每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
善惡各一半作文字篇一
“善，吉心；惡，過也?！薄墩f文解字》如是說?！度纸?jīng)》里提到：“人之初，性本善。”而荀子卻提出：“人性本惡?！边@兩個立場自古以來便是對立的，但之間的瓜葛似乎也并無如此遙不可及。
善是善，惡是惡?！吧屏嫉男牡鼐褪屈S金?！鄙勘葋喺f。我們需要善，當善良成為生活的習慣時，快樂宛如涓涓細流，時時流溢于眼眸，愉悅自己，快樂別人?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒?！蔽覀兣懦鈵?，其如冰針，如毒刺，傷人不及，攻于人心。惡人應該受到嚴厲的懲罰。
善非善，惡非惡。誠然，懷有至善之心的人，在社會中應受尊重；懷著惡心的人也終會受到惡的反噬，害人終害己，但善與惡在任何時候都會保持其本質(zhì)嗎？當你于街中見一人衣衫襤褸、生活窘迫，便懷著好心給予施舍。如果他的自尊心很強，認為你這是在羞辱他，便氣沖沖的走了。你所施的是善心，但對那人來說，便不善了。同理，野花成長需要遭受風吹雨打，對其來說這是自然之惡，但正也因此，野花便比家花更堅韌，更頑強。于是這惡最終也不惡了。
善為惡，惡為善。還記得《狼和鹿的故事》嗎？人類為了保護鹿，大規(guī)模捕殺野狼。這一善良的舉動，最終導致的卻是狼群的奄奄一息，于是這善便是惡了。而野狼捕殺鹿的行為，對鹿群似乎是惡的，但正也因此，狼消滅了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在與狼長期的xxx中變得更為健壯，這也有助于鹿的繁衍，于是，這惡也變?yōu)樯屏恕?/p>
善與惡，有時只因一念之間，我應弘揚善性，摒除惡行。應明辨善惡：善的劍，能殺敵，能傷己；惡的荊棘，雖擋了去路，卻也能入藥，治療疾病。
讓我們“審問之，慎思之，明辨之”，積德行善，造福一方。
善惡各一半作文字篇二
在眾多的古語中，有一句話是這樣說的，善惡到頭終有報，善有善報，惡有惡報，不是不報時分未到。自己并不是一個特別迷信的人，很多時候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之類的！
但是就從身邊發(fā)生的一些例子來看，在這個社會上的善惡，還真是有報的！
大概對一個人最殘忍的詛咒，就是不得善終吧！但是想一下，作為早已經(jīng)過世的爺爺奶奶來說，他們真的是倆人都沒有善終，雖然倆個人鬧騰了一輩子，無論是對夫妻彼此還是對自己的兒子媳婦，一輩子好像都處在鬧騰中，好像總想在自己鬧騰中做出個天荒地老來，殊不知最后不得善終的還是他們自己。
爺爺是一個小家子氣又矯情的人，時不時的和奶奶和爸爸和老媽她們生氣時家常便飯，和奶奶生氣之后就尋死覓活的，有一天在奶奶外出的時候，他就上吊了。
雖然說在這個世界上他也有爸爸這么一個不是親生兒子的兒子，但是他自己在選擇自己離開這個世界的時候，卻選擇了自己的兒子不在身邊，那個時候老爸去另外一個地方趕集去了，他就選了這么一個好時機，選擇了結(jié)束自己的生命！
就是在自己離開這個世界的時候，身邊是自己一個人！
奶奶人到老年的時候，非得另外找一個人，說是找到了自己的人生真愛，爸爸媽媽執(zhí)拗不過，最后只好同意了他老人家的意見，最后就是奶奶，離開這個世界的時候，身邊也只有他所謂的真愛！但是他所謂的真愛并沒有讓它在溫暖的房間里離開這個世界，而是把他放到了一個又冷又破的窯洞里面！
所以很多時候自己就在想，在這個世界上大概善惡，終有報吧！
爺爺奶奶一輩子抱養(yǎng)了爸爸一個兒子，可是卻沒有善待他的兒子和兒媳婦，所以最后對他們的懲罰大概就是在他們離開這個世界的時候，他們的兒子媳婦都不在身邊！
雖然說如今他們已經(jīng)過世好久了，但是想起來的時候，還是覺得這個事界上還是存在善惡之報的。
善惡各一半作文字篇三
1997年的夏天我出生了，我這個調(diào)皮蛋一降生就為我們的家庭帶來了喜悅。
從小我就為父母省了不心，我是那么的懂事，每當分零食時，我都會讓爸爸媽媽先嘗。爸爸媽媽都夸我是懂事的小孩。
上幼兒園時，老師發(fā)的麻花，我都會偷偷地裝進書包里帶回家給父母吃。
那時的我是那么天真無邪，聰明懂事埃
現(xiàn)在我已升入了初中，同學之間的激烈競爭更是天天上演著。
每當探問學習方法時，別人總會說自己天天在玩。用這種的方法來誤導別人。
其實，每個人都在奴力奮斗著，努力地擴充自己的知識。
每天應付各種作業(yè)、考試，同學之間的斗爭，讓人疲憊不堪。
一場場考試更是一場場無硝煙的戰(zhàn)爭，讓人不得不處處提防別人，同學之間互相猜忌。
惡至善
一個星期天，剛進門，母親就告訴我，表弟要來我家。
我想他一定是來吃我的零食的。在這種心理的驅(qū)使下，我開始了緊張的藏零食任務。
但沒想到被母親發(fā)現(xiàn)了，我只好說，是想著表弟要來，我把零食放桌子上，讓弟弟吃。
母親摸摸我的頭說，還是云云懂事。我的臉不禁紅了，真想找個地縫鉆進去。
門鈴聲響了，表弟和舅媽來了，母親和舅媽在一旁嘮家常，弟弟則在一旁吃著零食。我怒氣沖沖的盯著他。表弟不禁意間抬頭，或許看見了我的怒容，他或許意識到了自己的錯誤，他羞愧的說：“ 姐姐你吃?！薄安徊贿€是你吃。”我假意推辭?！安徊唤憬阄乙呀?jīng)吃了這么多還是你吃。”終于，在表弟多次的推辭下，我望著他那天真無邪的大眼睛我在那里面看到了真誠。我嘗了一口是苦的
是我的自私、嫉妒，蒙蔽我的心靈，使我失去了友愛，童真于愛心。自私、嫉妒是人的天性，但只要擁有一顆美好的心靈，就會善良、純真。
但愿天下的人們都能敞開心扉，不被嫉妒、自私所束縛，擁有一顆美好的心靈。
希望小朋友們能擁有一顆美好的心靈，讓一場場噩夢終止，讓愛傳遞永久。
善惡各一半作文字篇四
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這是三字經(jīng)中的開篇語。古人闡述了人一生下來，本性都是善良的，性情沒有多大的差別。隨著時間的推移，環(huán)境的影響，人逐漸有了善惡之分。
近水知魚性，鄰山懂鳥語，說的就是環(huán)境的影響。善人門前樹上住喜鵲，惡人門前的樹上住烏鴉，就是因為有靈性的禽類，也愿意選擇一個與自己習性相近的人家為鄰。
所謂的善：就是盡自己所能，幫助那些需要幫助的人，珍愛生靈。
善的真諦就是：不求回報的給予，沒有企圖的付出，真心實意的助人。漢代為饑餓百姓搭棚施粥的劉詢，后做了皇帝稱漢宣帝；鄭板橋開倉放糧，救濟饑民，后被人們尊稱為大善人。今有陳光標捐款捐物給災民，度過危難的善行。成龍牽頭組建的慈善機構(gòu)，幫助殘疾人，救助患有頑癥的病人。韓紅的義演籌資建希望小學，讓貧困山區(qū)的孩子能讀書。有以助人為樂，深受人們尊敬的郭明義
所謂的惡：就是不擇手段，殘害、坑騙那些善良的人，來滿足一己之私。
惡的核心就是：用殘酷的手段施害于人，無緣無故的坑騙他人，沒有良知毫無人性。唐朝嫉賢妒能借刀殺人，群臣恨之入骨，六軍思食其肉的盧杞。宋有殘害忠良，xxx求榮的秦檜；今有搶劫殺人背負11條人命的魏振海。橫跨蘇湘渝，8年作案10起，槍殺10人，傷6人的周克杰。
古今行善的故事與梁山伯與祝英臺，牛郎和織女，孟姜女哭長城，白蛇傳、薛平貴和王寶釧愛情故事一樣流傳至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，雖不見其長，但日日再增。蘇東坡對善舉曾經(jīng)做過精辟的概括：“鉤簾歸乳燕，穴牖出癡蠅，愛鼠常留飯，憐蛾不點燈?！?/p>
剎那造罪，殃墮無間；一失人身，萬劫不復！勿輕小罪，以為無殃；水滴雖微，漸盈大器。人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。
人不要以為自己做了惡事，只要自己不說別人不會知道。其實人間私語，天間若雷，暗室虧心，神目可見。
世間行善者多，xxx則空，做惡人多，xxx則盈。xxx是惡人棲息的地方，改造那些尚未惡貫滿盈的人。
善始者實繁，克終者蓋寡。闡述的是人做好事并不難，難的是一輩子做好事的道理。佛法中稱善惡終有報，只是來早與來遲。勸誡人們要多做善事，種下善因，結(jié)出善果，行善積德，福澤無邊。
燒香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做虧心事，半夜敲門心不驚。
善惡各一半作文字篇五
山是山，水是水；山不是山，水不是水；山依然是山，水依然是水看破后，所謂的正邪能如何？善惡又如何？所作所為，不過為了活下去而已。能夠按照自己的心意，活下去。
——題記
地造萬物，天予靈氣。魔鬼與天使同行！善與惡一念之間。美與丑沉睡在黑暗中，誰把他們喚醒，誰又隨意把他們牽出來。用他們在這世上演繹世間百態(tài)？天使為什么哭泣，魔鬼又憑什么歌唱。誰能說得清，誰又參得透。究竟是自己太過愚鈍，還是這塵世太過復雜，抑或是兩者皆有。
對于現(xiàn)在的人來說，世間的利益是最大的，為了自己的利益可以出賣朋友，甚至還會出賣自己的親人。一切的一切都是為了自己，看著現(xiàn)在書中的內(nèi)容，想一想，現(xiàn)在的世界竟然連小說書中的幻化世界的真誠，友情，親情……
現(xiàn)實世界中充滿欺騙，什么事情都是錢為主，“向錢看，向厚賺”成為現(xiàn)在人的標準思想，為了這些錢可以蒙騙自己的感情。
現(xiàn)在的官，大到省長，小到村長。兩袖清風的已經(jīng)成為‘稀有品種’，為了利益可以蒙騙自己的感情，善惡不分，是非不明。所謂的有理，在這些人的眼中有錢就是有理，在這些人的眼中，錢＝理，有錢就是有理。這些人是有實力的，是他們用自己的學習換來的。也不算是可悲。
可這些人呢？
有的窮人，貪財慕利，用了一生的時間去追求那些富麗堂皇，金銀珠寶，卻忘卻了守護在自己旁邊的親情友情和愛情。冷落家人，出賣朋友，忘記妻兒。最后或死于他鄉(xiāng)，或者就成為了孤家寡人依舊沒有得到自己所追求的，即使有的的到了，才發(fā)現(xiàn)自己已是一個人，當初的那些追求難道就只是為了自己嗎？
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過滿眼空花，一片虛幻。
不錯！不過滿眼空花，一片虛幻。如若天下人都能看透，那便沒有什么是非恩怨了。都說造物弄人，又何嘗不是人自做呢？懷揣著善與惡演繹著美與丑，在恩怨叢中穿來過往，疲憊了身心，迷亂了心智，得到的究竟是苦是甜。圓滿的皆大歡喜，缺憾的暗自神傷。
世間本無事庸人自擾之！古來如此，又豈是誰能說得清道的明的。
善惡各一半作文字篇六
當潘多拉墨客魔盒被第打開，一瞬間，“惡”便掙脫封印。蜂擁而出至世界的每個角落。陰暗小巷；夜里的街道；無人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的內(nèi)心——都布滿了xxx惡xxx。然善在何方？
孔子有個學生看見一個孩子掉進湍急的`河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興的接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心?？鬃訁s對他說，你做的對，因為你的行為向社會宣告：只要冒險救了人，無論多大的獎賞都可以接受，這樣可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正確的，還是錯誤的？在孔子弟子的角度看，他也沒什么錯。一個愿打，一個愿挨，又沒違法，何錯之有。在道德的角度上看，救人乃天經(jīng)地義的事。旁人又在用道德當武器來打擊孔子的弟子。說他xxx收人禮，枉為孔師弟子。xxx這么說，他又是錯的。在大義上講，用社會的角度上看，這又鼓舞了人們?nèi)プ錾剖?，是社會和諧的義舉，孔子弟子又沒錯了。歸根結(jié)底，這件事孔子弟子他到底對不對？
是非難分，善惡莫辨。至少我是看不出來。正因如此，才敷衍出現(xiàn)在所謂的xxx吃瓜群眾xxx。這是一群出了事就退避三尺，生怕禍及池魚。然后在三尺之外捧瓜圍觀。然后xxx肚子有墨xxx的在三尺之外嘁一聲xxx世態(tài)炎涼，人心不古xxx一臉悲憤，人卻四平八穩(wěn)的矗立在三尺之外的。還有xxx道德xxx修養(yǎng)高的人，動不動就扔出一句xxx有沒有道德，救人還圖回報。xxx這種人比上一種還可怕，用道德作武器，懟死人不償命。
眾所周知，吳京的《戰(zhàn)狼二》拍出了五十億的票房。這時，那一群xxx有道德xxx的吃瓜群眾又跳出來，說：xxx九寨溝地震，你賺了那么多，好意思不捐款嗎？xxx這種強制道德讓吳京進退兩難，殊不知，吳京早已默默捐了一千萬。而且為了拍《戰(zhàn)狼二》，吳京可是傾家蕩產(chǎn)，把房子都賣了，才換來的回報。你輕飄飄的一句，就在道德的制高點，要他捐一個億。這種人才是正真的惡。
善與惡，就像物理愛因斯坦的《相對論》中xxx運動是絕對的，靜止是相對的。xxx同樣，惡是絕對的，而善只是相對的。
善惡各一半作文字篇七
天下本無善惡，不過大小有別。
何所謂之成??？何所謂之正邪？天下本無善惡，人言向之，遂分正邪。然孤陰不生，孤陽不長，陰陽共濟，方為常人。固大善必有禍跟，大惡必有善源，如此，民言愚眾，世人皆善，世人皆惡。天下惡，皆有因，有惡人，必有可憐人，使人之憐成人之惡，豈非惡之更甚？天下人以利而存，以欲而固，犯己利為惡，順己利為善，固不當有善惡之分，無美丑之嫌。“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地為道，尚無善惡，世人豈可強定？固天下本無道。
上古大陸，混沌初開，天下何分善惡陰陽？然炎黃二帝萬古流傳美名不絕，蚩尤先祖，人見人畏，世人棄之如敝履。就史料記載，蚩尤興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，乃中華始祖之一，炎黃二帝功不可沒，然赤帝黃帝聚而攻一，亦非俠義之風。蚩尤為殺神，而炎黃又屠多少九黎？故天下本無善惡，不過大小有別。
吾等違規(guī)，是人之所棄，古來成事者，皆是違規(guī)，不過大小有別。小逆為叛，大逆為義。
今寇奴叫囂，妖言禍民，雖遭天下所棄，然眾愚奴卻矢志不移，是悲呼，然的確成效，故天下本無善惡，不過大小有別。
奴一人為妖，奴十人為媚，奴百人為惑，奴千人為害，奴萬千人為教，奴億人為國，奴億萬人為界，故天下本無善惡，不過大小有別。
殺一為罪，屠萬卻為雄，屠得九百萬，即為雄中雄。
古來成事者，不分善惡，成王敗寇，如是而已，不如外是。
善惡各一半作文字篇八
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，惡讀之尤可傷思。
——題記
樹影婆娑，楊柳風過，拂動幾縷耳畔青絲。繾綣笑意下緩緩翻展面前的書卷，品嘗著卷中人的一指流沙，半世浮華。
醉里挑劍，霧里看花，誰在紙上畫一個天下。
烽火狼煙，流血漂櫓，車轔馬嘯亂了六合四方。旗旁那一處殘垣壁，不盡的壯士骸骨，不盡的思婦盼歸，不盡的山河踏碎。遙視遠方人屠，不禁默然?；厥啄磺械母矗唤z苦澀泛在心頭，揮之不去。這，便是你的兵法嗎？這一戰(zhàn)的將領在情勢之中注定將會與四個字相伴千年，因其不知兵者詭矣，以不變之術布萬轉(zhuǎn)之道，四十萬趙國兵士終入土。自此，趙國無力回天。紙上談兵終為淺，四十萬身同消散。一場役，一位封君，一位歸塵。
輕扣此刻的卷文，感嘆卷中那被風煙戰(zhàn)火凜冽了的金戈鐵馬，那只會坐而論道的趙括何曾想過：書猶藥，善讀之可以醫(yī)愚，惡讀之尤可傷思。空談為惡，奈何驍將之不知。
懷著淡淡的悵然，視線定格在了一位手執(zhí)經(jīng)書的老者身上，在這老者身后，跟隨著一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人?？戳搜垡慌缘淖⒔猓@，便是七十二圣賢么；這，便是孔圣么。孔丘善讀，以德證仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成為正統(tǒng)，不知炎黃是否五千年被血彌漫，不知現(xiàn)所津津樂道的繁世，又有幾何。是否還會有那匈奴未滅何處家的強漢，是否還會有那長槍獨守龍脈魂的盛唐。
畫面切轉(zhuǎn)，三個身影在一處茅屋前佇立，聲音在耳邊回蕩，化作了三顧茅廬的音符?！按髩粽l先覺，平生我自知”。一條臥龍正慢慢睜開雙眼。輕嘆處，烽火燃新野；談笑間，天水降姜維。孔明以明悟，未出茅廬定三分天下，空城奏曲退十萬余軍。若無孔明對謀略之解，何來南天蜀郡，何來天下三分。
夜讀埋雪，斟開那千疊云水夢，萬處漁舟火。君不見韋編三絕德滿天，七十二全圣賢；君不見隆中一對龍翔海，五十四載運南天。風飄飄，雪遙遙，朦朧人間誰登高；夜渺渺，煙裊裊，是非善惡一座橋。
眉目輕闔，品嗅著縈繞在身邊的藥卷之香。
書猶藥也，吾輩善讀之，閱萬卷書，尤行萬里路。
善惡各一半作文字篇九
善惡，該為哪？眾口定稱這個議題，有些滑稽，可笑，當然是善可為，惡不可了。
說說一個事吧！一日，聽聞一八歲孩童，在滂沱大雨之際，獨自撐傘回家，路遇一中年婦女，打扮平常，態(tài)度和藹，問孩童，因大雨困此，能否撐傘相送之火車站？孩童善良習性頗濃，又因耳濡目染了些理念，如人須做好事，當好人，助人為樂，又想著撐傘送人過后，定能獲一片贊譽，于是竊喜不已，欣然答應，送至火車站，而后結(jié)果呢！這個孩童從此消失了。再也找不到了。
善可為？這悲劇，無一不驚醒我們，善不可為。常常終成禍。
但若，孩童送人后，平安歸來，而后廣而告之，望能搏一片稱譽。諸位如何反應？怕是多數(shù)認為這孩童撿回一條命；或說，老實，傻。倘使身為家長，面對孩童一臉稚嫩，定也是一頓好罵，三申五令，責備不已，要其發(fā)誓不再為善事。
善可為？孩童得了教訓后，留下陰影，怕是難為善了。
再來說說耳聞之事。
一日，兩宿友甲、乙引發(fā)口角，互相發(fā)狠稱惡，而后，大度不足，生性有些膽怯的甲，忍氣吞聲了，但卻不甘，而后，趁乙不備，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中憤懣。歸咎起來，應為小惡吧。有人還會認為這無傷大雅。
小惡可為嗎？又不是殺人越貨，搶劫綁架，罪惡滔天之大惡，睜眼閉眼也能忍受。
兩件事，作之比較。發(fā)現(xiàn)一個“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”相佐的事實，便是，善小不可為，惡小又可妨。
如此一來，便叫人糊涂了?？谥兴耘c所做之時，卻截然相反了。當然，這不過是截取兩個小片段，不能以偏概全。而且，其中還牽扯許多問題，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可無等等，但就事論事，怕現(xiàn)實往往是如此吧!
關于善惡，何為？
我們的老祖宗，早都經(jīng)歷過了，也早都給了我們答案了。而這答案不是其他，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
它驚醒我們，世事正是如此，往往都是善小而不敢為，怕為，不愿為；惡小而敢為，愿為。所以，才有了這句看似渺小，卻發(fā)人深省的語言，來勸勉世人多多行善，讓這個塵世，多點溫情，多點正能量。
真是用心良苦，我輩當謹記謹記！
善惡各一半作文字篇十
火柴，這是一件所有人熟知的物品。它是善良的，他為黑暗中的人帶去一絲光明；而相反的，他也是邪惡的，他也能輕而易舉的毀掉財富。而兩者的差別就在于，擁有火柴的人如何使用它。怎樣使用火柴就會得到怎樣的后果，用火柴點燃什么它就毀掉什么。
也許，許多人認為火柴僅僅為人帶去好處，而并不是這樣。因為火柴引發(fā)的災事陸續(xù)發(fā)生在我們的身邊：
一只小狗喜歡咬火柴盒玩,結(jié)果咬著咬著就將自己的小窩點著了,從而引發(fā)火災；2幼童玩火柴引發(fā)火災，一鐵蓬屋被燒光；6歲男孩玩火柴點燃枯草引發(fā)火災；三名10歲左右孩童在玩火柴時,不慎點燃枯草,火勢蔓延,點燃周邊易燃廢棄品......諸如此類因火柴使用不慎釀成的慘案接連發(fā)生在我們身邊，其突然性令人常常措手不及。而其實，人就如火柴一般。
因為有目的的使用火柴，所以火柴為人帶來了光明；因為漫無目的地“玩”火柴，所以釀成了慘案。火柴從燃燒到熄滅，只需要用秒計算，其實人的生命就如同火柴一樣短暫。
有人說：人能夠活好幾十年，怎么會短呢？如果真的將時間花在自己想做的事上，你才會發(fā)現(xiàn)，人一生的時間真的很短。火柴的點燃，就預計著一個人一生的開始，待它熄滅，就是這個人即將離開世界的時候。
有的人以真誠對待他人，將善良給予他人，將溫暖帶給他人，這就如同火柴點燃自己為他人帶去光明一般，為著別人著想；而有的人卻愛火上澆油，趁火打劫，壞事做盡，而這樣的人遲早會自取滅亡，害人害己，這就如同火柴點燃后沒有帶來光明反而燒毀了財富，損人不利己。如果真的如這樣度過人生，那是沒有意義的游戲人生。只是為了自己更好地活著，而不去想別人，遲早會收到人群的排斥，在確保自身的情況下去幫助別人，即使是小小的幫助，也會使人感到溫暖。
有的人到了一輩子結(jié)束時，仍然不愿就這樣走，還希望做更多的事；有的人活在世上，只會做傷害大利的事。這就如同火柴使用的兩面性。人如火柴一般，怎樣對待自己的一生，便會有怎樣的后果。而我們應該希望，我們最后能成為為人帶去光明的火柴。
善惡各一半作文字篇十一
古人云:“人之初，性本善。”從古至今，人們都在培養(yǎng)一顆善良的心，可是，每個人都想不到的是，每個人的人性，都有丑陋的一面，這丑陋的一面，和人性善良的一面，兩者之間是有牽連的。怎么會有人說:一念成佛，一念成魔呢？
在我看來，每個人都有兩面性，沒有天生的壞人，也沒有天生的好人。所以，我們無法從表面看待一個人是善是惡，我們只能通過長時間的了解和相處，去認清這個人“面具”下面的嘴臉，看清楚他那最真的模樣。
對于善惡，我覺得還有一個說法，那就是物極必反，如果一個人非常善良，又因為自己的善良被別人傷害，那么我想，這個人可能以后都不會再付出那真摯的善良之心，所以，我覺得，一顆善良的心，是拿來珍惜的，而不是拿來踐踏的。
我記得以前，我有一個朋友，她真的是很善良呀，在她的眼睛里，看不到一點污穢的東西，也看不到一點點的仇恨，她是一個眼睛里有星星的女孩子?？墒牵詈蟮乃?，不敢善良了，也不愿意輕易付出真心了。
事情是這樣的，我的這個朋友，叫小諾，她的性格比較內(nèi)向，或許有人說，內(nèi)向是缺點，但是那時候的她，畢竟善良的。善良到什么程度呢？同學跟她借文具，她會把新的文具借給別人，把壞的留著自己用。剛開始，同學們都挺喜歡她的，但是慢慢的，她的善良被別人當成了一種軟弱。開始欺負她，把她的書藏起來，把向她借的文具丟掉，還在她的試卷上面胡寫胡畫。也許就是從那一刻開始，她變了，徹徹底底變了。
小諾不再那么軟弱無能，她開始反擊，別人怎么對她，她就怎么還擊，我還記得她跟我說過一句話:“吸取我的教訓，不要過于善良，你的身上，一定要有鋒芒?！蔽衣牶?，點點頭，遲疑了一會兒，我想問她為什么變成一個敢于回擊的人，卻又欲言又止。算了，我明白她，之所以變了，是因為自己的善良給了自己教訓。
我想，現(xiàn)在的教育，明顯是讓學生偏向于學習，卻沒有讓學生懂得感恩，懂得珍惜。我想，這樣的話，不管讀多少書都沒有用。而我們每一個人做人，也要把握好善良的尺度，不能讓別人把自己的好相處看作軟弱無能。這樣，我們才不會被人欺負，也才能夠在不做刺猬的同時，避免被別人傷害。
善惡各一半作文字篇十二
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這是當年劉備告誡兒子的話。什么意思呢？不要認為善良的事小就不去做，也不要因為丑惡的事小而作惡。
在我們身邊，善惡無處不在。尷尬的是，有時人們會誤把善當成了惡。例如：你發(fā)現(xiàn)一輛自行車倒在地上，出于善心，幫忙扶了起來，恰好車主看到了這一切，于是他就主觀地斷定你是要偷車；你發(fā)現(xiàn)有人把錢掉在了地上，趕緊拾起錢來去找尋失主，結(jié)果卻被別人誤認為是小偷。這樣的事情在我們身邊經(jīng)常發(fā)生。
可能有人會說：“當今社會很多好人都被當成了惡人，我們大可不必一心向善了?！狈且玻∶鎸σ患虑椴灰^早下結(jié)論，要先分辨是非。
善惡在本質(zhì)上就有很大差別，它們是性質(zhì)對立的兩個方面。怎么區(qū)分呢？當你處理事情的時候要沉著冷靜，先了解情況，不要讓好人寒心。我自己也對善惡的理解有很多感想：給殘疾人、孕婦讓座是舉手之勞的小善，而熟視無睹地閉目養(yǎng)神就是惡了；別人有問題向你請教，你雖然忙得不可開交，可還是認真細心地解答便是真正的熱心人……
當今社會，有人善惡不分，也有人無惡不作，這更突出了善事的寶貴。
一件善事可能會使你流芳百世，而你一生作惡定然遺臭萬年。不管惡人做多少惡事，都會被善人彌補回來的。
“人之初，性本善”，每個人從小就是善人，并不斷做善事。
一件小事是善是惡取決于你對這件事的態(tài)度，如果你心懷善心去做這件事，這件事就是善事，而如果心懷惡意，就會損人損己。
對待小事的態(tài)度是區(qū)分圣人與普通人的重要標準。一件小的善事做一輩子，平凡就變成了偉大；一件惡事，偶然為之，也許會毀掉一生最重要的機遇。不要因為善事小就不做，不要因惡事小就胡作非為。
“善惡之分，人生選擇！”
善惡各一半作文字篇十三
今天去看我的高中同學，和她一起吃飯然后玩了一天。我很開心，和她拍了好多照片上傳了。結(jié)果有人說她女生不好看怎么還和她拍照。我當時心里有些不舒服，確實，論顏值來說她確實不漂亮，她的臉有些圓，但漂亮真的那么重要嗎？至少我認為不那么重要。她與我一起度過高中時光，在我失落的時候她會關心我，在我困難的時候幫助我。朋友間重要的是感情而不是顏值。
外貌是每個人都有的，但有些人卻看得那么重要，是否有些過了呢？你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的卻是善惡。
現(xiàn)在的新聞總是說什么美女干了什么，一些無聊的事情卻因為美女而變得不一般，是不是我們的思想變得已經(jīng)不“一般”了。身體發(fā)膚受之父母，不能改變，但現(xiàn)在可以。因為有了整容技術，完全可以變一個明星臉，但那樣做值得嗎？我們的面貌是遺傳父母，否認自己的面貌是不是否認父母的面貌呢？雖然我的父母不漂亮，但在我心目中是最美的，我相信大多數(shù)人和我一樣的想法。
在“小悅悅”事件中的陳賢妹我認為她是美麗的，因為她有一顆善良的心。路過的那些行人是冷漠的，與之相反陳賢妹是善良的。而”郭美美“我從不認為她美麗，因為她有一顆被利益熏黑的心。同樣的，在路上隨手扔垃圾的人我不會認為她美麗，因為她沒素質(zhì)。那些愿意將地上的垃圾撿起來扔進垃圾桶的人，我認為他們是美麗的。眼睛看到的不一定是真實的，心靈感受才是最直接的。
美是一種心靈的感受，一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。美在心靈，麗在氣質(zhì)。人們只看到了明星的外觀，卻不知他們付出了多少努力。關于明星的報道總是在說通她的美麗，但你知道嗎，明星拍《新少林寺》的時候，當時氣溫很低，為了拍攝在水缸里掙扎的效果，她自己提議將水缸里的水換成真正的冷水。這種精神幫她當上的影后。這種敬業(yè)不是每個藝人都能做到的。周杰倫徹夜寫歌曲，導致僵直性脊椎炎。論顏值來說成龍并不算高，但依舊有有那么多的人喜歡他。成龍拍戲時一些高難度的動作他自己親自完成，為此他全身上下都受過傷。并且成龍還熱衷于慈善事業(yè)，這一點大家有目共睹。所以應該從明星身上學到他們的敬業(yè)，他們的堅持。相反那些真正依靠自己的外貌出名的往往只是曇花一現(xiàn)。
再美麗的外貌也會隨著歲月的腳步而慢慢蒼老，只有內(nèi)心的善良是永恒的。如果我們能改掉以貌取人的審美觀，這個社會或許就不是現(xiàn)在這個面貌。大家都努力走向善良，就不會有那么多的悲劇。
你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的卻是善惡。你低頭看到的是自己的陰影，我抬頭看到的是屬于我的陽光。
善惡各一半作文字篇十四
一顆楊桃掉在地上，腐爛了。
它的一半已經(jīng)化成了一灘令人作嘔的泥漿，似乎還被人踩過，果肉已經(jīng)和泥土混合到一起了。
我閉上眼，似乎看到了當時的情景。一群頑皮的孩子，鬧哄哄地追逐打鬧，其中一個孩子發(fā)現(xiàn)了一顆楊桃——也許是被風吹落，亦或是被人順手摘下并丟棄——這群孩子圍著這棵楊桃議論紛紛，似乎是找到了新的玩物而顯得很高興。離楊桃最近的一個孩子將其一腳踩了下去，其他孩子見狀，也都爭先恐后地踏向楊桃。
楊桃本身并沒有錯，卻被踩得面目全非?？吹竭@一幕的絕大部分人，大概都會視若無睹。或者是不以為然，小孩子嘛，調(diào)皮一點沒事的。甚至還會有人加入他們的行列。似乎并沒有人會阻止他們。
這世間，充滿了各種虛偽作嘔的丑惡。
我不明白那些所謂的“善人”到底該怎樣定義。是無限地寬容，失去自我的想法；還是表面行善，背地里卻是一個丑惡至極的角色？
也許沒有人能真正地做到“善”，每個人都會在一定條件下露出獸的本性。
我想起了芥川龍之介的作品《羅生門》。一個被主人解雇的家丁，他無處可去，在“餓死”和“偷竊”中，選擇了寧愿餓死也不去做強盜。后來他遇到一個老婦人，令他大為驚悚的是，這個可恨的老婦人居然在拔死人的頭發(fā)。老婦人卻不以為然，這具尸體生前拿蛇肉冒充魚肉賣給士兵，反正是個壞人，把她的頭發(fā)做成假發(fā)也沒什么不妥。家丁的內(nèi)心動搖了，他扒下了老婦人的衣服，后來不知所蹤。文中并沒有交代他的去向，想必是做了強盜吧。
無疑，家丁的形象在前半部分是正義凜然的，但在遇見老婦人后，家丁的本性卻暴露出來了。為什么他最后還是做了強盜？因為老婦人說出那些話后，他降低了對行惡的愧疚感，覺得一切都應是理所當然的。結(jié)果也可想而知，家丁最后變成了為了一己之存而不顧他人死活的惡人。
這世間，充滿了各種令人虛偽作嘔的丑惡。
善惡各一半作文字篇十五
在人類出現(xiàn)的時候，善惡也隨之而來。善惡的判斷標準問題就像雞生蛋或蛋孵雞的問題，一直爭論不休。
在一天，我的母親問我：“小涵啊，我問你一個問題，你說，如果有一個a這個國家正在侵略b這個國家，那么a國是正義的還是邪惡的？”我不假思索地說：“當然是邪惡的咯?！薄澳氵@是對于b國的人民來說的，如果對于a國的人民呢？”“這”對啊，邪惡只是對于b國人民所說，如果對于a國人民應該是正義的吧。在a國受到崇拜、被視為正義化身的將軍，在b國就被視為惡魔、邪惡的化身。很簡單，a國的將軍是為了為自己的祖國擴大疆土，才受到a國人民的歡迎。反之，對b國的人民來說，那位將軍是屠殺他們親人、侵害他們的祖國的人，當然被認為是邪惡的咯。我還沒有想完，老媽又扔了一個問題給我——“如果一個揚善除惡的人殺了這位將軍，他是在做善事還是做惡事？”我又不假思索的說“當然是做了大善事咯?！薄澳阕约涸傧胂氚?。我得做家務去了?！薄班蕖！彪S口回答，接著想剛才的問題去了。
如果這個將軍被人殺了，對于a國的人民是一個悲傷的消息，肯定對殺害將軍的人痛恨萬分——他殺了一位對a國有貢獻、并且令人民喜愛的將軍啊。而對于b國的人民來說肯定是一個天大的消息——有人把殺害自己親人的仇人給滅了，有誰不高興？如果我是這名殺手，我肯定是頭痛萬分，殺了吧，不行。不殺吧，也不行。
就像秦始皇坑殺趙國整整三十萬俘虜，恐怕在現(xiàn)在我們的眼里，秦始皇絕對是一個屠夫、劊子手，整整三十萬大軍啊！讓多少父母失去了他們的孩子，讓多少孩子失去了他們的父親？可是，不要忘了，如果不殺的話，這會對秦國的社會產(chǎn)生多大的動蕩呢？這些軍人肯定不會因為秦始皇坑殺他們而感謝他——畢竟是他一手覆滅了趙國，使他們及他們的親人成為了亡國奴。如果我是其中的一員的話，我會聯(lián)合其他人成立一個反秦復趙的組織，咱也綁架官員、刺殺秦國的高層人員、在民間弄個動蕩。這些威脅就促進了秦始皇的心狠手辣的想法——徹底坑殺俘虜。雖然他在趙國人的眼里是屠夫、劊子手，但是對秦國來說，除去了這么大的毒瘤，我們應該怎么感謝我們的皇帝呢？
想到這兒，我的腦袋里有出現(xiàn)另外一個問題——人和食物。人要吃食物才能生存，對食物來說，人是最可惡的吧，畢竟我們是吃食物啊。如果又有一個揚善除惡的人來，想維護正義，他應該怎么辦呢？是允許人類吃食物還是為保護食物阻止人類呢？如果是前者，對食物來說那個人無疑是邪惡的；如果是后者，對人類來說也是邪惡的。這個人恐怕會瘋掉進精神醫(yī)院吧。就在我要放棄時，我突然有一個想法——
一切都只是自然規(guī)律而已，老虎會吃人，人會吃牛羊，牛羊也要吃草，草吸收陽光大家都在食物鏈里，都是大自然規(guī)律的一部分，無所謂誰對誰錯！就像人與食物一樣，人類要吃食物充饑，是自然規(guī)律，如果你大肆浪費，那就是你的不對了。
其實善惡相對，有一因必有一果，有一善必有一惡，而我們要做的，只是無愧于善心就好了。陽光好像更加溫暖了
善惡各一半作文字篇十六
1997年的夏天我出生了，我這個調(diào)皮蛋一降生就為我們的家庭帶來了喜悅。
從小我就為父母省了不心，我是那么的懂事，每當分零食時，我都會讓爸爸媽媽先嘗。爸爸媽媽都夸我是懂事的小孩。
上幼兒園時，老師發(fā)的麻花，我都會偷偷地裝進書包里帶回家給父母吃。
那時的我是那么天真無邪，聰明懂事埃
現(xiàn)在我已升入了初中，同學之間的激烈競爭更是天天上演著。
每當探問學習方法時，別人總會說自己天天在玩。用這種的方法來誤導別人。
其實，每個人都在奴力奮斗著，努力地擴充自己的知識。
每天應付各種作業(yè)、考試，同學之間的斗爭，讓人疲憊不堪。
一場場考試更是一場場無硝煙的戰(zhàn)爭，讓人不得不處處提防別人，同學之間互相猜忌。
一個星期天，剛進門，母親就告訴我，表弟要來我家。
我想他一定是來吃我的零食的。在這種心理的驅(qū)使下，我開始了緊張的藏零食任務。
但沒想到被母親發(fā)現(xiàn)了，我只好說，是想著表弟要來，我把零食放桌子上，讓弟弟吃。
母親摸摸我的頭說，還是云云懂事。我的臉不禁紅了，真想找個地縫鉆進去。
門鈴聲響了，表弟和舅媽來了，母親和舅媽在一旁嘮家常，弟弟則在一旁吃著零食。我怒氣沖沖的盯著他。表弟不禁意間抬頭，或許看見了我的怒容，他或許意識到了自己的錯誤，他羞愧的說：“ 姐姐你吃?！薄安徊贿€是你吃?！蔽壹僖馔妻o。“不不姐姐我已經(jīng)吃了這么多還是你吃?！苯K于，在表弟多次的推辭下，我望著他那天真無邪的大眼睛我在那里面看到了真誠。我嘗了一口是苦的
是我的自私、嫉妒，蒙蔽我的心靈，使我失去了友愛，童真于愛心。自私、嫉妒是人的天性，但只要擁有一顆美好的心靈，就會善良、純真。
但愿天下的人們都能敞開心扉，不被嫉妒、自私所束縛，擁有一顆美好的心靈。
希望小朋友們能擁有一顆美好的心靈，讓一場場噩夢終止，讓愛傳遞永久。
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