去華光基地的心得體會和感悟

心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

去華光基地的心得體會和感悟篇一

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。加強對青少年學生的思想、政治和道德教育，德育是學校教育的重要組成部分，是學校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。德育，從根本上說就是育人。育人，是教育的終極目標。

現(xiàn)在，我國已進入一個新的歷史發(fā)展時期，許多新思想、新問題不斷出現(xiàn)。當代中小學生是跨世紀的一代，他們面臨著一個改革開放，價值取向多元化的復雜的社會環(huán)境。時代要求學校培養(yǎng)出來的人才既能適應和促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，又要有較高的文化品德修養(yǎng)。而我們的德育方法往往重傳遞，輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當代中小學生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸，輕交流，習慣于“我說你聽”，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立，行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要動態(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教，輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)。青少年兒童良好人格和道德習慣的養(yǎng)成，既有賴于嚴格的要求和紀律約束，更有賴于學生自身對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨，而我們的德育方法往往重外律、輕內(nèi)修。忽視學生自我教育能力的培養(yǎng)。

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂，漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望。學校德育承擔著塑造青少年人格的歷史使命。當代青少年人格素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到２１世紀中國走向何方。每一個成年人，尤其是學校教師，具有不可推卸的責任。

人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學生為中心”。“幫助學生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”?，F(xiàn)代的德育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。我們應該認識到德育不應該是居高臨下的說教；不應該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應缺少應有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。

是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要一切以學生為中心，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神；培養(yǎng)適應性強、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。

道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。

改變這種局面，學校德育必須優(yōu)化德育形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。學?？梢猿浞掷帽镜氐牡掠Y源，因地制宜地開辟校外德育基地，如愛國主義教育基地、傳統(tǒng)教育基地、社會實踐基地、軍事訓練基地、學習雷鋒基地、勞動鍛煉基地等。走出去，組織學生進機關(guān)、到工廠、下農(nóng)村、走市場，進行社會調(diào)查，開展實踐活動；請進來，請老前輩進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，請模范人物對學生進行成才教育，請企業(yè)的廠長、經(jīng)理介紹市場經(jīng)濟的知識，請民警、交警同志進行法制教育、公民意識教育和交通安全教育等。

我們的德育方法不能滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動；不能重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學科滲透等多渠道的德育功能，更不能忽視了家庭、社會對青少年道德思想形成的影響。開放的社會環(huán)境沖擊著學校筑起的道德信念大堤。當代中學生處于對外交流日益擴大、通訊傳播不斷擴展、社會活動日趨多樣化的社會氛圍之中，每天都接受著廣泛的社會影響。他們在社會、在家庭，耳聞目睹的是許多紛繁復雜、光怪陸離的社會現(xiàn)象；而在學校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育，高尚的人生觀、價值觀教育，受到的是愉悅的道德情操的熏陶。

加強學校德育，提高德育的實效，是一項艱巨和復雜的系統(tǒng)工程，作為教育工作者，任重道遠。

去華光基地的心得體會和感悟篇二

在乏味的學習生活中，終于迎來了去平陽的"實踐基地"活動。今天風和日麗，我們伴著優(yōu)美的旋律，我們來到了實踐基地，我夢寐以求的今天終于來了，真是應該歡呼鼓舞。

我們來到了實踐基地，一進去就讓人驚喜萬分。那里的設(shè)備太完美無缺了，這些設(shè)備讓我無法想象，因為實在太好玩了，有的還讓我有了冒險的感覺。我們?nèi)康烬R了，老師把我們集合在了一個操場上。我們站在烈日炎炎的太陽下面，也引起我那新的熱血沸騰。這里所有的`器材一應俱全，我太喜歡這里了。

中午，那里的飯菜真是色香味俱全，實在太好吃了。

伴著優(yōu)美旋律低"實踐基地"活動終于結(jié)束，這次是為了讓我們動手，鍛煉自身的能力。這次手工，我一次做成，這代表我的動手能力并不差，此次讓我明白了一個道理：只要堅持練習，一定會去的好成績!

馬上就離開了，我們帶著收獲，帶著快樂，戀戀不舍，滿載而歸。

去華光基地的心得體會和感悟篇三

伴著秋風的劃過，我們從晨陽中小學訓練基地回來了。

回憶起這六天的經(jīng)歷，我的心情十分舒暢。幾天里，有歡樂，有痛苦，也有自由。

剛開始的幾天，我們都想回來，但隨著時間的推移，我們慢慢適應了，與教官的感情越來越深了，在要返回的時候甚至有點不舍。

“天下沒有不散的宴席”，這是歡送儀式上教官的一句話。儀式上，每個班都講了這幾天與教官的感情，我們的教官，戴著眼鏡，很文氣，如果穿便衣看不出他是軍人，他對我們很好，很幽默，很有紳士風度，我們喜歡他。但是，在我們畢業(yè)前夕，他有事離開了。在歡送儀式上沒有了他的身影?；叵肫鹚?，每次吃飯時，他總是一個個為我們盛飯，一個個叮囑我們要怎么做，他每天都去寢室看我們，并給我們指點。他很帥，吸引了我們班許多女生的眼球。我們喜歡他，愛他。

“實驗中學只有一個八一班，唯一一個八一班，八一最強”。

“親愛的同學們，你們要走了，我祝你們一路順風?！?/p>

這只是信的一少部分，整篇用 了一張半紙。聽了信，我們又是痛哭流涕，不禁又回憶起來與他相處時的每個鏡頭。在場的教官也都流了淚，他們也舍不得這些可愛的小臉蛋，有的沒有哭，但是我們也看見了他們眼眶中強忍的淚水，他們努力想笑，想給我們留下最后美好的印象。這輩子，可能與他們相處就這么短的六天，但是這份緣分我們都會藏在內(nèi)心深處，因為我們愛他們，他們也愛我們。

回到學校，老師說我們：“生養(yǎng)你們的父母出遠門你們都沒哭過，和你們相處的老師有事你們也沒哭過，一個教官，僅僅相處了六天(實際是五天，因為第五天下午教官走了)的教官你們就哭成這樣，這算啥?！甭犃诉@句話，我們很憤憤，不自覺的都想罵她，這算什么屁話，我都想上去揍她一頓。為什么?父母，出遠門總有回來的時候;老師，有事之多耽誤一月的課就回來了。而那些教官，這輩子也許都見不到了。老師說這句話都不覺理虧，都不覺沒面子，甚至都不覺的丟人!也許老師說這些是安慰我們吧，但是我們這種感情，她不懂，她沒經(jīng)歷過，所以她不知道這樣的安慰個會引起我們的公憤。

去華光基地的心得體會和感悟篇四

再次，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基本內(nèi)容。黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，黨員制定和實施憲法和法律，采取科學的黨員制度和黨員方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)、經(jīng)濟和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。加強黨員干部理論修養(yǎng)，督促各級黨員干部認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，提高運用科學理論解決當代中國經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的各種問題的能力，始終保持理論上的清醒;加強黨員干部政治修養(yǎng)，督促各級黨員干部堅定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀.增強政治敏銳性和政治鑒別力.在各種風浪和誘惑面前經(jīng)得住考驗，始終保持政治上的清醒和堅定，始終與黨中央保持高度一致;加強黨員干部思想修養(yǎng)，督促各級黨員干部增強宗旨觀念和服務(wù)意識，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀.堅持立黨為公、執(zhí)政為民，艱苦奮斗，求真務(wù)實，無私奉獻，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;加強黨員干部作風養(yǎng)成，督促各級黨員干部牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅持、八個反對”，弘揚八個方面的良好風氣.樹立高尚道德，消除低級趣味，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;加強黨員干部紀律意識，督促各級黨員干部堅持民主集中制原則，自覺遵守黨章和黨內(nèi)法規(guī)，嚴格執(zhí)行四大紀律八項要求，模范遵守國家法律法規(guī).努力維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。抓好這幾條，就能夠不斷提高黨的執(zhí)政水平.增強黨的執(zhí)政能力。這既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是時代賦予我們的偉大使命，更是人民寄予我們的殷切期望。

黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行與黨的先進性有著天然的關(guān)聯(lián)。一方面，黨的先進性建設(shè)為加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行提供了理論上的指導，并規(guī)定了黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和嚴明紀律的內(nèi)容和實踐方式;另一方面，廣大黨員的黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律意識是體現(xiàn)黨的先進性最好的載體，也是維護和推進黨的先進性建設(shè)的主觀條件和基礎(chǔ)。沒有廣大黨員的先鋒模范作用，黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針都無法落實。黨的先進性和黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是互相依存、相互促進的，統(tǒng)一于社會主義革命、建設(shè)、改革和發(fā)展事業(yè)的全過程之中。

首先，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是共產(chǎn)黨員先進性的重要內(nèi)容。我們黨要走在時代的前列，就必須與時俱進，始終站在歷史潮流的前列?！芭眱合虺鳖^立，手把紅旗旗不濕?！睆V大黨員、干部也要這樣站在歷史潮流的潮頭，引領(lǐng)時代的前進方向。這就要求各級黨員干部要在加強黨性修養(yǎng)方面走在前列.在樹立和弘揚優(yōu)良作風方面作表率，在遵守和執(zhí)行黨的紀律方面當模范。

在黨性修養(yǎng)方面。著力加強理論修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和科技修養(yǎng).堅持在馬克思主義唯物史觀的指導下，運用先進的理論不斷加強對人類發(fā)展規(guī)律的探索，有助于形成我國經(jīng)濟社會實現(xiàn)科學發(fā)展的良好機制，有助于實現(xiàn)社會主義和諧社會的具體途徑。在作風養(yǎng)成方面，全面加強思想作風、學風、工作作風、黨員作風、干部生活作風建設(shè)，弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，著力解決突出問題，有助于實現(xiàn)黨員干部作風的進一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力保障。在紀律遵行方面，深入開展黨的各項紀律特別是政治紀律教育，促使廣大黨員干部增強政治意識、政權(quán)意識、責任意識、憂患意識，堅持黨的基本路線，有助于維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，確保全黨同以為的黨中央保持高度一致?？梢哉f，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是加強黨的先進性建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。黨的先進性必然體現(xiàn)在每個黨員干部的先進性之上，黨的先進性建設(shè)也必須扎根于我們每個黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律意識之中。

其次，加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行是保持共產(chǎn)黨員先進性的根本保證。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級先進分子的組織.是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的黨員核心。共產(chǎn)黨員的先進性，不是與生俱來的.也不是一蹴而就的，更不能永遠自動保持.而是必須通過后天的不斷學習、不斷實踐，經(jīng)過長時間艱苦的自我修養(yǎng)才能獲得和保持的。黨的先進性要通過黨員的先鋒模范作用來體現(xiàn)。我們黨已經(jīng)擁有近8000萬名黨員。當前，我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨所處的環(huán)境、黨所肩負的任務(wù)、黨員隊伍的狀況都發(fā)生了重大變化。新的形勢和任務(wù)，對保持共產(chǎn)黨員的先進性提出了新的更高的要求。各級黨員干部具備堅強的黨性、良好的作風和嚴明的紀律觀念，既是保持黨的先進性的需要，也是黨生機勃勃、堅強有力和有信心的表現(xiàn)。只有各級黨員干部黨性堅強、作風優(yōu)良、紀律嚴明.黨的理論路線和方針政策才能貫徹落實，黨的團結(jié)統(tǒng)一才有保證，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力才可能得到充分發(fā)揮。

再次，以堅強的黨性、優(yōu)良的作風和嚴明的紀律創(chuàng)造一流工作業(yè)績是共產(chǎn)黨員先進性的集中體現(xiàn)。一切崇高的理想和追求，最終都要落實到具體工作中去。共產(chǎn)黨員的先進性也必須體現(xiàn)在每名黨員、干部的具體工作中。目前正值我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，經(jīng)過改革開放30多年來的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，中國的面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，綜合國力不斷增強，民族復興的偉大事業(yè)指日可待。這是一個充滿機遇的時代，這是一個英才輩出的時代。千載難逢的發(fā)展機遇為我們提供了前所未有的廣闊平臺。只要我們抓住機遇，加快發(fā)展，就能創(chuàng)造出一流的業(yè)績。而只有每個人都在自己的工作崗位上做出優(yōu)異的工作成績.我們的社會整體才有活力。黨和人民的事業(yè)是由無數(shù)具體工作組成的，工作無大小，奉獻有高低。每一名黨員的工作崗位看似平凡.但都是同實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標和黨的整個事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。只要始終樹立堅強的黨性、良好的作風和嚴明的紀律意識，通過不斷努力，一樣可以在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，一樣可以為黨增光、為民謀利。各級黨員干部只有倍加珍惜黨和人民的信任和支持.抓住機遇.迎難而上，才能創(chuàng)造出一流工作業(yè)績，以實際工作成效回報黨和人民。

科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央黨員集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論?？茖W發(fā)展觀與黨員黨員干部的黨性修養(yǎng)，作風養(yǎng)成和紀律觀念是相互影響、相互作用的。貫徹執(zhí)行科學發(fā)展觀的實際成效如何，在很大程度上取決于各級黨員黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律觀念，取決于各級黨員干部能否自覺實踐科學發(fā)展觀，是否具備推動科學發(fā)展的能力。從實踐來看，各地在貫徹落實科學發(fā)展觀方面所取得的歷史性成就，在很大程度上來自于各級黨委、政府及其黨員干部堅強的黨性、優(yōu)良的作風和嚴明的紀律。全面貫徹落實科學發(fā)展觀，必須把進一步全面提高黨員干部的黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律意識作為黨的建設(shè)的重大任務(wù)，切實引導各級黨員干部把深入學習實踐科學發(fā)展觀體現(xiàn)到黨員人民謀發(fā)展上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好地代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，做科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者。

第一，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為統(tǒng)一全黨意志、凝聚全黨力量的思想武器?？茖W發(fā)展觀作為與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀，著眼當代中國發(fā)展的總趨勢和總要求，把社會主義的發(fā)展方向、改革開放的發(fā)展道路、新型工業(yè)化的發(fā)展模式、為人民謀利造福的發(fā)展目的歷史地貫通起來，開拓了實現(xiàn)強國富民的新思路和新境界。科學發(fā)展觀所展示的理論魅力和實踐魅力表明，它是真正順應時代大勢、合乎民心的發(fā)展觀。把科學發(fā)展觀作為重大戰(zhàn)略思想確立起來，就是要在全黨全國人民中間用科學發(fā)展觀來統(tǒng)一思想和意志、凝聚智慧和力量、激發(fā)創(chuàng)造熱情和活力，形成一種和衷共濟共同建設(shè)中國特色社會主義的局面。在充滿機遇和挑戰(zhàn)的本世紀頭20xx年，面對綜合國力競爭愈演愈烈的國際背景，面對前進道路上各種可以預料或難以預料的困難和風險，特別是在今天這樣一個社會大變革時期，各種思想文化相互激蕩，社會生活多樣化深人發(fā)展，人民內(nèi)部各種利益矛盾凸顯，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、復雜性不斷增強，社會向心力和凝聚力面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗，要實現(xiàn)經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加富裕的宏偉目標，必須進一步形成聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的政治局面，進一步把一切可以團結(jié)的力量團結(jié)起來，把一切可以調(diào)動的積極因素調(diào)動起來。這就需要我們不斷加強黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，統(tǒng)一全黨意志、改進全黨作風、凝聚全黨力量，帶領(lǐng)全國人民從容應對挑戰(zhàn)、有效化解風險、開拓新的局面。

第二，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為謀劃建設(shè)、促進發(fā)展的指導方針。加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律意識，重要的一條就是使全黨了解認同黨的職責任務(wù)和黨的歷史使命?？茖W發(fā)展觀強調(diào)，發(fā)展必須是能夠解決我國當前經(jīng)濟社會發(fā)展突出矛盾、滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的“科學發(fā)展”，這也正是執(zhí)政黨的執(zhí)政使命。作為經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的集中反映，科學發(fā)展觀所貫穿的科學精神、人文精神、創(chuàng)新精神、務(wù)實精神，所倡導的統(tǒng)籌原則、協(xié)調(diào)原則、質(zhì)量原則、效益原則、公平原則，在經(jīng)濟社會發(fā)展中具有普遍的真理性。遵循科學發(fā)展觀的要求，就是遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，就是以科學態(tài)度做事。從全局上講，無論是實現(xiàn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的良性互動，還是實現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益的有機統(tǒng)一;無論是實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的整體躍升，還是實現(xiàn)人的因素、物的因素、人和物相結(jié)合因素的全面優(yōu)化;無論是實現(xiàn)東部、中部、西部地區(qū)的共同發(fā)展，還是實現(xiàn)城市、農(nóng)村以及城鄉(xiāng)結(jié)合部的協(xié)調(diào)發(fā)展;無論是實現(xiàn)人口增長、資源開發(fā)、環(huán)境保護的良性循環(huán)，還是實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系變革、上層建筑調(diào)整的協(xié)調(diào)一致，如此等等.都必須遵循科學發(fā)展觀的要求。

在我國現(xiàn)階段。經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征歸結(jié)到一點，就是必須在合理解決突出矛盾和問題中把現(xiàn)代化建設(shè)推向前進。我們要在幾十年內(nèi)走完西方發(fā)達國家用了幾百年才走完的現(xiàn)代化路程，發(fā)展的任務(wù)極其艱巨，與發(fā)展相伴生的矛盾和問題也較突出和棘手。切實處理好面臨的各種矛盾和問題，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，通觀全局，著眼長遠，精心謀劃，合理運籌。從根本上講.解決發(fā)展中的矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展，而發(fā)展又必須是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，既顧及全面又善抓重點，使發(fā)展的各個方面在“一盤棋”中協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn);既立足現(xiàn)實又前瞻未來，使發(fā)展的各個方面朝著既定目標合理推進，才能最大限度地減少和化解發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾，不斷開創(chuàng)新的局面。

第三，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為衡量政策利弊、檢驗工作得失的價值尺度。加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行。一個重要目的就是確保全黨在一些事關(guān)黨和國家發(fā)展的重大問題上具有一致的價值追求和標尺?？茋L發(fā)展觀回答和解決的是遵循經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的題，以及為人民謀利造福的問題?？茖W發(fā)展觀是造福于人民的發(fā)展觀，它堅持以人為本，把為人民發(fā)展、靠人民發(fā)展、確保發(fā)展成果惠及全體人民高度統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了我們黨堅持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執(zhí)政理念.體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最高目標.體現(xiàn)了實現(xiàn)全體人民共同富裕的社會主義制度的基本特征，因而是馬克思主義價值觀的集中概括。我們確立科學發(fā)展觀的指導地位，關(guān)鍵的一條，就是要用科學發(fā)展觀這個價值尺度去衡量利弊、檢驗得失。

在現(xiàn)實條件下，把科學發(fā)展觀作為衡量利弊、檢驗得失的價值尺度，是一個帶全局性的重大問題。貫徹落實科學發(fā)展觀，不僅觸及許多習以為常的陳舊觀念和做法，而且還具體牽涉人們的利害關(guān)系，因而是一個充滿艱巨性和復雜性的過程。必須堅持用科學發(fā)展觀全面審視長期以來形成的思想觀念、工作思路和政策制度.一切與科學發(fā)展觀不相適應的思想觀念都要堅決更新，一切違背科學發(fā)展觀要求的陳規(guī)陋習都要堅決改變.一切影響制約科學發(fā)展觀貫徹落實的弊端都要堅決革除。一個地方的建設(shè)究竟抓得怎么樣，一個干部的工作究竟做得怎么樣，一項政策制度究竟該不該出臺，一個工程項目究竟該不該上馬，如此等等.都要用科學發(fā)展觀這把尺子來認真檢驗一番.只有這樣，才能夠在全社會形成有利于促進科學發(fā)展的輿論導向、政策導向、用人導向和機制導向。

第四，通過加強黨員干部黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律遵行，真正把科學發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準則。黨員干部加強黨性修養(yǎng)、作風養(yǎng)成和紀律意識.就是要把自己培養(yǎng)成忠誠純潔、為黨和人民的事業(yè)作出應有貢獻的優(yōu)秀黨員干部。當前，這種忠誠純潔很大程度上要體現(xiàn)到貫徹落實科學發(fā)展觀的高度自覺性和堅定性上。在新的歷史形勢下，完善與科學發(fā)展、社會和諧相協(xié)調(diào)的人格道德，堅持做人與做官、修身與立德相統(tǒng)一，對于貫徹落實科學發(fā)展觀意義重大。

真正把科學發(fā)展觀作為修身立德、建功立業(yè)的行為準則.就意昧著各級黨員干部必須按照黨的先進性要求加強黨性修養(yǎng)，培養(yǎng)和樹立憂患意識、公仆意識、節(jié)儉意識，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和高風亮節(jié);自覺踐行社會主義榮辱觀，帶頭樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，提升精神境界，培養(yǎng)高尚情操;堅決抵制腐朽思想的侵蝕和影響，不攀比錢財，不貪圖享受，對名利保持一顆平常心，對事業(yè)保持一顆進取心，以共產(chǎn)黨人的人格力量影響和帶動群眾推動科學發(fā)展。只有各級黨員干部深刻認識科學發(fā)展觀的科學性和真理性，把科學發(fā)展觀融人靈魂深處.深扎信仰之根，才能夠牢固樹立科學發(fā)展的理念，切實轉(zhuǎn)變不適應不符合科學發(fā)展觀要求的思想觀念。不論前進道路上遇到多少困難、矛盾和風險，都有“咬定青山不放松”的堅定信念，毫不動搖地以求真務(wù)實的行動推動科學發(fā)展。

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去華光基地的心得體會和感悟篇五

《基地》是一本怎樣的書呢?額，我也不大清楚…作者可是大大有名，叫艾薩克阿西莫夫。最有名的是他的機器人三大定律(這個很牛的)。我也說大不來。

基地則是說寫的銀河系歷史，是科幻小說。里邊有個很牛的理論，叫心理史學，一個很牛的數(shù)學家，他發(fā)明了這個東西，通過這個，他可以預測銀河系的未來。并知道了盛極一時的銀河帝國將會衰亡，并將由此度過長大三萬年的黑暗時間，為了將這個時間縮短到1000年，他組織了一群科學家，在銀河系的邊緣地方――端點星成立了一個叫基地的組織，為了對抗的銀河衰亡而戰(zhàn)斗著。

基地是這個系列的第一部，整本書由5個中短篇組成?？赐赀@本書花了我兩個下午，也因為時間比較倉促，可能還有很多地方?jīng)]了解到。第一次只看到前2個故事，到今天花了一下午，到最后差點看不完，就看快了些。現(xiàn)在有內(nèi)容都幾乎不記得了。

書里有3個牛人，第一個就是數(shù)學家謝頓，創(chuàng)立了心理史學，可以預測未來。成立了基地。第二個就是端點星也就是基地的第一任市長，哈定。利用宗教控制了對基地虎視眈眈的四國，而且用宗教傳播科學?？刂屏酥車膰摇５谌齻€人是候洛，出身于基地外的星系，最終卻當上了基地的市長，并用商業(yè)戰(zhàn)敗了最后的敵人，本部書就結(jié)束了。

書是寫與196幾年的，所謂的科幻是那個時候的科技，其實還是差了很多，至少還沒有計算機，不過這并不能掩蓋這本書的精彩，可預測未來的心理史學，雖說在現(xiàn)世不可能成立，但仍十分出彩，利用宗教傳播科學，控制國家，這段是本部書看的最爽的部分，哈定這個人在書中是個了不起的英雄人物。之后的候洛在宗教無法控制的情況下，解決了第三次“謝頓危機”。商業(yè)打敗了武力。

記錄一句話：最后使用武力的都是無能者。

去華光基地的心得體會和感悟篇六

在基地那次我們到軍訓基地的時候，我哭了。

那次，我們要從軍訓基地回家時，我的淚水再一次莫名奇怪的流了下來……

以后再做一些困難的事情時，不要因為失敗而半途而廢，要相信有失敗才會有成功，因為暴風雨過后，總會出現(xiàn)美麗的彩虹!

在這次軍訓中，我懂得了什么是成功與失敗，由此，在軍訓中，不要因為孤獨和苦累而流下無助的淚水!

去華光基地的心得體會和感悟篇七

帶著希望，帶著夢想，我來到了大學—這個我憧憬了12年的地方。而上大學的第一項挑戰(zhàn)就是軍訓。過慣了衣來伸手，飯來張口的日子，軍訓對于大一新生來說的確是一個挑戰(zhàn)。

心里有些激動，有些害怕，我們出發(fā)了。還記得當時我們軍訓的地點是棋盤山。到達目的地了，不由的心生一股恐懼。因為周圍都是山，向遠處望去，連城市的影子都看不到。我心想，這回我不是完蛋了么？果不出我所料，第一天我就叫苦連天。住的是30多人的宿舍，窗戶前面是一群大豬圈，一個挨著一個。晚上屋里潮呼呼的，還不時的傳來豬先生和豬小姐身上的”香水味兒”。好不容易睡著了，又被蚊子給咬醒了，才發(fā)現(xiàn)自己沒有放蚊帳。免免強強的挨到了第二天。早上醒了，眼睛卻睜不開了—被蚊子親腫了，只能睜成一條小縫，當時我連哭的心都有了。我心想我可能見不到明天的太陽了。吃飯的時候我們一桌子人圍著咸菜和饅頭發(fā)呆，這苦啊，可真是苦到心里了。

今天軍訓正式開始了。

頭頂上是炎炎烈日，腳底下是沙石操場。就那么一遍一遍的練，我是四連的兵，我們的教官才20歲，對此我們佩服的五體投地。教官說我們站十分鐘的軍姿要比他們站幾個小時的軍姿輕松的多。

畢竟是20歲的人了，長大了。所以，所有的苦，所有的累，所有的不情愿，能讓讓別人看見，都要往肚子里咽。這條路是我自己選的，再苦再累都要勇敢的承擔。那種感覺就像是吃了最愛的麻辣燙，放了許多喜歡吃的辣椒，辣的張不開嘴，掉眼淚兒，卻什么都不能說。不知道當時哪來的壯志豪情，我不斷的對自己說，你要堅強，要勇敢，戰(zhàn)勝自己，做個強者。莎士比亞說，信念是指引人類前進的燈。就是擁有這樣的信念，所以我一直堅持。

累了，就咬咬牙，實在不行，我就想，投胎做人我都挺過來了，這點困難算得了什么呢？別人看來，這樣的想法很可笑，但是對于一個出門在外的沒離開過父母的孩子來說，確是莫大的精神支柱。

就這樣第三天的軍訓生活結(jié)束了。

教官說，軍訓第四天是疲勞期。這一點我深深的體會到了，全身像是散架子了似的。碰哪都像針扎的一樣。本來就不白的皮膚曬的更黑了，變的粗糙了。細細嫩嫩的手出了繭子。生病感冒了，雖然有輔導員老師關(guān)心，但是還是很想家，想媽媽。這幾天受的苦和心里的委屈沖破了我心底自認為很堅強的防線。想到父母無微不至的照顧，想到躺在沙發(fā)上吃零食看電視的滋潤的小日子，心里的那種酸酸的感覺就像是跌宕起伏的海浪一樣在喉頭徘徊。眼睛紅紅的，使盡力氣把眼淚憋回去，腦袋中最后的理智告訴我，我可以自己瞧不起自己，但是我不允許別人消笑話我?？墒?，我還是堅持不住了。第四天軍訓結(jié)束的那天晚上，同學們都在操場上圍坐著聊天，我終于忍不住一個人跑到一邊，撥通了爸爸的電話。本想和爸爸聊聊天，撫慰一下自己那顆不安的心。結(jié)果電話撥通了，我卻哭的淅瀝嘩啦的一句話都說不出來。掛斷電話，才發(fā)現(xiàn)自己旁邊不知道什么時候多了好幾個同學，她們拍著我的肩膀說，想家了吧，怕什么啊，你還有我們啊。幾句話讓我泣不成聲，這一次是感動的眼淚，欣慰的眼淚。突然間覺得自己不是孤獨的一個人。更多心得體會請訪問心得體會頻道。

晚上躺在床上，我想，我是幸福的。

去華光基地的心得體會和感悟篇八

我們到素質(zhì)教育基地實踐五天，在這五天里我收獲了很多，在三職專里我學習了很多，開闊了視野，例如學習木藝紙藝陶藝物理還有生活中的常識廚藝。

這個道理再逃生墻里體現(xiàn)了出來。

在素質(zhì)教育基地我們還能學到廚藝，例如花卷，在廚房李老師手把手的教，學生們也認真的學，像我就想在我媽媽面前露一手，然后自豪的說這是我從學校里學到的，在這里我們還知道了認真再多米羅骨牌室里我們大家必須齊心合力仔細認真才能完成各項任務(wù)，這種任務(wù)必須認真要不然骨牌就會倒下可想而知我們在素質(zhì)教育基地學到了很多，例如團結(jié)合作仔細認真。

在星期五上午太陽當頭，我們?nèi)Ｈヅ澜鹋Ｉ?，山非常的陡，要走天階，非常的累階梯既陡又窄很難走階梯旁邊還有許多的植物，我們流著汗走了上去，大家齊心合力沒有掉下一位同學艱辛的爬上了山頂當爬上山頂?shù)臅r候一點都不累當時非常高興，山上的微風吹拂在臉上這好像是丟我摘素質(zhì)教育這幾天鍛煉的成果，爬上山頂后一起下山當下山的時候一點都不累，爬山要求大家一起同心協(xié)力才能不凋謝每一位隊員爬上山頂，爬山道理是團結(jié)合作。

當離開的時候我們對基地還有點舍不得，畢竟在這里生活了五天，從這里嬉戲玩耍團結(jié)合作，從這里學會了一個個道理。

去華光基地的心得體會和感悟篇九

相信每個人都有在德育基底訓練的經(jīng)歷，那么你們有什么樣的心得體會呢？我們一下來分享一下吧！

篇目一：德育基地心得體會

最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結(jié)合。讓學生定期在村里規(guī)定的德育基地體驗情感，培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。

尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時機。我們帶領(lǐng)學生向村里的五保戶、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了?！睆暮⒆觽兊脑捴?，我們再一次體會到對學生們進行尊老、愛老教育是多么重要。

孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學生的好品德尤為重要。

在德育基地，我們還讓學生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。

通過德育基地教育，使學生們轉(zhuǎn)變了觀念。

篇目二：德育基地心得體會

于我而言，“可憐天下父母心”這句話，仿佛永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現(xiàn)。一邊寫著“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。

“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務(wù)的做法自是只做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在于讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不愿，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現(xiàn)在的十六個年頭里，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。

在這次實踐活動的這一項目中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什么都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結(jié)果并不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母并不會像許多中小學生作文中出現(xiàn)老套情節(jié)“父母一個勁夸做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣夸我，而是很不給面子的指出“難吃”，并吩咐我改天再做。然后，飯后大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不愿去洗的碗的背影時，心里有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務(wù)不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能以學習為借口來逃避家務(wù)，這是家庭成員的一種責任。

向父母感恩，是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了?，F(xiàn)在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。當我作業(yè)做完不去復習功課而是打開電腦游戲時的負罪感，正是我開始懂事的標識吧。高二了，如果不再好好學習便是對父母多年為我付出的愛的褻瀆。

也許這些話在有些人眼里很假，但我認為，只有有著這樣感受的人才能體會到里面的真誠。

去華光基地的心得體會和感悟篇十

炎炎夏日，列日當頭。正是因為有這樣的環(huán)境才激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看自己能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠雙手和大腦維持自己的生存。想通過親身體驗社會現(xiàn)實，讓自己進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉才干，培養(yǎng)韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。同時通過社會實踐，找出自己的不足和差距。

社會實踐活動給生活在象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層，深入農(nóng)村，能從中學到了很多書本上學不到的東西。也真實的理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義。的確，感性認識到只右到實踐中去、到基層中去檢驗才知道其正確與否，同樣，只有在實踐中把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。

“艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐耕多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過社會實踐，可以緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，讓自己所學的專業(yè)理論知識在實際操作中得到鞏固和提高。通過社會實踐，可以檢驗自己的知識和水平，加深和鞏固原來在理論上的模糊認識，使理論上的欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，從而加深了對基本原理和基本理論的理解和消化。

“千里之行，始于足下”，這次短暫而又充實的實踐，將對我走向社會起到了一個橋梁作用、過渡作用，將是我人生的一段重要的經(jīng)歷、一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。社會實踐告訴我，在新經(jīng)濟時代大學生應當具備創(chuàng)新觀念和掌握成熟技術(shù)有的能力，善于經(jīng)營和開拓市場，富有團隊精神等素質(zhì)。要在嚴密的思辯能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展，做到與時俱進，不與社會脫節(jié);我們應該珍惜現(xiàn)在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識、運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想接受時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅要學好專業(yè)課，還要廣泛的汲取各領(lǐng)域的知識，努力提高綜合素質(zhì)。

“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。在短短十幾天的實踐活動中，汗水淋濕了我們的衣褲，淚水模糊了我們的眼睛。但我們選擇了堅持。我們把河師大人永爭第一的精神帶去了社區(qū)，把師大學子的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的精神風貌體現(xiàn)得淋漓盡致。在社區(qū)人民的心底留下了美麗的印象。七月，我們走進火熱社會，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，這是我們的無悔選擇。七月，我們?nèi)霾ハＭ?，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們暑期社會實踐的感悟與收獲必將在我們成長的人生道路上寫下光輝燦爛的一筆。

作為高中生，我們要了解社會，深入基層，深刻地學習黨和國家的方針政策，學習三個代表，實踐三個代表，為促進我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和中華民族的偉大復興作出應有的貢獻。此次實踐之行，是學校、學院給我們的難得的學習實踐機會，是給了我們的極大的支持和信任，我們作為國家的后繼力量，只有懂得全面的發(fā)展自己，把理論與實際相結(jié)合，才能更好地投入到祖國的建設(shè)中去，才能真正做一個奮發(fā)有為的現(xiàn)代青年!

一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，然所學是開始，新的考驗和抉擇要奮斗不息、磨礪前行，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾!

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