人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
懷疑作文字 敢于懷疑作文篇一
誠(chéng)如哲人所言：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德。每個(gè)人都需要懷揣信仰之花，才不會(huì)迷失自我。然而，若只是置身于信仰之海，真的就足夠了嗎？不必諱言，信仰之海必須要有懷疑的海風(fēng)，人生的船舶才能橫江過(guò)海。
反觀當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)上處處可見(jiàn)的“信某哥”、“信某姐”……凡此種種，這些年，目睹之怪狀，還不少嗎？正如魯迅先生所言，中國(guó)人一向是堅(jiān)守“拿來(lái)主義“的，以為別人的東西便是好的，不管不顧，盲目跟從。你可以認(rèn)為這是種“信仰”。但是，仔細(xì)想想，這真的是信仰嗎？縱使，有信成真，若沉溺其中，無(wú)法自拔，只會(huì)丟人失分，為人所鄙。此時(shí)，我們更應(yīng)該喚起懷疑之心。靜下心來(lái)想想，這樣真的好嗎？是不是該改變一下？只有懷疑之心伴隨信仰之花，二者并舉，才可能尋找民主與科學(xué)的春天。
科學(xué)界中有一句看似矛盾卻又明晰的話：作為科學(xué)家，除了要相信自己，還要懷疑自己。由此觀之，科學(xué)家們之所以能夠成為科學(xué)家，是因?yàn)榫邆湫叛雠c懷疑兩大條件。堅(jiān)信自我是成功的墊腳石，然而適當(dāng)?shù)膽岩蓞s是成功的救命神，二者缺一不可。如同楊振寧所倡導(dǎo)的“格物致知”，在堅(jiān)守自我的同時(shí)還需有質(zhì)疑精神。
信仰與懷疑并舉，兩種力量相互融合，促進(jìn)生活走向美好的外力就越強(qiáng)。酈道元對(duì)地理古籍的懷疑，對(duì)中國(guó)河川的信仰，使他終著《水經(jīng)注》；門捷列夫?qū)εf周期表的懷疑，對(duì)新元素的信仰，使他成為“周期表之父"；魯迅棄醫(yī)從文，對(duì)中國(guó)人走向勝利的信仰，使他在彷徨與吶喊中成為現(xiàn)代文學(xué)的旗幟……是的，我相信你，而正因?yàn)槲蚁嘈拍?，也?qǐng)你給我懷疑的勇氣，那正是為了更好地相信你呀！
一部歷史，充滿著信仰與懷疑，讓信仰與懷疑的力量相互融合，才能有泰然的過(guò)去和不斷前進(jìn)的未來(lái)！
懷疑作文字 敢于懷疑作文篇二
在人類史上，權(quán)威的影響力是非常大的，有的人信奉權(quán)威，崇尚權(quán)威甚至是迷信權(quán)威，但敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威才能不斷推動(dòng)人類和社會(huì)的進(jìn)步。
著名哲學(xué)家亞里士多德就很權(quán)威，這位幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出過(guò)貢獻(xiàn)的“百科全書”式的科學(xué)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時(shí)就具有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，他對(duì)亞里士多德的這個(gè)理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復(fù)實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，并在比薩斜塔公開(kāi)實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的理論才是正確的。
還有著名天文學(xué)家哥白尼的學(xué)生布魯諾，也就是“第一個(gè)堅(jiān)持和宣傳哥白尼 ‘日心說(shuō)’的人”。當(dāng)時(shí)“地球是宇宙的中心”這種學(xué)說(shuō)已經(jīng)是權(quán)威。沒(méi)人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實(shí)了“日心說(shuō)”是正確的，太陽(yáng)才是宇宙的中心。
更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時(shí)期的“天下第一諫臣”魏征，在中國(guó)封建王朝，最權(quán)威的莫過(guò)于掌握著生殺大權(quán)的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對(duì)是一頂一的權(quán)威，但魏征不迷信權(quán)威，敢于指出李世民的錯(cuò)誤，一生提了二百多條意見(jiàn)。這才使權(quán)威——李世民在魏征死后說(shuō)：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子。”
這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威。所有的權(quán)威，都因?yàn)樽约核幍臅r(shí)代和自身的局限性在認(rèn)知上有所偏差，這就需要后世不斷地來(lái)挑戰(zhàn)這種權(quán)威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權(quán)威，而他的權(quán)威也被別人挑戰(zhàn)。權(quán)威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會(huì)浮出水面，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。正如我國(guó)數(shù)學(xué)家周海中所言：尊重而不迷信權(quán)威，追求而不獨(dú)占真理!
我們也要帶著這種精神，在人生道路上開(kāi)創(chuàng)新天地!
懷疑作文字 敢于懷疑作文篇三
當(dāng)象征平等相待坦誠(chéng)相見(jiàn)的柜臺(tái)被掀翻，顧客與商家互相懷疑，人與人之間深重的隔閡也一覽無(wú)遺。而這已是現(xiàn)代社會(huì)的一種通病。
“我懷疑！”——春晚的主持人董卿對(duì)劉謙魔術(shù)的多次驚呼，不妨作為當(dāng)代人心的小小注腳。
是啊，為什么不懷疑呢？
世風(fēng)日下，人心不古：吃東西懷疑有毒是正常，君不見(jiàn)紙屑包子頭發(fā)醬油蘇丹紅；住房子懷疑吃虧太平常，少平方漏頂房物業(yè)煩；好心搭人被釣魚執(zhí)法，援助老人被倒打一靶……
人們已經(jīng)由驚訝而憤怒，由憤怒而悲哀，由悲哀而麻木。于是麻木中彌漫起一片死水般的.沉默。
沉默啊沉默，倘不在沉默中爆發(fā)，打破隔閡重樹(shù)信任，社會(huì)的美德將在沉默中消亡！
哲人說(shuō)：要想讓大地不生雜草，最好的辦法是讓它長(zhǎng)滿鮮花和莊稼。
要想驅(qū)散不安的疑云，要想打破冷冰的隔閡，最好的辦法，是我們用陽(yáng)光互暖，用真心破冰。
泯恩仇固然不會(huì)一路平坦，但連戰(zhàn)來(lái)到大陸，相逢一笑，至少冰已融化。
化干戈固然充滿未知變數(shù)，但福田來(lái)到中國(guó)，孔廟燒香，至少春已回暖。
我們不用奢求地覆天翻立竿見(jiàn)影，我們只須春風(fēng)化雨聚沙成塔。
只要人人獻(xiàn)愛(ài)，哪怕一點(diǎn)，世界也將更美好一點(diǎn)。
只要有源頭活水，哪怕涓涓細(xì)流，終有一天匯成江海。
圣人幾千年前就教導(dǎo)人們：將心比心，以心換心。
是啊，懷疑不就是心的距離太遠(yuǎn)么？讓你與我的心更靠近一點(diǎn)，讓我們彼此能看見(jiàn)對(duì)方的眼睛，于是陽(yáng)光相通。讓一顆心靠近，得到真誠(chéng)的信任，只有用心相吸，用等同的心意交換。
誰(shuí)都知道，投之以桃，報(bào)之以李；誰(shuí)都聽(tīng)過(guò)，士為知己，怎樣待人別人就會(huì)怎樣對(duì)待自己。
《圣經(jīng)》說(shuō)：人們虔誠(chéng)信仰，真心待人，懷疑自然消散如煙云。
讓我們心靠近，不再懷疑。
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