演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說來，不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個話筒，以增加音量和效果。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
民法典在我身邊演講稿篇一
當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，物質(zhì)文明和精神文明更加齊頭并進，讓生活更美好。脫貧攻堅是我們徹底解決絕對貧困問題的最后一戰(zhàn)，全面小康是“國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善”。人們常說，人活一口氣。這口“氣”是拼搏之氣，也是順暢之氣。有時候，在拼搏中雖然有了成果，但可能仍感覺“不開心”。因為除了有成果的收獲，更在乎被周圍環(huán)境所“尊重”。比如工作了一天回到屋里，忽然接到房東電話讓明天搬走，一看租期還有半年才到期，那心里的憋屈怎么辦？看到小區(qū)電梯里打的五花八門的廣告，回想到這筆收益去哪里了？越想越生氣。好不容易剛處了個對象，在路上散步，突然一條狗撲了上來，狗主人卻沒采取任何防護措施，是揮拳相向還是保持紳士風(fēng)度？讓人著實為難。十幾歲的孩子偷偷拿著父母的積蓄在網(wǎng)上打了“賞”，父母該怎么辦？不用怕，在《民法典》里都能找到答案。有時候，苦一點累一點倒不怕，怕的是被人、被周遭所“忽視”。雖然要想有“存在感”，就要不斷去拼搏，但大環(huán)境的塑造也很重要。當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，讓群眾在關(guān)注小康社會“物”的同時，更有“神”，更有“感”，就如同“骨骼”和“血肉”，“有力”而“優(yōu)美”。
當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，藏“富”于民，“富”中更“安”，奮斗起來更帶勁兒。全面建成小康社會不僅要“富口袋”，還要“富腦袋”。要把這兩“富”深深地藏于人民的生活之中，讓這“富”與時代同進?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，有“鄉(xiāng)”的地方就有“家”。有“家”的地方，就要守護好。有法可依，并不斷完善，就是最好的“守護”。當(dāng)我們走在全面小康的大道上，再“手握”《民法典》，無論在哪里，心底都會有著落?！暗妆P”更穩(wěn)才敢開得更快?！睹穹ǖ洹窡o論是大到物權(quán)、合同，還是小到家庭矛盾、鄰里紛爭，都能在其中找到依據(jù)和答案，可以說是保護人民群眾的權(quán)益無時無刻、無所不在。情況明了，底氣足了，就如解“后顧之憂”。俗話說，心穩(wěn)了，手就穩(wěn)了，在接續(xù)奮斗的路上就會更加義無反顧、勇往直前，噴薄出那為事業(yè)熱火朝天的干勁兒?！暗妆P”更穩(wěn)才能開得更快。民心安，則天下和?！昂汀本褪切凝R，心齊則事成?！睹穹ǖ洹肪腿缫粔K千錘百煉，無比堅固的“磐石”，鋪就在“復(fù)興號”列車帶領(lǐng)人民駛向更加幸福的道路上，即使在未來可能還要面對更多更大的風(fēng)浪，但只要人民群眾齊心協(xié)力、萬眾一心的這塊“基石”在，就能讓列車穩(wěn)穩(wěn)地全速前進。
在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、實現(xiàn)全面建成小康社會的路上，要不忘學(xué)習(xí)《民法典》。讓《民法典》的為民思想和情懷，更加激勵打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決心和信心，讓即將全面建成的小康社會成為《民法典》行穩(wěn)致遠的堅實基礎(chǔ)。
民法典心得體會? （三）
當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，物質(zhì)文明和精神文明更加齊頭并進，讓生活更美好。脫貧攻堅是我們徹底解決絕對貧困問題的最后一戰(zhàn)，全面小康是“國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善”。人們常說，人活一口氣。這口“氣”是拼搏之氣，也是順暢之氣。有時候，在拼搏中雖然有了成果，但可能仍感覺“不開心”。因為除了有成果的收獲，更在乎被周圍環(huán)境所“尊重”。比如工作了一天回到屋里，忽然接到房東電話讓明天搬走，一看租期還有半年才到期，那心里的憋屈怎么辦？看到小區(qū)電梯里打的五花八門的廣告，回想到這筆收益去哪里了？越想越生氣。好不容易剛處了個對象，在路上散步，突然一條狗撲了上來，狗主人卻沒采取任何防護措施，是揮拳相向還是保持紳士風(fēng)度？讓人著實為難。十幾歲的孩子偷偷拿著父母的積蓄在網(wǎng)上打了“賞”，父母該怎么辦？不用怕，在《民法典》里都能找到答案。有時候，苦一點累一點倒不怕，怕的是被人、被周遭所“忽視”。雖然要想有“存在感”，就要不斷去拼搏，但大環(huán)境的塑造也很重要。當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，讓群眾在關(guān)注小康社會“物”的同時，更有“神”，更有“感”，就如同“骨骼”和“血肉”，“有力”而“優(yōu)美”。
當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》，藏“富”于民，“富”中更“安”，奮斗起來更帶勁兒。全面建成小康社會不僅要“富口袋”，還要“富腦袋”。要把這兩“富”深深地藏于人民的生活之中，讓這“富”與時代同進?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，有“鄉(xiāng)”的地方就有“家”。有“家”的地方，就要守護好。有法可依，并不斷完善，就是最好的“守護”。當(dāng)我們走在全面小康的大道上，再“手握”《民法典》，無論在哪里，心底都會有著落。“底盤”更穩(wěn)才敢開得更快?！睹穹ǖ洹窡o論是大到物權(quán)、合同，還是小到家庭矛盾、鄰里紛爭，都能在其中找到依據(jù)和答案，可以說是保護人民群眾的權(quán)益無時無刻、無所不在。情況明了，底氣足了，就如解“后顧之憂”。俗話說，心穩(wěn)了，手就穩(wěn)了，在接續(xù)奮斗的路上就會更加義無反顧、勇往直前，噴薄出那為事業(yè)熱火朝天的干勁兒。“底盤”更穩(wěn)才能開得更快。民心安，則天下和?！昂汀本褪切凝R，心齊則事成?！睹穹ǖ洹肪腿缫粔K千錘百煉，無比堅固的“磐石”，鋪就在“復(fù)興號”列車帶領(lǐng)人民駛向更加幸福的道路上，即使在未來可能還要面對更多更大的風(fēng)浪，但只要人民群眾齊心協(xié)力、萬眾一心的這塊“基石”在，就能讓列車穩(wěn)穩(wěn)地全速前進。
在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅、實現(xiàn)全面建成小康社會的路上，要不忘學(xué)習(xí)《民法典》。讓《民法典》的為民思想和情懷，更加激勵打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決心和信心，讓即將全面建成的小康社會成為《民法典》行穩(wěn)致遠的堅實基礎(chǔ)。
民法典心得體會 （四）
205月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》，自2021年1月1日起施行?！睹穹ǖ洹饭?編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則?！睹穹ǖ洹肥┬泻螅睹穹ㄍ▌t》、《民法總則》、《物權(quán)法》、《合同法》、《擔(dān)保法》、《婚姻法》、《繼承法》、《收養(yǎng)法》、《侵權(quán)責(zé)任法》九部法律同時廢止。
利用實施前的時間，開始學(xué)習(xí)《民法典》，首先通讀《物權(quán)編》。通讀一遍后，并未發(fā)現(xiàn)特別明顯的變化；通讀第二遍后確實感受到了一些變化，可以預(yù)見這些改變將對社會規(guī)范產(chǎn)生影響，小結(jié)膚淺的心得體會，如有錯誤，歡迎指正。
一、增強意思自治的范疇
意思自治，指在民事活動中，民事主體的意思表示是獨立且自由的,不受國家權(quán)力和其他當(dāng)事人的非法干預(yù)。當(dāng)事人根據(jù)自己的主觀判斷來決定民事法律關(guān)系的設(shè)立、變更和終止?！睹穹ǖ洹吩S多條文將當(dāng)事人意思自治的范圍擴張更加廣泛且明確。例如第一分編第二百二十一條規(guī)定，將不動產(chǎn)預(yù)告登記的范圍擴大到了不動產(chǎn)物權(quán)協(xié)議，不再局限于買賣房屋協(xié)議可以預(yù)告登記，未來自然人之間的不動產(chǎn)抵押合同，完全可以預(yù)告登記，登記機關(guān)不得拒絕。第二分編第二百六十四條明確了農(nóng)村集體成員的查閱權(quán)、復(fù)制權(quán)。查閱權(quán)、復(fù)制權(quán)原本出現(xiàn)在《公司法》、《刑事訴訟法》中，本條將其用在廣大的村集體中，體現(xiàn)了從民法上保障村集體成員的自治原則，鞏固脫貧攻堅成果，降低了村干部的_發(fā)生。第二百七十八條關(guān)于業(yè)主共同決定的完善和修改，明確了小區(qū)業(yè)主的共決機制，增加了共決事項，降低了最低通過表決要求，有助于業(yè)主自治的操作性的提升，使得業(yè)主自治能夠更容易實現(xiàn)。第四分編中第四百零四條，將流押條款效力做了變更，從以前的無效條款變更為只能依法就抵押財產(chǎn)優(yōu)先受償，這種相對緩和的改變，也體現(xiàn)了尊重當(dāng)事人意思自治的原則，更好在意思自治和維護抵押財產(chǎn)的交換價值兩者間做到了平衡。
二、橫空出世了居住權(quán)
常見的用益物權(quán)為“城市一個農(nóng)村兩，還有一個管大家”，既城市一個為建設(shè)用地使用權(quán)，農(nóng)村兩分別是宅基地使用權(quán)和土地承包經(jīng)營權(quán)，一個管大家則是地役權(quán)。但是根據(jù)《民法典》第三百六十六條規(guī)定，居住權(quán)成為了一項全新登場的用益物權(quán)。居住權(quán)人有權(quán)依照合同約定，對他人的住宅享有占有、使用的用益物權(quán)，目的是滿足生活居住需要。居住權(quán)合同應(yīng)當(dāng)書面且登記設(shè)立。設(shè)立居住權(quán)的房屋不得出租，除非雙方當(dāng)事人約定。感覺很像租賃關(guān)系，居住權(quán)與租賃合同不同點是，1居住權(quán)原則無償設(shè)立（除非當(dāng)事人約定）。2居住房登記設(shè)立。3不受租賃合同租賃期限20年以上部分無效的限制。4居住權(quán)屬于物權(quán)范疇。由此可見不動產(chǎn)登記機構(gòu)未來將承擔(dān)居住權(quán)登記的業(yè)務(wù)的辦理，與日常生活對應(yīng)的是，城市中的廉租房、公租房、長租房，以及以房養(yǎng)老的無房老人。居住權(quán)的設(shè)立對不不動產(chǎn)的價值應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生很大影響，如果購買已設(shè)立了居住權(quán)的不動產(chǎn)，占有和使用仍為居住權(quán)人，勢必會導(dǎo)致不動產(chǎn)的價值受到影響，有可能體現(xiàn)為交易價格的腰斬。居住權(quán)的誕生將對房地產(chǎn)市場增加諸多不確定性，但肯定增加了執(zhí)行不動產(chǎn)的難度。
三、擔(dān)保物權(quán)鼓勵登記
根據(jù)《民法典》第四百零三條規(guī)定，動產(chǎn)抵押的設(shè)立仍采用意思主義，但未經(jīng)登記不得對抗善意第三人這句話已從動產(chǎn)浮動抵押的條款中擴大了所有動產(chǎn)抵押。意義在于動產(chǎn)抵押鼓勵登記。第四百一十四條規(guī)定，同一財產(chǎn)設(shè)立多個抵押的，按照登記優(yōu)先的原則，該原則未變，只是在兩處抵押都登記時，舊法按債權(quán)比例清償，本條則是嚴格按照登記的時間確定先后清償順序，同一清償順位從此退出了歷史舞臺，進一步倒逼抵押權(quán)人不僅要登記而且還要快登記。第四百一十五條規(guī)定，質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)競合時，按照登記、交付的時間先后順序確定清償順序。
《民法典》物權(quán)編的變化雖不是，但對社會生活產(chǎn)生的影響是難以預(yù)料的。受認知所限，物權(quán)編小結(jié)中還有很多不全面的地方，原因是部分條文沒有完全領(lǐng)悟，有些認知甚至需要糾偏，無疑還需要進一步的學(xué)習(xí)和實踐，但對新事物的學(xué)習(xí)都是一個周而復(fù)始的過程，日積跬步，或許總有一刻能領(lǐng)悟之前不能領(lǐng)悟的，看到之前不曾看到的。
民法典在我身邊演講稿篇二
文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
在古代學(xué)說中，大多都以禮為天下先，強調(diào)以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則?！薄皣卸Y則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實了這一點。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。
我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員，就應(yīng)努力去把祖國的這一特點發(fā)揚光大，去弘揚中華民族文化，展示民族精神。
文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學(xué)禮，無以立”
文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，并把它扔進果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字;在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。
如果你忘記了知識，你不算失敗，因為知識可以再學(xué);如果你花光了金錢，你也不算失敗，因為金錢可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。
民法典在我身邊演講稿篇三
談起民法典，勾起了我遙遠的記憶，早在至期間，我在華東政法大學(xué)，當(dāng)時叫華東政法學(xué)院，讀本科的時候，大一至大三學(xué)習(xí)了民法總則、人身權(quán)法、合同法、債權(quán)法、婚姻家庭法、知識產(chǎn)權(quán)法等十幾二十個課時的民事法律。可以選擇的老師有好幾個，由于當(dāng)時我選擇的授課老師是德國的博士畢業(yè)，他課上不講課本，不講我國當(dāng)時現(xiàn)行各種民法法條，只講當(dāng)時正在編纂過程中的《民法典草案》，同時對照德國民法典比較分析。給我印象最深的是，他這種教學(xué)方法雖然對司法考試和期末考試沒有用處，但是向我們灌輸了源自以德國為代表的大陸法系的法治理念，奠定了堅實的法律基礎(chǔ)。
月，第__屆全國人大常委會第三十一次會議審議民法草案。之后，由于物權(quán)法尚未制定，加之對民法草案認識分歧較大等原因，民法草案最終被擱置下來。11月，黨的__屆__全會明確提出編纂民法典。3月，全國人大常委會法制工作委員會啟動民法典編纂工作，開始著手第一步民法總則制定工作。3月4日，__屆全國人大四次會議副秘書長、發(fā)言人傅瑩在新聞發(fā)布會上表示，民法典編纂工作已經(jīng)啟動，從做法上分兩步走，第一步是制定民法總則，第二步是全面整合民事法律。
206月，__屆全國人大常委會第二十一次會議初次審議了民法總則草案，標(biāo)志著民法典編纂工作進入立法程序。3月15日，《中華人民共和國民法總則》由中華人民共和國第__屆全國人民代表大會第五次會議通過，自月1日起施行。8月27日，民法典各分編草案提請第__屆全國人大常委會第五次會議審議，不再保留計劃生育的有關(guān)內(nèi)容，新增離婚冷靜期。
5月28日，__屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。自1月1日起施行。
十多年來，以梁慧星等法學(xué)專家為首的團隊一直在為編纂民法典工作著，可以說，中國民法典的正式頒布，圓了多少代法學(xué)學(xué)者、法學(xué)專家的夢，這其中也包括我大學(xué)本科的老師。
首先要說一點，縱觀歷史，每一部民法典的出臺，都承載著決策者或者當(dāng)權(quán)者巨大的政治抱負。其次，民法典中蘊含或體現(xiàn)的思想，對社會產(chǎn)生的影響涉及面廣而深。拿破侖法典倡導(dǎo)的“自由”、“博愛”無疑對社會的變革產(chǎn)生巨大的推動作用。從某種意義上說，拿破侖政治與軍事上的作用或者影響，遠不如一部拿破侖法典。再次，民法典作為基礎(chǔ)性、體系化的法典，體現(xiàn)民法的基本精神；作為其他民事單行法的上位法，引領(lǐng)所有民事法律的發(fā)展方向。最后，民法典是對我國民法的一次全面梳理，將隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，刪除、修改現(xiàn)行法律中已經(jīng)不再適合時代發(fā)展的規(guī)定，補充適應(yīng)新形勢的相應(yīng)規(guī)定，更加適合我國當(dāng)前的社會和國家的需要。另外，民法典將是開放的一部法典，也會為將來的新發(fā)展新情況預(yù)留一定的空間。
《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活百科全書”，是民事權(quán)利的宣言書和保障書，如果說憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護私權(quán)利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費、離婚，都能在民法典中找到依據(jù)。
《中華人民共和國民法典（草案）》共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則。
工作之后，由于沒有從事民事法律相關(guān)工作，對民法典草案的關(guān)注很不夠，最近民法典的相關(guān)視頻培訓(xùn)比較多，自己也自學(xué)了解了一些。
民法典在我身邊演講稿篇四
每次去萬安縣，通往動物園的路上，都能看到中英文寫的告示牌：“除了照片，什么都不要帶走;除了腳印什么都不要留下?！边@類告示牌，已經(jīng)豎立在這里了。
在這兒多年，管理員曾躲在動物園上的小路上，做了個小調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)百分之二十五的游客會把垃圾扔進垃圾箱里，而百分之七十五的游客會隨處亂扔垃圾，有沾滿油漬的食品袋、踩扁了的易拉罐，有紙巾、果皮、飲料瓶、塑料袋。
每周環(huán)保員走兩三趟，一走就是一兩個小時，每周差不多都能撿到一兩大袋垃圾。
文明離我們是遠還是近，往往只是一念之差。當(dāng)文明要離我們遠去的時候，我們其實只要稍微多費一點點力氣，就能抓住文明、擁抱文明，讓它回到我們的身邊。人人都應(yīng)該有一顆公德心，讓文明一直伴隨我們的日常生活。我們都應(yīng)該努力，從身邊最不起眼的小事做起，爭做一個文明的人。
民法典在我身邊演講稿篇五
20__年5月28日，在第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國民法典》(以下稱民法典)，一經(jīng)公布，成為全社會關(guān)注的焦點和討論的熱點。作為基層干部，就要蹭這個熱點，加強民法典學(xué)習(xí)宣傳的同時，做人民群眾的知心人、帶頭人和老實人，讓民法典根植于心、篤于行。
以人民為中心，問計于民、服務(wù)于民，做人民群眾的知心人。民法典是一部“社會生活百科全書”，因涉及面廣，涵蓋面深，對每一個人的言行具有很強的約束意義。作為基層干部，是為基層人民群眾服務(wù)的，是人民群眾身邊的知心人，一切工作都要以人民為中心開展，始終做到人民群眾在哪里、干部的心就在哪里，人民群眾需要什么、干部就要去想什么，人民群眾盼什么、干部就要干什么。只要時時處處想著人民群眾，急人民群眾之所急，解人民群眾之所憂，化人民群眾之困，人民群眾就會把干部的實干精神藏在心頭、放在嘴上，干群關(guān)系就十分融洽，人民群眾就會把干部當(dāng)親人，有什么心里話都會跟干部講，還處處夸獎干部的好，把干部當(dāng)成無話不說的親人，大家共同攜手為小康生活齊心奮斗。
以法律為準繩，依法行政、依法辦事，做黨紀國法的帶頭人。民法典第一章第十條規(guī)定：“處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依照法律;法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗?！弊鳛榛鶎痈刹?，是離人民群眾最近的人，也是跟人民群眾經(jīng)常打交道的人，在日常的工作中，就需要掌握一定的法律知識，特別是在服務(wù)人民群眾領(lǐng)域內(nèi)的法律法規(guī)知識，不僅要熟記，還要落實在行動上，時刻做到依法行政、依法辦事。在民事糾紛、鄰里糾紛和家庭矛盾等調(diào)解化解中，要公平公正依法做好人民群眾的調(diào)解員，在體現(xiàn)法律的公信力的同時，也是體現(xiàn)基層干部帶頭學(xué)習(xí)黨紀國法、應(yīng)用法律維護合法權(quán)益，也是體現(xiàn)法律面前人人平等。要在基層人民群眾中，大力開展學(xué)法普法宣法活動，基層干部更要時刻以黨紀國法規(guī)范言行，在人民群眾中樹立學(xué)法用法的典范。
以典型為榜樣，學(xué)有成效、行有標(biāo)準，做甘于奉獻的老實人。身處基層就要為基層人民群眾謀事干事，首先要講奉獻，奉獻是指為黨和人民的事業(yè)、為人民服務(wù)、為國家利益至上等甘于奉獻，為人民群眾的生命財產(chǎn)安全也要甘于奉獻乃至生命。在新冠肺炎救治中的白衣天使、“直播帶貨”的縣長、深藏功名60多年的老英雄張富清、排雷英雄杜國富、奮戰(zhàn)在脫貧攻堅付出寶貴生命的黃文秀等都是大家學(xué)習(xí)的榜樣。“人不率，順不從;身不先，則不信?！弊鳛榛鶎痈刹浚趯W(xué)習(xí)榜樣中、汲取榜樣的力量的同時，要在實際的工作中修身做表率，才能做到學(xué)有成效、行有標(biāo)準、做有樣子，就有人民群眾的“口碑”，干部所做的事業(yè)就會芝麻開花——節(jié)節(jié)高。
民法典學(xué)習(xí)心得體會2
《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因為它完全來自于人民的生活和實踐，無論是在生活中遇到高空拋物、還是在消費中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”等等。《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點點滴滴。
值得注意的是，《民法典》是具有生命力的，它堅持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民、問需于民、問計于民，了解民情、集中民智，《民法典》更好的體現(xiàn)人民的需求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)解現(xiàn)實生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會關(guān)切。
為了加強民事立法相關(guān)活動和加強《民法典》執(zhí)法司法活動，我們?nèi)匀挥性S多問題需要在實踐中檢驗、探索，還需要不斷配套、補充、細化，在新的實踐基礎(chǔ)上推動《民法典》不斷完善和發(fā)展。同時把《民法典》作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要尺標(biāo)，我們要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率。發(fā)揮人民調(diào)解、商事仲裁等多元化糾紛解決機制的作用，多方面推動《民法典》實施方案。
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