法律讀本讀后感

格式:DOC 上傳日期:2023-08-30 03:28:27
法律讀本讀后感
時(shí)間:2023-08-30 03:28:27     小編:筆塵

在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢?怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,希望大家能夠喜歡!

法律讀本讀后感篇一

我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō),當(dāng)老師的我很忙,沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō),當(dāng)老師很累,沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的,天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話(huà)開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等,連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外,整天被迫著去做這些事,心累,恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己,簡(jiǎn)單的說(shuō):“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重,時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌,就看自己能不能把握得住了。

談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題,蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子:一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課,區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色,聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄,可是他們聽(tīng)的入了迷,竟然連記錄都忘記了,就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆?。≌n后有一位教師問(wèn)他:“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”這位歷史老師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,我只用了大約15分鐘?!币惠呑佣荚趥湔n,這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí),做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢,書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議:這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說(shuō):一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的`大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí),與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候,這個(gè)比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想:這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量,多讀書(shū),讀好書(shū),讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)7 又一次拜讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》。用心讀完后,掩卷遐思,不禁心潮澎湃,真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博,對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài),他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚,令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到,這新教育之夢(mèng),她,并不遙遠(yuǎn),她,就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中,這夢(mèng)定能成真!

這本專(zhuān)著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。"教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對(duì)我們的孩子,面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì)發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的孩子啊,我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué)。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的孩子了。

人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,就不能稱(chēng)其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師。這具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,"觀念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運(yùn)改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無(wú)比高貴的生命。

在書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異,承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。

法律讀本讀后感篇二

學(xué)校一開(kāi)學(xué)就布置了一學(xué)期每位老師必須交一篇讀書(shū)心得體會(huì),于是在眾多的教育書(shū)籍中,我選擇了 范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū),并有幸拜讀了書(shū)中的大致內(nèi)容,讓我深深體會(huì)到的一點(diǎn)就是教學(xué)機(jī)智是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng),是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的,是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)而不是一蹴而就的。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中采用了很多的事例和體會(huì),把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白,讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn),值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。 人說(shuō):讀書(shū)足以移情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假,書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū),就是一次與大師的對(duì)話(huà),與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。 下面就我教學(xué)中的幾個(gè)片段與大家交流。若有不當(dāng),敬請(qǐng)各位指教。

一、及時(shí)的肯定,讓他喜悅?cè)f分

每個(gè)班級(jí)的優(yōu)差生的區(qū)別很大,對(duì)于優(yōu)秀的孩子老師不懈的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種肯定和信任,而對(duì)于那些平時(shí)表現(xiàn)平平、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生來(lái)說(shuō),即使是再小的進(jìn)步,再小的成功,也是他全心努力的結(jié)果。這時(shí)的老師給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)會(huì)讓他們?nèi)f分喜悅,從而使他信心堅(jiān)定,勇往向上。

記得有一次學(xué)校教研小組組里上課的時(shí)候,我們上的是《三個(gè)兒子》這篇課文,教學(xué)中我讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活說(shuō)說(shuō)自己在媽媽爸爸眼里是個(gè)怎樣的孩子?平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生站起來(lái)滔滔不絕地說(shuō)了很多。這時(shí),在無(wú)意當(dāng)中我卻發(fā)現(xiàn)坐在最后一排的一名學(xué)生舉手了。他在我的印象中從未舉過(guò)手,屬于班級(jí)中的差生。于是,我示意他回答,他說(shuō)雖然我平時(shí)在家里也是像前兩個(gè)兒子一樣,只顧自己玩耍,可是今天我學(xué)了這一課,我會(huì)改變。我一聽(tīng)心頭為之一震:這個(gè)學(xué)生第一次舉手,值得表?yè)P(yáng);并且說(shuō)得有新意,更應(yīng)該給予一定的肯定和鼓勵(lì)。于是我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他。我看到他臉上露出了笑容。課下我還專(zhuān)門(mén)與他交流談話(huà),并鼓勵(lì)他今后課堂上繼續(xù)努力。這些無(wú)形的表?yè)P(yáng)與肯定形成了一種合力,產(chǎn)生了意想不到的效果。從那以后從未舉手發(fā)過(guò)言的同學(xué)都在課堂上頻頻舉手了,而且有時(shí)還能主動(dòng)提出一些疑問(wèn)。甚至有些學(xué)生還特意跑來(lái)和我說(shuō),以后上課回答多請(qǐng)他,真沒(méi)想到幾句恰當(dāng)及時(shí)的表?yè)P(yáng)和肯定會(huì)帶給學(xué)生一個(gè)這樣大的改變的,我欣喜地看到學(xué)生的變化,也由衷地為自己當(dāng)初的做法而高興。

二、及時(shí)的保護(hù),讓他充滿(mǎn)信心

在教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生往往在引起其興趣的事情上能積極思維,產(chǎn)生疑問(wèn),此時(shí)他就會(huì)舉手詢(xún)問(wèn);往往是在教師講課中間。此時(shí)教師該怎么辦呢?停下來(lái)讓他問(wèn),勢(shì)必會(huì)耽誤進(jìn)程;甚至還可能會(huì)被問(wèn)住。不讓他問(wèn),他的疑問(wèn)沒(méi)有解決,自然不能安心聽(tīng)講。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題就是一時(shí)想到的,也許等到課后,他可能已將自己的問(wèn)題遺忘了。所以我認(rèn)為還是應(yīng)該讓學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái),這是學(xué)生課堂上良好積極性的表現(xiàn)。若總不讓他說(shuō),時(shí)間長(zhǎng)了,學(xué)生就不肯再動(dòng)腦筋思考問(wèn)題了,不會(huì)再有高漲的積極性參與課堂了。

記得有一次上語(yǔ)文課《愛(ài)迪生救媽媽》一課時(shí),學(xué)生對(duì)愛(ài)迪生媽媽得的闌尾炎一病的相關(guān)知識(shí)感興趣了,頻頻舉手發(fā)問(wèn)。有的問(wèn):闌尾炎是一種什么病?有的問(wèn):聽(tīng)起來(lái)是一種很小的病為什么要及時(shí)做手術(shù)呢?還有一個(gè)學(xué)生問(wèn);為什么這看似這么小的病為什么會(huì)危及生命呢?等等……表面看來(lái)似乎有些荒誕,但毋庸質(zhì)疑,的確是一個(gè)大膽的設(shè)想,很有創(chuàng)意??萍及l(fā)展日新月異,誰(shuí)又能肯定地說(shuō)一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。如果當(dāng)初不讓學(xué)生問(wèn),我就不能獲得這些有價(jià)值的問(wèn)題了,因?yàn)榍皟蓚€(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)并未想到,而這些問(wèn)題正是給今后備課提供了借鑒。在課堂上,教師要善于保護(hù)好學(xué)生的積極性。。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻:要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的,卻又是十分脆弱的。一不小心露珠滾落,就會(huì)破碎,不復(fù)存在。教師要保護(hù)好學(xué)生幼小心靈里迸發(fā)出的每一點(diǎn)火花,即使是異想天開(kāi),也不要簡(jiǎn)單地加以否定和斥責(zé),這是每個(gè)教師應(yīng)盡的職責(zé)。

三、及時(shí)的誠(chéng)實(shí),讓他感到自豪

這是發(fā)生在講評(píng)期中考試卷的一件事。班上的冰冰同學(xué)從來(lái)沒(méi)有考試得過(guò)100分,可是在期中考試中考了100分。這真實(shí)令她令老師和家長(zhǎng)高興不過(guò)的事情,可是當(dāng)我講完最后的閱讀題時(shí),冰冰舉起了手,我叫她站起來(lái)說(shuō)。她難過(guò)地說(shuō):“老師,我不是100分,我最后一道選擇題答錯(cuò)了?!彪S后我發(fā)現(xiàn)她的眼圈紅了。此時(shí)下課鈴響了,我看了她的試卷,果然是改錯(cuò)了,老師疏忽了。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng),為孩子的行為而激動(dòng)。試想:如果她不說(shuō),老師、同學(xué)不會(huì)知道;而她面對(duì)100分的誘惑,毅然選擇了誠(chéng)實(shí),多么可貴的品質(zhì)。老師的疏忽給學(xué)生帶來(lái)了痛苦的經(jīng)歷,但也考驗(yàn)了孩子的誠(chéng)信??上驳氖牵⒆咏?jīng)受住了考驗(yàn)。我為我們判卷的疏忽向?qū)W生道歉,同時(shí)肯定了她的誠(chéng)實(shí)。當(dāng)時(shí)已是課間。事后我的心情久久不能平靜。我覺(jué)得我有一種要在全班同學(xué)面前說(shuō)點(diǎn)什么的欲望,這對(duì)其他同學(xué)是一個(gè)多么好的教育機(jī)會(huì);我抑制不住地想說(shuō)。于是下節(jié)上課時(shí)我說(shuō):“劉莞同學(xué)雖然這次考試沒(méi)有考到100分,但我認(rèn)為她的行為已經(jīng)是真正的100分了。我為冰冰同學(xué)自豪。古語(yǔ)說(shuō);誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。劉莞用她的行動(dòng)實(shí)踐了這句話(huà)。同學(xué)們,為你們身邊有這么優(yōu)秀的同學(xué)自豪吧,也讓我們一起向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。”學(xué)生熱烈地鼓起了掌。我相信:在學(xué)生和我一起吟誦古語(yǔ)和為冰冰鼓掌時(shí),他們一定對(duì)那句古語(yǔ)的內(nèi)涵有了更深一層的認(rèn)識(shí)。我為自己能抓住這個(gè)契機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育感到滿(mǎn)意。

讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū),給了我很大的影響,在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

法律讀本讀后感篇三

“轟隆隆”,一場(chǎng)雷雨從天灑下,給人震撼,不禁又使人想到那部驚世之作《雷雨》,想到那為我們留下寶貴財(cái)富的曹禺,想到以的心來(lái)讀它。

四幕情節(jié),起伏,跌宕不已。

第一幕,四鳳與魯貴的對(duì)話(huà),周樸園與周繁漪的沖突尤為精彩。只貪幕錢(qián)財(cái),輕個(gè)人感情的魯貴只是為了那幾十元錢(qián)與女兒鬧,四鳳,若不給錢(qián)就說(shuō)與大少爺?shù)氖?,可?jiàn)他對(duì)的追求的了何種地步。作者成功塑造了一個(gè)東方葛朗臺(tái)般鮮活的人物形象。周樸園與周繁漪,雖為夫妻但沒(méi)有感情,繁漪吃了好多年的藥,吃膩了,不愿意吃了,而周樸園卻逼著她喝下去,但只是為了建立一個(gè)最的,最有秩序的家庭。作者成功塑造了一個(gè)者與被者的形象。

第二幕,周樸園與魯侍萍相遇。周樸園在家遇見(jiàn)魯侍萍,他開(kāi)始并不知道他是侍萍,只是打聽(tīng)一下關(guān)于侍萍的事情,后來(lái)經(jīng)過(guò)對(duì)話(huà)知道了站在面前的就是魯侍萍時(shí),態(tài)度立刻轉(zhuǎn)變,喝問(wèn):“你來(lái)干什么?”后來(lái)想用錢(qián)來(lái)打發(fā)她走,而侍萍卻撕了支票。作者成功塑造了一個(gè)被拋棄人的悲慘形象。

第三幕主要講述在魯貴家中,魯貴與魯大海的沖突。

第四幕,最精彩的一幕。四鳳與周萍想要一起走,侍萍知道,不同意,在他們的苦苦哀求下,侍萍雙手,著若要懲罰這的事,就來(lái)懲罰她自己,剛要放他們走。周繁漪卻沖了出來(lái),在于周萍的對(duì)話(huà)瘋狂起來(lái),叫來(lái)了周樸園,最終周樸園說(shuō)出了,周萍呆在那,四鳳沖了出去,周沖也跟著出去,伴隨著兩聲,兩人雙雙觸電身亡,周萍也飲彈自盡。

悲慘的結(jié)局,給人以震撼和無(wú)限的想象,本是美好的愛(ài)情卻發(fā)展到最終的死亡,這只能怪這的舊制度。是這舊制度產(chǎn)生的人導(dǎo)致這一切,人們的心都被利益染黑了,心中只有錢(qián),去不顧別人的死活,如文章中的魯貴與周樸園。正是由于這,進(jìn)而產(chǎn)生了悲劇的魯侍萍與四鳳,瘋狂的周繁漪,以及的周沖。

雷雨是曹禺創(chuàng)作的經(jīng)典話(huà)劇,在雷中,展示了一幕人生大悲劇,是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。是“中國(guó)話(huà)劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇,是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄、專(zhuān)制、偽善的家長(zhǎng),熱情、單純的青年,被情愛(ài)燒瘋了心的魅感的女人,痛悔著罪孽卻又不知地犯下大罪孽的公子哥,還有家族的秘密,身世的秘密,所有這一切都在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)、有罪的、無(wú)辜的人一起走向毀滅,周萍、周沖、四鳳死了,魯大海與生父周樸園反目,兩位母親亦走向了崩潰。

矛盾環(huán)環(huán)相應(yīng),扣人心弦的同時(shí),卻做得那般自然,似乎從一開(kāi)始我們讀到雷雨時(shí),面前就有這樣一幅畫(huà)面:郁悶燠熱,烏云聚合,繼而有隱隱的雷聲,有詭異的電煽動(dòng)著淅趨緊張的空氣,忽然天地間萬(wàn)物止息,紋風(fēng)不動(dòng),靜極了靜極了,就在人剛剛覺(jué)察到異樣還來(lái)不急思考時(shí),當(dāng)頭響起了一個(gè)炸雷電閃雷嗚,雨橫風(fēng)狂,宇宙發(fā)怒了,這像是寓示劇中人物之間的危險(xiǎn)關(guān)系。

在劇里唯一帶來(lái)的一絲純凈形成敏感對(duì)比的周沖,使我影響深刻的少年。他對(duì)四鳳說(shuō)的那些:“?!荨!倍急憩F(xiàn)了他一直被困在美麗的憧憬里,他是無(wú)辜的又是善良的人,最后卻和四鳳一起在雷雨天因一一根斷了的電線(xiàn)而喪失了年輕的生命。僅僅是因?yàn)樗匆?jiàn)四鳳被電著而急忙伸手去拉電線(xiàn)的的沖動(dòng),就這樣,如畫(huà)的生命退去了色彩。

而魯媽也是一個(gè)仁慈的悲哀角色。她的孩子們不明身份的互相相戀,讓他傷透了心,指導(dǎo)書(shū)中的結(jié)尾。高潮不分時(shí),一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭曉?!白撸叩迷竭h(yuǎn)越好,再也不要回來(lái)了!”但看到自己親身兒女的畸形戀是還是不忍心揭開(kāi)真相與必須克制自己對(duì)兒子的鄉(xiāng)人的沖動(dòng),她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的母親。

看完雷雨,我的心情久久無(wú)法釋?xiě)?,劇中帶給我的震撼是在是太大了。

在《雷雨》中,不斷地對(duì)命運(yùn)發(fā)出質(zhì)疑和恐懼的是魯侍萍——這個(gè)苦命的勞動(dòng)?jì)D女。

我不太同意作者的意見(jiàn)。我認(rèn)為,如果不想控訴不合理的社會(huì),人的命運(yùn)都掌握在自己的手中。

俗話(huà)說(shuō):“天作孽,猶可違;自作孽,不可活?!?/p>

年輕時(shí)候的魯侍萍和今天的四鳳,不能否認(rèn)在內(nèi)心深處充滿(mǎn)著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的向往。魯大海曾說(shuō)四鳳:“你們有錢(qián)人的世界,她多看一眼,她就得多一番煩惱。你們的汽車(chē),你們的跳舞,你們閑在的日子,這兩年已經(jīng)把她的眼睛看迷了,她忘了她是從哪里來(lái)的,她現(xiàn)在回到她自己的家里什么都不順眼啦?!笨墒撬莻€(gè)窮人的孩子,她的將來(lái)是給一個(gè)工人當(dāng)老婆,洗衣服,做飯,撿煤渣。這樣的生活未嘗必然痛苦。上學(xué),念書(shū),嫁給一個(gè)闊人當(dāng)太太,那是一個(gè)小姐的夢(mèng)!做這樣的夢(mèng),是她悲劇命運(yùn)的根源。所以我說(shuō),這母女兩人的命運(yùn),也都是自己一手造成的。

周沖的死,有些意外,如果是真實(shí)的生活,他并非必死不可。他的死,只能是作者的安排,讓這個(gè)純潔的生靈從骯臟的地方告別。并且,即使他死了,他死于高尚的行為(救人)和純潔的情感(救愛(ài)人),我們應(yīng)該懷著崇敬的心情,而不是同情他,可憐他。

魯大??孔约旱膭趧?dòng)生活,也許生活的道路歷盡坎坷,但是,他一定是充實(shí)而快樂(lè)的(如果不會(huì)想起那些親人的悲劇),他極有可能成為一位工人領(lǐng)袖,或者新四軍里的一位勇敢的戰(zhàn)士。

所以我說(shuō):命運(yùn)攥在自己的手中,好命運(yùn)要靠腳踏實(shí)地的勞動(dòng)來(lái)爭(zhēng)取。

讀過(guò)《雷雨》之后我的心情如天氣般郁悶,在曹禺筆下不僅可以看出人物的本性,更能看到作者當(dāng)時(shí)所生活的社會(huì)的本質(zhì)。可以這么說(shuō),劇中的人物毫不吝嗇地將自己丑陋的像蛤蟆的內(nèi)心流露出來(lái),對(duì)其劇中的主人公,我給大家說(shuō)道說(shuō)道。

留給我印象最深的人物是冷酷地周樸園和善良的魯侍萍,首先分析周樸園。

當(dāng)魯侍萍再次出現(xiàn)在周樸園面前時(shí),已是三十年的事了。從前那張閉月羞花之貌,已被苦難的利刀所磨蝕,現(xiàn)留下樹(shù)皮般的臉,曾經(jīng)是他妻子的她,周樸園會(huì)認(rèn)出侍萍嗎?在與侍萍對(duì)話(huà)中好像他對(duì)侍萍有些追憶,這是假的還是虛偽的呢?從他嚴(yán)厲的喝問(wèn)侍萍“你來(lái)干什么?我們可以毫無(wú)疑問(wèn)地做出肯定的回答,這是假的,但如果你仔細(xì)推敲,似乎他也經(jīng)常去咀嚼這段感情,或許只是填補(bǔ)他丑惡空虛的心靈而已,這顯示他的多情與高貴。

從周樸園給侍萍錢(qián)這方面可以說(shuō)是對(duì)侍萍的打發(fā),也可以說(shuō)是他對(duì)自己從前的罪惡做出的彌補(bǔ)。這也許就是周樸園僅剩下的一丁點(diǎn)的人性,又從他不讓侍萍認(rèn)二十多年不見(jiàn)的兒子,他的這種做法可以透露出他的冷酷與自私。而從他對(duì)自己另一個(gè)兒子魯大海的做法更是無(wú)情。我認(rèn)為周樸園的生活,就只為他的金錢(qián)與虛榮而活,他的這顆心就像當(dāng)時(shí)生活的黑暗社會(huì)一樣。

而生活在苦難中的侍萍與周樸園是不能相比的。侍萍的無(wú)奈??嚯y,在這樣的社會(huì)中是不會(huì)有人憐憫的。對(duì)于周樸園殘忍的做法,侍萍也只有吞到肚子里。她也只能認(rèn)這個(gè)命,她唯一能做的也只有將自己這幾十年來(lái)所受的苦給訴說(shuō)出來(lái),而她所受的苦只應(yīng)為周樸園殘忍的行為所造成的。這些事情更加重了周樸園形成的罪惡感。

周樸園的兒子周沖純真善良的性格與周樸園形成了明顯的對(duì)比。好像周沖的存在可以沖刷周樸園的罪惡,而周萍與繼母的倚戀,四鳳與周萍的戀愛(ài)再也掩飾不了周樸園的罪。這樣的復(fù)雜的關(guān)系暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。

《雷雨》中的八個(gè)主要人物,能讓我大概讀得懂的,也就只有周沖了吧。

在他心里,他有著一個(gè)聰慧而慈祥的母親。他把母親當(dāng)作自己最知心的朋友,甚至向母親透露了心中最隱秘最純潔的情感。他會(huì)跟母親說(shuō),他愛(ài)四鳳,他會(huì)在父親逼母親喝藥的時(shí)候?yàn)槟赣H求情。在周沖心里,蘩漪不是平常的母親:“你最大膽、最有想象,又最同情我的思想。”在喝藥的場(chǎng)景中,為母親痛苦流淚,身體發(fā)抖。他也愛(ài)他的母親,同樣的卻也不了解她。不了解她的自私、陰鷙,和被瘋狂情欲燃燒著的不安定的靈魂。當(dāng)母親利用他來(lái)阻止四鳳與周萍出奔的時(shí)候,他親眼看到自己心中最慈愛(ài)的母親為了自己的情欲失去母性地歇斯底里的喊叫,他難過(guò),心痛而痛極。

法律讀本讀后感篇四

讀勵(lì)志書(shū)籍,感受勵(lì)志人生,看看下面的讀書(shū)心得體會(huì),一起勵(lì)志人生吧!

讀過(guò)《忠誠(chéng)勝于能力》一書(shū),對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

忠誠(chéng)的面很廣,可以指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力,沒(méi)有二心:忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)等。

忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德,又是事業(yè)成功的一塊基石。

中國(guó)文化非常講究忠誠(chéng)。

“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。

在中國(guó),幾乎到處都能見(jiàn)到關(guān)公廟,關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨穑Ю飳ぶ鳌倍蔀橹伊x的化身,成為“貧賤不能移,威武不能屈,富貴不能淫”的典范。

關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角,都被罩上耀眼的光環(huán)。

拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò),不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。

他還說(shuō)過(guò),不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒(méi)有資格當(dāng)士兵。

“士兵必須忠誠(chéng)于統(tǒng)帥,這是義務(wù)”。

忠誠(chéng)不僅是一種品德,更是一種能力,而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。

缺乏忠誠(chéng),其他的能力就失去了用武之地。

現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち遥髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),人才更多情況下是指“知識(shí)型員工,企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。

日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一,能力第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)洹⑽鞣狡髽I(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同,其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。

知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面,因此,如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。

一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。

那么怎樣才能把工作干好,才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢?每天歡歡喜喜,熱愛(ài)他所做的一切,視其為享受,于是,生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠。

快樂(lè)工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度,是一種高效的工作狀態(tài),更是一種通往成功的捷徑與方法。

你的笑容會(huì)感染你的上司,同事與客戶(hù)。

為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。

只有帶著熱情的態(tài)度去工作,用一種快樂(lè)在于積極的心態(tài),像億萬(wàn)富翁般快樂(lè)工作,保持熱情主動(dòng)的精神,以老板的頭腦對(duì)待公司,甘于從平凡小事做起,專(zhuān)注使工作做得更完美,這樣才能把工作干好。

同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃,為成功勾畫(huà)一個(gè)藍(lán)圖,量化工作,一步一步完成,及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天,做事追求高效率,管理時(shí)間,就是管理快樂(lè),珍惜時(shí)間的每一分鐘,始終抓住重要的事情做,拒絕拖延,現(xiàn)在就去做;另外,建立和諧的人際關(guān)系,微笑帶來(lái)好人緣,建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重,只要真誠(chéng),總能打動(dòng)人,團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏,服從上司是你應(yīng)盡的天職,成為同事的知心朋友。

忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì),當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì),這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。

忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂,動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,取得成就的助推器。

像有些人為什么會(huì)牢騷滿(mǎn)腹,怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒(méi)有被重視嗎?不是,是因?yàn)樗麄儧](méi)有搞清楚在為誰(shuí)工作。

這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差,那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。

就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣,敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。

人生就像一場(chǎng)沒(méi)有里程的馬拉松比賽,每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。

在比賽中,不僅要看你是否有速度,更要看你是否有耐力。

只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出,也只有對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng),才會(huì)得到別人的認(rèn)可。

在人生的馬拉松比賽中,責(zé)任是你必須具備的首要能力。

缺乏責(zé)任,缺少忠誠(chéng),使你對(duì)到底在為誰(shuí)工作、你工作的方向是什么等問(wèn)題永遠(yuǎn)是一頭霧水。

對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言,需要明白你是在為誰(shuí)而工作,需要知道人生的方向。

就好像一個(gè)人在大海中行駛,如果不知道駛向哪個(gè)碼頭,那么任何風(fēng)對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是順風(fēng)。

相同的道理,如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作,到底是為何而做,為誰(shuí)而做,那么無(wú)論他換多少個(gè)工作,永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。

只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度,每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界,從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。

實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體,有互為因果、互為依存的關(guān)系。

你不忠誠(chéng)于企業(yè),企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。

就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言:“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰,一個(gè)對(duì)企業(yè)沒(méi)有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄,一個(gè)對(duì)員工沒(méi)有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè),企業(yè)服務(wù)社會(huì),社會(huì)回饋企業(yè),企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。

讀了《人品比能力更重要》后,感受很深,書(shū)中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié),同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。

“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智,大勝靠德”是這本書(shū)的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠(chéng)信、謙遜的人,一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人,一個(gè)心地善良、心胸開(kāi)闊的人,必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù),勇于探索,愛(ài)崗敬業(yè)、與人合作,必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反,一個(gè)人品性不佳,品德低劣,只求索取,不愿奉獻(xiàn)的人,即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力,也難以得到重用,終究成不了大器,甚至可能為非作歹,禍及企業(yè)和自身。

人品對(duì)人就像一艘船的舵,而能力就是船的馬達(dá),馬達(dá)決定船行的快慢,舵卻控制船行的方向。

這道理不難明了,誰(shuí)不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人,可是,在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里,說(shuō)話(huà)不留心、行事不留意,行得通嗎?為了生存或更好的生存。

現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩,靈魂終至眩暈,失去了方向。

一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。

思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn),落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處,就叫“人品”。

人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛(ài)憎等良知評(píng)判,都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān),要想取得事業(yè)的進(jìn)步,必須“人品第一”。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說(shuō)看的很重,交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn),去確定結(jié)交的程度,中國(guó)幾千年來(lái)儒家理論的傳統(tǒng)思想,教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則,換句話(huà)說(shuō),如果離開(kāi)了這幾個(gè)字,那就是“此人不佳”,或是干脆就一句話(huà)“人品不好”。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),在具備相應(yīng)的工作能力的條件下,是否具有好的人品,將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。

因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向,一個(gè)人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能會(huì)取得成功,即使取得了成功也是曇花一現(xiàn),不可能長(zhǎng)久。

一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合,包括很多方面的品質(zhì)。

一個(gè)人不可能各方面人品都好,但如果一個(gè)人的基本人品有了問(wèn)題,那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。

千百年來(lái),大凡文人雅士都喜歡將自己的書(shū)齋之類(lèi)的私室取個(gè)雅名,也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。

這種現(xiàn)象十分普遍。

他們正是通過(guò)這些名和號(hào),努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)道德精神的.環(huán)境。

這些名、號(hào),表示著理想的德行與人生正道,表示對(duì)自身“人品”的追求。

毋庸置疑,這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求,對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。

更重要的是,這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求,最終形成了充滿(mǎn)中國(guó)特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

這就是所謂“人品第一”的思想。

縱觀中華民族的藝術(shù)歷史,無(wú)論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面,就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。

比如,岳飛的書(shū)法,實(shí)在就不如秦檜,但是,因?yàn)榍貦u是奸相,人們便恨其人而貶其書(shū)。

秦檜的書(shū)法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書(shū)法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天,還是誰(shuí)也不愿說(shuō)那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說(shuō),宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”,本來(lái)是蔡京,但因蔡京人品惡劣,于是,后來(lái)就改為蔡君謨了。

我想,這就是“人品”的重要吧,甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。

俗話(huà)說(shuō):做事先做人。

因此,不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng),人性修煉,人格完善,是人一生中永恒的發(fā)展主題。

讀了《人品比能力更重要》后,感受很深,書(shū)中用質(zhì)樸、通俗、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言對(duì)日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會(huì)簡(jiǎn)單做了總結(jié),同時(shí)又蘊(yùn)涵著許多做人道理。

“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智,大勝靠德”是這本書(shū)的主旨要義,一個(gè)勤奮、正直、誠(chéng)信、謙遜的人,一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人,一個(gè)心地善良、心胸開(kāi)闊的人,必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù),勇于探索,愛(ài)崗敬業(yè)、與人合作,必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益;相反,一個(gè)人品性不佳,品德低劣,只求索取,不愿奉獻(xiàn)的人,即使有再高的的學(xué)識(shí)和能力,也難以得到重用,終究成不了大器,甚至可能為非作歹,禍及企業(yè)和自身。

人品對(duì)人就像一艘船的舵,而能力就是船的馬達(dá),馬達(dá)決定船行的快慢,舵卻控制船行的方向。

這道理不難明了,誰(shuí)不想清清白白、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人,可是,在今天一個(gè)物質(zhì)化的什么都不缺(唯獨(dú)“缺德”)的社會(huì)里,說(shuō)話(huà)不留心、行事不留意,行得通嗎?為了生存或更好的生存。

現(xiàn)代人時(shí)刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩,靈魂終至眩暈,失去了方向。

一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。

思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn),落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處,就叫“人品”。

人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛(ài)憎等良知評(píng)判,都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān),要想取得事業(yè)的進(jìn)步,必須“人品第一”。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)“人品”一說(shuō)看的很重,交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn),去確定結(jié)交的程度,中國(guó)幾千年來(lái)儒家理論的傳統(tǒng)思想,教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則,換句話(huà)說(shuō),如果離開(kāi)了這幾個(gè)字,那就是“此人不佳”,或是干脆就一句話(huà)“人品不好”。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),在具備相應(yīng)的工作能力的條件下,是否具有好的人品,將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。

因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向,一個(gè)人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能會(huì)取得成功,即使取得了成功也是曇花一現(xiàn),不可能長(zhǎng)久。

一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合,包括很多方面的品質(zhì)。

一個(gè)人不可能各方面人品都好,但如果一個(gè)人的基本人品有了問(wèn)題,那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。

千百年來(lái),大凡文人雅士都喜歡將自己的書(shū)齋之類(lèi)的私室取個(gè)雅名,也喜歡給自己取一個(gè)雅號(hào)。

這種現(xiàn)象十分普遍。

他們正是通過(guò)這些名和號(hào),努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)道德精神的環(huán)境。

這些名、號(hào),表示著理想的德行與人生正道,表示對(duì)自身“人品”的追求。

毋庸置疑,這種對(duì)環(huán)境氛圍和對(duì)理想的追求,對(duì)藝術(shù)家的成長(zhǎng)和形成有著巨大的影響。

更重要的是,這種對(duì)環(huán)境氛圍和理想的追求,最終形成了充滿(mǎn)中國(guó)特色的藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

這就是所謂“人品第一”的思想。

縱觀中華民族的藝術(shù)歷史,無(wú)論在創(chuàng)作、技巧、批評(píng)、審美等方面,就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。

比如,岳飛的書(shū)法,實(shí)在就不如秦檜,但是,因?yàn)榍貦u是奸相,人們便恨其人而貶其書(shū)。

秦檜的書(shū)法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書(shū)法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天,還是誰(shuí)也不愿說(shuō)那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說(shuō),宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”,本來(lái)是蔡京,但因蔡京人品惡劣,于是,后來(lái)就改為蔡君謨了。

我想,這就是“人品”的重要吧,甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。

俗話(huà)說(shuō):做事先做人。

法律讀本讀后感篇五

書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富,書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。讀書(shū)是人們重要的學(xué)習(xí)方式,是人生奮斗的航燈,是文化傳承的通道,是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“要天天看書(shū),終生以書(shū)為友,這是一天也不能斷流的潺潺小溪,它充實(shí)著思想?!边@是蘇霍姆林斯基對(duì)教育必須先讀書(shū),教育者必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的時(shí)刻鞭策。尤其是一名小學(xué)教師讀書(shū)以明智更是生命中不可缺少的陽(yáng)光雨露。為成為符合素質(zhì)教育要求,又充滿(mǎn)生機(jī)活力的小學(xué)教師而努力!

最近我有幸讀到《小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)》這本書(shū),讓我得以在家中領(lǐng)略名師的風(fēng)采,感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)。本書(shū)介紹眾多小學(xué)數(shù)學(xué)界的名師:有追尋常態(tài)下生命課堂的劉可欽老師,有抒寫(xiě)課堂人生的潘小明老師,有展示瘋狂數(shù)學(xué)和諧魅力的華應(yīng)龍老師,也有表現(xiàn)課堂樸素之美的徐斌老師,有注重“大處著眼,小處著手”在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力的林良富老師,有引領(lǐng)讀者感受數(shù)學(xué)課堂魅力的錢(qián)守旺老師,有一切服務(wù)與學(xué)生讓數(shù)學(xué)教育更有價(jià)值的夏青峰老師,還有以“為學(xué)生所需而教為樂(lè)”的田立莉老師。品讀著他們匠心獨(dú)具的教學(xué)案例,感受他們對(duì)數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨(dú)特理解,正是令人拍案叫絕。

如:劉可欽:要用發(fā)展的眼光看待“雙基”,使之扎實(shí)到位;用居家過(guò)日子的心態(tài),精心設(shè)計(jì)每一堂課,與學(xué)生共度分分秒秒,讓課堂生活回歸常態(tài);用自己的真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,真心鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生感到來(lái)自教師的關(guān)愛(ài)和激勵(lì);用積極的行動(dòng)努力實(shí)踐新課程的理念,樹(shù)立自信;用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作,不斷豐富自我,適應(yīng)變化,追求變化;不一定去追求每一節(jié)課的完美,但一定要在課堂的每一分鐘里體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任,尊重和耐性、充分地讓學(xué)生去說(shuō)、去想、去討論、去對(duì)話(huà)、讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)來(lái)探索和獲取新知……。劉老師上課,并沒(méi)有依賴(lài)精妙的課件,用的大多是傳統(tǒng)的教育媒介,但她與學(xué)生的交流自然、流暢,給學(xué)生充分的發(fā)表風(fēng)解的機(jī)會(huì),關(guān)注每個(gè)孩子的心靈感受。比如劉老師認(rèn)為“某某同學(xué)說(shuō)得很,誰(shuí)能比他說(shuō)得更好?”這樣的話(huà)傳遞給發(fā)言的學(xué)生的是何心情?“誰(shuí)能比他說(shuō)得更好”,看似把孩子的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了,但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上,不正是經(jīng)常重復(fù)這樣的錯(cuò)誤嗎?劉老師認(rèn)為不妨換成這樣的話(huà)語(yǔ):“某某同學(xué)讀得相當(dāng)好,還有誰(shuí)也想試一試?”這樣才會(huì)真正起到效果。我想自己在今后的教學(xué)中要用劉老師的這種方法,關(guān)注每一位學(xué)生。

要笑著做老師,把陽(yáng)光傳遞給每一個(gè)學(xué)生;蹲著看學(xué)生,學(xué)生會(huì)回報(bào)你每天的驚喜;樂(lè)著做同事,盡享工作帶來(lái)的友情,不斷吸收有助于自己成長(zhǎng)的因素;走向研究。事受成長(zhǎng)的快樂(lè)。

細(xì)細(xì)品讀每一位專(zhuān)家的觀點(diǎn)都讓我恍然大悟,茅塞頓開(kāi)!劉可欽:追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應(yīng)龍:瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力;徐斌:課堂的樸素之美;林良富:在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力;錢(qián)守旺:感受數(shù)學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉:為學(xué)生所需而教。他們都是站在生命成長(zhǎng)的角度,以平等的地位,用無(wú)私的愛(ài)去澆灌每一位學(xué)生,注重用恰當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。

每次讀到這些文字都觸動(dòng)著我的心靈,感動(dòng)的同時(shí),暗自下決心也要做一名這樣的教師,為了學(xué)生的成長(zhǎng),給予他們最有價(jià)值的東西??v觀專(zhuān)家們的成長(zhǎng)之路無(wú)一不是辛勤伴著汗水,耕耘伴著收獲。最讓我們學(xué)習(xí)的是專(zhuān)家們對(duì)教育孜孜以求的態(tài)度和如癡如醉的迷戀?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”我將以大師為榜樣,學(xué)習(xí)-實(shí)踐-反思,在三尺講臺(tái)上,奉獻(xiàn)自己的一份力。

法律讀本讀后感篇六

不論身處何職,我們都要學(xué)會(huì)廉政辦公,以下是讀書(shū)廉政書(shū)籍心得體會(huì),歡迎大家參考!

黨員干部要廉潔自律,是我們黨歷來(lái)就堅(jiān)守的錚錚誓言。

早在黨的七屆二中全會(huì)上,毛同志同志高瞻遠(yuǎn)矚地提出了全黨同志必須做好“兩個(gè)務(wù)必”的著名論述:“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)。

黨中央、國(guó)務(wù)院歷來(lái)十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律工作,新的形式對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作提出了更高的要求,為我們領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),胡同志總書(shū)記在十七屆人大報(bào)告中指出:“堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防貪腐,關(guān)系人心向背和黨的生死存亡,是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”。

在改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大、各項(xiàng)事業(yè)突飛猛進(jìn)發(fā)展的新形式下,牢記“兩個(gè)務(wù)必”和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,深入開(kāi)展反貪腐斗爭(zhēng)具有十分重要的意義。

一、廉潔自律是黨員干部的必備素質(zhì)

廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措。

每個(gè)共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅(jiān)持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn)。

我們要旗幟鮮明地反對(duì)貪腐,以進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、感召力和號(hào)召力,樹(shù)立黨和政府的崇高威望。

從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望。

這是因?yàn)辄h員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會(huì)力量,在整個(gè)社會(huì)生活中居于支配地位,對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮巨大的影響。

黨員干部的貪腐,所影響的是各行各業(yè)和整個(gè)社會(huì)生活。

黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望。

因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面。

“行之以躬,不言而信”,在懲治貪腐和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)中,各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用,要正確對(duì)待和運(yùn)用人民賦予的權(quán)力,要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系,切實(shí)做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。

從嚴(yán)治黨,反對(duì)貪腐,是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要手段。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),根本任務(wù)是要全面端正黨風(fēng),把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的黨,從而使人民的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,隨著改革開(kāi)放和社會(huì)的發(fā)展,一些貪腐現(xiàn)象逐漸侵入我們黨內(nèi),侵蝕著黨的肌體,腐蝕著一些黨員干部包括少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,嚴(yán)重影響了我們黨在群眾中的形象。

能不能通過(guò)抓黨風(fēng)廉政建設(shè),反對(duì)貪腐,端正黨風(fēng),解決黨內(nèi)的貪腐現(xiàn)象,關(guān)系到黨組織能不能得到純潔,關(guān)系到黨的生死存亡。

無(wú)論什么形式的貪腐現(xiàn)象,什么性質(zhì)的貪腐行為,其本質(zhì)上都是侵害最廣大人民的根本利益,都是阻礙、破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,都是與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向背道而馳,也都是違背了“三個(gè)代表”要求的。

而貪腐行為得不到懲處,貪腐現(xiàn)象不能消除,踐行“三個(gè)代表”重要思想就成了一句空話(huà)。

因此,必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)黨員干部廉潔自律,純潔我們黨的隊(duì)伍,使我們的黨得到人民的擁護(hù)和支持。

回顧歷史,不難看到,只要黨風(fēng)正,黨的組織純潔,黨員干部能廉潔奉公,廉潔為民,能真正踐行“三個(gè)代表”,黨就會(huì)前進(jìn),就會(huì)發(fā)展,人民群眾就會(huì)擁護(hù)和支持,黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會(huì)不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

反之,如果黨風(fēng)不正,黨的組織、黨員貪腐,侵害人民利益,人民群眾就會(huì)反對(duì),黨就會(huì)脫離群眾,失去群眾,就會(huì)遭受挫折。

所以,開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè),就是要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,端正黨風(fēng),使廣大黨員干部能立黨為公,勤政為民,認(rèn)真自覺(jué)踐行“三個(gè)代表”。

作為廣大人民教師中的普通一員,回顧自己從任教的那一刻起,時(shí)時(shí)不忘自己的教師身份,做到明哲修身,教師育人。

一直以來(lái),我凡是要求學(xué)生做到的,自己一定先做到。

用自己的實(shí)際行動(dòng)去潛移默化地影響學(xué)生,感動(dòng)學(xué)生。

想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人的本職工作。

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的具體表現(xiàn),也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的主要標(biāo)志,更是教師進(jìn)行教書(shū)育人工作的基本要求。

第一、端正育人心態(tài) ,廉潔從教

教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人,我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的使命感,提高自己的認(rèn)知能力,端正教書(shū)育人的心態(tài),樂(lè)于奉獻(xiàn),為世人做出表率。

現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”為座右銘,正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”,教師將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。

論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng),一無(wú)所有,但教師卻富有的,因?yàn)榻處煋碛袩o(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們教師愛(ài)的回報(bào)。

通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神,進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì),增強(qiáng)了拒腐防變能力,使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著貪腐、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題,但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體,應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題,以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象,不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利,必須堅(jiān)守高尚情操,傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

第二、為人師表 ,廉潔從教

通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神,我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí):廉潔,即公正不貪,清白無(wú)污。

廉潔是教師立教之本,作為一名光榮的人民教師,要帶頭宣傳廉潔文化,把廉潔帶進(jìn)課堂,讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí),并且要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情,全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。

唯其如此,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。

第三、自我約束、廉潔從教教師廉潔從教,除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外,主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束,自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

孩子是祖國(guó)的花朵,看看他們的眼睛,如星星般明亮,如泉水般清澈,是那樣的純潔。

在這樣的純潔面前,哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里,更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。

我們每一位教師,都要廉潔從教,為人師表,以自己高尚品行和聰明智慧,教書(shū)育人,提高學(xué)生全面素質(zhì),將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美,什么是假惡丑,從而逐步懂得做什么樣的人,怎樣做人。

第四、公平公正,關(guān)愛(ài)孩子

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,做到公正執(zhí)教,這是廉潔從教的基礎(chǔ)。

教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。

要知道,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有貝多芬,你的教鞭下有瓦特,你的巴掌下有愛(ài)迪生。

教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。

尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題,我們一要有愛(ài)心,二要有信心,三要有耐心。

只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤,適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì),教給孩子做人的道理,相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

我班上有50多位學(xué)生,這些孩子是可愛(ài)的,我要愛(ài)他們;這些孩子是可敬的,我得欣賞他們;我得幫助他們。

因此,他們思想困惑了,我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了,我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上,家庭上少溫暖了,我給以溫馨的關(guān)懷。

這是我的職責(zé),澄清了自己的靈魂,擺正了位置,奉獻(xiàn),其樂(lè)無(wú)窮,精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰,讓人崇敬。

第五、提高自身素質(zhì),廉潔從教

通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神,我決定在工作中,要筑牢反腐防線(xiàn),吸取他人的教訓(xùn),防患于未然,堅(jiān)持防微杜漸,時(shí)刻為自己敲醒警鐘,堅(jiān)定自己的人生信念:安貧樂(lè)教,愛(ài)崗敬業(yè)。

在與時(shí)俱進(jìn)的今天,通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示教育,使自身的廉潔自律意識(shí)提高。

通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí),身為學(xué)校教育者的我們,可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂,讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí),同時(shí),也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。

所以,我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己,在工作中做到廉潔從教,保持廉潔自律,堅(jiān)持高尚情操,抵制不良風(fēng)氣,保持教育公正。

作為一名一線(xiàn)的小學(xué)數(shù)學(xué)教師,在五年的教學(xué)生涯中,讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高,也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān),當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。

它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn),從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊,同時(shí)也存在一定的困惑。

暑假,我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。

書(shū)中用了很多的事例和體會(huì),把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白,讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。

那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn),值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說(shuō):讀書(shū)足以移情,足以彩票,足以長(zhǎng)才。

使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。

因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神。

雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。

這句話(huà)說(shuō)得一點(diǎn)也不假,書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

讀書(shū),就是一次與大師的對(duì)話(huà),與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。

范梅南先生說(shuō),機(jī)智是“智慧的化身”。

因此,教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,必須具備諸多素質(zhì)和條件。

我以為,以下幾方面是不可或缺的:

首先,要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心,涵養(yǎng)師愛(ài),以情促教。

育人之道,愛(ài)心為先。

臺(tái)灣教育家高震東說(shuō):“愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神。

”教育本身就意味著:一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。

要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,愛(ài)幾乎是惟一的力量。

正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的:“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界,才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō),就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。

記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):你想把自己的'孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。

那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M(mǎn)期待,他們或許很有希望。

“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。

懷著愛(ài)與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。

讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人,我們沒(méi)有放棄。

從這些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。

其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。

對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛(ài)給特別的他們,百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!

其次,要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,尊重人格,嚴(yán)慈相濟(jì)。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō):“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性,使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生,實(shí)現(xiàn):人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線(xiàn)。

教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。

人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí),保護(hù)學(xué)生的自尊心,尊重學(xué)生的主體地位,讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,并提升這種價(jià)值,這才是真正的教育、成功的教育。

要讓孩子感到你是一棵大樹(shù),把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。

當(dāng)然,作為教書(shū)育人者,也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,寬嚴(yán)有度才是愛(ài),做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

然后,要有敏捷的思維,開(kāi)拓眼界、拓寬思路。

機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo),或拋磚引玉,或移花接木,巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的窘境。

這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,才能左右逢源,化險(xiǎn)為夷。

如在執(zhí)教《圖形的周長(zhǎng)》一課時(shí),我在釘子板上圍了一個(gè)長(zhǎng)4厘米、寬3厘米的長(zhǎng)方形,讓學(xué)生探究長(zhǎng)方形周長(zhǎng)計(jì)算公式,學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、合作交流產(chǎn)生以下方法:(1)4+4+3+3(2)4+3+4+3(3)4×2+3×2(4)(4+3)×2,一切都在預(yù)料之中,通過(guò)比較優(yōu)化算法之后,我正準(zhǔn)備引導(dǎo)他們探究正方形周長(zhǎng)計(jì)算公式。

這時(shí)有一名學(xué)生匯報(bào)了他的兩種算法:(1)4×3+2(2)4×4-2,迅速作出判斷后,我覺(jué)得這是一個(gè)很有價(jià)值的生成性資源,就讓該同學(xué)上臺(tái)解釋給大家聽(tīng)。

他說(shuō):如果把四條邊都看作3厘米,就少算了2厘米,可以列為第一道算式; 如果把四條邊都看作為4厘米,就多算了2厘米,可以列為第二道算式。

多好的思路!大家一齊把熱烈的掌聲送給了他。

這時(shí)我不失時(shí)機(jī)地追問(wèn):從他的發(fā)言中你能發(fā)現(xiàn)正方形周長(zhǎng)該如何計(jì)算呢?整個(gè)過(guò)程自然流暢,正方形周長(zhǎng)公式的發(fā)現(xiàn)水到渠成。

讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā),充分享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

最后,要有豐富的學(xué)識(shí)。

有句話(huà):要給學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水,我覺(jué)得不對(duì),在信息爆炸的時(shí)代,一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要開(kāi)鑿一眼泉,有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。

開(kāi)鑿一眼泉,就是教師要終身學(xué)習(xí)。

在當(dāng)今信息化時(shí)代,知識(shí)的更新程度是驚人的。

在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí),還要走出課本,善于拓展相關(guān)的知識(shí),用知識(shí)武裝自己的頭腦,融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中,保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣,讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè),又上知天文、下曉地理,并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理,就能信手拈來(lái),馳騁自如,找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系,迅速地切入正題。

讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。

讀了本書(shū),給了我很大的影響,在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

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