在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)。是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。以下是小編幫大家整理的初三作文素材【范文3篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
初三作文素材【范文3篇】一
1、美
靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧?kù)o的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
2、愛(ài)心
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
3、積累
古語(yǔ)云："不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。"凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
4、錯(cuò)誤
伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為"巨人"。試問(wèn)，有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
5、立志
徒有萬(wàn)般"羨魚(yú)"心，而無(wú)一絲"結(jié)網(wǎng)"意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的"發(fā)明大王"，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪"短篇小說(shuō)之王"的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為"音樂(lè)巨匠"，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于"聞雞起舞"進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
6、選擇
選擇是一個(gè)嶄新的開(kāi)端，選擇高聳入云的峭崖便需有"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有"直掛云帆濟(jì)滄海"的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有"醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回"的博大胸懷
7、生活
生活是什么?不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什么》)
8、太陽(yáng)花
從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩--夏日暴烈的陽(yáng)光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無(wú)力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽(yáng)花對(duì)炎炎赤日毫無(wú)保留，陽(yáng)光愈是熾熱，它開(kāi)得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。(《生機(jī)勃勃的太陽(yáng)花》)
9、誠(chéng)信
誠(chéng)信是小朋友將拾到的一分錢(qián)放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光。
誠(chéng)信是焦裕祿推開(kāi)鄉(xiāng)親柴門(mén)送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。
誠(chéng)信是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖面對(duì)新中國(guó)第一縷曙光作出的"中國(guó)人民從此站起來(lái)了"的召喚。誠(chéng)信是繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的"中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興"的決定。
10、選擇
選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)情感的珍視。
選擇博愛(ài)，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。
擇博愛(ài)，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。
11、希望
不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭(zhēng)的勇氣。屈原愛(ài)國(guó)，"上下而求索";一旦楚國(guó)滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來(lái)。有了希望，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的向往，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求。德國(guó)詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫(xiě)道："嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會(huì)給你還來(lái)。"不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出"我要勒住命運(yùn)的喉嚨"的壯語(yǔ)，譜寫(xiě)出不朽的《英雄》樂(lè)章。
12、欲望
欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
14、珍惜
有的人在擁有時(shí)并不珍惜……這或許是因?yàn)閾碛刑喽槟镜木壒?，那么失去后的感覺(jué)會(huì)使你明白擁有的寶貴。當(dāng)你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí)，才明白已從眼前過(guò)去的東方朝霞有多美;當(dāng)你人過(guò)中年時(shí)，才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰;當(dāng)你默數(shù)渾渾噩噩的往日時(shí)，才明白該干而沒(méi)干的太多太多;當(dāng)你踽踽獨(dú)行在人生路上時(shí)，才明白曾經(jīng)同行的幸福。
15、文化
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似"江河萬(wàn)古流";唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如"光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)";元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是"托體同山阿"。
16、追求
窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛(ài)情;三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸;東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
17、中華民族
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)："一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面;為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想。"所以一個(gè)人，無(wú)論他是中國(guó)人還是外國(guó)人，如果他從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)《老子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)和宋詞、漢文章，如果他對(duì)于"天下為公"的理念、"寧為玉碎，不為瓦全"的品格、"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的操守、"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的胸懷、"位卑未敢忘憂國(guó)"的精神、"無(wú)為而無(wú)不為"的智慧、"己所不欲，勿施于人"的道德原則……這一切都一無(wú)所知，那么，他決沒(méi)有資格說(shuō)他懂什么是"中華民族"!
18、新世紀(jì)
20世紀(jì)曾孕育著前人無(wú)數(shù)的祈盼，20世紀(jì)也閃耀著無(wú)盡的輝煌--當(dāng)愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論的時(shí)候，當(dāng)比爾?蓋茨創(chuàng)辦微軟的時(shí)候，當(dāng)阿姆斯特朗登上月球的時(shí)候，當(dāng)"多利羊"出世的時(shí)候--我們可以更快地奔跑了;當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，當(dāng)新中國(guó)誕生的時(shí)候--我們可以更自由地呼吸了;當(dāng)泰戈?duì)枌ふ姨炜罩谐岚虻臅r(shí)候，當(dāng)畢加索描繪少女與鴿子的時(shí)候，當(dāng)邁克爾?杰克遜盡情搖滾的時(shí)候，當(dāng)喬丹高高躍起大灌籃的時(shí)候--我們可以更美地生活了。20世紀(jì)還有米老鼠，還有機(jī)器貓，還有芭比娃娃，還有大話西游……
19、苦難與人生
屈原在其"聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻"忠而被謗"的苦難中，仍能"哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)";司馬遷因秉筆直書(shū)，"不溢美""不隱惡"而遭受腐刑，卻能"憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰";杜甫雖"長(zhǎng)夜沾濕""布衾似鐵"卻依然"民間疾苦，筆底波瀾"，吟誦出"大庇天下寒士"的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲A了自己也點(diǎn)綴了歷史。
20、親情是什么?親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜，母親手中飛翻的針線;是烈日炎炎的夏日，父親手中驅(qū)蚊的芭蕉扇;是久別重逢后，親人的一句平淡的問(wèn)話"回來(lái)了";是父親暴怒時(shí)的一頓拳腳……
初三作文素材【范文3篇】二
這時(shí)節(jié)，百花還沒(méi)有長(zhǎng)出蓓蕾，冬眠的動(dòng)物還沒(méi)有開(kāi)始蘇醒，枝頭的綠意，也真正才只有才那么一星點(diǎn)兒，若有若無(wú)，就像何遜詩(shī)中寫(xiě)的：“輕煙滲柳色”，稍不經(jīng)心，不定就真以為盤(pán)旋在樹(shù)梢的只是一縷縹渺的輕煙。
——袁鷹《長(zhǎng)安柳色》
一場(chǎng)場(chǎng)黃風(fēng)卷走了北方的嚴(yán)寒，送來(lái)了山野的春天。這里的春天不像南方那樣明媚、秀麗，融融的陽(yáng)光只把疊疊重重的灰黃色山巒，把鑲嵌在山巒的屋宇、樹(shù)木，把擺列在山腳下的丘陵、溝壑一古腦地融合起來(lái)，甚至連行人、牲畜也融合了進(jìn)去。放眼四望，一切都顯得迷離，僅僅像一張張錯(cuò)落有致、反差極小的彩色照片。但是尋找春天的人，還是能從這迷離的世界里感受到春天的氣息。你看，山澗里、巖石下，三兩樹(shù)桃花，四五株杏花，像點(diǎn)燃的火炬，不正在召喚著你、引逗著你，使你不愿收住腳步，繼續(xù)去尋找嗎？再往前走，還能看見(jiàn)那歡笑著的涓涓流水。它們放散著碎銀般的光華，奔跑著給人送來(lái)了春意。我愿意在溪邊停留，靜聽(tīng)溪水那熱烈的、悄悄的絮語(yǔ)。這時(shí)我覺(jué)得，春天正從我腳下升起。
——鐵凝《洗桃花水的時(shí)節(jié)》
寒冷的冬天過(guò)去了。和熙的東風(fēng)吹遍了原野上的每一個(gè)角落，和暖的陽(yáng)光照耀在大地上，喚醒了大地的萬(wàn)物，給大地帶來(lái)無(wú)窮的希望。啊！原來(lái)和暖的春天來(lái)臨了。堤上的楊柳，嶺上的樹(shù)木，都長(zhǎng)出了新枝嫩葉，呈現(xiàn)著無(wú)限的生機(jī)。在春水綠波上自由自在游泳的白鴨、天鵝在歡樂(lè)地嬉戲。原野上的花兒也紛紛盛開(kāi)了，艷麗的桃花更是爭(zhēng)先開(kāi)放。萬(wàn)紫千紅、群芳競(jìng)艷。蜂蝶在花間飛舞，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上歌唱，首首都是迎春曲，贊美著春天的明媚，歌唱著春天給大地帶來(lái)的希望。春天給大地?fù)Q上了新的衣裳，使人恢復(fù)了清新的感覺(jué)。田間的農(nóng)人們，隨著春天的來(lái)臨，為春耕忙碌起來(lái)了。他們一邊耕種，一邊高聲地歌唱，整個(gè)田野都洋溢著歡樂(lè)的歌聲和氣氛。春光是這樣的美好，春天是一年中最美好的季節(jié)，因此，我們一定不讓它虛度，要好好地珍惜這明媚而又短暫的春光。
——凌應(yīng)儉《春天》
逐漸增加的太陽(yáng)的熱力使大地回春。春天像一位童話里面美麗的仙女，它從海洋上躍登海南島，又從海南島躍登大陸南端，一路向北傳遞春天的消息。她所到之處，冰雪融了，樹(shù)木抽芽了，鮮花開(kāi)放了，冬眠的動(dòng)物睜開(kāi)惺松睡眼醒過(guò)來(lái)了。雖然從南到北，從雷州半島到黑龍江流域，路程遙遠(yuǎn)，這位美麗的仙女也得跑上五六個(gè)月。但是，一到立春，她已經(jīng)越過(guò)廣州北去了。她走過(guò)的道路，馬上變成了一條五彩路，鵝黃嫩綠、姹紫嬌紅，葉兒花兒都充滿了生機(jī)。那些鈴狀的花朵，像吊鐘花之類，仿佛在發(fā)著一個(gè)陣微妙的聲音，像一個(gè)個(gè)帶有野性的小姑娘那樣放縱地笑道：“春天來(lái)了！春天來(lái)了！”
初三作文素材【范文3篇】三
記敘文作文素材（三）
作文素材(一)
一位德高望重的高僧，受邀帶著自己的徒弟去參加一個(gè)大型的素食宴會(huì)。
開(kāi)席的時(shí)候，高僧發(fā)現(xiàn)在滿桌精致的素食中，有一盤(pán)菜里竟然有一塊豬肉，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出來(lái)，打算讓主人看到，去懲罰廚師，沒(méi)想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來(lái)。一會(huì)兒，徒弟又把豬肉翻出來(lái)，高僧再度把肉遮蓋起來(lái)，并在徒弟的耳畔低聲說(shuō)：“如果你再把肉翻出來(lái)，我就把它吃掉!”徒弟聽(tīng)了之后再也不敢把肉翻出來(lái)了。
宴罷歸寺的路上，徒弟不解地問(wèn)師父：“剛才那廚子明明知道我們和尚不吃葷的，還把豬肉放在素菜中，是故意讓我們和尚難堪。我兩次把肉翻出來(lái)，只是要讓主人知道，好處罰處罰他，師父為什么一再阻擋我呢?”
高僧說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，無(wú)論是有心還是無(wú)心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當(dāng)眾處罰廚師，甚至?xí)褟N師辭退，這都不是我愿意看見(jiàn)的?！?/p>
作為和尚，不吃豬肉，人所共知，可是廚師卻在素菜里放了一塊豬肉，徒弟要把豬肉翻出來(lái)讓主人懲處廚師，這本無(wú)可厚非，人之常情，可高僧卻阻止了徒弟的做法，這正是高僧的可貴之處。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，在別人做了錯(cuò)事，甚至有辱自己尊嚴(yán)的時(shí)候，要以寬容之心諒解別人。放人一馬，得饒人處且饒人，給別人一條生路，他會(huì)心存感激，就算不如此，至少他不會(huì)與你為敵。如果得理不饒人，把對(duì)方逼得走投無(wú)路，無(wú)疑就給自己添了一堵墻，路越走越窄，人際關(guān)系就會(huì)越來(lái)越緊張，狗急了都會(huì)跳墻，何況人乎?
作文素材(二)
公元前685年的一天夜里，齊國(guó)國(guó)都臨淄的城門(mén)忽然洞開(kāi)，一大隊(duì)人馬舉著通明的火把從城內(nèi)奔出，叫嚷著讓停在城門(mén)外的載貨車迅速挪開(kāi)。
原來(lái)，國(guó)君齊桓公要出城迎接貴賓。
在載貨車車隊(duì)中，有一個(gè)趕車的人叫寧戚。此刻他正在牛車旁喂牛，聽(tīng)到齊桓公要出城的消息，他激動(dòng)不已，因?yàn)檫@一刻他期待很久了。
寧戚是衛(wèi)國(guó)人，學(xué)識(shí)淵博，才華出眾，心懷經(jīng)世濟(jì)民的大志，卻一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。他聽(tīng)說(shuō)齊桓公有宏圖大略，重用人才，便決心去齊桓公那兒謀取官職，實(shí)現(xiàn)理想。然而，到齊國(guó)路途遙遠(yuǎn)，寧戚家中窮困，連路費(fèi)也沒(méi)有，只好受雇替商人趕車來(lái)到齊國(guó)，夜晚在城門(mén)外歇腳。
當(dāng)齊桓公的車駕緩緩駛出城門(mén)時(shí)，寧戚敲著牛角高聲唱起了自己創(chuàng)作的《寧戚歌》。求賢若渴的齊桓公聽(tīng)到寧戚的高歌，對(duì)身邊的人說(shuō)：“那個(gè)唱歌的人或許就是個(gè)難得的人才啊!”于是吩咐后面的車輛載上寧戚。
在聽(tīng)取了寧戚論述治國(guó)、平天下的見(jiàn)解之后，齊桓公便準(zhǔn)備起用他。有大臣勸道：“衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)并不遠(yuǎn)，國(guó)君不如派人先去打聽(tīng)一下，如果他確實(shí)是一個(gè)有才有德之人，再起用他也不遲啊?！?/p>
深諳用人之道的齊桓公說(shuō)：“調(diào)查之后就難免會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有這樣那樣的缺點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人的小毛病而丟掉他的大優(yōu)點(diǎn)，這正是一些君主難以得到大才大德之人的緣故啊!”于是，他當(dāng)即拜寧戚為上卿。寧戚果然不負(fù)厚望，屢建奇功，后來(lái)又擔(dān)任了主管農(nóng)業(yè)的官員，獎(jiǎng)勵(lì)墾種，薄取租賦，使齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)。
其實(shí)世界上根本沒(méi)有十全十美的人才，權(quán)衡其優(yōu)缺點(diǎn)的輕重，用他的長(zhǎng)處，才是精明的用人之術(shù)。不“以人之小惡”，而“亡人之大美”，齊桓公的用人之術(shù)體現(xiàn)的就是這種膽識(shí)與氣度。
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