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道德作文字篇一
古往今來(lái)，以衛(wèi)道士自居者不可勝數(shù)。何為衛(wèi)道士，顧名思義，即捍衛(wèi)道德之勇士?，F(xiàn)在的衛(wèi)道士們出沒(méi)于各大社交網(wǎng)絡(luò)，唾沫橫飛，大肆鞭撻各種不道德現(xiàn)象，猛烈批判各類(lèi)不道德行為，力圖借各大新興媒體、網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，彰顯自己至高至上之光輝形象。于是我們臉頰發(fā)燙，低下了頭，在自慚形穢中欽佩其擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)道德之重任，感謝其于水深火熱處挽救起我們的人性與道德。
馬克思主義哲學(xué)中有這樣一條方法論：發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要以尊重客觀(guān)實(shí)際為基礎(chǔ)，使主觀(guān)符合客觀(guān)。誠(chéng)如此言，踐行中華民族傳統(tǒng)美德也應(yīng)于力所能及處。因?yàn)榈赖卤旧碛写笮≈郑褐倚⑷柿x之德為大，言談舉止之德為小。大道德為人之根本，固然不可拋。然倘若在生活中處處小心，時(shí)時(shí)關(guān)注自己的一言一行，使之不逾越小道德之框架，雖甚合遵守道德要從小事做起之論，然終非易事。
當(dāng)趕時(shí)間時(shí)不慎撞到他人引來(lái)一句“什么素質(zhì)”的譴責(zé)，梗在咽喉的道歉已難以說(shuō)出口；當(dāng)?shù)皖^玩手機(jī)忽略了公交車(chē)上的弱勢(shì)群體，抬頭發(fā)現(xiàn)眾目怪罪的眼神，起身讓座顯然已非美德而成義務(wù)；撞到你出于無(wú)意，一句“對(duì)不起”顯然足以化干戈為玉帛，但卻引來(lái)素質(zhì)高低的懷疑。生活需要寬容，道德無(wú)需刻意。
當(dāng)郊游野外不再敢翻滾于茵茵草地，當(dāng)漫步河岸不再敢投石入水以泛起層層漣漪，那是因?yàn)槲遗聣簤牧诵〔?，我怕砸傷了小魚(yú)，我怕自己被硬扣上“沒(méi)道德”的帽子。生活需要詩(shī)意，道德無(wú)需嚴(yán)厲。
我心情郁悶至極卻把一句發(fā)泄的粗話(huà)干咽回肚；我勞作一天筋疲力盡卻硬著頭皮讓座站了半個(gè)多小時(shí)；我擦完鼻涕等了一分多鐘紅綠燈只為到對(duì)面扔垃圾；我饑腸轆轆卻把手中唯一的漢堡對(duì)乞丐拱手施與；我變得越來(lái)越不真實(shí)，越來(lái)越不像我自己，我做著自己不愿意做的事，只圖不落下“沒(méi)有道德”的罵名。
道德誠(chéng)然重要，遵守道德也實(shí)需從小事做起，然若過(guò)分刻意追求道德，吹毛求疵，于道德制高點(diǎn)俯察人生百態(tài)，不但會(huì)發(fā)現(xiàn)事事不道德，人人沒(méi)素質(zhì)，而且大有宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”之味。其實(shí)，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)別人的言行時(shí)，倘若能多些許忍讓、理解和寬容，社會(huì)也將在不知不覺(jué)中多幾分禮讓、友善與和諧……
我們最缺乏什么，就最反對(duì)什么，最不能容忍什么。一如馬克·吐溫所言，“人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，也是唯一該臉紅的動(dòng)物?！庇纱擞^(guān)之，衛(wèi)道士實(shí)是最與道德本意背道而馳之人。何為道德本意？無(wú)非四字：力所能及。
道德作文字篇二
人生會(huì)永恒？人生又是因何而永恒？
是金錢(qián)？名利？成就？還是……
不同價(jià)值觀(guān)的人會(huì)有不同的選擇，而我也一直在追尋著我的選擇，遙望著朦朧中的彼岸。
經(jīng)歷篇
一次，我背著書(shū)包，走在放學(xué)的路上，邊走邊哼著歌，猶如翩飛的蝴蝶。突然，一陣脆亮的吆喝聲從前邊傳來(lái)，原來(lái)，不遠(yuǎn)處有個(gè)人在煎油餅，連帶叫賣(mài)著，我經(jīng)不住那誘人的香味，顧不得學(xué)校的規(guī)定，跑到攤上，買(mǎi)了個(gè)大餅吃。不想當(dāng)天夜里，就發(fā)起了高燒，上吐下瀉，爸媽急忙送我到醫(yī)院，醫(yī)生只一檢查、稍一詢(xún)問(wèn)，便知道問(wèn)題是出在餅上了，又掛點(diǎn)滴又吃藥，一番折騰后，燒才漸退，肚子也漸漸消停了。第二天，當(dāng)我們一家人找到那個(gè)小販時(shí)，他卻全不認(rèn)賬。我直急得哭，爸媽也與他爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。這時(shí)，我看到他的臉，瞪大眼睛，多有理似的，張合的嘴巴，毫不因狡辯而結(jié)舌，一副多么令人厭惡的嘴臉，一副多么無(wú)恥的腔調(diào)。最終，苦于證據(jù)不全，我們只好息事寧人。
事后，再想起，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)那小販竟毫無(wú)恨意了，相反更覺(jué)得他可憐，成天攤個(gè)油餅也不過(guò)為了混口飯吃，我甚至暗暗慶幸我們當(dāng)初敗下陣來(lái)。
頓悟篇
有德之人必將名垂千史，流芳萬(wàn)古。像居里夫人，不只因?yàn)樗诳蒲猩系木薮蟪删?，更多的是因?yàn)樗谘芯窟^(guò)程中堅(jiān)持不懈的精神和成功后的謙虛態(tài)度。
華夏子孫亦是好樣的，背著病母上學(xué)的大學(xué)生，舍己救人的軍人，這樣的事跡令人動(dòng)容，他們的特殊經(jīng)歷中蘊(yùn)含著濃濃的孝心、愛(ài)心和善心。
你可曾留意？我們的身邊有著那么多的人值得感謝：是父母，用愛(ài)心、耐心，將我們哺育，讓我們健康成長(zhǎng)；是老師，用粉筆，用一腔熱血，書(shū)寫(xiě)著“百年樹(shù)人”，教我們?nèi)绾巫鋈?；是環(huán)衛(wèi)工人，用掃把，用滿(mǎn)頭大汗，創(chuàng)造潔凈道路，讓我們走得舒心……
銘記、稱(chēng)頌、感謝所有不同國(guó)度，不同職業(yè)，但同樣有著一顆道德之心的人們。
呼吁篇
此刻的我，已不再尋覓，已不再遙望，因?yàn)槲业倪x擇已堅(jiān)定不移，我的彼岸已清晰明了——做一個(gè)有德之人，讓自己的人生永恒。
當(dāng)然，我也希望所有人都能認(rèn)清道德，不要因金錢(qián)名利而遺忘它，拋棄它。失去道德，一切的功名財(cái)富都是虛浮，終究會(huì)像曇花一現(xiàn)、流星一閃般消逝無(wú)跡。
其實(shí)，永恒才最美，道德為最重。人生永恒，道德永存。
道德作文字篇三
面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手遭遇意外狀況，主動(dòng)減速讓出榮譽(yù)；面對(duì)對(duì)手的回報(bào)又堅(jiān)決拒絕，這位自行車(chē)選手可謂是把好人做到了淋漓盡致，但同時(shí)也傷害了他人。
"傷害"一詞何來(lái)？面對(duì)對(duì)手遭遇意外，自己離夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)僅一步之遙，這簡(jiǎn)直是天賜良機(jī)，但納瓦羅卻選擇主動(dòng)減速，從表面上看是保證比賽公平，展現(xiàn)良好道德品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)體育精神。但實(shí)際上是對(duì)對(duì)手的一種不尊重，仿佛這場(chǎng)勝利不是自己贏(yíng)得的，而是他人讓與的。最后的三百米，仍存在很多可能性，但納瓦羅并未展現(xiàn)自己的實(shí)力，造成了競(jìng)爭(zhēng)雙方的一種遺憾，給對(duì)手帶來(lái)了傷害。
另一方面，對(duì)手奪得銅牌之后，希望把榮譽(yù)讓與自己，又被堅(jiān)決拒絕。仔細(xì)想想埃斯特班退讓獎(jiǎng)牌并非無(wú)道理。首先，在那種情況下，納瓦羅取得勝利是必然的；其次如果自己接受了這塊獎(jiǎng)牌，既讓自己過(guò)意不去也不符合真正的體育精神。因此埃斯特班才選擇把獎(jiǎng)牌讓給納瓦羅。納瓦羅的行為看似是謙恭，實(shí)際上沒(méi)有為對(duì)手考慮，直接將對(duì)手置于一個(gè)尷尬的境地，更加凸顯出其名次是別人讓與的。如果埃斯特班處理得當(dāng)，二人還可能結(jié)下深厚的友誼；倘若相反，當(dāng)事一方則可能陷入愧疚與不安之中，甚至可能造成更嚴(yán)重的后果。
納瓦羅做這兩個(gè)決定時(shí)的本意是好的，是想體現(xiàn)體育精神并維護(hù)公平。但是真正的體育精神應(yīng)該是盡自己的最大努力去取得勝利，給對(duì)手以尊重。既然是體育競(jìng)技，就應(yīng)該賽出自己的真實(shí)水平，否則競(jìng)技也就失去了他本身的意義，也會(huì)使對(duì)手陷入更難堪的境地。因此不妨換一種方式，在最后三百米展現(xiàn)出自己的實(shí)力實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)；賽后在他人給予回報(bào)時(shí)，不妨滿(mǎn)懷敬意地收下或與其分享這一榮譽(yù)。這并非是炫耀自己的實(shí)力，而是對(duì)對(duì)手的尊重。
現(xiàn)實(shí)生活中的案例比比皆是。有時(shí)人們可能會(huì)為了取悅一個(gè)人而刻意設(shè)置一場(chǎng)"我取得了勝利"的戲。但倘若當(dāng)事人了解事件緣由，難道會(huì)更開(kāi)心嗎？
我認(rèn)為在做這些善事之時(shí)，有一部分人的內(nèi)心不是純粹為了弘揚(yáng)真善美，還夾雜了些許道德上的優(yōu)越感，希望自己可以通過(guò)這件事站在道德的高處，俯瞰眾生。但他們可曾想過(guò)，把自己置身于道德高處，也就在同等意義上降低了他人的道德高度。在他自己享受著滿(mǎn)足感時(shí)，或許會(huì)使他人心中蒙上一層陰影，從而適得其反。因此我們?cè)谛猩茣r(shí)，不妨多替他人考慮一下，選擇一種兩全其美的方式，也許能得到意想不到的收獲。
道德作文字篇四
當(dāng)今社會(huì)是個(gè)共享時(shí)代，各種打著共享名號(hào)的產(chǎn)品出現(xiàn)，恍如滿(mǎn)天星，讓人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。
然而，這種“共享”真的能稱(chēng)之為共享嗎？
就說(shuō)最先出現(xiàn)并流行著的共享單車(chē)吧。共享單車(chē)的使用方法很簡(jiǎn)單，只要拿出手機(jī)掃一掃，付了錢(qián)，就能騎上車(chē)?？删褪沁@樣便捷的方式讓人鉆了空。電視新聞上有人利用暴力手段砸壞車(chē)鎖，從而不付錢(qián)便騎上了單車(chē)，心安理得；更有甚者直接光明正大地將單車(chē)停在了公寓樓下，換上一把自己的鎖，就理所當(dāng)然的將單車(chē)歸為了自己所有。這樣層出不窮的現(xiàn)象著實(shí)令人不齒，這些人獨(dú)占了本屬于社會(huì)眾人的資源，還不自知，以為別人看不到。
我不常使用這種共享單車(chē)，但對(duì)這樣的現(xiàn)象是絕不認(rèn)同的，可沒(méi)想到，這樣的事竟發(fā)生在了我身邊。那天，我乘電梯回家，電梯門(mén)緩緩打開(kāi)，剛出去我便注意到了樓道里停著的一輛共享單車(chē)，不舒服的皺了皺眉，我家的門(mén)就開(kāi)了，是母親，她見(jiàn)是我，興奮的拉著我到了單車(chē)旁，“看，這是我今天找到的，不知道被誰(shuí)撬開(kāi)了鎖，倒好，給我撿回家了！”她臉上是占了小便宜的.激動(dòng)，我的心卻像是墜進(jìn)了寒冷的深淵，又冷又重，我不知該說(shuō)什么，不知該怎么告訴母親這樣是不對(duì)的，我只能沉默不語(yǔ)。
幾周后，那輛單車(chē)又被別人拿走了，母親很失望，我卻悄悄地松了一口氣，暗暗慶幸著，但心情還是無(wú)比沉重。
共享需要道德。共享本是為了給大家提供便捷而存在的，它是屬于這個(gè)社會(huì)人民的公共資源，為人民而服務(wù)。但有些人卻利用社會(huì)對(duì)他們的信任，自私地占有、破壞；有些人帶著“既然別人可以為什么我不可以”的錯(cuò)誤思想，盲目的跟風(fēng)行為也是一個(gè)原因。所以我們需要做好道德規(guī)范，樹(shù)立正確的思想，對(duì)共享有一個(gè)正面的認(rèn)知與理解。不只是自己個(gè)人做好，更要呼吁身邊的人，絕不做有愧于社會(huì)，有愧于自己的事。
每個(gè)人都需要做好道德規(guī)范。不管是我們身為學(xué)生，或是那些社會(huì)上的大人們，只有每個(gè)人做好自己的本分，遵守規(guī)則，才能使這個(gè)社會(huì)和諧而安定。共享單車(chē)只是一小方面，還有更多本應(yīng)屬于共同的事物遭到不正確的對(duì)待。
從共享擴(kuò)大來(lái)看，其實(shí)不管是什么事情，我們都要遵守道德規(guī)范，才能在這個(gè)社會(huì)做一個(gè)無(wú)愧的自己。
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