛亂復雜的社會里，在緊張激烈的人際中堅守住心靈的寧靜，堅守住快樂的心靈之道。這是魏老師要求師生堅守的“陣地”。他認為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時時做到以靜制動，快樂才可能隨你而來！因為，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。
二、用一顆平常心看待生活，對待工作。
在他的講座中我最欣賞的有兩句話：多改變自己，少埋怨環(huán)境；用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。把平平凡凡的工作做得有聲有色、有滋有味。
他講得很實在，“少埋怨環(huán)境”不是“不埋怨環(huán)境”。在生活和工作中會有許多的不盡人意的事情。“教師是人類靈魂的工程師，是天底下最光輝的職業(yè)?！睆慕處熉殬I(yè)的意義來說，這樣的地位教師是當之無愧的，但現(xiàn)實生活中，教師是否能有這樣的地位，則是另外一回事了。理想與現(xiàn)實總是存在差異。我們工作量、工作壓力大。寧靜的夜晚，我們在做課件；休閑的假日，我們在備課，而大多數(shù)機關事業(yè)單位的人下班后的時間可以完完全全休息。家人、同學、朋友總是不理解，會說怎么會這么忙，我們上班時間沒有空閑，下班了還有工作。而且工作中經(jīng)常會有心煩多事，有些學生厭學，作業(yè)拖拉，有的家長不關心，忙于生意、忙于娛樂。我們老師中許多人總是提前上班、推遲下班時間，當教師的辛苦是別的行業(yè)的人所無法體會的。況且，教師的付出與回報不成正比。這樣的情況，多多少少會埋怨，但是一味的抱怨、發(fā)牢騷、怨天尤人，又有什么用呢？你抱怨了，學生上課就專心了嗎？作業(yè)就認真了嗎？家長就關心了嗎？一味的埋怨，會使心情越來越差，看出來的所有事情都不順眼，批評學生，學生的情緒就不好，就出現(xiàn)惡性循環(huán)。
是的，不能改變別人，不能改變環(huán)境，你沒有能耐去換輕松的工作，那就改變自己，從改變自己的心態(tài)開始做起。我們要知足，俗話說知足常樂，吃著碗里看著鍋里的人永遠快樂不起來。要知道捧在手里的，才是最好的，也最值得珍惜。但是知足不是停留，我們還要奮斗，工作生活中會有各種各樣的困難，在遇到問題時要變換角度思考問題，選擇積極的態(tài)度進入生活，我們要想方設法去克服，不要一味地要求學生來適應老師，而是要去努力適應自己的學生。我們要有一顆感恩的心，快樂工作，快樂生活。
三、會后反思：會上魏老師提到的“松靜勻樂”與胡校長以前和我們講過的
第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經(jīng)驗傳輸
這樣一個樸素而有重要的問題，問起來容易回答起來很難很難。一方面，每個人都有屬于自己的幸福觀；另一方面，我們中的不少人在品味自己教育生活時，總有一種欲說還休的無奈與憂愁，或者說，總有種說也說不清楚的感受。
但我總是想，教師不是神，不是圣，她首先是一個有著和其他群體一樣的肉體和靈魂的人。對于一個普通的人來說，家庭成員的相敬如賓是福，鄰里之間的和諧互助是福，同事們的融恰、默契、寬容是福 ，上下級的理解、通達、尊重是福，事業(yè)上的不懈追求是福。
是呀，幸福是一種心境，是那份迥異于喧囂世界的從容淡定，是那份坐看云起云落、笑看春去秋來淡泊名利的境界；幸福是一種理想，陶醉在不懈追求的忙碌之中；幸福是一種責任，眷戀在對三尺講臺和無邪頑童的愛心里；幸福是一種反思，升華在對平凡索事成敗的思索上；幸福是一種積累，快樂在辛勤耕耘抽穗拔節(jié)的沃土中；幸福是一種體驗，體驗教學相長的快樂，體驗預設過程的安寧，體驗生成瞬間的精彩，體驗備教輔批的耐心，體驗不期而至的成功后的愉悅；幸福更是今天過得比昨天有智慧，一個坐擁教育智慧的教師，她的思想是靈動的，她的行動是富于變化的，她做事的方式是簡約的，她的今天總比昨天更有朝氣，更有激情，更有活力，更有創(chuàng)新。
我想有時候，教師的幸福更多的也是“痛苦”的。痛苦顧校不顧家的忙碌，痛苦恨鐵不成鋼的煩怨，痛苦不能被理解的苦惱，痛苦拼搏競爭的壓力，痛苦追求過程的曲折與失意 但，從某種意義上講，痛苦何嘗不是幸福的另一種形態(tài)呢？痛苦與幸福相生相伴。痛苦是幸福的基石，痛苦是幸福樂章的插曲，痛苦能告訴我們什么是幸福，離開了痛苦的小插曲，教育的樂章可能平鋪直敘，缺少情蘊，更不能讓人成長與飛躍。
其實人的發(fā)展與完善的過程，就是一個積攢幸福的過程。穿越世紀的塵埃，在座的各位同仁讓我們一起去感悟、享受只屬于我們自己的完整幸福的教育生活吧。我想只要我們真心付出，精心踐行，用心體驗，幸福就在你我的手中！
第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”經(jīng)驗傳輸
享受完整幸福的教育生活
南 一 小 學
劉 洋
教育就是要培養(yǎng)習慣
——聽關鴻羽老師報告有感
2015年10月15—18日，第十九屆“全國中小學班集體建設理論研討會”在魏書生教育思想的發(fā)祥地——遼寧省盤錦市召開。感謝校領導的厚愛，使我有機會和溪主任一起與來自全國各地的千余名代表參加了本次會議。學生養(yǎng)成教育是德育工作的.重中之重。此次學習交流，進一步提高了廣大德育工作者對養(yǎng)成教育的認識和理解，明確了養(yǎng)成教育要從行為訓練入手、從細節(jié)著眼，“近一點，小一點，實一點”，日積月累，持之以恒。魏書生老師民主、科學的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態(tài)度深深感染著同行的每一個人。尤其是參觀了盤錦市高中后，大家更覺得震撼。5400余名學生動作規(guī)范、節(jié)奏一致、整齊劃一的課間操和隊列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養(yǎng)成教育常抓不懈的可喜成果。
一、養(yǎng)成教育在當前學校教育中的位置是什么：
關鴻羽認為當前德育實效性不強，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，獨生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟?！薄ⅰ靶∫蕾嚒?、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認為解決這個問題最重要的就是加強“養(yǎng)成教育”?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育，養(yǎng)成教育。”葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！迸喔f：“習慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生?！别B(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人；養(yǎng)成教育有利于家庭和睦幸福；養(yǎng)成教育有利于社會的進步。養(yǎng)成教育可以使孩子修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個有教養(yǎng)的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習慣的培養(yǎng)?？梢哉f，在相當程度上我們只進行了認知教育，其弊病就是知行脫節(jié)，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發(fā)生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習慣的養(yǎng)成，這是一個慢功夫，但卻是一個實實在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習慣；播種習慣，收割人格；播種人格，收割命運。”養(yǎng)成教育是基礎道德教育的主體，是崇高道德的生長點。
二、關鴻羽老師對養(yǎng)成教育的理解：
關鴻羽老師認為“養(yǎng)成”的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長。“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學生良好習慣的教育。它往往從行為訓練入手，綜合多種教育方法，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，既包括動作習慣培養(yǎng)也包括語言習慣、思維習慣等的培養(yǎng)。
價相結合，紀律制約與自我要求相結合，反復強化與積極疏導相結合，嚴格要求與循序漸進相結合，實踐鍛煉與強化體驗相結合，意志努力與切斷聯(lián)系相結合，自我控制與履行協(xié)議相結合，平時表揚與積分獎勵相結合。
關鴻羽老師認為訓練必須科學，要特別注意以下幾點。
第一，訓練必須持之以恒，最少連續(xù)訓練六周。
良好習慣的形成并不是一日之功；矯正一個不良習慣更不是短時間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習慣只有在長期反復的訓練中才能養(yǎng)成。我們經(jīng)過多年實驗得出結論：最容易訓練的習慣也需要連續(xù)六周才能形成。培養(yǎng)良好行為習慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復。行為訓練要抓反復，反復抓。
第二，訓練必須嚴而又嚴，不要有例外。
研究中他發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：孩子養(yǎng)成良好習慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個“痛苦”的過程。訓練就需要咬著牙，戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)練習，才能成功。特別是對已形成不良習慣的，要矯正就更要堅強的意志，強化訓練。事實證明不少孩子的好習慣，往往是在與壞習慣的斗爭中形成的。因此，訓練就要有個“狠勁”，嚴而又嚴。這里一個重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。
確定標準之后，就要嚴格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴與愛緊密地結合在一起，通過嚴達到愛。寓愛于嚴，嚴愛結合，嚴中有愛，愛中有嚴，嚴愛結合，剛柔相濟。
第三，要把握關鍵點，抓好第一次。
習慣訓練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發(fā)現(xiàn)了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發(fā)現(xiàn)或沒重視，孩子偷了十次老師才發(fā)現(xiàn)或才重視，就不好教育了。
養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。
三、養(yǎng)成教育應該注意哪些問題？
關鴻羽老師認為：
第一，養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化。有些學校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計劃，沒有任何規(guī)范，往往是孩子出了什么問題就進行什么教育。“兵來將擋，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性?，F(xiàn)在，國家教育行政部門已制訂出《小學生日常行為規(guī)范》和《中學生日常行為規(guī)范》，我們必須很好地執(zhí)行。教育就是要把人類積累的社會文化和規(guī)范意識傳給下一代，用人類的基礎文明去武裝后代。這些規(guī)范就是力圖建立起學生生活的規(guī)范體系，以使養(yǎng)成教育規(guī)范化。
我們在細目化的過程中要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。
第三，養(yǎng)成教育的內(nèi)容要序列化。一些學校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習慣的培養(yǎng)，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養(yǎng)。突擊性、運動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習慣就能完滿形成，其實這是違背科學規(guī)律的，如同“一陣風”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習慣在孩子身上生根。養(yǎng)成教育要序列化，是因為任何一個學生的成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。
四、養(yǎng)成教育還有幾個問題要深化研究。
關鴻羽老師認為有以下幾個問題必須深化研究。
第一，養(yǎng)成教育不能泛化、絕對化。我們強調(diào)養(yǎng)成教育，并不是說抓好養(yǎng)成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養(yǎng)良好習慣是教育和兒童發(fā)展中的重要內(nèi)容，但不是全部內(nèi)容。在現(xiàn)實生活中有人們習慣性的行為也有非習慣行為。人們?nèi)粘Ｉ钪谐藭龅揭话愕摹⒆约菏煜さ那榫惩?，還經(jīng)常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓練產(chǎn)生的，要靠長期的培養(yǎng)和教育。所以，只重視行為習慣的訓練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習慣的培養(yǎng)不能泛、絕對化。養(yǎng)成教育只是德育的一個方面，教育的結果不能只限于有一個良好的習慣，更重要的是要使受教育者思想深處發(fā)生變化，以形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡管習慣與人格的關系非常密切，習慣往往是構成人格的組成成分，但是習慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關系。也就是說，一個人具有良好行為習慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個貪官，一個奸商，并不妨礙他有一些好的個人衛(wèi)生習慣，他之所以變成壞人是另一套系統(tǒng)在起作用，是他的價值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質(zhì)。
輩說什么就順從什么，而應該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點，只是在提出不同意見時是以尊敬的態(tài)度提出的。所以現(xiàn)在不提孝順而強調(diào)孝敬。
第三，不要忽略了智慧性習慣的培養(yǎng)。談到習慣，很多人只想到了動作性習慣，強調(diào)動作性習慣，忽視智慧性習慣。其實培養(yǎng)習慣不只是動作性習慣，還包括智慧性習慣。智慧性習慣應是智能活動的方式或模式。對動作性習慣可以提“自動化”；對智慧性習慣可以叫“經(jīng)?；保驗樗葎幼餍粤晳T更復雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個特點：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質(zhì)形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內(nèi)潛性、言語性。它是在頭腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言默默地進行的，是內(nèi)潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務而是對具體事務的概括，活動時能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養(yǎng)智慧性習慣更難?，F(xiàn)代社會對智慧性習慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習慣的培養(yǎng)。如：發(fā)現(xiàn)問題的習慣，思考的習慣，敢于質(zhì)疑的習慣，反思的習慣，凡事三思而后行的習慣，等等。
對孩子的管理要管而不死，活而不亂；
教育孩子不要迷信權威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現(xiàn)成的東西都是不完美的，都是可以再創(chuàng)造的。一切現(xiàn)成的知識除非經(jīng)過自己確認，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創(chuàng)造。
第五，習慣訓練不要扼殺了孩子的個性。習慣培養(yǎng)往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個性。要根據(jù)不同孩子的不同特點采取不同的教育方法。在習慣培養(yǎng)中要發(fā)揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機械地接受。在制定具體的行為規(guī)范時，不應過于復雜、細微，規(guī)定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機地反應或者無所適從，壓抑了孩子個性的發(fā)展。所以教育中要特別注意孩子的個體差異性。
聽了關老師的報告，使我對養(yǎng)成教育有了更新、更深刻、更全面的認識。 是呀， “小習慣成就大未來，好習慣成就精彩的人生”。班主任是學生成長中最重要的人，作為一個德育工作者，應有責任、有義務培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的行為習慣，使學生終身受益?！耙磺袨榱藢W生，為了一切學生，為了學生的一切，為了學生的一生。”讓我們立一以貫之的信念，樂真、樂善、樂學、樂恒，走始終相繼的“養(yǎng)成教育”長路！
教育就是要培養(yǎng)習慣
——聽養(yǎng)成教育專家關鴻羽報告有感
南 一 小 學
劉 洋
魏書生老師是當代著名的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我的精神，是一般人所不能作到的。他想的是教育事業(yè)，想的是全體學生，要把學生教育好才甘心，他把學生看的比自己還重要。
魏老師有高-瞻遠矚的戰(zhàn)略目光，他的目標很明確，就是在如何培育人的思想上來一次革命。因為只有自己的思想變了，教法才能變。在這一點上，魏老師也給我們樹立了很好的榜樣，因為魏老師作為一名新型的教師，會用理論來指導自己的實踐。魏老師的教育思想很新鮮，很深刻，具有很大的獨創(chuàng)性，他的教育觀已遠遠的超出教育觀的局限，他講的不僅是教改的思想和經(jīng)驗，而是真切的從學生、并且包括教師自身，怎樣做人，怎樣樹立真正的世界觀開始的。
教育思想都體現(xiàn)在他那些具有規(guī)律性，有是很規(guī)范化的具體措施之中。例如他的班級管理做到了“事事有人管，人人有事做，時時有人干?！逼渚闹艿?，周密的程度令人佩服。
在課程改革的今天，我們必須下決心，深入的學習魏書生老師的教育思想，并大膽實踐，持之以恒。以他為榜樣，不斷的認識自我、豐富自我、完善自我，為教育事業(yè)奉獻自己的一切力量。
聽了魏老師的講座，感慨良多，其中對于班級管理方面的印象頗為深刻。
魏老師的班級管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，他相信每一個人的能動性和創(chuàng)造性。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話里，體現(xiàn)了他民主、科學的管理思想，他認為民主管理提高了學生對管理的認識最大程度地調(diào)動了學生參與管理的積極性，解決了學生服從管理、投入管理的問題。我們班是初二的英語特色班，很多學生都多才多藝，他們大膽，踴躍。當然要選一些有能力的班干很容易的，他們也非常樂意。所以我要盡量讓他們都能發(fā)揮他們的才華，盡量讓每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。發(fā)展學生的人性、個性。不同的學生有不同的生活背景，在學習智力、學習目標、學習途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學生間的這種差異。同時讓自己樹立為班服務的思想，對學生管理不要出現(xiàn)“我管你服”的現(xiàn)象，總覺得自己是管理他們，只有走進學生的心，才能讓學生服從管理，要與他們建立互助的師生關系。魏老師曾這樣說教室是學室，教材是學材，把教師當作學習上的共同的探討者和交流者。轉變教室、教材、教師的觀念，那學生對學習自然就感興趣了。老師要把自己定位于耐心幫助學生解決困難的服務員。這樣，面對學生的各種舉動，老師都能用平和的心態(tài)，去理解，去應對。
科學的民主的班級管理與班主任平時的工作是息息相關的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深體會到：良好的師生感情是決定班主任工作成功與否的關鍵。學生只有“親其師”，才能“信其道”，那么怎樣才能使學生“親其師，信其道”呢？在工作中，我覺得從以下幾點做起，會收到一定的效果。
一、以身作則，為人師表
樣，我不需要過多的鼓動性的語言，就已充分調(diào)動起學生的勞動積極性，他們都自覺地按照老師的分工，熱火朝天地干起來，并且在質(zhì)量要求上還與老師比一比，看誰干的又快又好。事實證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時時事事做學生的表率。如：教育學生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為；教育學生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動手，吃苦在前，做好學生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養(yǎng)，也不會收到滿意的效果。
二、一視同仁，嚴格要求
師愛是最神圣的，其神圣之處在于它有很強的原則性和崇高的使命感。馬卡連柯說過：“如果沒有要求，那就不可能有教育?！苯處煹膼垡龅綈鄱卸龋瑖蓝懈?。在社會急劇變革的今天，面對紛繁的世界，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突，激烈的競爭，以及拜金主義等，這些無不沖擊著青少年的心靈，純正的師生之情失去了它原有的光環(huán)，在這種環(huán)境下，熱愛學生與嚴格要求相結合應是教育的基本準則，讓學生體會什么是真誠的愛，用實際行動去愛。面對各種因素，我們必須做到對學生的愛一視同仁。學生對老師的態(tài)度是很敏感的，一句親切的話語投到學生的心中，會激發(fā)他們的上進心和敢于同困難作斗爭的必勝信念。同時，對于他們所犯的錯誤，決不能隨便放過，要幫助他們究其病因，以便徹底杜絕。一位合格的班主任不僅能做好優(yōu)秀生的工作，而且更應該做好后進生的轉化工作，班主任對后進生要動之以情，曉之以理，激發(fā)他們的上進心，增強他們克服困難的勇氣，使后進生盡快地趕上去，決不能對他們惡語中傷，不能有半點輕視的態(tài)度，更不能置之不理，也不要用同一標準把他們與優(yōu)秀生比較。否則，會挫傷他們的自尊心，使他們與老師產(chǎn)生敵對情緒，達不到教育的效果。
三、信任學生，尊重學生
渴望理解，渴望信任是人們的一種正常需要。對于青少年學生來說，信任更是推動其上進的力量。我們班也有好些同學在單親家庭中成長，其中有些覺得自卑，與家人較少溝通，性格有些孤僻，作為班主任，我對于這些特殊學生，首先是親近他們，尊重他們，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經(jīng)常同他們交談，了解思想狀況。同時也打電話與他們的家長溝通。有的同學是因為學習目的不明確，有的同學是因為自己貪玩，有的同學是因為家長溺愛，教育方式不正確，從而造成了他們比較任性，嬌氣，經(jīng)常埋怨學習辛苦。通過一段時間的觀察，我掌握了這樣一些學生的基本狀況后，我便經(jīng)常與他們單獨交談，讓他明確了學習的目標，增強競爭意識，鍛煉刻服困難的毅力。這樣學習成績也有了明顯的進步。再如有的同學是因為思想負擔重，學習壓力大，造成成績上不去。面對這種情況，我?guī)椭朔俗员靶睦恚鰪娮孕判?，使他們變更樂觀，更積極了。抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們表現(xiàn)的機會，樹立自信心，使他們感受到來自各方面的幫助，盡快提高學習成績。
四、正確評價，鼓勵學生
教師經(jīng)常要對學生的工作進行評價，而這種評價則必須要公正，只有公正地評價每一個學生，才能使學生信服，從而激發(fā)起他們奮發(fā)向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評價每一位學生，對成績好的學生不護短，對學習差的學生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸；善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，并使之發(fā)揚光大。如在衛(wèi)生工作中，有些學習差的學生勞動表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕累，爭做重活，而有些所謂的好學生卻怕臟、怕累，在一旁轉圈。勞動結束后，及時作了全面的實事求是的總結。對于班干部同學要求更加嚴格，要求他們每月寫出工作總結，召開一次干部會議，推廣各自的工作經(jīng)驗，對于取得成績的同學適時地表揚，使他們心理上享受到成功的愉悅，以便更加努力地工作和學習。
一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。
二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結合的現(xiàn)代教育思想。
四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結合為宗旨的學校管理論，以及由此派生的一系列相關的豐富多彩的獨到理論和具體方法。
其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。
第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用邊角余料”等等行為習慣的養(yǎng)成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。
第四,魏書生對學生愛的教育.自愛愛人的魏書生，魏書生愛自己，愛家人，愛他人，尤其是愛學生。魏書生愛學生，尤其是愛那些差生。魏書生認為差生最不容易。每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任。魏書生對于犯了錯誤的學生，不是簡單地加以訓斥了事，而是通過讓學生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。
一個核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀。
二個原則――民主與科學，以及由此而折射出的教育、教學和管理的規(guī)律。
三個統(tǒng)一――社會本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時代精神、強調(diào)以人為本、促進主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結合的現(xiàn)代教育思想。 四個關系――人和社會的關系，人和工作的關系，人和他人的關系，人和自我的關系，以及由此擴展開來的富于哲理的思考。無論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達到“天人合一”的境界。
其次，對魏書生的語言的評價: 魏書生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來都是站著演講的，不管演講時間是半天還是一天；他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語，只是談一些身邊的與生活、工作、學習有關的小事情，幽默有趣，有時還帶著一點點自私的念頭，卻很有一番見地，讓人有聽君一席話，勝讀十年書之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說的魅力所吸引。沒有豪言壯語，沒有空洞說教，從容中蘊含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價值觀與時代的脈搏緊密聯(lián)系起來，是心與心的交流，也是一首愛國敬業(yè)的頌歌。魏書生是個實實在在的人。
第三,魏書生對教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機會、經(jīng)過多次申請，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔任眾多的行政及兼職工作時都不曾離開三尺講臺。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對待犯錯誤的學生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競賽”、“學會使用‘邊角余料’”等等行為習慣的養(yǎng)成，對教育、對教學、對學生，魏書生有著真真實實的情感。
生寫心理病歷和說明書的方式來提高學生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書生就是這樣，他有哲學家的頭腦，改革家的膽量，科學家的嚴謹；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會活動家的閱歷，演講家的口才這一切，成就了他作為一代教育家獨有的魅力和風范，以一顆平常心快樂地生活、工作、學習著。
本學期我參加了班主任培訓班的培訓，培訓期間我聆聽了魏書生的講座受益匪淺，又找了一些魏書生的專著進行閱讀，越讀越有滋味，越讀越茅塞頓開。
一、愛的教育 偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當之無愧！
二、教師要有務實的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
三、指導學生創(chuàng)新
每一個學生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。我們既不能忽視學生正確認識，又不能忽視學生的個體發(fā)展。
對于我們小學教師來說，我們的目的并不在于結果，在于過程。讓學生在學習過程中學會合作、自主、探究的學習方法。培養(yǎng)勤奮好學的精神，養(yǎng)成自尊、自信的心態(tài)。
讓學生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是情感與價值觀教育與語文知識與技能教學相結合。使教學過程充滿“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、愉快地進行教學活動，從而達到既傳授知識，又開發(fā)智力。
四、養(yǎng)成少說多于做的好習慣
學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。
一、多改變自己，少埋怨環(huán)境
應該是現(xiàn)實了，那么，你就應該想辦法改變自己的心態(tài)與方式，盡快的適應環(huán)境。
二、科學管理班級工作
三、用平常之心追求卓越
魏書生身兼數(shù)職，卻輕松自如，用他自己的話說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。也不能說我生存的環(huán)境不喧囂，但我的內(nèi)心可以說是比較寧靜的。我這些工作加在一塊就外人來看，應該說比較忙，但是不管怎么忙，我真的是感覺很輕閑。因為即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，所以好多人說我是慢性子?！睅资陙?，魏書生先生倍受世人推崇，他的社會兼職多達近40項，國內(nèi)外請他作報告的絡繹不絕。他從來沒在成就面前驕傲，也從來沒在任何困難面前退縮。他沒有因權勢、名利而沖昏頭腦，而是以一顆平常心、淡泊之心對待世俗的權勢、榮譽、名利。多么可貴的平常之心！如果每個人都能以一種平常之心對待自己的周圍的人，周圍的事，對待自己的本職工作，那么你就不會有那么多的抱怨，那么多的不如意。面對失敗，你會變得從容；面對成功，你不會忘乎所以。
魏書生教育工作漫談心得篇六
書生中學組織的魏書生教育思想培訓，對我來說，來得及時，來得實在，我覺得受益匪淺，深受啟迪。這次培訓的內(nèi)容十分豐富，對教師個人職業(yè)發(fā)展和教師職業(yè)生涯的規(guī)劃都做出明確的定義，教師的成長歷程和教師的職業(yè)發(fā)展離不開教師的培訓和再學習，從理論上提高教師的執(zhí)業(yè)水平，從科學發(fā)展的角度來提高教育教學能力，不僅是教師自身的需求，而是社會發(fā)展的要求。、魏書生還是那樣清瘦，也還是那樣輕盈。走進會場時滿面笑容，邁上主席臺時甚至不經(jīng)意地做了一下跳步。魏書生款款細語，娓娓道來。整場報告，沒有說教，沒有大道理，魏書生把自己三十多年的教育經(jīng)歷、教育實踐、教育感悟、人生理念濃縮成三個小時的精彩演說。會場出奇的靜，沒有低語聲，沒有接打手機聲、。因為，每一句都精彩，每一句都經(jīng)典，每一句都能讓人捕捉到魏書生對人生，對教育的理性剖析和深刻感悟，深入淺出又振聾發(fā)聵?？羁钤捳Z，一如山間小溪，汩汩而出，靜靜流淌。在這樣的意境中，每個人都在用心去感悟，會心一笑就足夠了，掌聲是多余的。魏老師的班級管理是以人為本的民族管理，他說：凡是學生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不要干。教師對學生的“愛”應是真誠的、無私的、廣泛的、一視同仁的。盡管孩子情況不同，但要相信每個學生都能在老師愛的教育下長大成才。對每一個學生的關愛，都應該是毫無保留的，無論是對品學兼優(yōu)的學生，還是對頑皮、學習成績不理想、需要心理疏導的學生，教師都要主動去親近和關愛他們，讓學生感到老師是自己最信賴、最尊敬、最親近的人。
魏老師很注意細節(jié)，于是我便從這些細節(jié)中去感悟魏老師成功的底蘊和內(nèi)涵，感悟他獨特的人格魅力。于是，一場報告聽下來，受益最深的就是這四字箴言：松、靜、勻、樂，“松、靜、勻、樂”，是魏書生訓練師生集中注意力的方法，更是魏書生的人生境界。
松身心放松，平常心態(tài)
靜不受外界喧囂所擾，守住心靈的寧靜
勻調(diào)勻呼吸，心平氣和
樂積極進取，樂觀向上
我理解，這四字箴言是魏書生報告的靈魂，也是魏書生的教育理念和人生哲學。
聆聽魏書生侃侃而談學習工作生活的細節(jié)，體會魏書生匆匆奔忙的腳步，品味魏書生返璞歸真的生活理念，贊嘆魏書生爐火純青的教育藝術，歸結成這簡簡單單四個字，體現(xiàn)著魏書生怎樣深厚的人生底蘊，蘊含著怎樣博大精深的人生智慧啊。
一直自詡陽光樂觀向上，聽了魏書生的報告，才知自己的自知自足實源于相對緩慢的生活節(jié)奏。若如魏書生一般安排日常生活，自己非成陀螺不可，一定是精疲力竭，無論如何也不會活出“松靜勻樂”的大境界。
“松靜勻樂”，簡簡單單四個字，簡簡單單的生活。直覺智慧深厚，禪機無限。盡管一場報告會我只捕捉到了這人生至境的皮毛，但我相信，經(jīng)過不斷的堅守、感悟、修煉，定會受益終生。
作為一名老師，讓我激動和回味的莫過于魏書生魏校長的現(xiàn)身說法、他從教育理論和教學管理生動的教學事例讓我如臨其境。使我深深地感到教學是一門偉大的學問，它不是一朝一夕就能學會、就能融會貫通的，而是需要自己的認真鉆研和日積月累而成的。而如何成為一名好老師，然后變成一名名師，就是我目前所面臨的問題。從這次的培訓中，我學到了一些前輩們的先進經(jīng)驗，明白了一些道理，使我明白教師這個職業(yè)的沉重份量，對我日后的教育工作有很大的意義。
至此之后，我將努力地追尋前輩們的步伐，踏踏實實地做好每一件事情，一步一個腳印的走好以后的路，盡快地成長為一名優(yōu)秀的人民教師，實現(xiàn)自己的人生價值。相信通過自己不懈的努力，用自己的真誠和愛心去對待每一個學生，在教育事業(yè)中做出成績。感謝魏書生老師！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/3330804.html】
