無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
老員工分享心得篇一
1.要建立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說,樂學(xué)可以常使精神氣力有余,有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”,靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì),這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì),***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì),課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì),特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2.要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說,學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國的認(rèn)同感,對(duì)國家、民族的歷史責(zé)任感和使命感,正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,崇尚科學(xué)精神的意識(shí),民主法制意識(shí),面向世界、面向未來的國際意識(shí),求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度,健全的人格和健康的審美情趣,積極進(jìn)取的人生態(tài)度,堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神,承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3.要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等,歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通,科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無古人,后無來者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4.要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”,指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程,這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒有學(xué)生自己的主動(dòng)性,學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”,這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末,教師要不要講?怎樣講?固然要講,但一般要少講、精講。
5.要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念,提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究,主要表現(xiàn)在是否是思考,是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中,我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托;是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往;是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下,為教材添加佐料;【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象;【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀,分析歷史現(xiàn)象,論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力,并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育??梢?,教師只有與教材拉近間隔,與之親和,與其所表達(dá)的思想感情接近,產(chǎn)生共振共鳴,才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁上寫道:“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素,就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么,要探明這一點(diǎn),并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?!币粋€(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的,學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同,我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異,來制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言,也是不可能相同的,有的班級(jí)活躍,學(xué)生積極參與教學(xué),有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí),也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合,找到“授人以漁”的最好方式。
3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果,是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事,習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的,在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體,《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好,而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的,教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要,補(bǔ)充或刪節(jié),重組教材,進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是,制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn):一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求;二是符合學(xué)與教的原理,并體現(xiàn)一定層次性;三是以學(xué)生的愛好要求為指導(dǎo),而非教師的要求;四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域,盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能;五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置,是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接,從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累,激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境,汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn),與學(xué)生展開直接的、面對(duì)面的對(duì)話,這樣,學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí),學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。
5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出:“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛惜學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定,教學(xué)方法的選擇,評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì),都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?!币蚨芍?,活動(dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度,以生為本,以學(xué)定教,自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說過:“教師固然需要,卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者,多方想法,使學(xué)生能自求得之?!苯處熒趺磿r(shí)候指導(dǎo),甚么時(shí)候參與,如何小結(jié),學(xué)生如何分組學(xué)習(xí),怎樣討論,學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等,都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì),充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6、作業(yè)的設(shè)計(jì)?!墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè),要有啟發(fā)性,針對(duì)性,份量要適當(dāng),不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫,以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?!币虼耍處熢谶M(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí),要轉(zhuǎn)變觀念,不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段,而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì),探究內(nèi)容的開放和整合,夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味,更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用,作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法,讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇,使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂趣。
1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體,而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”,那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究,對(duì)進(jìn)程、方法的討論,對(duì)知識(shí)的積累,對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中,沒有了教師的主導(dǎo),也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生在解讀教材時(shí),僅憑教材的內(nèi)容,有的不能很好的理解,這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目,也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo),拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí),而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無關(guān)的其他方面都是分歧適的。
總之,為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的,科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì),必須著眼科學(xué)性,立足時(shí)代性,重視適應(yīng)性,努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣,我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳,富有探索精神和創(chuàng)新能力,對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。
老員工分享心得篇二
此次培訓(xùn)中我發(fā)現(xiàn)了自己本身存在的缺陷,專業(yè)技術(shù)知識(shí)不足,上哪個(gè)年級(jí)看哪個(gè)年級(jí)的教材,現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求。當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短,知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念,不斷充實(shí)自己,始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu),做到博學(xué)多才,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要領(lǐng),舉一反三,觸類旁通,運(yùn)用自如,才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我個(gè)人覺得就要合理地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度;明確教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵;合理安排教學(xué)的順序。要把歷史教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來,讓學(xué)生學(xué)起來有親切感、真實(shí)感,要靠知識(shí)本身的魅力來吸引學(xué)生。同時(shí)教學(xué)過程中做到三個(gè)"延伸"。一是由傳授知識(shí)向傳導(dǎo)方法"延伸"。二是由傳授知識(shí)向滲透情感"延伸"。三是由傳授知識(shí)向發(fā)展智能"延伸"。
通過培訓(xùn),我進(jìn)一步確定了自己的方向,在今后工作中努力做到:
1、作為一名教師,要讓教育具有“親和力”。我們有責(zé)任找到一種方法,讓孩子們感受到生活的樂趣,并以一種積極的方式生活。用心關(guān)愛每一位學(xué)生,最大限度地理解、寬容、善待每一位學(xué)生,以微笑面對(duì)學(xué)生,努力成為學(xué)生心目中的好老師。
2、養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,博覽群書,不斷進(jìn)取,善于總結(jié)反思。
通過這次培訓(xùn),我學(xué)會(huì)了站在素質(zhì)教育的高度審閱自己的教學(xué)行為,從而不斷提高自己的素質(zhì),教學(xué)水平和教學(xué)效率。我會(huì)時(shí)時(shí)警醒自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。今后的工作中,我定會(huì)更加努力,加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高素質(zhì),完善自己,書寫出燦爛美好的未來。
老員工分享心得篇三
為期半個(gè)月的歷史教師暑期培訓(xùn)已落下帷幕,仔細(xì)回首,它確實(shí)給我們帶來了許多收獲和感動(dòng),也給我們帶來了更多的體驗(yàn)和反思。
感悟之一:這次培訓(xùn),為我們搭建了一個(gè)面對(duì)面互相探討、互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的平臺(tái),讓我們零距離的看到很多優(yōu)秀教師的教學(xué)展示及聆聽他們優(yōu)秀的點(diǎn)評(píng)。我敬佩臺(tái)上每一位老師精湛的發(fā)言,一個(gè)個(gè)鮮活的理念,一句句深入淺出的教材解讀,獨(dú)到的見解,鮮活的事例讓人耳目一新,引人深思。這次培訓(xùn)讓不僅我梳理了教材內(nèi)容,對(duì)課標(biāo)教材有了更新的認(rèn)識(shí)和理解,更讓我梳理了繁亂的思緒,總結(jié)了過去所做的諸多的工作,明確了努力的目標(biāo)和方向,讓我今后更好的前行。
感悟之二:我深深地感受到我們應(yīng)該做一個(gè)會(huì)反思的智慧型學(xué)習(xí)型的老師,讓學(xué)習(xí)天天陪伴著我們,不斷更新我們的教育理念,大膽實(shí)踐中探索,努力創(chuàng)新。
感悟之三:教研員魏老師精湛的學(xué)術(shù),獨(dú)到的見解,對(duì)我們?nèi)宋牡年P(guān)懷,讓我們們感動(dòng)。我培訓(xùn)期間魏老師以他淵博的知識(shí),睿智的思維,靈動(dòng)的活力,創(chuàng)新的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng),引領(lǐng)著我們整個(gè)培訓(xùn)展示活動(dòng)。對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度、對(duì)老師的人文關(guān)懷,對(duì)培訓(xùn)的全心投入都讓我們看在眼里記在心頭!
感悟之四:感動(dòng)我們這些教師默默無聞、辛勤耕耘。雖然很多教師對(duì)這次培訓(xùn)意見很大,然而培訓(xùn)一開始,廣大老師依然還堅(jiān)持著教學(xué)時(shí)的那份執(zhí)著、那份認(rèn)真,投入到培訓(xùn)之中。學(xué)校中的培訓(xùn),老師們認(rèn)真總結(jié)、細(xì)心分析,縣里的集中培訓(xùn),老師們更是踴躍參與、積極發(fā)言。我想這就應(yīng)該是老師們學(xué)無止境、甘于奉獻(xiàn)精神的真實(shí)體現(xiàn)吧。
不足及建議:
1、展示流于形式,為展示而展示。有的成果還沒有經(jīng)聽者用大腦分析、思考,新的理論又來了,我們真是應(yīng)接不暇。如果把展示當(dāng)成了“顯擺”,那大可不必了。
2、缺乏在教學(xué)過程更為具體問題的解決方法的指導(dǎo)(在具體環(huán)節(jié)中體現(xiàn)的教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo))
3、培訓(xùn)要更有針對(duì)性,分年級(jí)段培訓(xùn)。
4、培訓(xùn)材料網(wǎng)絡(luò)化,做到資源共享,僅憑聽一遍,收獲有局限性。
5、集中學(xué)習(xí)要精而少,要更人性化。
總之,十幾天緊張的培訓(xùn),既有觀念上的洗禮,也有理論上的提高,既有知識(shí)上的積淀,也有教研技藝上的增長,感謝這次培訓(xùn),讓我有時(shí)間、有空間思考自己的教學(xué)工作,反思自己的行為,使自己對(duì)教育教學(xué)工作有了一個(gè)更全面、更深刻的理解。
老員工分享心得篇四
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門,而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊,庭園式賓館,環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f天門乃“三鄉(xiāng)寶地”,全國有名的僑鄉(xiāng),狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng),真是好地方啊!難怪是湖北省四個(gè)直轄縣之一,確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢,早早休息,養(yǎng)精蓄銳,迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來到賓館旁邊的會(huì)議場(chǎng)所天門劇院,已有早到的百姓排好了幾米長的隊(duì)伍,每個(gè)人都很規(guī)矩,不大聲說話,有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù),安排好人群,驗(yàn)票,問好,態(tài)度非常溫和,臉上總掛著舒心的微笑,不斷地說您好,謝謝,并鞠躬。還真有些不習(xí)慣,感覺像身處幾千年前的禮儀之邦,不由得內(nèi)心安寧下來。每個(gè)人都很安靜,相互禮讓,沒有擁擠、插隊(duì)、吵鬧、浮躁、這是一個(gè)什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑,跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會(huì)場(chǎng),并依次坐下來,每個(gè)座位上都有一個(gè)文件袋,里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
類歷史上的四大文明古國,只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年,對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國,卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本,在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化,以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。
美國是現(xiàn)代西方文明的代表,近期統(tǒng)計(jì)表明,其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安,有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體,倡導(dǎo)競爭的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,美國政府還設(shè)立專門的基金,組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì),有識(shí)之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題,唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?!笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人,我們不要手捧著金飯碗,在外流浪找飯吃啊。
一個(gè)民族如果沒有自己的科技,可能會(huì)亡國;一個(gè)民族如果喪失了自己的文化,就要亡種,而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化,一棒子打死,妄自菲薄、數(shù)典忘祖,搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收,大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此,理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在,以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ),而且還受著那些“文明過度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。
(一)重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展,但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕,以史為鑒。
(二)保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體,要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力,就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此,一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn),使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”,對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造,融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念,及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向,使中國文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力,使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要,必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時(shí)代意識(shí),弘揚(yáng)中華民族的主體意識(shí),堅(jiān)持取其精華、去其糟粕,古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大,應(yīng)該成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國化,成為中國文化中渾然天成的一部分,使中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前,中國人就提出“天地之間,莫貴于人”、“民惟邦本,本固邦寧”,主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是要堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享,把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的,關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋V笖?shù),最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅,強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息?!疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大,歷經(jīng)挫折而不屈,屢遭坎坷而不餒,靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期,中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力,在應(yīng)對(duì)各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量,正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照。
中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”,強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想,追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界,崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格,向往“人人相親,人人平等,天下為公”的理想社會(huì)。今天,我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì),實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一,便是對(duì)注重社會(huì)和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”,強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對(duì)外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神,提倡“海納百川,有容乃大”的胸懷,主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天,我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng),就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟,奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路,既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己,又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平,推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭,很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識(shí)深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量,近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?。今天,中國始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一,始終堅(jiān)持從本國國情出發(fā),探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。
同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)看到,作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性,它既包含有許多優(yōu)秀成分,也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會(huì),封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分,集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如,官僚主義、等級(jí)觀念、特權(quán)思想、家長制作風(fēng)、迷信活動(dòng)等。在當(dāng)今社會(huì),這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣,影響和阻礙社會(huì)發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,抵制封建主義腐朽思想文化,關(guān)鍵是要對(duì)豐厚的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理,在繼承中創(chuàng)新,在實(shí)踐中發(fā)展。在對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上,我們要采取“古為今用、推陳出新”,“取其精華、去其糟粕”的方針,自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分,同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征,繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ),而且對(duì)人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富,是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者,有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會(huì):在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候,就會(huì)覺得他是一門很無聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯(cuò)的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背,不需要去絞盡腦汁的計(jì)算,他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí),更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺到壓力,但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的魅力,也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈,指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
老員工分享心得篇五
2017年1月21日,市教研員來我校觀摩指導(dǎo),對(duì)我們進(jìn)行了新課改下的教學(xué)指導(dǎo),我受益匪淺。
教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看教科書,主要是教給學(xué)生查找、閱讀歷史材料的方法,使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書,懂得如何利用書,怎樣從閱讀中獲取大量的歷史信息,把書本看“薄”,然后再由“薄”到“厚”。
教師應(yīng)重視學(xué)生聽課能力的培養(yǎng),爭取在每節(jié)課上最大限度地獲取信息,提高課堂學(xué)習(xí)的效率。
(1)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽課,要聽關(guān)鍵語、聽重音、聽提示語、聽重復(fù)語;怎樣做到當(dāng)堂領(lǐng)會(huì)和鞏固,嘗試記憶等。
(2)指導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動(dòng),要積極思考,勇于提出問題和回答問題;如何進(jìn)行課堂討論,積極發(fā)言和聽取他人的見解等。
讓學(xué)生懂得提出問題,善于提出問題,并在教師指導(dǎo)下討論和解決問題,學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人,實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化。
歷史注重時(shí)間、事件等橫向、縱向線索的聯(lián)系,因此,歷史教學(xué)中要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納、概括和總結(jié),找出歷史的規(guī)律和分析歷史現(xiàn)象的方法,幫助他們構(gòu)筑起整體的知識(shí)結(jié)構(gòu),變學(xué)生被動(dòng)地吸收為主動(dòng)地學(xué)習(xí),變機(jī)械的知識(shí)傳授為一種能動(dòng)的能力訓(xùn)練。 給教師的幾點(diǎn)建議:1、用心關(guān)注學(xué)生,恰如其分的評(píng)價(jià),讓學(xué)生感覺到指導(dǎo)關(guān)懷。
2、教師要接觸新史觀。
3、多讀書、讀好書。
4、必修落實(shí)三維目標(biāo)。
5、構(gòu)筑邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。
6、善于選擇材料、積累材料、認(rèn)識(shí)材料,引導(dǎo)學(xué)生解決問題。
老員工分享心得篇六
歷史人物的遺聞趣事是絕大多數(shù)學(xué)生不知或知之甚少的,是他們極感興趣的東西。教師在課堂上適當(dāng)穿講這些內(nèi)容,便能吸吸引學(xué)生的注意力,活躍課堂氛,有利于學(xué)生掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)。
2、口訣法記憶歷史知識(shí)
許多歷史知識(shí)枯燥乏味又很難記牢。教師不妨編些生動(dòng)的口訣以幫助學(xué)生記憶,如此,能使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍里準(zhǔn)確掌握知識(shí)且經(jīng)久不忘。
3、采多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。通過多媒體教學(xué)能生動(dòng)形象地展示文字、表格、圖片、實(shí)物、漫畫、影片等等。不但能使學(xué)生較好地掌握理解知識(shí),也能使歷史可看、可摸、可感,從而變得生動(dòng)有趣,從而極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和課堂教學(xué)質(zhì)量。
4、設(shè)置學(xué)生思考環(huán)節(jié)
對(duì)歷史事件或歷史人物的評(píng)價(jià),帶有很大的主觀性,往往莫衷一是,各有各的說法。這時(shí)候教師可適當(dāng)組織學(xué)生就某個(gè)歷史事件或歷史人物進(jìn)行思考,甚至可以不拘泥于教材的表述,這不但能形成一種生動(dòng)活潑的課堂氛圍,而且能培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。
有反思,失敗才能夠成為成功的基石,逆境才能成為人前進(jìn)的動(dòng)力,好的環(huán)境才會(huì)為人的成長提供營養(yǎng),沒有反思,失敗會(huì)把人打倒,逆境會(huì)讓人沉淪,好的環(huán)境會(huì)讓人得過且過。因?yàn)橛蟹此疾艜?huì)無論在什么情況下都不丟失目標(biāo),才會(huì)進(jìn)步。
老員工分享心得篇七
到華南師大參加學(xué)習(xí)培訓(xùn),盡管非常累,但是收獲多多,有很多感受和想法給大家共同來分享。
我們參加的此次培訓(xùn)是一種脫崗培訓(xùn),而不同于以往我們所接受的傳統(tǒng)的教育培訓(xùn),它是在華南師大搭建了一個(gè)難得的教育空間,在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境里,我們除了能接受相關(guān)理論知識(shí)的文字圖片資料外,還可以近距離的接觸到一些名師、專家的授課,觀摩各種類型的優(yōu)質(zhì)示范課,還可以通過論壇跟自己同專業(yè)的教師學(xué)員交流學(xué)習(xí)體會(huì),共同學(xué)習(xí),加強(qiáng)學(xué)員之間的聯(lián)絡(luò)和交流。
同時(shí),參加培訓(xùn)的學(xué)員不但可以集中學(xué)習(xí),而且還可以根據(jù)自己的計(jì)劃隨時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種全新的教育培訓(xùn)方式給我們充分自由的同時(shí),也需要我們充分了解自己所處的學(xué)習(xí)環(huán)境,選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,掌握學(xué)習(xí)技巧、策略,最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。所以說通過培訓(xùn)進(jìn)行繼續(xù)教育是提高教師教育教學(xué)水平的一個(gè)重要途徑。
俗話說“活到老,學(xué)到老”,這句話對(duì)一個(gè)教師來說是很有現(xiàn)實(shí)意義的。如果我們教師僵化了自己的思想,喪失了學(xué)習(xí)的熱情,就無法成為一名合格的教師,更談不上成長為一名優(yōu)秀的人民教師。因此,教師不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,并且要在工作中不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),讓自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)地得到調(diào)整和改善?,F(xiàn)代社會(huì),各種知識(shí)更新?lián)Q代快,舊知識(shí)迅速老化,新知識(shí)飛速生成。假如我們教師仍然堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)觀念,不愿意學(xué)習(xí),勢(shì)必跟不上形勢(shì),因而隨著新一輪課改的進(jìn)行,教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在現(xiàn)階段,我國大多數(shù)的學(xué)校教育還是以傳統(tǒng)的傳授教學(xué)為主,這在我們農(nóng)村中學(xué)中更為普遍,中學(xué)生采用的仍然是以被動(dòng)接受,死記硬背為基本特點(diǎn)的歷史學(xué)習(xí)方式。這種注重機(jī)械記憶的學(xué)習(xí)方法,嚴(yán)重制約了學(xué)生的思維主動(dòng)性、新穎性、限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展,不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。這也是我們的課題研究中圍繞的中心話題。
新課標(biāo)下,要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究能力,體現(xiàn)了教學(xué)的階段性和過渡性,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的觀點(diǎn)。發(fā)揮歷史學(xué)科的特有功能。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,轉(zhuǎn)變教學(xué)手段,培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生。
更新教學(xué)觀念,營造良好的創(chuàng)新環(huán)境;培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);善于培養(yǎng)質(zhì)疑意識(shí),形成創(chuàng)新精神;適時(shí)運(yùn)用討論法教學(xué),提高創(chuàng)新能力。歷史新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性,為學(xué)生進(jìn)入和適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ),為學(xué)生進(jìn)一步接受高一級(jí)學(xué)校教育打下基礎(chǔ);使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)與技能,培養(yǎng)良好的品德和健全的人格。
通過這次培訓(xùn)對(duì)提高教師素質(zhì),推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革,逐步提高教學(xué)質(zhì)量起到了催化劑的作用,也使我獲益良多。同時(shí),也感到還有許多需要學(xué)習(xí)的地方,但我有想通過自己的不懈努力和學(xué)習(xí),一定會(huì)不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平。
老員工分享心得篇八
初中歷史教學(xué)的課程改革己全面展開,課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)新課改要求的“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”?如何把新的教學(xué)理念貫穿到實(shí)際的教學(xué)中去?如何開展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),來增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?如何體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體作用?……帶著一系列問題,我一方面不斷研究學(xué)習(xí)《歷史課標(biāo)》與教學(xué)大綱,一方面在實(shí)際的教學(xué)中不斷的開拓創(chuàng)新,大膽嘗試和探索?,F(xiàn)就將自己在教學(xué)中的幾點(diǎn)心得和體會(huì)談出來供同行討論。
歷史作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,其思想內(nèi)涵廣泛滲透到其他各門課程中。在新課改的精神要求下,歷史教學(xué)越來越要求歷史教師不斷更新教學(xué)觀念,真正將課改精神貫徹到實(shí)際教學(xué)工作中去。新課改標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的自主探究就是要求給予學(xué)生更廣闊的自由空間,讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下搞好課前預(yù)習(xí),不僅僅是要求教師更新觀念、轉(zhuǎn)變思想,更主要的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而改變以往教師“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
所謂自主探究是指學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)時(shí),極少得到教師的指導(dǎo)和幫助,而是自己獨(dú)立完成。開展自主探究時(shí),學(xué)生自己提出探究的問題,確定探究的對(duì)象,設(shè)計(jì)探究的程序,收集所許信息,檢查自身學(xué)習(xí)中存在的疑惑,直到最后得出結(jié)論。簡言之,學(xué)生自己提出問題,然后經(jīng)過各種探究活動(dòng)獨(dú)立地解決問題。在自主探究時(shí),教師的作用主要在于給學(xué)生提供所需的資料及提示相關(guān)信息,起著活動(dòng)的活動(dòng)的輔助者和組織者的作用。由此可見,自主探究對(duì)學(xué)生的要求更高,同時(shí)也為學(xué)生提供了更好地發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì),這樣學(xué)生獲得的知識(shí)也更直接,印象也更深刻。
(1)、科學(xué)搭配,合理分組科學(xué)劃分異質(zhì)小組既能讓學(xué)生感到強(qiáng)烈的個(gè)人責(zé)任感,又能使他們認(rèn)識(shí)到積極互賴、互助合作的重要性。同時(shí),它對(duì)改善課堂的社會(huì)心理氣氛、促進(jìn)學(xué)生良好的認(rèn)知品質(zhì)的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生合作、社交等各種技能都能起到積極的作用。
(2)、教師參與,適時(shí)調(diào)控在教學(xué)中教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),與學(xué)生共同研討,是實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)重要舉措。合作學(xué)習(xí)中,教師與學(xué)生的合作探究更為重要,要使教師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),關(guān)鍵是教師要轉(zhuǎn)變觀念,放下架子。在教學(xué)過程中,教師要注意角色轉(zhuǎn)換,重心下移,與學(xué)生站在同一起跑線上,使教師真正成為學(xué)生的朋友和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,在具體分析問題時(shí),教師參與其中和學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析、交流。
(3)、在傳統(tǒng)教學(xué)形式中教師是“主角”,而少數(shù)學(xué)習(xí)被動(dòng)的學(xué)生只能當(dāng)“觀眾”,致使部分學(xué)生心理承受力小,耐挫折能力差,性格孤僻,不愿與人交往合作,有的同學(xué)感覺得不到老師的重視,于是產(chǎn)生消極思想,我行我素,破罐子破摔,成績?cè)絹碓讲?,更有甚者與老師產(chǎn)生敵對(duì)情緒,不斷地滋事生非擾亂正常的教學(xué)活動(dòng)。這些現(xiàn)象是學(xué)校和社會(huì)都不愿看到的,針對(duì)這一情況,教師應(yīng)采取多種形式,有計(jì)劃的組織他們?cè)谡n堂上舉行演講、討論等,為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境,搭建更為開放的舞臺(tái),使每個(gè)學(xué)生都有鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì),從而使學(xué)生興趣得到極大提高并積極地投入到師生互動(dòng)合作探究中去。
2、講究聽課技巧,注意聽課方法
課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道,是舉疑解難的過程。聽課方法得當(dāng),習(xí)慣有素,配合默契,能使課堂的每分鐘有效地得到運(yùn)用,提高課堂教學(xué)效率,產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。在聽課的方法與習(xí)慣養(yǎng)成上,由于每個(gè)歷史教師課堂教學(xué)的特色各異,歷史教師在剛開始接受新班級(jí)授課時(shí),都有一個(gè)了解、融通、適應(yīng)到默契的過程。
了解與融通。關(guān)鍵是感情上要溝通。學(xué)生了解老師講課的個(gè)性,老師更應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。古人有言:“親其師,信其道”,其實(shí),這句話再也沒有比歷史教學(xué)中表現(xiàn)得更充分更直接了。適應(yīng)與默契。首先老師要適應(yīng)學(xué)生,適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ),適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn),關(guān)鍵要適應(yīng)學(xué)生以往歷史養(yǎng)成的一些好習(xí)慣;其次老師要放開架子讓學(xué)生適應(yīng)自己。適應(yīng)的最高境界就是默契,每個(gè)學(xué)生不同的神情,老師能體察出對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用程度;老師的每一種神情、動(dòng)作,學(xué)生都能體會(huì)出所傳遞的知識(shí)信息。
當(dāng)然,良好默契的歷史學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成,是歷史教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn),也是閃光點(diǎn),它要求教師:教風(fēng)民主、知識(shí)全面、思維敏捷、駕馭課堂嫻熟自如,調(diào)控得心應(yīng)手。特別表現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑問難題上教師要堅(jiān)信:態(tài)度上只有沉下來,學(xué)生的問題才能提上去。同時(shí),師生都應(yīng)明白這樣幾句話:舉疑不在大小,不會(huì)則難;解疑重在點(diǎn)撥,喻則善教;求知不應(yīng)待知,自得才樂;知識(shí)重在探究,積累乃博。
在課堂教學(xué)后的遷移練習(xí),能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)合適的消化土壤,從而使學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力得到極大的提高,學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力只有在實(shí)踐中才能得到鍛煉和培養(yǎng)。
1、觀看影片。
形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深你對(duì)事件的印象,為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向,我多次帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片,如反映中國社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)的影片《鴉片戰(zhàn)爭》,反映五四愛國運(yùn)動(dòng)的影片,《我的一九一九》,反映二戰(zhàn)時(shí)期蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的影片《世紀(jì)的悲劇》等,這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌,劇中人物個(gè)性鮮明,愛憎分明,愛國主義和國際主義思想的教育貫穿其中,通過讓學(xué)生觀看,可以加深他們對(duì)課本的了解與理解,同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì),更為重要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。
2、寫作論文。
記得第一次讓學(xué)生在歷史課上寫論文,要求論文的內(nèi)容必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí),同學(xué)們表現(xiàn)得很驚訝,他們想象不出歷史論文與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系,經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)同學(xué)們很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)方式,我們寫的題目《從唐朝長安城的城市布局聯(lián)想到今天的環(huán)境保護(hù)》,這是個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的問題,你可以任思維馳聘,聯(lián)系今天的水土流失,亂砍亂伐,沙塵暴,全球氣溫變暖,汽車尾汽排放,工業(yè)廢水污染等來寫作,這樣由于取材廣泛,同學(xué)們思維非?;钴S,通過寫論文,我們既達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的要求,又樹立了每位同學(xué)環(huán)保的意識(shí),還提高了他們寫作的能力。
此后我多次布置這種論文,我選擇的都是一些社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)問題,只求論文短小精悍,說明問題,不求洋洋灑灑長篇大論,每次我都把其中的優(yōu)秀論文挑選出來在全校展出,讓全校師生一覽他們的風(fēng)采,這也將更加激勵(lì)學(xué)生們寫出更好的文章來。
3、歷史劇表演
為再現(xiàn)歷史事件中典型的故事情節(jié),我們讓學(xué)生表演歷史劇,當(dāng)然這很花時(shí)間,事先得準(zhǔn)備一段日子,教師擬好主題,學(xué)生表演各個(gè)角色,故事情節(jié)和對(duì)白都由學(xué)生自編自導(dǎo),但不能偏離主題,必須體現(xiàn)書本中要求的基本知識(shí)點(diǎn)。我們表演的歷史劇《張騫出使西域》,學(xué)生自己動(dòng)手制作道具,如:漢武帝的皇冠,張騫手中的漢節(jié),西域各少數(shù)民族的服裝等。學(xué)生自己準(zhǔn)備西域的物產(chǎn),葡萄、核桃、苜蓿等。表演時(shí),他們的演出是那么的投入,漢武帝想通西域時(shí)的急切心情,張騫的剛毅與勇敢,西域各民族的熱情與好客,匈奴的強(qiáng)悍與兇猛都通過學(xué)生的表演栩栩如生……表演歷史劇這種方式極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣,展示了學(xué)生的表演才華,發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性,個(gè)性與能力都得到了挖掘與升華,保持了學(xué)生學(xué)習(xí)的旺盛熱情。
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