心得體會是對一段經(jīng)歷、學習或思考的總結(jié)和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
智慧之光in 智慧課堂心得體會篇一
20xx年11月7日，我有幸參加學校去xx十一中的“智慧課堂”學習之旅，此行所學，略作匯報。
7日早4點，在學校的我們便起了床，今天的這趟學習讓我心情既激動又緊張，這是入職以來我第一次參加的正式外出學習，心里有些新奇和興奮，同時想到自己對智慧課堂掌握還十分生疏，實際應(yīng)用中出現(xiàn)的各種問題，心里又有些緊張，到底我能見到什么樣的智慧課堂，是不是真的能從中得到我需要的，這些問題也一直圍繞著我。
經(jīng)過三個小時左右的車程，我們終于到達了xx十一中。進了教學樓，我便十分好奇的'想多看看這所學校的教室和學生上課的課堂情況，但是學習需要有序進行，所以我聽從安排，在進行過短暫的小會議后，進入了課堂。我學習的是七年級的英語課程，講課的老師雖不是十一中本校的教師，但也是教學經(jīng)驗十分豐富的老師。
首先，進教室我便發(fā)現(xiàn)十一中的孩子們課堂與我們的不同。這里學生們教室桌子為面對面排列，聽課時我發(fā)現(xiàn)這樣很利于孩子們與同學交流討論以及練習對話，十一中的學生大約是長期應(yīng)用這種座位模式，課堂上十分有序，沒有聊天和私語情況。
其次，這里的學生人手配備一臺平板電腦，擺放整齊有序，看得出他們對平板教學的使用十分熟悉。課堂開始前，授課教師先播放了英文歌曲，在隨后的研討會上，這位授課教師說出了放歌曲的理由，他是為了讓學生放松心情，同時進入英文學習的情境中，這讓我想到先前代課學校每天午休后預(yù)備時放歌讓孩子們唱歌的情況，這在某種程度上的確能調(diào)動學生的精神，讓他們盡快進入狀態(tài)。授課老師將課件在觸屏機的大屏幕上同步播放，同時在學生的平板上也顯示課件內(nèi)容，講到題目部分便給學生時間去做，然后平板拍照上傳，老師通過平板數(shù)據(jù)可以查知學生提交速度，并能在平板上一次查看學生的答案，這位老師課堂批閱了幾位同學的作業(yè)，并與同學一起發(fā)現(xiàn)其中的錯誤并實時批閱講解，但是時間關(guān)系，老師并沒有將所有同學的作業(yè)全部批閱，但是可以通過平板記錄了解學生做題上傳的情況。
在講課的過程中，教師用平板進行課堂教學，播放課件以及錄音，批閱學生的題目。整個過程讓學生練習較多，學生展示比較活躍，課堂整體氣氛比較好。課堂結(jié)尾以游戲結(jié)束，學生非常積極，課堂整體完成比較好。
整節(jié)課堂看下來，的確是有收獲，但這位老師在研討時也提到，接觸智慧課堂時間不久，所以整體上講課時用平板可能并不是那么好。我個人也覺得這堂課中平板的使用插入有時候的確是有些突兀，正如研討時裴光鋼教授提到的“為了用平板而用平板”。在聽完課后，本科目的老師聚在一起進行“智慧課堂”的教學研討，由山師大的裴光鋼教授指導(dǎo)進行。進行講課的的三位老師分別講了自己此次講課的感受，接著裴光鋼教授針對他聽課的體會以及三位老師的感受表達了自己的看法。
我非常贊同裴教授的一些看法。裴教授本身對“智慧課堂”有所研究，他提到三位老師在平板應(yīng)用上都還存在欠缺，并且有些使用略生硬，我自己也有所體會。平板教學對于我，我們的學校老師來說都屬于一種新的教學手段，因此現(xiàn)在都還在摸索階段，理論結(jié)合實踐才能出真知，絕不能想當然。結(jié)合平板教學的課堂是什么樣的，這并不能有一個固定的殼子，首先課堂內(nèi)容不同，授課本身就有不同的方法手段，再加上授課老師自身風格各不相同，所以絕不會有相同的兩堂課，這放在教學中，就體現(xiàn)在教師自己的實踐上，絕不會有相同的教學實踐。但是此次授課學習中，三位老師的應(yīng)用顯然有些相似和生硬了，多用在拍照上傳這類上。這也給我提了個醒，平板教學應(yīng)該怎么用，用在哪些方面，這個是沒有固定答案的，能用在別的老師課堂中的，卻并不一定適合自己的課堂，除了向別的老師學習，更多的還得自己去發(fā)現(xiàn)，怎樣將平板使用自然地插入到教學中，能自然地將其運用到教學的同時又起到相應(yīng)的教學作用。
另外，裴教授提到教師掌控課堂過多，沒有將課堂放給學生，做不到課堂是學生的課堂?！拔覀円嘈艑W生?！迸峤淌谡f的這句話也讓我有所頓悟。雖說四年級的學生與七年級學生相比較，自制力等方面確實要差些，但如何能夠讓年紀小的孩子也發(fā)揮自主性，能夠更多的自主學習和主動學習正是教師的工作，也正需要我多考慮發(fā)現(xiàn)適當?shù)姆椒ㄈヒ龑?dǎo)學生，真正能夠放手，從主控變?yōu)橐龑?dǎo)。平板作為一個有力的學習工具，正是為了方便孩子們的學習才使用的工具。如果要放手給孩子們自己學習，那么平板將會是孩子們自主學習非常好的幫手，老師更需要發(fā)掘平板的使用途徑，如何將平板變?yōu)楹⒆觽兊暮弥?，而不是單純的提交結(jié)果的工具。
學生能利用平板自主完成的就放給學生去完成，老師只需要在旁引導(dǎo)，還可以利用平板節(jié)約很多精力。裴教授提到平板的一些運用，例如學生批改作業(yè)可以互批，組批，節(jié)省老師的時間，更多的放手給學生自己完成。教師可以拍攝授課的視頻音頻等，這些作為教學資源可以反復(fù)應(yīng)用到教學中，并且方便有效，教師可以用最輕松最好的狀態(tài)錄制，制作完成后可以放給學生反復(fù)使用，這一方法有效省事，也減少了教師的工作量，減少了課堂上的無效工作。
裴教授在研討中倡導(dǎo)我們教師多動腦，想辦法解決課堂中出現(xiàn)的問題，能用平板解決就多用，能放手學生就放手學生，很多教學理論很先進，只得我們在今后的課堂中去發(fā)現(xiàn)摸索，并找到自己適用的一種方法。
智慧之光in 智慧課堂心得體會篇二
雖簡單幾個字，卻道出了各行各業(yè)不可忽視的安全問題。閱古覽今：從大的方面來說，國之盛狀是“國泰民安”，人民是“安居樂業(yè)”；從小的方面來說，家人外出，也是“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”。可見安全是人之根本，完成各項任務(wù)的基礎(chǔ)。
在培養(yǎng)祖國棟梁的校園，“安全”更似警鐘長鳴，不能有絲毫松懈之處。作為教師，只有抓好安全教育工作，才能讓學生安心學習，茁壯成長。自參加工作十年來，我對安全教育有如下幾點小小的體會。
正如“安居樂業(yè)”一詞中的“安居”與“樂業(yè)”是相輔相成的一樣，若不“樂業(yè)”，能“安居”嗎同理，一個學校，學生以“學習”為主，學習是學生的“業(yè)”；教師以“教學”為主，教學是教師的“業(yè)”。抓好教學質(zhì)量，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)學生對各種知識的學習興趣，讓學生自覺地、自主地學習。讓學生養(yǎng)成愛看書，愛查閱資料，愛追蹤討論、探究自己感興趣的問題。
但須注意，中國是歷經(jīng)長久的科舉考試，以及前期的應(yīng)試教育，令許多人走入了“死讀書，讀死書”的胡同中。教師在抓教學質(zhì)量時也會走入一天到晚都是作業(yè)的魔鬼似訓(xùn)練，雖然讓教室里的孩子們變乖了，不到處惹事了，但低視力的、低能力的學生卻是一大片。這是教育中的糟粕現(xiàn)象，我們應(yīng)該拋棄。
古人常提“棋、琴、詩、畫”，“文能治國，武能安邦”，“文韜武略”等，以及新中國成立后提倡的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，無不說明了教育的多方面發(fā)展。因此，提高教學質(zhì)量是教師在各科教學方面注重對學生的引導(dǎo)和激發(fā)興趣。學生只有愛學習-樂業(yè)，才會杜絕在校打架斗毆，無所事事的不良現(xiàn)象。才會讓校園真正平安。
我國的教育家陶行知先生說過：“習慣成自然。”良好的行為習慣鑄就人的性格，顯示人的魅力，體現(xiàn)人的修養(yǎng)。良好的行為習慣讓人受益終身。學校是培養(yǎng)人的地方，孩子們良好習慣的養(yǎng)成關(guān)系著祖國未來的社會風氣。因此，作為教育工作者的我們，在培養(yǎng)學生行為習慣方面應(yīng)該賞罰分明，公平公正地對待，才能讓孩子們“知榮辱，辨是非”，只有愛憎分明，才能營造良好的育人環(huán)境。
面對是非觀念弱，榮辱感不強的小學生，特別是高年級的孩子，身體的成長讓他們對許多事產(chǎn)生好奇感。在農(nóng)村，由于一些家長的亂開玩笑的語句，更讓孩子們帶進了校園，不加辨別地說和做。給其他同學帶來傷害。我覺得，學校應(yīng)該定期開展法制教育，讓孩子們明白“肖像權(quán)”、“名譽權(quán)”等，加強法律意識，安定校園環(huán)境。
目前，在很多的家庭中，一是獨苗苗成了公婆的手上明珠，父母的心中肉，飯來張口，衣來伸手的溺愛現(xiàn)象隨處可見，家長對孩子的教育更談不上嚴格。二是父母天天沉溺于麻將館，地主桌，對孩子的教育放任自流。孩子放學要么守在喧鬧的麻將桌旁，兩眼發(fā)困不能回家，還挨賭輸了的父母的氣；要么鉆進網(wǎng)吧，也昏天黑地玩游戲，看圖像；要么獨守“空”房，飽一頓，饑一頓；要么三五成群，從這個山坡，浪蕩到那個街角，打架斗毆沒話說。三是留守兒童，公婆管其生活，卻不能引導(dǎo)心靈的成長。孩子對公婆的逆反心重，不聽公婆絮絮叨叨念陳舊的教育。
特別是放任自流性的家長，學生在學校鬧事，教師請家長，家長“忙”，總請不來；教師家訪，家中大門緊閉。學校與家庭這一教育環(huán)節(jié)嚴重脫鉤，加大學生良好行為習慣養(yǎng)成的難度。故，家長理應(yīng)接受“培養(yǎng)孩子”的教育。
智慧之光in 智慧課堂心得體會篇三
教育是一種“學習”的職業(yè)，作為從事這個職業(yè)的教師，不應(yīng)當僅僅是教學生學習，而必須在此同時注重自身的學習。一個教人學習的人，自己卻不愛學習，是難以取信于人的。學習是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段，是教師實現(xiàn)其職業(yè)生命價值升華的必要通道。古詩有云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”學習是不可忽視的“源頭活水”，只有多學，持續(xù)地學，才能更新觀念，才能用新鮮的血夜來武裝我們的頭腦。教師的學習應(yīng)當是持續(xù)的學習。只有持續(xù)的學習，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。學習要有恒心，三天打魚兩天曬網(wǎng)，是不會有任何長進的。
如果說，學習是一個人成為智慧型老師的前提的話，那教育教學實踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因為，實踐出真知，實踐長才干，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，離開了教育教學及其管理實踐，教師的發(fā)展與智慧就成了無源之水，無本之木。實踐是教師成為智慧型教師的不竭的動力和源泉。正如每人各有一個蘋果，相互交換，每人仍只有一個蘋果；如果每人各有一種思想，互相交換每人就同時擁有多種思想。只要我們相互之間多交流，多探討，并在實踐中加以驗證，我們也一定能夠取得和許多的教育大家一樣的成就。
教師的反思，主要是指教師對其教育教學及其管理實踐的過程和結(jié)果，不斷進行自我診斷與自我修正的過程，也就是通過連續(xù)地自我追問、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過程。如果一個教師只有實踐而沒有反思，那是很難有進步與發(fā)展的，更別說能體現(xiàn)教育教學智慧了。一個要想有所成就、有所發(fā)展的教師，就不能不十分重視對自已的教育教學及其管理實踐，進行持續(xù)不斷地自我反思。
教師的寫作既是對自己學習體會的整理，又是對自己實踐經(jīng)驗的總結(jié)，還是對自己反思成果的提煉，它體現(xiàn)著教師的智慧。當然，學習、實踐、反思是寫作的前提和基礎(chǔ)，而寫作又是學習、實踐、反思的繼續(xù)和延伸。沒有前者就不可能有后者，但是光有前者而沒有后者，實在是一大遺憾、一大損失。寫作不僅僅是單純的寫作，它應(yīng)該與實踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。實踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。
一名教師，只要不斷地學習，不斷地實踐，不斷地反思，不斷地寫作，都一定能成為智慧型教師。
智慧之光in 智慧課堂心得體會篇四
學習了劉一秒老師的《執(zhí)行智慧》讓我受益匪淺，使我懂得了第一智慧---生存的野性的重要性，另外還有第四心態(tài)---享受了工作的榮譽和獎勵就應(yīng)該承受相應(yīng)的責任和委屈，這一點對我工作上的幫助是很大的，以下是我的心得體會。2009年剛?cè)牍緯r，我是第一次接觸銅箔制造行業(yè)，對這個行業(yè)是很陌生的，也帶著幾分好奇心我開始慢慢的喜歡上這個行業(yè)，也很熱愛我的工作。起初我的工作積極性特別高，但隨著時間的推移，每天重復(fù)同樣的工作讓我的工作熱情發(fā)生微妙的變化，簡單的工作不想干，困難點的工作干不了。就這樣慢慢的工作積極性也沒有以前那樣高了，工作中偶爾也會出現(xiàn)消極低落的情緒，我也知道這樣是不利于工作的，但總是找不到調(diào)整的方向。自從學習了劉一秒老師的《執(zhí)行智慧》，我終于明白，干工作光靠幾分好奇心是不行的，還要有象狼一樣生存的野性，要敢于去發(fā)現(xiàn)，敢于去爭取和占有。工作上要主動積極，要主動去找出工作中的問題和不足之處，然后對自身的工作進行整改，不能被動的工作，否則只能是死路一條。另外還要有狼一樣的團隊精神，一個人的能力是有限的，集體的力量是強大。要想做好工作，就得有狼一樣的團隊協(xié)作本領(lǐng)，不管是對領(lǐng)導(dǎo)，還是對員工之間都要以平常的心態(tài)進行溝通和交流，這樣才能發(fā)現(xiàn)工作中的不足之處，才能更好的提高自己的工作能力。
“愛就是實事求是的看待一個人，認識到其獨特的個性。”每個學生都有自己獨立的人格，都有自己獨特的個性，作為老師，我認為不同的人我們得不同的對待，當讓不是“偏愛”，對待優(yōu)秀生“眉開眼笑”，對待中等生不聲不響，對待后進生“大吼大叫”或者忽略不計??這種做法顯然有失公平，我們得認識到其獨特的個性，讓其在自身發(fā)展中得到提高。學生作為一個完整的人有自己的思維方式，我們必須深入到學生內(nèi)部，跟學生平等的交流，平等的對待，讓后進生覺得老師一直也很關(guān)注我，而不是讓后進生以一種自卑的心態(tài)對待學習，對待校園生活。同樣，我們可以和學生做朋友，讓他們有什么話都愿意和自己說，讓他們體會到班級這個大家庭的溫暖，陪他們在學習中玩，在玩中學習，真正意義上減少與孩子的距離感??讓孩子都充滿夢想，并且為夢想努力。孩子們的夢想是美麗的，為這夢想努力的孩子也是最快樂的！同時，鼓勵后進生和優(yōu)秀生之間交朋友，讓他們互幫互助，同齡人之間更容易找到契合點，更能體會到一種積極向上的人生態(tài)度。
因為我把孩子們當朋友，所以孩子們喜歡上我的課，面對我課上提出的問題，他們爭著搶著回答，都想表現(xiàn)一下。他們對課堂不是恐懼的，而是像在和大姐姐一樣一起學習，他們都能大膽的表達自己的看法，每次我讓同學們附屬課文的時候，我們班的后進生也都會積極的舉手??愛要公平，公平的對待每一個人，簡單問題多提問后進生，復(fù)雜的問題留給優(yōu)等生中等生，讓他們參與課堂，在課堂中體會到自身的價值。這也就是我們尊重每個個體，認識到他們獨特的個性，讓每個孩子都得到成長，這也就是我心目中的師愛！
是得不到認同的，這里說的?吃虧是福?得辯證的看待這句話。
我現(xiàn)在從以下六個方面來向大家闡述吃虧是福。
1、能吃虧，還要會吃虧
2、出口往往在低
3、舍得小利，方得大益處
4、難得糊涂益身心
5、必有忍，乃有大成6、多做一點，贏得更多 六個方面我認為，有些吃虧，看似“虧”，實則在積蓄“贏”，站在更高的層面上，就要敢于吃這樣的虧。吃虧是福!所以我覺得，吃虧不但是一種胸懷、一種品質(zhì)、一種風度，更是一種坦然，一種達觀。一種超越。
一方面是內(nèi)修心。所謂修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過學習來提升，記得張會長在會上講“我們不僅要學習馬列主義，還應(yīng)該學習老祖宗傳給我們的精華，如學習國學”，我認為要學好國學，首先要選擇適合自己的方法，要對國學智慧有一個基本的了解。如：四書中《大學》是成功學、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”，五經(jīng)中《周易》是哲學思維通過簡易變化彰顯進取精神、《尚書》是政治思維書以道事。
1、做人人品比才華重要
人品不能直接當飯吃，但毫無疑問的是人品是立身之本，對人生成敗、事業(yè)興衰影響非常大。品行不佳，不僅害人，也會使人在社會上喪失很多機會。人生道路，只有牢記“最重要的是人品”這句名言，才是做人的基礎(chǔ)。
2、做人從良心開始
做事必先做人，做人從良心開始，這不是空話、套話，而是被很多成功認識證明了的。真正的感動人心、成就大事的往往是心靈最深處的力量。沒有歪門邪道，沒有勾心斗角，沒沒有大講排場，一切都是自然天成，這就是憑良心做人的力量。老子的《道德經(jīng)》中也說：“天道好還?！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜摺Ｒ驗橐磺斜畴x良心的謊言終會被拆穿，只是時間早晚的問題。若被拆穿得早，就是人們所說的“現(xiàn)時報”來得快；若一時未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹言慎行，用越來越多的謊言去堵住原來的謊言漏洞，把自己弄得個身心疲憊不說，還免不了最終的“不是不報，時間未到；時候一到，馬上就報?！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實守信，用更通俗的話說誠信就是實在，不虛假?？鬃咏?jīng)常教育他的學生要“言必信”，這就是要求說話一定要算數(shù)，說道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應(yīng)辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說的話負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現(xiàn)。否則，就像老子所說：“輕諾必寡言，多易必多難。”一個人的誠實與信譽是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會。
信譽是一個人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時，一定要讓你的信用代表你，覺得你是一個可靠的人。做一個誠信的人不容易，因為它來不得半點虛假和功利，需要實實在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會被欺詐，但他們會真正實施受人歡迎。對一個處處為他人著想，絕不為個人利益放棄誠實的人，人人都會真誠接納他，愿意和他交往。
但我們有些人在這方面做得很不夠，舉一個簡單的例子，我們有時候通知開會，有的人來不了也不請假；有時候單位有急事臨時電話通知有的人到單位來處 理，有的人不來也不說明原因，等等，這些行為都反映出一個人的誠信問題，下次誰還敢相信你呢。
4、做人要懂得謙遜
做一個謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽不進去別人的意見；由于自大，則做事專橫，輕視有才能的人，看不到別人的長處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導(dǎo)驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長，謙和對人，才能無往而不勝。
如果一個人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績，也會喪失掉。過分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見解的人，會不明白事理；自以為是的人，不會通達清理；自傲者，不會獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常?？紤]到自己的問題和錯誤，虛心地向他人請教學習。謙受益，驕至敗，幾千年來都是這個道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂，但他們有項特質(zhì)是常人所沒有的，就是專心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實的品格來支撐，需要用精明的技巧來激勵，需要用美好的理想來引導(dǎo)，需要從做小事、做好小事開始。而且，在你看來也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說，即使是機遇，也不是什么人都能看得見、抓得住的，這是需要平時積累的一種高素質(zhì)。
一是武漢市第五十九中學美術(shù)教師鄒華章，從教16年，將則所改造成 美術(shù)活動室，抱著蟒蛇上課，穿著古裝上課，蒸饅頭教學生面雕，帶學生鑒寶??他被稱為“最瘋狂美術(shù)教師”，“ 抱蛇教師”。剛開始聽講座時，我和大多數(shù)教師的感覺一樣，都覺得這位老師有點“神經(jīng)質(zhì)”，抱著蟒蛇上課完全沒有必要，出示一張圖片或者標本都可以，怎么能這么冒險呢？甚至他所在的學校也有老師認為校長應(yīng)該封殺這位“奇怪”的老師。聽著聽著才知道他的這些在我看來覺得奇怪的舉動，正是我們的學生所欣賞的，所喜歡的。他們的校長說“我封了他，就封了人的靈感，就無法實現(xiàn)教育的最終目的和任務(wù)”。這時候我也不禁問自己：我們教育的目的是什么呢？是完成課本上的知識呢，還是學生對您新知識學習的幻想呢?鄒華章老師的課堂充滿了幻想，有靈性，有活性，這樣的課堂學生能不喜歡嗎？我想到了我有時候給學生上課時總是老一套的教學方法，學生已經(jīng)麻木了，我不說學生也知道我的 課堂程序了，我不禁開始沉思，這是一種成功嗎？學生對我的課堂還有幻想嗎？上課他們會充滿激情嗎？ 二是深圳保安中學門前發(fā)生的事，學校要承辦一次重大的會議，參加會議的主要代表都是各個學校的校長以及管理德育的主任等，站在校門口的禮儀學生是剛畢業(yè)的高三學生。代表們不僅好奇的問道“你們已經(jīng)畢業(yè)了為什么還在學校？”，學生的回答“我們還沒有開學，就自發(fā)組織要為學校做最后一件事?！边@天每個樓門口以及校園的每個角落都有學生為來賓引路，并不停的說“老師好！并為到來的來賓介紹學校的文化和墻上的每一副畫”。來的人很多，孩子們不停的問候老師，不停的鞠躬，不停的說“歡迎來到寶安中學”，可是記者發(fā)現(xiàn)很多所謂的校長和德育主任對孩子們的這種問候都不去理會，因此，記者就采訪了很多學生，他們的回答是這樣：“老師忙、我們已經(jīng)習慣了、我們是學生等等”。學生對老師是那樣的寬容，老師出現(xiàn)問題了，學生卻找各種理由替老師開脫，可是回想一下我們的學生在課堂上犯了錯誤，我們是怎么樣對他們的，一般我們都會要求學生立即改正。不然就會請家長。通過以上兩個案例，我覺得，作為一名工作多年的教師應(yīng)對自己做一次“整改”和“刷新”。我們做不到像“最瘋狂的美術(shù)老師”鄒華章那樣抱蛇上課，但至少我們要想辦法使自己的課堂活起來，雖做不到每節(jié)課讓孩子們充滿幻想，但至少讓孩子喜歡我的課堂，對我的課堂有興趣。我們?nèi)绻娴暮苊︻櫜簧辖o孩子回說：“你好”，但至少可以對他微笑，一定不要不去理會，不要讓孩子對我們說“我們已經(jīng)習慣了”，孩子的習慣可能是我們培養(yǎng)的。
智慧之光in 智慧課堂心得體會篇五
聆聽和學習王x主任關(guān)于《新時代教師專業(yè)發(fā)展的思考與實踐》講座，從政策解讀到現(xiàn)狀分析，從職業(yè)價值到教學實踐的途徑，為一線教師的發(fā)展指明了方向，從“教師”這兩個字入手揭示了教師要教會學生品德、文化、思辨、價值，使我感觸頗深!
王主任從是什么、有什么、怎么做等三個方面做了精彩的報告。
一是作為新時代的教師，我們應(yīng)該緊跟時代的潮流，領(lǐng)會國家教育政策，與時俱進。教師是立教之本，新時代教師以“立德樹人”為根本任務(wù)，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。王主任鼓勵教師要潛心育人，展現(xiàn)自信。
二是新時代教師要以師德為先，正所謂“德高為師，身正為范”，以德立教，以身示教，做到熱愛學生，愛護學生，平等地對待學生。建立新型師生關(guān)系，把學生看成發(fā)展的人，獨立的人，尊重學生的生命成長。
三是熱愛教育事業(yè)，樹立理想信念，具備積極的探索精神。做研究型教師，從細微處做起，學習先進的教學理念，自我充電，更新知識，完善學識。在教學中積極反思，不斷改進，累積經(jīng)驗，從知識傳遞者向智慧傳遞者轉(zhuǎn)變，以達到育人的價值。王主任倡導(dǎo)老師們要加強教材分析，創(chuàng)新教學設(shè)計，做創(chuàng)造型教師，為學生提供寬松的學習環(huán)境，保護并支持學生的奇思妙想、異想天開，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。
最后，王主任用“一副好身體、二項好技能、三件安心事、四樣強本領(lǐng)、五面前行鏡”闡明人生的智慧。今后，我將不斷審視自己，鞭策自己不斷學習，希望在王主任的帶領(lǐng)下不斷提升。
智慧之光in 智慧課堂心得體會篇六
陶行知先生提出：要解放兒童的頭腦，使他們能想;解放兒童的雙手，使他們能干;解放兒童的眼睛，使他們能看;解放兒童的嘴巴，使他們能說;解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會之中去擴大眼界，各學所需，各教所知，各盡所能。
偶然的機會看到了小閆的這本《黃愛華與智慧課堂》。黃愛華用他先進的教學理念實施著開放式課堂教學;用他高超的教學藝術(shù)培養(yǎng)著學生的創(chuàng)新意識。
(一)他先進的教學理念：
·關(guān)注發(fā)展，為學生的發(fā)展而教
在他的數(shù)學課堂上，那種忽視學生能力和創(chuàng)造精神培養(yǎng)的注入式的教法早已不復(fù)存在了。一改“以教師為中心”而成“以學生為中心”。他讓孩子們“跳一跳，摘果子”。在教師的引導(dǎo)下，主動探索，獨立解決問題。他讓孩子們親身感受到數(shù)學并不抽象和枯燥，而是一門看得見、摸得到、用得上的科學，他想法設(shè)法使孩子們從“學會”到“會學”，從“會學”到“樂學”。
用科學的教育理論去指導(dǎo)教學實際，這是黃愛華老師教學藝術(shù)的一個特色。研究學生的學習規(guī)律，指導(dǎo)學生學習方法，充分發(fā)揮學生的主體作用，創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學氣氛。黃老師會“從學生的學習生活中引出例題”，讓學生“用一道加法豎式驗證一個算理”，在長方體和正方體的認識一課用一個“立體式”板書去刺激學生的感觀，在應(yīng)用題教學中，當學生做錯題時，會讓學生“體面”地坐下去;在“小數(shù)加減法”的練習課上，當學生出錯又滿不在乎時，黃老師通過講科學家在計算空氣中的氮氣的重量時，發(fā)現(xiàn)小數(shù)點后第三位不精確，從而發(fā)現(xiàn)了“氬”的故事，教育學生從小養(yǎng)成一絲不茍、嚴謹認真的科學態(tài)度和科學精神。
黃愛華認為細節(jié)可以體現(xiàn)一位教師實力和功力，細節(jié)的變化標志著課堂理念與實踐的變化。新課程教學改革，最終要在課堂教學的每個細節(jié)上實踐和體現(xiàn)。重視細節(jié)的改造，正是新課程教學改革的一個重要特點。關(guān)注細節(jié)，就是關(guān)注新課程的理念能否落實到位以及教學行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造;關(guān)注細節(jié)，就是追求教學合理化、智慧化、精確化是具有品味的教學新境界的體現(xiàn)。
如一位教師所創(chuàng)的“舉左手，舉右手”的教學細節(jié)，就是教師與成績較差學生之間的一種約定：如果能回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學生舉手提供的信息來決定是否請他回答問題。既照顧了學生的自尊心，又鼓勵了他積極參與課堂交流。但是，由于理解和接受程度不同，我們在教學行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學細節(jié)仍時有發(fā)生。如學生回答問題錯誤，我們常讓學生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學生正確回答后，我們則對他說：“你聽清楚了嗎，請坐。”長此以往，學生回答問題的主動性、積極性會逐步消失，愿意回答問題的學生越來越少。這一細節(jié)隱含著一個錯誤的觀念，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容，學生不應(yīng)再出錯。
又如數(shù)學課堂上，當學生經(jīng)歷了獨立思考后，?？陕牭竭@樣的問話：“誰愿意把你想到的說給老師聽聽?”這句話的潛臺詞是，教師是課堂的主宰，學生必須靠攏教師。按照面向全體、平等互助的理念，這句話應(yīng)改為“誰愿意把你想到的說給大家聽聽?”兩句問話，雖然只有一詞之差，但反映出兩個涇渭分明的教學觀。
黃愛華講了這樣一個故事：在某一節(jié)課堂上，教師在自己的衣服上貼了許多“小紅星”，這是為了賞識孩子們而準備的。在課堂上，哪個孩子有了好的表現(xiàn)，老師就會把“小紅星”貼在該生的額頭上。孩子們表現(xiàn)得主動積極，課堂上不斷出現(xiàn)精彩的場面。可是，賞識孩子不能只憑自己的預(yù)先設(shè)計進行，也不能只對孩子的某一方面的優(yōu)良行為進行獎賞，而忽略了對孩子其它方面優(yōu)良行為的獎賞。在課堂教學接近尾聲的時候，貼在這位教師身上的“小紅星”掉了一個，有個孩子很懂事地撿了起來交給了教師。老師接了過來，又貼在了自己身上，一言未發(fā)。這個時候，教師如果能獎賞這個孩子一個“小紅星”，或者說聲“謝謝”，又會是怎樣的效果?可令人費解的是：剛下課，教師身上的“小紅星”又掉了一個，又有一個孩子認真地撿了起來，去交給老師。“不要了”，老師一邊說著，一邊擺著手。孩子看著老師，愣了一下，有些猶豫地將手上的“小紅星”拋掉了。乍看起來，新課程的理念與實踐之間似乎只有一步之遙，但跨出這一步卻并非那么簡單。事實上，有時候教師一句體貼的話語、一個鼓勵的眼神、一次信任的微笑、一個尊重的姿勢，都能喚醒學生沉睡已久的意識和潛能，都能使天性中最優(yōu)美、最靈動的東西發(fā)揮到極至。
(二)他高超的教學藝術(shù)：
引人入勝地創(chuàng)設(shè)問題情境
教學“循環(huán)小數(shù)”時，黃老師通過一個簡短詼諧的配樂故事，把學生牢牢地吸引，師生在談話中，非常自然地進入新課。
上課開始，教師讓學生聽一段配樂故事，“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前…”同學們聽著配樂故事，不由自主地笑了，教師笑著關(guān)掉錄音機，說：“哪位同學能接著往下講?”全班同學人人舉手，都要求講，老師指定一位同學站起來，接著往下講：“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說—”這位同學講到這里停了，教師問這位同學，“怎么不講了?”這位同學說：“這個故事講不完。”教師對著全班同學說：“這個故事能講完嗎?”學生齊答：“講不完?！薄盀槭裁茨?”教師又問。一位同學舉手說：“因為這個故事總是不斷地重復(fù)說這幾句話。”“說得很好。在數(shù)學王國里，就有一種小數(shù)，這種小數(shù)，小數(shù)部分的數(shù)字也會像這個故事里幾句話一樣，不斷地重復(fù)出現(xiàn)。同學們想認識它嗎?”(想)“今天這節(jié)課我們就來學習‘循環(huán)小數(shù)’”，導(dǎo)入新課。
“循環(huán)小數(shù)”這一觀念的教學過程中，往往出現(xiàn)學生學了新課后，不能準確地口述概念的定義，對個別詞的理解也不夠深刻。究其原因，一是這個概念的本身比較抽象，學生難以理解;二是教師在教法上存在問題。以簡短詼諧的配樂故事，作為這節(jié)課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入最佳的學習狀態(tài)。聽故事，講故事，不但激發(fā)了學生學習的興趣，而且還讓學生在民主的教學氛圍中，初步感知了“無限”、“不斷”、“重復(fù)”等概念中重點詞的含義，起到了分散教學難點的作用，有利于學生理解和掌握概念。
意猶未盡的實踐延伸
當我們的課堂教學活動告一段落、行動結(jié)束之際，并非宣告學習活動“就此打住”，也并非預(yù)示著布置些習題練一練，安排些作業(yè)做一做而索然無味的“草草收場”。黃教師總是在此時此刻千方百計地為自己的課堂教學添上重重的一筆，激起學生思維的漣漪，讓學生產(chǎn)生一種“欲罷不能”的持續(xù)探究的態(tài)勢。
如在學習完“約數(shù)與倍數(shù)”后黃愛華老師面對全班同學，從容地說：“同學們，快要下課了，我們一起來做一個游戲，這個游戲的名字叫‘動腦筋離課堂’，游戲規(guī)則是這樣的：老師出示一張紙片，如果你的學號數(shù)是卡片上數(shù)的倍數(shù)，你就可以走出教室。走的時候，必須先走到講臺前，大聲說一句話，在走出教室。你說的這一句話，可以是‘幾是幾的倍數(shù)’、‘幾是幾的約數(shù)’或‘幾能被幾整除’其中的任意一句。
游戲開始了，教師先出示一張數(shù)字卡片2，學號數(shù)是2的倍數(shù)的學生，一個個走到將臺前，學號是4的學生說：”4是2的倍數(shù)。“學號是6的學生說：”2是6的約數(shù)?！皩W號是8的學生說：”8能被2整除。“全班有一半的學生運用所學知識，正確地說出一句話，得到在座學生的認可后，高興地走出教室。接著，教師慢慢地拿出一張卡片0.5，有3名學生立即站了起來朝講臺走去，走了一半又回到原位。教師提問：為什么大家都不走了?學生結(jié)合整除應(yīng)具備的條件說明了理由。教師接著又分別出示卡片3、5，學號是3、5的倍數(shù)的學生走出教室。最后剩下學號是1、7、11、13、17、19、23、29、31、37的學生，這時，教師不再出示卡片，而是問學生：”你們怎么不走呢?“學生回答說：”我們的學號都不是老師拿出的卡片上的數(shù)的倍數(shù)。那么，老師出示哪個數(shù)，大家就都可以走了?“學生積極地思考后，異口同聲地說：”1“教師出示一個大大的卡片1，10名學生在下課鈴聲中歡快地離開了教室。
新穎有趣的游戲，鞏固了知識，檢查了效果，還進行了糾正錯誤和個別指導(dǎo)，發(fā)揮了學生的創(chuàng)造性，一舉多得。這比簡單地布置一些習題或作業(yè)，效果不知要好上多少倍!
黃愛華在開放式教學及學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)中獲得了巨大成功，這成功背后，我發(fā)現(xiàn)了一些值得探討和研究的規(guī)律性的東西：開講，體現(xiàn)了一個”趣“字;新授，體現(xiàn)了一個”實“字;練習，體現(xiàn)了一個”精“字;板書，體現(xiàn)了一個”巧“字;結(jié)束，體現(xiàn)了一個”活“字。同時，在他的成功中我也獲得了有益的啟示：教學藝術(shù)是不斷學習的結(jié)果;教學藝術(shù)取決于教師的創(chuàng)造精神;教學藝術(shù)是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn);教學藝術(shù)是教師對學生愛的凝結(jié)。
智慧之光in 智慧課堂心得體會篇七
讓誠信閃耀智慧之光
誠信是金銀，擁有了誠信，就擁有了無窮的財富。
誠信是天平，擁有了誠信，就擁有了行為準則的標準。
誠信是陽光，擁有了誠信，就擁有了耀眼的光芒。
誠實守信，是人之基本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實是指忠誠老實，言行一致；守信是指說話辦事講求信用，說話算話。守信是誠實的一種表現(xiàn)，千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。
也許這些故事已成為老生常談，經(jīng)過歷史和時間的沖刷，市井的喧囂和霓虹的艷影已悄然淹沒了人性的光華。近些年來，信用違規(guī)的事件不絕于耳。中國有家報社曾做過調(diào)查，信用危機位居腐敗之后成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的第二大因素。在市場經(jīng)濟的沖擊下，誠信在消退，“拜金”在滋長，牟利取代了美德，誠信讓位于欺詐，商場如戰(zhàn)場，兵不厭詐。于是乎，缺斤少兩，以次充好，黑心米販污油兌陳米，地溝油等隨處可見。廣告滿天飛，打假成假打，誠實守信這種優(yōu)良美德離我們漸行漸遠。想必我們對“三鹿”奶粉事件還記憶猶新，難道這不是一個沉重而慘痛的教訓(xùn)嗎？試想，如果人與人之間失去了誠信，我們的生活將會怎樣，我們的社會將會怎樣？樹不直，無以成棟梁。一個人如果失去了誠信，周圍還會有誰愿意相信他？一個企業(yè)如果失去了誠信，還會有哪個顧客愿意購買它的產(chǎn)品？誠信對于一個國家、一個社會不僅是一種行為、一種態(tài)度，更是一種精神，一種對國家忠誠、對社會衷心的精神，是一個民族不倒的靈魂。
人生苦短，人更應(yīng)該以誠信為本。再聰明的人、再耍手段也只能蒙人幾十載，而后所有的偽裝和欺騙都將在時間的洗滌下萎縮成一個個不堪回首的笑話，臭名昭著。只有堅持誠實守信的原則，坦蕩蕩，氣昂昂，懷著一顆誠心，做一個真人，我們即使不能大富大貴，也會因為自己真實的美麗而燦爛一生了。誠實守信，無處不體現(xiàn)它的充滿理性而智慧的光芒。
泰戈爾說“學會愛別人，別人同樣也會愛你”。我想是這樣的，如果人與人之間多一點誠信，多一點信任，我們就會多幾分愛，多幾分快樂。
你從雪山走來，春潮是你的風采；我向未來奔去，誠信是我的宣言。做一個誠信的人，做一個富有智慧的人，人生路上，愿我們與誠信攜手同行。我堅信誠信會是我們?nèi)松吠局虚W耀的火炬，我們可以用來驅(qū)散黑暗，迎接光明！
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