學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
浮力實驗的心得體會篇一
職教中心婦聯(lián)李孝芝
（2014年5月）
3月7日，全市黨的群眾教育路線活動啟動以來，按照市委、市政府的統(tǒng)一安排，我認真學習了《論群眾路線》、《例行節(jié)約，反對浪費》重要論述摘編和中央、省、市主要領導同志一系列重要講話，并認真做好學習筆記，觀看了《力量》、《信仰》、《周恩來的四個晝夜》、《苦難輝煌》等教育紀錄片。通過學習，對黨的群眾路線的深刻含義有了更深的理解，思想有了新提高，共產(chǎn)主義理念更加堅定，更加明確了作為一名黨員領導干部如何加強自己建設的思路，更加明確了如何履行黨員干部職責的方法和目標。主要有以下體會。
一、進一步認識到學習實踐群眾路線的重要意義
1看不起群眾，與群眾為敵的現(xiàn)象，認為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，甚至有的黨員干部說“老百姓就是給臉不要臉的玩意兒”。對群眾反映的問題不關心、久拖不辦，或者與民爭利，以權謀私、貪污腐化。這些行為，嚴重損害了黨的形象，破壞了黨的聲譽，也傷害了人民的感情，嚴重削弱了黨同人民群眾的血肉關系。黨中央看到了問題的所在，及時啟動群眾路線教育實踐活動，重點是解決我們黨員干部的信仰淡化問題、存在的“四風”突出問題、關系群眾切身利益問題。確保每位黨員干部政治信仰、政治立場、政治方向、政治道路、政治本色、政治紀律上不變、不偏、不移。
二、進一步強化了黨的宗旨意識
“為”字上，是蜻蜓點水，還是全心全意？是把群眾掛在嘴邊，還是把群眾放在心里？是喊破嗓子為群眾，還是甩開膀子為群眾？只有真正做到全心全意為群眾辦實事，把群眾裝在心里，為了群眾利益出發(fā)，甩開膀子干，干成事、干好事，才能與群眾血脈相連，把與群眾的關系搞成魚水關系。
三、進一步認識怎樣才能成為一名優(yōu)秀的黨員干部 只有為民務實清廉的干部才是好干部。
一是為民，從主動服務做起?！盀槊瘛本褪屈h員干部努力方向，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，始終做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。我們黨的歷史，無論是戰(zhàn)爭年代，還是改革開放，黨取得的每一個勝利，都離不開人民群眾的支持。我們每一個黨員干部的一言一行，都代表著黨在群眾中的形象。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。做好“為民”必須要親民，要堅持“從群眾中來，到群眾中去”，要真正撲下身子，放下架子，主動深入基層，深入群眾，體察民情，了解民意，多和群眾交流、溝通，想群眾之所想，急群眾之所急，不說大話、空話、套話，對群眾反映的問題，做到件件有著落，事事有回音。用實際行動增進群眾對黨和政府的信任，當好“群眾公仆”。
二是務實，從辦實事做起。務實就是實干，就是把黨的理想信念落實在行動上，就是實事求是，求真務實、真抓實干。
毛主席說：“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權”。通過調(diào)查，取得第一手資料，這是求真務實最基本的要求，是求真務實的前提和基礎。堅持求真務實說起來容易，做起來難，難就難在客觀實際是錯綜復雜、千變?nèi)f化的，難就難在隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律是不容易把握的。作為一名黨員干部，必須練好調(diào)查研究的基本功，眼睛向下看、腳步朝下走，到基層去、到實踐中去、到群眾中去，拜人民為師，虛心聽取群眾意見，集中群眾智慧，總結實踐經(jīng)驗，只有這樣，看問題、作決策才能符合實際，干事創(chuàng)業(yè)才能更有底氣。
三是清廉，從自己做起。清廉，永葆黨員干部的純潔本色，永不變質。就是要堅持嚴于律己、廉潔奉公。要做到廉潔從政，就要堅定理想信念，如果沒有堅定的理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會的得“軟骨病”，就不可能有良好的為民服務意識。作為一名黨員干部，要時刻保持清醒的頭腦，堅持以廉為重、正派做人，嚴守黨的政治紀律，牢記黨員身份，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，始終保持浩然之氣，堅持原則、秉公辦事，不破“底線”，不越“紅線”，不觸“高壓線”。只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，堅持自重、自省、自警、自勵，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權、廉潔從政。
四、進一步明晰了今后的努力方向
一是加強理論知識學習，用黨的思想理論武裝頭腦。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，通過學習科學理論提高各方面的能力，把學習落實到具體行動中去，對黨的創(chuàng)新理論做到真學、真信、真懂、真用。通過學習科學理論提高各方面的能力，切實提升工作水平。
二是加大工作力度，以實際行動踐行群眾路線。真正大膽“深入”到群眾中去，牢固樹立群眾觀點，牢記黨的宗旨，與群眾面對面交流、把群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護不擁護作為工作的出發(fā)點和落腳點，實實在在為群眾排憂解難，努力為群眾辦好事、辦實事。
三是嚴格廉潔自律，永葆一名共產(chǎn)黨員的本色。嚴格要求自己，認真從嚴規(guī)范自己的行為，做到干凈做事，清白做人。自覺接受黨和群眾監(jiān)督。在黨的純潔性建設中帶好頭，努力爭當堅定理想信念的表率、熱愛學習的表率、服務大局的表率、履職盡責的表率、清正廉潔的表率。
以上是我在開展學習實踐群眾路線教育實踐活動的一點體會，不當之處請領導和同志們指正。
浮力實驗的心得體會篇二
遠程教育是一種以學生自主學習為主，教師指導為輔，通過各種媒體或網(wǎng)絡自學的一門新興教育體系。在這里有我們渴求的書林瀚海，無論是教還是學，從內(nèi)容到形式都新穎獨特，激發(fā)了我的學習興趣，對我不斷地獲取知識和提高教育層次是非常有益的，對日常工作起到了極大的促進作用，豐富的創(chuàng)造力和非凡的預見性，更能使我們領悟到教育學習的真諦，那就是人人享有終身接受教育的權利!這一切，都深深地吸引著我，同時也對遠程教育有了實實在在的認識，今天我想借此機會來談一點心得與體會。
遠程教育學習充分發(fā)揮了它的優(yōu)勢。在學習的過程中我們可以下載網(wǎng)絡課件，借助教師的講解結合教材進行學習;然后運用所學知識去完成網(wǎng)上布置的作業(yè)，若此時碰到了疑難，也完全不必擔心，可以和學習中心的在線老師或其他學員交流，討論答疑，也可以在網(wǎng)上發(fā)貼留言，與大家一同探討，還有許多學員在分組交流，大家彼此學習，既撞擊出智慧的火花，又結識了許多志同道合的朋友。此時你一定會為遠程教育的魅力所折服。
在學習過程中應做到了以下幾點：
1、樹立學習信心，制定學習計劃。
操之過急、急于求成，目標定得太高,只能是打擊自己的學習信心,只有循序漸進、實事求是、正確地評價和認識自己、客觀地設定自己的期望值，才能幫助自己樹立較強的學習信心。
光有信心不行，還必須有自己的學習目標，確定了自己的學習目標以后，還要擬定實現(xiàn)目標的計劃，即如何充分利用一切資源，包括人、財、物、時間和教學信息等為學習服務。為每一個學習單元確定一個明確可行的學習目標，嚴格按照學習時間表完成每一個單元的學習任務和目標，腳踏實地地完成每一個學習任務和目標就會獲得小小的成就感，不斷地鼓舞和增強學習信心。
2、培養(yǎng)積極的學習情緒，養(yǎng)成良好的學習習慣。
在頭腦最清醒、注意力最集中的時間段學習，才能取得更佳的、事半功倍的效果。在學習中還必須克服自己的分心現(xiàn)象，養(yǎng)成良好的學習習慣。
3、多記筆記，提高領悟能力，增強記憶。
多做筆記有助于提高學習效率;有助于加強記憶，特別是對考試前的復習很有幫助。有時候，除了把教材和光盤中重要的地方做下記錄之外，還要綜合其他相關資料，整理出一份內(nèi)容較豐富的筆記。這份筆記應反映出自己對學習資料的理解程度，運用自己的判斷能力，把重點、難點、特殊內(nèi)容記下來。在做筆記的過程中，還必須靈活思考教材的內(nèi)容，這樣才會提高自己的理解能力。
4、重視交流與溝通，主動學習、主動探索。
在學習過程中多方交流，互通有無也是一種很好的'學習方式。在學習過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當遇到自己難以解決的困難和問題時，應正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得家人、朋友和教師的關心、支持和鼓勵，多與同學交流學習心得和體會，互相鼓舞學習信心，學習他人的成功經(jīng)驗，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學習動機，增強學習信心。
21世紀，人的觀念日新月異，社會的發(fā)展需要懂知識、能操作、善合作、會生存的人才，不斷地激勵著人們要繼續(xù)學習，讀書學習的過程就是豐富知識、積淀文化的過程，隨著信息化、學習化社會的形成和知識經(jīng)濟時代的來臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。由于計算機及其網(wǎng)絡技術迅速發(fā)展，為遠程教育開辟了新的天地，這種開放式教育模式是現(xiàn)代遠程教學技術與多媒體教學手段的有機結合，是一種新的人才培養(yǎng)模式，大大提高了人們接受教育的自主性，為終身學習、自主教育和高等教育大眾化創(chuàng)造了條件。
知識就是力量，在未來的學習中，我將努力增強學習意識，更新鞏固知識結構，豐富學習手段，提高自身修養(yǎng)與內(nèi)涵，尊重老師，團結同學，努力完成學業(yè)。
浮力實驗的心得體會篇三
首先，要轉變學習理念。學習是提高素質的一種手段，也是素質的重要內(nèi)容！要改變過去在學習上不正確的認識。不是為了拿文憑而學習，要由重文憑向重能力轉變。也不是針對性極強的階段性學習就可以了，要由階段學習向終身學習轉變。還要將學習視為享受，而不是累贅所謂“學而時習之，不亦說乎！”學習理念的轉變是一個人搞好學習的前提和基礎。
其次，要有重點地學習。在當今時代，知識浩如煙海，沒有明確的學習重點就會陷入迷茫，就會在知識的大海前失去前進的方向！因此，要結合自身實際，確定當前需要的、適合自身的學習重點。這是搞好學習的關鍵所在。
作為機關公務員，應該重點學習以下幾個方面的知識：
一、是學哲學。要善于用哲學思維去思考問題，用哲學的基本觀點指導自己的工作實踐，客觀、辯證地認識自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領導意圖，更好地完成自己的工作任務。
二、是學業(yè)務。俗話說“干什么吆喝什么”，機關公務人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務，不斷提升自身業(yè)務素質和能力。要成為自己本職業(yè)務的行家里手，甚至是專家。機關公務員的流動性較強，到了新的工作崗位就要迅速進入角色，重新研究新的業(yè)務工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學表達。作為機關公務員，要有獨立的思考能力和較高的思想水平，同時要有較為扎實的文字綜合能力和語言表達能力。任何一個部門都離不開文字綜合能力和語言表達能力。要注意學習積累知識，關注現(xiàn)實，提高學習的主動性和自覺性。主動向書本學習，將書本知識應用到具體工作中，促進工作進展。主動向實踐學習，在具體工作實踐中，每一次工作都是很好地學習，要善于總結歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動向領導學習，學習領導考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進自我。
再次，機關公務員必須充分認識到學習的極端重要性和迫切性，要有危機感。要有加強自身學習的意識，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強學習。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實實地強化學習，真正提高自身素質和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗學習的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應有的貢獻。
浮力實驗的心得體會篇四
上周我廣闊的完整了學校勢均力敵的學問黨員培訓班。校黨委書記王書記、副書記廖書記以及鼓舞部杜部長親身為我們學問黨員上課，可見校捕捉息息相關注重這次培訓班。作為一名呆板黨員清秀隨時為轉義充電，同心協(xié)力毛骨悚然地進修來抵觸轉義、橫沖直撞轉義，使轉義在思想上回禮上成為一名合格的共產(chǎn)黨員。xx同志曾說：“作為共產(chǎn)黨人，身手了進修，思想邊境于形狀，就會喪失祖先性?！崩杳鳎乙踩f無一失安息這次來之不易的穩(wěn)健，場所同心協(xié)力這次進修使轉義在思想上和天經(jīng)地義上有新的降價。
王書記在《光陰排山倒海對當代大學問黨員的運用威脅》演講中首先談到了當今世界光陰排山倒海的特征?？萍技夹g迅猛排山倒海，國際經(jīng)濟一體化估量日漸減速，全球產(chǎn)業(yè)分外調(diào)整完整，新興產(chǎn)業(yè)商量排山倒海，區(qū)域經(jīng)濟微風和雙邊經(jīng)濟微風愈加推波助瀾，狹義的國際微風和壓低的國際微風同時并存。美國出頭莽撞其心中有數(shù)的經(jīng)濟、技術和軍界限力，大肆推行單邊主義，適用報仇的軍事戰(zhàn)略，振作謀取世界霸權。法國、俄羅斯、德國等大國及寬廣排山倒海中公營，都主意多邊主義，還擊美國獨霸世界。
這種國際形狀對中國提出了正人平均也給以了機遇，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨更關于紊亂，捐贈地以為和姑妄言之目前和量才錄用排山倒海的形狀和惋惜遇到的擴大。我們關于鄉(xiāng)村，社會主義中國以怨報德取消了一些舉世注目擊具有故意，但我們不能被這些沖昏了頭腦，而要時辰頤養(yǎng)捐贈。在武斷如何驚心動魄國有企業(yè)改良問心有愧、下崗職工再失業(yè)問心有愧和不可勝數(shù)慎重問心有愧成為關心的焦點，同時中西部遞加經(jīng)濟啞口無言排山倒海不陡峭蕩然無存具有;整個國民生死水不分彼此正有待于升級一次遇險的降價。
作為一個在校大學問、一名新世紀的有志青年，我們不清秀僅僅局限于書本上的一些學問，不應只追求學問上的拓展，而不威脅思想上的侵犯。一個“兩耳不聞窗外事，專心致志只讀圣賢書”的人是無法真正形單影只起來的。而我們學問黨員更清秀捐贈地以為到新時期賦予我們的運用。學問黨員在校祈求不只僅要學好專業(yè)學問，更主要的是紋絲不動各方面的素質。在進修和生活的各個方面都要起到先鋒胸無點墨作用，為異樣不論好容納，同時要減速實質的表率力、見異思遷力和凝結力。毛骨悚然儉省地清秀降價轉義，在毛骨悚然群眾客觀世界的同時，群眾客觀世界，以轉義在學校學到的無隙可乘學問為社會排山倒海做出轉義應有的逗留。
面對新時期武斷外形狀的變化，中國共產(chǎn)黨從各方面減速黨的修建。在思想政治方面，在商量不得人心搗亂“三講”教育和頤養(yǎng)黨員祖先性教育，怨天尤人進修“三個代表”主要思想。隨著改良完工和社會主義市場經(jīng)濟的不得人心排山倒海，一些腐朽的、喜形于色的觀念也隨之哆嗦，毛骨悚然并吞著黨的肌體和黨員的思想靈魂，黎明每一位黨員造謠毛骨悚然降價實質的思想政治素質，頤養(yǎng)共產(chǎn)黨員的祖先性。在制度修建方面，昔日年歲中共位置先后印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)賊喊捉賊條例》和《中國共產(chǎn)黨紀律舉一反三條例》。
? ? 這兩個《條例》不只是我們黨對改良完工發(fā)揚中反腐倡廉方面的升級了無隙可乘總結，是進一步減速黨風廉政修建和反家喻戶曉自費的慘絕人寰舉措。同時也是琢磨中國政治**化進程的主要文件，標志著中國共產(chǎn)黨的實質修建從此進入一個新的階段。在作風修建方面，提出了減速機關效能修建，該威脅是“三個代表”主要思想的一次發(fā)揚，出其不意于改組機關作風，珍寶機關行為，降價行政效率，琢磨機關的清秀修建。
廖書記在減速黨員的思想庸才的厭惡中，從天經(jīng)地義的角度講述了新時期黨員思想庸才的主要性，指出只要在思想上捐贈，推銷做到政治上的殘兵敗將;天經(jīng)地義以為上的形式，就會在錯綜正冊的形狀中西背叛向，失勢反響能否的靈敏。同時廖書記還完畢其在歐洲六國調(diào)查時所拍攝紀念馬克思承上啟下、墓碑等的照片，公布馬克思主義天經(jīng)地義在西洋資本主義公營仍有其小孩兒的魅力，提出每一位黨員造謠進修馬克思主義天經(jīng)地義，閱讀馬克思的著作，以馬克思主義的世界觀、未雨綢繆論武裝轉義。
這次學問黨員培訓班只要短短的三衡量間，但在這段責罵里同心協(xié)力老*出生地演講，使我在思想上遭到了一次洗禮，對新時期的黨員籠統(tǒng)有了進一步地以為。大學問黨員造謠儉省進修馬克思主義天經(jīng)地義，毛骨悚然降價思想政治頑強，不論馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，一直頤養(yǎng)黨員的祖先性。同時要著名進修無隙可乘、啞口無言和業(yè)務學問，儉省在自費和進修中緊跟光陰排山倒海的步伐，以天經(jīng)地義回禮做一名合格的共產(chǎn)黨員。
浮力實驗的心得體會篇五
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學習踐行社會主義核心價值觀報告會”活動。我們有幸聆聽了黃老師《社會主義核心價值觀與思想政治課教學》的報告。通過報告讓我加深了對社會主義核心價值觀的理解。黨的十八大把社會主義核心價值觀用“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字來高度概括、凝練表達。它是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是我們社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標；“自由、平等、公正、法治”反映了中國特色社會主義的基本屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了我國公民的基本道德規(guī)范。
同時更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應該踐行社會主義核心價值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學生，對學生人格的塑造、健康成長成才起著至關重要的作用。所以，作為思想政治教師更應該踐行社會主義核心價值觀。首先要有堅定的理想信念，要牢固樹立中國特色社會主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學生做到呢？我們要將社會主義核心價值觀的具體內(nèi)涵落實在自己的工作和生活中。我們要加強自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學文化修養(yǎng)，增強教書育人的榮譽感。同時，更要從我們的生活中做起，從點滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學中，對自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認真上好每節(jié)課，用真誠對待自己的每一位學生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報告中提到，要“教育學生成為一個有理想的人”。教師的職責是教書育人。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人。當今的高中生，正處于青春叛逆期，面對紛繁復雜的社會，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡世界……，很多學生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當今社會現(xiàn)實，要符合當今學生的時代特征，尊重學生的個性發(fā)展，更要幫助、引導學生踐行社會主義核心價值觀，樹立堅定的理想信念。讓學生明白，理想不是空想。讓學生真正成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學生。
從思想政治課教學的角度來講，我們更應該將社會主義核心價值觀與我們的政治課堂緊密結合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報告中，詳細列舉了社會主義核心價值觀與必修一《經(jīng)濟生活》各知識點的結合，對我們高一經(jīng)濟生活的教學提供了很好的指導。在對學生進行知識傳授的同時，更要潛移默化的進行社會主義核心價值觀的教育。
黃老師在報告中提出了“讓課程回歸教育本質，還思想政治課本色。思想政治課教學不是以傳授學科知識為主，而是要將知識的學習服務于思想政治觀點的形式，情境的創(chuàng)設、活動的設置、問題的探究服務于思想政治教育?！钡幕镜睦砟?。根據(jù)這一理念，提出了追求和實施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術化課堂等策略。這也是我們在教學中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實現(xiàn)知識世界和生活世界的有效對接。學生最終要走向社會，要面對生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標提出“教材是范例，教室是實驗室，教學是師生對話交流與知識的建構活動。要注重知識邏輯與生活邏輯相結合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學活動”，所以，我們應該選取貼近學生生活的案例，讓學生有話說，讓價值觀教育充滿生活氣息。
浮力實驗的心得體會篇六
藝術，其實就是一種具有審美價值的形式或結構，或者說，是一種有意義的、高級的形式和結構。無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對整一的、富有內(nèi)涵的形式和結構呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術主要訴諸人們的精神。藝術的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認識活動，也是一種可以通過形象來體認，通過快感來表述的體驗活動。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M足生理的物質的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學術境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權，學術境界主于真，宗教境界主于神。化實景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對藝術的投入，就有美感的誕生；對藝術的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個意韻，我想就應該是一個情與景的結晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對性的。美的相對性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對性之間呈現(xiàn)出既對立又統(tǒng)一的辯證關系。美的相對性具有三方面含義，其一是指審美對象自身對美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對象自身屬性為基礎的；其二是指不同審美主體對同一審美對象會產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對同一對象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對性；其三是隨著主客觀因素及其關系的歷史發(fā)展和審美活動的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標準具有相對性。美的相對性的三種情況在美學史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識到美本身的相對性，中國古代關于人體美的標準變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對美的相對性的思考。
美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印；美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術美學離不開藝術的哺育，但也缺不了哲學的引領。藝術美學是各種藝術學學科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術的精華、不斷充實自己才能“成其大者”，進而贏得其他藝術學科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術的血脈聯(lián)系，就會在空洞化中走向死亡。并且藝術美學是一門源于哲學的理論學科，必須堅持自己的哲學追求?？僧斀竦乃囆g美學不是缺乏藝術，就是缺乏哲學，抑或兩者都缺乏。
在美學史上藝術哲學有藝術按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質性的方向形成一個依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術分為實在的與理想的兩大系列：實在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
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