無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
千古丹心 千古韻對應(yīng)什么詞篇一
（二）暮暖清秋
朋友們大家好，所謂“春華秋實”，秋天也是中國人一個意味深長的季節(jié)。按照農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，到了秋天就該豐收了，所以婚嫁很多人選在秋天，而考生趕考也是在秋天十月左右到達(dá)京城。一個清秋節(jié)包含這么多事情，它難免讓人在旅途之上有很多的感慨.來來往往,看見一個變化季節(jié)的時候，心靈跟著也會有所激蕩。
那么秋天在路上可以看見什么呢？所謂的秋色、秋光，是指一年的草木到了它顏色最為豐富、層次跌宕、五彩斑斕，但是馬上就要進(jìn)入寒冬的那個時刻。秋天可以說從早春鮮嫩的蓬勃經(jīng)歷了整個酷暑一直歷練到了秋天，豐厚、鮮艷，這個時候它把最美的狀態(tài)呈現(xiàn)在天地之間。如果說春天的花兒是草本的，那么秋天的花兒就是木本的，它把一樹一樹的葉子都招搖成為花朵，鋪天蓋地，這個季節(jié)當(dāng)然讓人心有所感。
人生那種匆急之感容易在秋天被激發(fā)出來。屈原說，“日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波動蕩的路上，他在遷徙流浪的路上。他一直都看著春秋代序，時光在他的眼中跑得比誰都要匆急，其實他害怕的就是老之將至、修名不利。
所以草木的搖落對于每一個人來講感受是不相同的，有人幾乎沒有所感生命就過去了，有人一片落葉都會怦然心驚。
清代的詩人趙翼說得好，“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”。這一句詩說得多么鮮明，鮮明中又何等驚心。就是這點秋風(fēng)，它染遍了人間的顏色，楓葉被它染紅，落葉之后它就會墜地，而人間白頭，也是被一度一度秋風(fēng)染遍的。這個時節(jié)，人心情搖蕩，看著轉(zhuǎn)瞬即逝的年華在眼前越來越美麗、越來越沉郁，但是走得越來越匆急。
李清照有一年深秋重陽，作了那首著名的《醉花陰》寄給在外面做官的丈夫。
“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，她說你看這個日子走到九九重陽，薄薄的秋霧已經(jīng)起了，濃云再壓下來，整個白天都不明朗。不明朗的是天氣嗎？其實是我那顆含愁緒的心。我每天干什么呢？百無聊賴在閨房中點著香，“瑞腦銷金獸”，香裊裊而起，籠罩著獸形的香爐，她就在想，心中的憂愁走遠(yuǎn)了嗎？“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”，到了重陽節(jié)的時候，北方就轉(zhuǎn)涼了，無論是枕上還是去看紗窗，其實都透著一番寒意。人能夠干什么呢？“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@是一個秋菊盛開接著秋菊滿地的季節(jié)，這樣的一個時節(jié)，人銷魂何在？你看看簾卷西風(fēng)的時候，人簡直比那些憔悴的秋菊還要形銷骨立，還要為伊消得人憔悴，這是李清照當(dāng)年的銷魂。
但是秋風(fēng)再起的時候，我們還有那樣的心事嗎？我們能夠體會嗎？也許今天的很多人都會說，這樣的詩詞有點無病呻吟，其實如果心中真正有過這樣的經(jīng)歷、有過這樣的感受，再去讀它，自然不同。有的時候你會覺得，她寫的那個情景惟妙惟肖，你曾經(jīng)經(jīng)歷。我們走一些山水，仿佛來過，我們有時候走在路上，隱隱地聽到鄰人唱歌，正是你自己心里面哼的那個曲調(diào)，在這個時候都會驀然心驚。在詩詞歌賦中，往往都會又那樣一瞬，讓我們瞠目結(jié)舌——這寫的，不就是我那一刻的心境嗎？
秋天我們都曾經(jīng)走過，但是去看一看柳永走過的秋天，我們有同感嗎？柳永從汴京南下的時候，跟他的一位戀人依依惜別，寫下了那首著名的《雨霖鈴》。
“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，短短的三句，你看他寫的意象：第一，聲音上有蟬鳴，而這個蟬鳴叫得很冷，是寒蟬交出了一份凄切，縈懸于心；第二句寫眼前，“對長亭晚”，長亭走到了盡頭，人要離別了，時間走到了盡頭，一日將盡了；第三句寫這一刻時分“驟雨初歇”，雨還可以留人一瞬，雨歇了真是不得不上路。
空氣中到處都是濕潤的，人心也濕漉漉的，雨后的這一瞬間，大家說喝了這杯酒吧，但“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”。大家在對飲、在別宴之上，但是無情無緒、兩心留戀，依依到最深的時候，船夫在催了，上船吧，再不走就趕不到下一個地方了。這一刻的催發(fā)，催得人斷腸。所以這兩個人“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。這一刻手拉手，淚眼相對兩心相對，還有什么話能說得出來？說眷戀嗎？眷戀也要走；說保重嗎？保重，你又不在身邊；說珍惜嗎？珍惜，為什么今天要遠(yuǎn)離；說重逢嗎？重逢又不知歸期。說什么樣的話，其實都不如無語。什么都說不出來的這一刻，話、淚，一切凝噎二字，噎在了喉頭，噎在了心頭。
凝噎這一刻之后，“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。其實我們從詩詞的節(jié)律上來講，“竟無語凝噎”，讀到這里，人真的好像是跟著他們哽咽了。覺得詞走到這里，走得很生澀，走得不流暢，跌宕到這里似乎就動不了了。但你再往下念，“念去去，千里煙波”突然之間就疏朗了，這時刻人離開了，因為前方“暮靄沉沉楚天闊”，水闊天高，誰知道未來怎樣？
接下來他說出了千古名句，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，清秋的意義在這一筆中被點破。秋天，人心更多眷戀，落實累累，紅葉沉沉，人心上都渴望溫暖，在一個越來越寒冷的時刻，不去眠冬，不去守在家園，非要去哪里呢？自古傷離別，“更那堪，冷落清秋節(jié)”，這讓多情的心如何擔(dān)承？
這一走，酒意終會醒，醒來已是夜深，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)、殘月”，不知道在何處酒醒的時候，看見依稀的楊柳岸邊有曉風(fēng)襲來、有殘月當(dāng)天。“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”人心中還有情還有戀，但是人已遠(yuǎn)，與誰說？
這首不朽的詞，寫盡了清秋況味，寫盡了離別一瞬所有的無語，多少人在離別的時候會用這里的句子。
還是這個柳永，另一首著名的詞，《八聲甘州》。還是寫清秋，還是這等天氣。剛才說《雨霖鈴》“對長亭晚”，可這一刻他對的又是什么呢？“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”獨在樓頭的這一個人，眼前天上是瀟瀟暮雨，整個鋪天蓋地灑下來，人間是一番洗清秋。秋風(fēng)秋雨愁煞人，秋風(fēng)緊，秋雨飛，人間一定紅衰翠減，出現(xiàn)了一片寥落的景象?！皾u霜風(fēng)凄緊”，這個“漸”字用得好，越來越，漸漸地逼緊了。放眼關(guān)河一派冷落，眼前殘照正自當(dāng)樓。一句“殘照當(dāng)樓”，你覺得那些關(guān)河、長江，整個的秋風(fēng)秋氣，一切都凝聚于這一點上，一個人在樓頭當(dāng)此清秋。
哪幾個意象屬于清秋呢？先來說荷葉。杜牧曾經(jīng)說“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)”。大家想一想，我們都見過這個畫面：嘩啦啦的一陣西風(fēng)起，那么大片的圓潤的荷葉嘩地一下被翻轉(zhuǎn)過來，會看見滿池荷卷都一下子背過去了。但是，你覺得它們密密的依偎在一起的時候，心中都隱隱抱恨嗎？你會覺得一陣風(fēng)起，它們是“回首背西風(fēng)”嗎？寫得多么活靈活現(xiàn)！
來鵠寫秋天中荷葉的殘破，更是刻畫入微——“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。秋天，很多人很無奈，無奈到什么地步？你看看荷葉。原來在盛夏的時候，有很多人是折下了荷葉當(dāng)傘的，因為它很大、它很圓。荷葉上還有大家特別喜歡的一景，就是露珠一掉在它的絨毛上，就變得圓圓的，一個一個小珍珠在跌宕。但是秋風(fēng)真是蕭瑟，秋風(fēng)漸緊的時候，荷葉就變得枯萎了、殘破了。就在最深最深的秋風(fēng)里，一夜之間到早晨就發(fā)現(xiàn)秋葉已經(jīng)被霜剪破了。這個時候再落下雨，它還托得住嗎？原來周邦彥寫的那種“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”現(xiàn)在看不見了?！百嵥镉瓴怀芍椤?，縱使秋雨紛紛，那些個圓圓的小珍珠也已經(jīng)看不見了，因為荷葉都?xì)埰屏?。這是新奇的意象。
李商隱就在秋荷殘破以后，他仍然深情不減。他還要去說，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”。這樣的荷葉顯然已經(jīng)托不住那些珍珠了，但是，就留下殘荷，聽著雨打荷葉也是好的。李商隱真是一個多情的人，他在“客散酒醒深夜后”，可以更“持紅燭賞殘花”，他在這樣秋陰深深霜飛已晚的時節(jié)，仍然有心眷戀，留得殘荷去聽秋雨繽紛。
看看荷葉，就是這一片荷葉，他前世今生的輪回，能夠寄托多少秋意？要找到意象，你就會覺得千古的荷風(fēng)一直在你的眼前。
還有一種意象是秋聲。
我們說過，春聲中有春鳥啼，那么秋聲中呢？張炎說“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”，雨打梧桐點點愁，這是一種秋聲。清人王士禎說“晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多”，黃葉雁聲，這樣一種悲鴻斷雁之聲也是秋聲。還是清人宋宛說“山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲”，江流日夜，江水打出來的聲音會變嗎？如果你用心分辨，四季都有它的表情。四季的聲音，表情達(dá)意各不相同。
溫庭筠說得最好，“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思”，就是你的眼前有爐香裊裊升起，有蠟淚滴滴垂下，這是一片秋思托付在近處的兩個景物。“眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒”這是寫主人公自己眉妝已殘、鬢云已亂，覺得自己衾枕單薄，怎么走過這個漫漫的寒夜？接著她聽見了徹夜不眠的理由，“梧桐葉，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”寫得多細(xì)膩，一葉葉，一聲聲，這樣的聲音只有那種愁深似海的人才能夠一點一點聽見。所以元代小令里說“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，人不寐總有他的理由，這一點梧桐打出來的是秋意多了一分，那一聲芭蕉激蕩的是心中愁思又多一點，三更不寐三更之后，是誰在守著這樣的長夜？就是因為這樣的秋聲，催得人意亂心煩。
還有什么意象呢？再去看一看，秋日里很少有人去詠朝霞，但是太多人在看斜照。杜甫寫《秋野》，“遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅”，山山披晚照，這個時刻人心中會有多少激蕩？錢起說“萬葉秋聲里，千家落照時”千家萬戶都在秋風(fēng)之中，不知秋思落誰家，總歸家家的門里都有家家的故事，人人寧靜的表情背后，都隱匿著不為人知的心情。但是秋風(fēng)晚照會把它帶出來的，“蕭蕭遠(yuǎn)樹流林外，一半秋山帶夕陽”，秋山帶出的僅是夕陽嗎？夕陽帶出的還有心事，心事無語托付給秋山夕陽。
天妒英才，王勃這個詩人只活了二十七歲。但是在他那么年輕的時候，他就曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地思?xì)w。他寫過一首五絕，寥寥二十字，寫盡山中他的心思遠(yuǎn)行。起筆極重，“長江悲已滯”，這五個字力道千鈞。長江水那是萬古東流的，他說，我眼前長江已經(jīng)凝滯停歇了，為什么呢？只一個理由，一個字道出了全部，叫做悲，長江因為我的悲傷已經(jīng)阻滯停留了，理由我可以告訴你?！叭f里念將歸”，萬里之外的思?xì)w，我的這種心情不足以凝滯長江水嗎？這真是少年意氣，無端之筆，起筆極重。一首五絕用去一半，后一半怎么樣才壓得??？一般的詩詞起筆柔和，漸漸地一層一層暈染，到了結(jié)尾的時候，其實才見它的濃墨重彩，但起筆重，那么結(jié)尾又怎么樣才能放得開呢？“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，這樣的心情再放眼望出去，高山晚秋，撲撲簌簌遍山黃葉紛飛，這是多么鮮明的對比，長江水本身是流動的，因為思情而阻滯，樹木本身是靜默的，因為思情而黃葉紛飛，只有秋深時節(jié)有這樣奇特的情景。
杜甫也在他暮年客居夔州的時候，九月九日登高時節(jié)寫下這樣的句子，“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。那個時候，他已經(jīng)快要到“潦倒新停濁酒杯”的時候，為了消愁去喝這一杯酒，抱病強(qiáng)起去登臺。但大家告訴他，你不能再喝了，你的酒必須得停下來。真哀傷，消愁之物都沒了?！爸袢~于人既無分，菊花從此不須開”，這里的竹葉，指的就是川中的好酒竹葉青。他說，竹葉青既然與我的生命沒了緣分，那么菊花也不須再開了。對得很巧，竹葉對上了對菊花，我的日子里不再有酒，我的風(fēng)光中不再有菊花，那么，一切寥落了?！笆夥饺章湫晨?，舊國霜前白雁來”，玄猿是黑猿，白雁似雪，一黑一白鮮明的對比?！笆夥健笔撬F(xiàn)在的這個地方，身在何方，聽見了猿聲哀哀啼鳴，而“舊國”是指的自己的故里，舊國深處又有白雁飛來。因為雁南行，到了如此冷落的深秋，北方的雁都飛到南邊來了，似曾相識燕歸來，這個時候想到了自己的弟弟妹妹，親人本來在這個時候可以團(tuán)聚的，現(xiàn)在都在何方呢？“弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催”，不知道親情何在，戰(zhàn)爭催老了年華，而秋意又逼老了生命，這種兩相催，這樣的境地，讓一個老病之軀何以擔(dān)當(dāng)？這樣的時候，你想一想杜甫的心是何等的百轉(zhuǎn)千回？
清秋不光有悲傷，清秋也會有安頓，如果你真的可以把心安寧在這個季節(jié)。看看王維，這個歷史上著名的詩佛，他曾經(jīng)少年意氣，那么早中了進(jìn)士，接著就走過了他一生的起伏跌宕，他的心經(jīng)歷了太多的風(fēng)雨滄桑，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”？不需要提起，只需要安頓。所以也在清秋，《輞川閑居贈裴秀才迪》，看看他寫給朋友裴迪的詩：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。”只這幾句的情景，換了別人已經(jīng)倉皇得不能把持了。山是寒山，青翠凋敝轉(zhuǎn)向的是沉沉的蒼翠；水是秋水，漸漸流不動了，一天比一天流得潺湲；人已老去，所以要倚杖，倚杖呆在自己的柴門之外，里面只是一間寒舍。而此刻風(fēng)起，偏偏聲音襲來又是聲聲暮蟬。天已暮，秋已晚，這一片山水暮景聽寒蟬之中，王維的心是什么樣的呢？“渡頭馀落日，墟里上孤煙”他說，我不孤單，我還能看見渡口的落日，我還可以看見墟里有孤煙裊裊升起，我的心中有古人相伴。是誰呢？“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”當(dāng)年楚狂接輿曾經(jīng)笑話過孔子，說你每天都這樣在外面，你為什么不回去，你這樣周游列國你真的能濟(jì)世嗎？王維覺得不如歸來。他的心還喜歡一個人，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因號五柳先生”，這個人就是陶淵明。他不標(biāo)榜祖先給他留下來的盛名，不提大司馬陶侃，他只說我宅邊有五棵柳樹，我這人隨便叫我個五柳先生就行了。王維說，我真喜歡他呀，我此刻的心為什么能安定？縱使天色已晚，不妨我狂歌五柳之前。有它們與我相伴，我何以不安頓？
為什么說安頓？人安頓的時候才會覺得生命是有趣的，人在倉皇中，什么樣的趣味都和生命無緣。王維是一份安頓，他常在山中，山對他來講不是空曠，不是寂寞，而是一種玩賞。這山也真夠靜的，看看他寫《鳥鳴澗》，人心可以閑到什么份上？“人閑桂花落”，他閑到了枝頭那一丁點撲簌桂花悄悄落地，他居然有察覺，這心還不閑嗎？我們現(xiàn)在不要說花了，大朵的花掉在地下你聽不見，大塊的石頭墜地，我們的心就真有感應(yīng)嗎？夜可以有多靜？“夜靜春山空”，安靜得覺得這山都空了。真空了嗎？明月出來的時候，這個鳥也很敏感，月亮居然把它驚醒了，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。一聲、兩聲，泠泠的鳥鳴聲起的時候，這一刻你才知道什么叫春山空，什么叫深夜靜。沒有那一聲兩聲，你還真對比不出來什么叫空和靜。現(xiàn)代做菜有個說法，“要想甜，加點鹽”，其實這是一丁點反差。為了歌曲的流暢，加上半拍休止符，這就是空山中那一點兩點的鳥鳴。
為什么說安頓呢？人心如果不悠閑、不纖細(xì)，他不從容怎么可能看見這一切？都說王維在晚年寫的詩含著深深禪意，其實這份禪意是他的隨處可安。
我們從小就熟悉王維的《山居秋暝》，在安頓的意義上讀來又有不同。還是那座空山“空山新雨后”，還是那個秋天“天氣晚來秋”，還有他的明月“明月松間照”，還有他的清泉“清泉石上流”?？丈叫掠辍⑼韥砬锷?、明月松風(fēng)、清泉白石，這一切千古不改，人在其中，人孤單嗎？不孤單！他不光有畫家的眼睛，他還有音樂家的耳朵，他總能聽見別人聽不著的東西。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，還沒有看見人的時候，聽見那個竹林里面，嘻嘻哈哈女孩子打鬧的聲音，知道那些浣紗的姑娘們肯定是回來了；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，蓮花撲撲啦啦的為什么動起來了呢？知道漁舟已經(jīng)回來了。你看這樣的風(fēng)情、這樣的動靜，在眼前、在身邊。有如此的情形相伴，“隨意春芳歇，王孫自可留”。春天走遠(yuǎn)就走遠(yuǎn)吧，怎么那么多人傷春，人非得是念念不忘停留在春天里，才是此生的安頓嗎？
四季流光的滌蕩，春天走遠(yuǎn)，我就可以留在了清秋還有內(nèi)心的安寧。這是一種秋天真正的安頓。盡管再往前走，就是一個嚴(yán)冬了。嚴(yán)冬大地有如許蕭瑟，生命如此凋敝，而且不可阻止地又跨過一年，但是能不能安心，這是人在流光中的一段把持。人可以傷春，人可以悲秋，但所有的春恨秋愁走過之后，我們的心被春花秋月滌蕩成為一片寧靜寬廣，這才是詩詞各種意象踏過的心靈，留下真正的意味。
我們的生命是可以穿越秋光去成長的，我們再來跟著一個人走過秋天。這就是劉禹錫，多狂放的劉郎啊，你看看他寫下的不同的秋天?！肚镲L(fēng)引》，“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！币皇孜褰^，但是寫出了那個時候的悲秋。孤客之心，未搖落而先秋。不等秋風(fēng)搖落，他自己敏感的心已自悲情，所以他說，這樣的秋風(fēng)秋葉進(jìn)來，我比誰都先聽見。
劉禹錫的《望洞庭》寫得何等的流利清淺、天真寧靜。“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨?！倍赐ズ乙豢吹竭@種寧靜的句子，就想起孟浩然說的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”他眼中那么浩蕩的洞庭，為什么在不同人眼中，就如此風(fēng)平浪靜呢？心靜了，才看得見“潭面無風(fēng)鏡未磨”，像一片明鏡一樣，如此寧靜的地方?！斑b望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，小小的青螺一樣的山包，在這樣的白銀盤中。其實這就是黃庭堅寫的“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，湖中的小山丘簡直就像一個小小的青螺一樣。
其實人心和世相永遠(yuǎn)是一個相對的關(guān)系：人心小了，就會覺得世界大，壓在心上，不堪重負(fù)；人心大了，賞世上的風(fēng)景，不過就是一個小小的景致而已。
在秋風(fēng)滌蕩中，這顆心終于走到了它一個真正自我的境界，這其實也是劉禹錫最廣為傳頌的《秋詞》。第一首他說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，自古而今一提到秋天，大家都覺得寂寞蕭瑟，可我就是要說秋天比春天好。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，你沒有看見眼前的仙鶴嗎？他引著你的詩情一路排云直上，直指凌空云霄。我們形容秋天都會說秋高氣爽、天高云淡，不覺得秋天特別高嗎？這樣的高空，如果沒有詩情，不覺得人生遺憾嗎？這樣的心怎么能不愛秋天？第二首他還要說“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，這夜來風(fēng)霜對太多人來講是不堪承受的呀，但他看來，山明水凈秋霜何妨呢？遠(yuǎn)遠(yuǎn)去看那幾棵不同的樹上，深紅淺黃夾雜在一起。我們現(xiàn)在為什么要賞紅葉？如果遍山都是一種紅葉反而無趣，有趣就在顏色跌宕，從淺黃到深紅，一層一層地跌落下來。而在此一刻，人上高樓，他從心里愛清秋，他說“試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂”。秋天多好，他甚至有點不喜歡春天，他說“春色嗾人狂”，春天有時候撩動得人春心意亂，人心中有多少感傷多少欲望都被春天招惹出來，這不是讓人發(fā)狂嗎？秋天多好，清風(fēng)入骨。
那么多人在清秋節(jié)不堪上樓，但是他真的走上去了，他在高樓上，詩情離碧霄更近，仙鶴更懂他的心情，他愛清秋入骨，他甚至覺得，春色不敵秋風(fēng)。其實，這就是他心中真正喜歡的清秋。
他的年華也會老去的，等到他抱病沉沉的時候，秋風(fēng)又來了。人在老病之時，如果再聽秋風(fēng)，沒有幾個人心情能夠舒朗開闊。但是劉禹錫真是了不起，他甚至和秋風(fēng)成了相約的老朋友。盡管他病了、他老了，但是聽見秋風(fēng)來的時候，他會深情款款，他專門寫了一首詩叫《始聞秋風(fēng)》?！拔艨袋S菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，他說去年當(dāng)黃菊凋敝，初冬漸近的時候，我依依不舍地和你告別了，現(xiàn)在你聽，深秋蟬鳴，我知道你又回來了。你要回來了，我的生命就跟你有約啊。說過了身邊一切風(fēng)景心情之后，在這首詩的最后，劉禹錫對秋風(fēng)說“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，你回來了真好，天地之間一片清澈，我愿意抱病為你而登上高臺，不負(fù)金秋秋風(fēng)之約。
這就是一個人在秋風(fēng)中，走過生命的成長。劉禹錫原來也有那樣脆弱的心，也是易傷易感，但最后從秋風(fēng)中一己之悲走到千古興亡之嘆，走到可以玩賞安頓清秋景致，走到盛贊清秋，最后自己年華老去，仍與秋風(fēng)有約，扶病而上高臺。
看看秋風(fēng)讓一個人變得多么疏朗。所以人在秋風(fēng)中，甚至還可以走到一種豁達(dá)、自我調(diào)侃的境界。
黃庭堅曾經(jīng)寫過這樣的詞：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁?！焙染瓢?，喝酒吧，喝酒可別遲疑啊！“酒味今秋似去秋”，酒是年年都有的，秋風(fēng)是年年都來的，唯獨人是要老去的，酒不變秋不變?nèi)艘牙先?，老人還能簪花嗎？“白發(fā)簪花不解愁”這里是用了蘇軾的一個典故。蘇軾說“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”，但黃庭堅用成了這樣一句調(diào)侃，你就是白首簪花，對酒對秋，生命不還是要向前走嗎？
我們以秋風(fēng)的名義，去走進(jìn)這些人的身世，去觸摸他們心靈上那些深深淺淺的紋路，紋路背后隱匿的歡喜憂傷。也許當(dāng)我們自己再遇到相似情形的時候，我們就不再孤單。今天我們可能會找朋友，我們可能會寫博客，我們希望更多人去明白自己。但是還有一種可能，它就蟄伏在詩詞之中，你一旦翻開，那種懂得毫不含糊。
人生幾度春秋，又有多少關(guān)情事呢？我還記得我在很小的時候見到李商隱的《暮秋獨游曲江》，我在很小的時候，眼淚就下來了。我一直記得我當(dāng)時讀這首小詩的那種感受。人能有多少愁多少恨，他的今生怎么擔(dān)待得起呢？他說“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情常在，悵望江頭江水聲”，李商隱是愛荷葉的，他甚至愛殘荷。當(dāng)荷葉剛剛生長的時候，我的春恨已經(jīng)跟著荷葉出發(fā)了；當(dāng)荷葉枯萎凋敝的時候，我的秋恨已經(jīng)在心中醞釀深沉了。我知道此身常在，深情常在，這樣的苦恨我掙脫不去，我只有歲歲年年悵望江頭江水聲。
李商隱過得很苦，但李商隱過得很值，我們今天想起來他那么多的《無題》，我們今天默默吟誦起來他的《錦瑟》，多少心事都在春秋滌蕩中留給了千秋萬代。
人生苦短，穿越春秋，陸機(jī)說得好，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，這些春花、這些秋葉難道都不關(guān)于我們的生命嗎？人生怎么都是走過這一回，走過的時候，如果含情，我們也許會看見很多意象，如果我們愿意去懂得就可以把意象醞釀成詩篇。所以我們想一想清秋時節(jié)，我們認(rèn)識一些詩人，了解一些意象，也許生命里就多了一些朋友。無論是春花滿眼或者是秋葉遍地，其實我們都可以在某一個時分和它們相遇。
千古之間，總會有一些錯不過的相遇，比如相同的故事，比如相同的心情。我們總會覺得冥冥之中有一個人懂得自己，也許他不在身邊而遠(yuǎn)隔千年。
附：文中涉及古詩詞（第二集、暮暖清秋）
日月忽其不淹兮，春與秋其代序，唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。—— 屈原 野步 【清】 趙翼
峭寒催換木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
醉花陰 【宋】 李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。雨霖鈴 【宋】 柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？
八聲甘州 【宋】 柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。
秋暮遣懷【清】陶澹人
人生天地一葉萍，利名役役三秋草。秋草能為春草新，蒼顏難換朱顏好?；h前黃菊未開花，寂寞清樽冷懷抱。秋風(fēng)秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗。出門拔劍壯盤游，霜華拂處塵氛少。朝凌五岳暮三洲，人世**豈能保。不如歸去臥糟丘，老死蓬蒿事幽討。偶題兩首【唐】來鵠
近來靈鵲語何疏，獨憑欄干恨有殊。一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠。水邊箕踞靜書空，欲解愁腸酒不濃?？上嗵旌美妆?，只能驅(qū)趁懶蛟龍。蘇幕遮【宋】周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗【唐】李商隱
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。花下醉【唐】李商隱
尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜?？蜕⒕菩焉钜购?，更持紅燭賞殘花。
清平樂【宋】張炎
候蛩凄斷。人語西風(fēng)岸。月落沙平江似練。望盡蘆花無雁。
暗教愁損蘭成，可憐夜夜關(guān)情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲。
江上【清】王士禎
吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲于竹圃分韻【清】宋琬 塞鴻猶未到蕪城，載酒登臨雨乍晴。山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。上方鐘磬疏林滿，十里笙歌畫舫明?？肇?fù)黃花羞短鬢，寒衣三浣客心驚。更漏子【唐】溫庭筠
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
水仙子·夜雨【元】徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
秋野五首（其四）【唐】杜甫
遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅。潛鱗輸駭浪，歸翼會高風(fēng)。砧響家家發(fā)，樵聲個個同。飛霜任青女，賜被隔南宮。
題蘇公林亭【唐】錢起
平津東閣在，別是竹林期。萬葉秋聲里，千家落照時。門隨深巷靜，窗過遠(yuǎn)鐘遲?？臀惶ι?，依然又賦詩。書河上亭壁【宋】寇準(zhǔn)
岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。蕭蕭遠(yuǎn)樹疏林外，一半秋山帶夕陽。山中【唐】王勃
長江悲己滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。九日【唐】杜甫
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！嘆白發(fā)【唐】王維
宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷。輞川閑居贈裴秀才迪【唐】王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。鳥鳴澗【唐】王維
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
山居秋暝【唐】王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
秋風(fēng)引【唐】劉禹錫
何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。望洞庭【唐】劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
望洞庭湖贈張丞相【唐】孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。雨中登岳陽樓望君山【宋】黃庭堅
投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟澦關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
秋詞二首【唐】劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。始聞秋風(fēng)【唐】劉禹錫
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。南秋子【宋】黃庭堅
諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。催酒莫遲留，酒味今秋似去秋?；ㄏ蚶先祟^上笑，羞羞，白發(fā)簪花布解愁。
吉祥寺賞牡丹【宋】蘇軾
人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。暮秋獨游曲江【唐】李商隱
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。——《文賦》【西晉】陸機(jī)
千古丹心 千古韻對應(yīng)什么詞篇二
丹韻詞音（四、千古明月）
（四）千古明月
如果讓我們只想一個最典型的中國詩壇上的意象，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。想想看，我們背的古圣先賢那些詩，從李太白問“青天有月來幾時，我今停杯一問只”頓下這個酒杯，到蘇東坡接起來，“明月幾時有，把酒問青天”，這個中間有過多少追問？
我們都知道“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人”在這樣的追問中，我們的心在明月的照耀下，不停地在探尋著。有迷茫、有歡喜、有憂傷，一切都被明月照亮。
李白在月下說：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！彼运慕Y(jié)論是，“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”。
只有在這一輪中國詩壇的明月前，人心中所有的珍惜都能夠被明亮地照射出來。
我們每天都迎著旭日東升去上班去工作，你看見的這一輪太陽永遠(yuǎn)是熱烈的、是圓滿的，它永遠(yuǎn)給你光、給你一些能量?？稍铝聊?？月亮永遠(yuǎn)給你一些周期性變化，它永遠(yuǎn)是望朔之間陰晴圓缺變化無定，它給我們的是一種時光悲歡離合里人的平常心。人向太陽學(xué)習(xí)了進(jìn)取，所以在這個世界上可以有發(fā)奮、有超越；人向明月學(xué)會了平常，這樣一種平淡的心情，可以去看輕很多是非坎坷，達(dá)到自己生命一種真正的逍遙。
明月的這種和諧、寧靜、婉約、朦朧、淡泊，所有的這些特質(zhì)不僅僅是審美的，更重要的，他是你一個心靈的映像。這就是中國人為什么愛寫明月詩。
有一位詩僧說得好“月華澄有象，詩思在無形”。其實，人的詩往往寫出來的時候，需要找到一個寄托，正因為月華有象，所以他就在這個上面寄托了他所有的向往。
人在小的時候看見明月都是會驚呼的，因為他不確定他看見的是什么。李白說，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！边@多像小孩子說的話——天上是個白玉的大盤子嗎？哎呀，是不是王母娘娘照的鏡子突然掛在天上了？所有的這些想象人長大以后還會給我們驚喜。蘇軾說他留宿在九仙山的時候，深夜里被老僧喚醒：“夜半老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪?！闭f，趕緊起來看，一轉(zhuǎn)冰輪漸漸地從山缺處涌起來了?！皻埾季肀M出東溟，萬古難消一片冰。”這就是人們對于這一輪明月不同質(zhì)地的推敲、揣測，對它所作的那種描述。我們想想看，在初
一、初二，稱為朔的這個時段里，我們幾乎是看不見月亮的，初二以后細(xì)細(xì)的一點點月痕，露出它的嫩芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五我們稱為望的這個時候，它如同冰輪、如同瑤臺的鏡像，變得那么豐滿那么圓潤。就在望朔之間周而復(fù)始，這就是中國的農(nóng)歷，為什么要以一個月、一個月來相計算，它是一種循環(huán)，他是一種不死的精神，大家最經(jīng)常知道的關(guān)于月亮的神話就是嫦娥，嫦娥正是因為吃了長生不死之藥所以奔月。在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧子一斧子地砍著這棵樹，砍而復(fù)合，砍而復(fù)合，所以，整個在月亮上面代表的這種精神，其實都是一種周而復(fù)始、流轉(zhuǎn)之中，精神的那種長久，精神的那種輪情。老子說：“物或損之而益，或益之而損。”在中國道家文化中，任何東西都是在損益之間相互變化的，這和福禍相依的觀念也是一樣的，用一種辯證與變化的心情不看待明月，把這樣的目光移到時間的時候，我們就知道了怎樣去完成內(nèi)心一些困惑的消解和平衡。也許因為是嫦娥的緣故，月亮又變成了女性的化身，因為它安靜、和諧，就是今天，咱們?nèi)ヂ牐泻芏嗤{都是在唱太陽公公，但是從月亮姐姐叫到月亮婆婆，月亮一直都是一個女性化身。也許我們每每看著月光的時候都會去揣測，這樣一種寧靜如水的心情，有什么樣女人的心事包含在里面，從《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》這個詩里面說“月出皎兮，佼人僚兮”，就已經(jīng)把美人和明月掛在了一起。韋莊夸美人，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，不說這個人的眉眼如何，只說她的手腕明亮得如同冰雪一樣，整個這個人就像是圓潤的一輪明月。最著名的還要說到嫦娥，李白《把酒問月》，“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰”，有誰去陪著寂寞的嫦娥呢？ 更多情的人是李商隱，他可以用整夜的時光注視著這個迷幻的月亮?！霸颇钙溜L(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
一個人要用多少時光去等到了長河中漸漸星沉月落？他在這樣一個耿耿星河欲曙天里面，一直守候著這輪心事去揣測著，嫦娥也有后悔嗎？為什么碧海青天夜夜心？它向人間投下的青光到底包含著什么樣的心事呢？白居易寫《八月十五日》他說“三五夜中新月色，二千里外故人心”，這樣的明月是什么？李商隱的眼中這是嫦娥的后悔，但在白居易的眼中這是相隔二千里外，不能到身邊的朋友他的心隨明月照進(jìn)了自己的生命。
每個人都有他對明月的解釋，也都有他對明月的企盼，戴復(fù)古在中秋夜可以對明月祈禱：“故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭”。人間逝水流光，當(dāng)一件一件事情走遠(yuǎn)，換來滿鬢白發(fā)的時候，還有沒有故人心似中秋月？還有沒有月光如水，肯為自己照耀自己的蒼蒼白發(fā)和自己滿滿的心事呢？
正是因為這樣的滿而損、損而滿，所以盼了那么悠久的一個月之后，最圓滿的日子，十五的月圓，就帶給了中國人很多心靈的寄托。而年年有月月有的這個十五，最好的意象就是人們印象中的中秋。白居易在他的《中秋月》里說，“萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯”、中秋月照的都是什么人呢？你看看他問的這幾種人，“誰人隴外久征戍”，那些戍邊的久久回不來的人；“何處庭前新別離”，什么人在月光下道別？有多少眷戀相思被明月照徹？有那樣的“失寵故姬歸院夜”，原來的如花美人在年老色衰失寵之后，回到深深院落只有明月相伴；還有那些“沒蕃老將上樓時”，那些失去了他自己陣地的老將，在獨上樓頭的時候，仍披灑著皎皎月光，這都是一些人生失意之人。也許人在得意的時候更多的會去看太陽，而在失意的時候才知道明月入心。
這樣的中秋月色，白居易說，“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知”。月宮上的那些主人公，他們真知道人間的心事嗎？其實只是人間自己有心事，所以才在中秋月夜都被明月勾出來。
蘇東坡也有同題的《中秋月》，他說：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？”這是以一種忐忑的心，從暮云沉沉的時候就在盼著，盼啊盼啊，云彩漸漸地收歇下去，清寒之光流溢出來，終于銀漢無聲，皎皎的月輪升起。面對著這樣的美景，他的心居然有那樣一絲隱隱的疼痛。因為此生此夜不長好，明月明年不知又在何處，又在何人身邊。再見明月的時候，今生的今夜已經(jīng)永遠(yuǎn)地流過去了。所以明月照出了一些歡喜，它也照出人生的這種困頓與珍惜。
我們今天的流光，日月星辰的更迭對我們來講都不是那么在乎了。因為也許寫這些詩句的詩人，那個時候沒有這么好的照明條件，不要說電燈了，那時候連燭光可能都是珍惜的。所以茫茫靜夜中，只有皎皎明月它可以直指人心，所以他們才會在明月上有那么多的托付。大家特別熟悉的張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思?！闭麄€的長夜里，漸漸的相思都在心中如月光一樣浸滿了，滿滿的相思表現(xiàn)出來是什么樣子呢？“滅燭憐光滿，披衣覺露滋?！卑严灎T吹熄你才會覺得盈盈的月光照得滿窗滿室，滿滿的都是這樣的一種滋潤的月華。所以披起衣服來，在寒冷的月光當(dāng)中才感到漸漸的白露也升起來了，想要伸手去捧住明月，想要把手中的月光送給那個遠(yuǎn)遠(yuǎn)相伴的相牽掛的愛人，但是攏不住月光的時候他才知道“不堪盈手贈”，月光原來是不能夠掬起來的，那怎么辦？還怎么樣才能見到這個人呢？“還寢夢佳期”。不如離開月光，經(jīng)過這一輪明月的洗禮悄悄入夢。也許帶著月光入夢，你還能夠遇見那個人，也許在你的夢中，月光可以滿滿的盈手，可以捧起來交在她的手心之中。
所有的這些牽掛，所有的這些懷念，都是在一個時刻，那就是千古的中秋。
我們今天真的在乎中秋節(jié)嗎？有的時候我想今天的中秋，我們和月餅在一起的時間越來越多，月餅的品種也越來越豐富，中秋都已經(jīng)放好幾天假期了，大家也有狂歡，但是中秋和明月在一起，緣分越來越少。中秋到底為什么被人這么看重？就是因為一年之中365天，只有這一個時刻，只有在深夜這一個時分，它如此圓滿、如此皎潔，美得觸目驚心、美得讓你不忍錯過，而又黯然心傷。有一種美，唯其短暫，如同彩云易散，琉璃易碎，所以在它到來那一時刻，你才格外的看重。
《苕溪漁隱叢話前集》里面，引了《迂叟詩話》中講的一個小故事，說李長吉，就是李賀，曾經(jīng)有詩：衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。那么天若有情天亦老，說得這么好，誰能對上來？能夠?qū)ι系囊苍S只有石曼卿的詩，叫做：月如無恨月常圓。其實這都是多情的人，對于蒼天明月的一種揣測。說遇到那樣一種動心的情形，如果天有情的話，天可能也會沉入此愁，漸漸老去。而明月他真的懷恨嗎？如同蘇東坡的揣測：不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。為什么人間在離別的時候，你就圓滿了呢？你也難道懷清抱恨嗎？那么石曼卿說了：是了，是了，明月一定是有恨的，月如無恨月長圓。如果它要是心中沒有它的深情，沒有它的懷恨，它如果沒有自己隱隱的幽怨，那它為什么不天天夜夜都是圓滿的呢？轉(zhuǎn)瞬即逝，圓滿讓人懷念，但是有的時候，那種盈虧之間的變化也讓人詠嘆。
呂本中在《采桑子》里面說了一種很矛盾的心情：恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。一個女孩子的口吻，怨她的情人，哎呀你怎么不像那個月亮一樣，你看月亮對我多好，我走到南北東西，任何地方我都能看見它。它對我只有相隨，但從來沒有別離。但是反過來又說：恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時？心中又開始有一種怨恨，說我又恨你就如同樓頭的明月一樣，剛剛期待著圓滿了，你又變的虧損了，虧損到幾乎看不見，再逐漸、逐漸去等待下一輪的圓滿。你什么時候才能夠讓我等到永遠(yuǎn)都是團(tuán)圓，而不再有缺損的時候呢？這種恨君不似江樓月，恨君卻似江樓月，為什么能有這樣的情懷，就是因為一輪江頭明月，它的流轉(zhuǎn)之間，包含了我們所有的心事。
你覺得明月吝嗇嗎，它真的吝嗇。因為每月只圓那么一天，一年這12天中只有中秋最滿。但是你再想想，月光慷慨嗎？月光也真的慷慨。其實它夜夜相隨，不管你是否意識到它的存在，不管你是不是愿意去向他注目，不管你愿意不愿意向它去寄情。
也許看月亮?xí)o我一種啟發(fā)，平時的忙忙碌碌，人忙得都是眼前的衣食住行，我們的心事忽略多久了呢？那些讓我們自己真正成為自己的夢想、心愿、遺憾、悵惘，它們還在嗎？也許你看到明月的時候才知道，還是蘇東坡在《前赤壁賦》里說得好：自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。如果我們的心愿意跟著明月一起走，盈虧之間你的心都在的話，明月就可以見證古今，明月就可以見證我們的魂魄。
我們從小的時候，都背王昌齡的邊塞詩：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。我們今天念起“秦時明月漢時關(guān)”，這七個字，那種萬古長風(fēng)撲面而來，呼嘯之氣，還是隱約能夠感受得到。
明月有時候在一個地方千年走馬，可能見證了不同的滄桑歷練，比如說提起明月與地方的關(guān)聯(lián)，中國人都會想起來——揚(yáng)州。這樣一個讓人浮想聯(lián)翩的地方，徐凝在《憶揚(yáng)州》里說：天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。就這一句話詩，一下子讓揚(yáng)州如此奢侈地壟斷了二分明月。明月?lián)P州在才子杜牧哪里曾經(jīng)有：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。那是一個什么樣的時節(jié)？在那樣的裊裊秋風(fēng)中，到處都是明月繁盛，到處都是浪漫情思，簫聲裊裊。整個那樣的如水月夜，今天還會浮現(xiàn)在我們的眼前?？墒亲叩侥纤蔚臅r候，姜白石過揚(yáng)州寫下《揚(yáng)州慢》：想起當(dāng)年的杜郎俊賞，就算是杜牧，“算而今、重到須驚”。他還能看見今天的揚(yáng)州嗎？他當(dāng)年寫的那些：“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”。在今天都已經(jīng)找不到了。今天能夠找到什么呢？“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”。水還在，月還在，但月已經(jīng)是冷月，水已經(jīng)是寒波。寒波冷月照耀著當(dāng)年的繁盛，紅花還在，“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”繁盛的芍藥花燦燦爛爛的開在那里，這樣的花與月到底是為誰繁華？
所以明月，有的時候，當(dāng)你這樣穿在流光之中去看的時候，就知道為什么在中國詩壇的上空，千古不肯隕落的，就是這一輪明月。它有太多太多的心事，他有太多太多的記憶。很多事當(dāng)我們看遍了滄桑困頓之后，最后我們還是要把心托付給月光，最終消融，只有月光融心事，不管古今往來穿梭有多少激情澎湃，有多少豪杰夢想，最終那一樽還酹江月，就消融了所有的故事。
現(xiàn)在我們的時間，在太陽底下工作的時候多，在月亮底下流連的時光少。其實現(xiàn)在當(dāng)月亮掛在天空的時候，我們這做什么呢？有人在加班，更多的人休閑在看電視，有人可能在吃飯應(yīng)酬，有人可能在聊天談生意，也有些人可能就在上網(wǎng)，在虛擬空間中跟網(wǎng)友聊著自己的心情，但是我想，真正還愿意在城市那些水泥叢林中的間隙中，靜靜的去追尋一輪明月，去想想它然后見證古今的人，真的是越來越少了。因為我們不看明月了，所以那些個千古心事離我們也遠(yuǎn)了。
明月見證了時光，他還可以穿越距離，可以完成許多的寄托，這就是中國人為什么愛說：明月千里寄相思。多少人明月懷鄉(xiāng)，多少人明月相思。杜甫也曾經(jīng)寫過《月夜寄舍弟》：戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。為什么露從今夜才白，為什么月在故鄉(xiāng)才明？這是一個深深秋月夜，就在這樣一個亂離之世中，覺得這樣的一輪明月，雖然天涯海角都在望它著，但是最好的月光還在家鄉(xiāng)。月光在那個時候?qū)θ藶槭裁慈绱酥匾?？也許因為他們那個時候沒有e-mail，他們上不了msn，他們沒有那么多的通訊手段，他們也不能發(fā)手機(jī)的短信，所以他們就在乎明月嗎。還是因為那個時候的人心，比我們更沉靜、更細(xì)膩、更溫婉呢？要是說起來的話，那個時候的戰(zhàn)亂、動蕩、饑荒，都比今天要多很多，但是他們?yōu)槭裁催€有心情去愛明月呢？也許人信任明月的時候，明月就會承載人的托付；人忽略明月的時候，明月與人間就斷了這份牽掛。那個時候的人對明月托付得多么重，因為他們知道人在分散之時，所有的心情，只有寄托在暮光里。
杜甫牽掛的不僅僅有他的弟兄，還有他的妻兒，是一天知道在他的老家鄜州，當(dāng)中秋月圓的時候，只有妻子帶著孩子在閨中獨看，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地想著他們，想著他們的情形：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。他對自己的妻子說，我能想出來你現(xiàn)在一個人看月的心情，你不容易，孩子們還小，不懂得什么是離愁別恨。你孤單地站在那里，我透過迷茫的月光能夠看見：香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。深深地秋露打濕了你的鬢角，冷冷的月光撒灑你身上，你的心中也應(yīng)該有薄薄的寒意吧？而我不能為你披一件衣裳。所有的憧憬都是在“何時倚虛幌，雙照淚痕干”。什么時候這一輪明月，可以照著我們兩個人推窗遙望，那個時候月光照在我們的臉上，也許淚水就真的干透了?？纯催@是一番什么樣的托付？
我有時候讀古人的明月詩，總是會深深地進(jìn)入他們的那種感動里，就是因為他們真的是用情，他們真的是相信。王安石在《泊船瓜洲》的時候問：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？明月照見家鄉(xiāng)的時候，是人最想回去的時刻。
明月照徹自己的心事，也照徹了自己一顆心想要的那些寄托。《春江花月夜》里寫到了那樣的相思明月夜: 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。想一想這樣的一個滿月之夜，到處都有人在客途之上的扁舟客自，但是也一定會有某一處相思明月樓，在為他默默等待。但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)的時刻，月光不是喜人的，反而是惱人的。想想那個閨中默默等待的人，怎么樣去面對著明月呢？它照的是離人的妝鏡臺啊！所謂女為悅己者容，她的愛人不在身邊，她的妝鏡臺必然是冷落的，所以明月映照在上面，明月惱人。那煩惱一起呢，她就想要把明月給遮住，先把窗簾轉(zhuǎn)下來了，看一看管用嗎？玉戶簾中卷不去，不管用，那好，月光不走我走。自己拿上那個搗衣砧去水邊，結(jié)果一搗，衣砧上看看月光又撲灑過來了，用手很惱怒地拂掉，但是它又鋪滿了，叫做“搗衣砧上拂還來”。
既然月光怎么都揮灑不去，那不如跟它商量商量，讓它替自己托付一點心事吧。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。既然月色惱人不去，那就問一問它：你愿意讓我的心托付在月光上，流照在他的身上嗎？這個地方離得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到了“鴻雁長飛光不度”，鴻雁傳書送不到了，那么水中，在魚躍起花紋的時候，好像寫滿了我的心事。想一想這樣的別情是哀怨的，但是這樣的別情又如此美麗。其實我們生命中有很多美麗的憂傷是可堪玩味的。人既然這一生總要經(jīng)歷很多的傷痛，那么不如讓傷痛上也有自己心情的一番美麗，明月是這樣心情最好的裝點。當(dāng)分離在物理時空上變成不可改變的事實的時候，明月也許在心理的時空上完成了一種交流和寄托。
誰說明月不能對人生做出補(bǔ)償呢？還是那句話：你信任它，它就接受你的托付。所以李太白說得好：人攀明月不可得，月行卻與人相隨。在他的心里明月從未遠(yuǎn)離，所以他在送王昌齡走的時候，就真誠的跟他說：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。我知道你去的地方遠(yuǎn)，但沒關(guān)系，我的心在月色上，他會跟著你走的。這樣說起來，每一個人都有自己的明月。
我們一生看見的是天空上同一輪月嗎？其實月光的溫度，月亮的形狀，月色的溫暖或月下的寒冷，對每個人來講都不一樣?！豆旁娛攀住飞暇驮?jīng)說：明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。他說明月擾人，照在了我的床上，所以我的心中煩惱，全都被他勾連起來了。明月皎皎，這是我看見的煩惱心事的起源。而李白這個愛月亮的人，你能想象月亮在他那里是何等遼闊嗎？李白的《關(guān)山月》說：明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。這是浩瀚的明月。
李商隱的《無題》，相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。在這樣一個難耐的時刻再見明月，曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。徹夜不眠的人，在早晨看一看鏡子，已經(jīng)鬢偏白發(fā)。這是因為在一個漫漫的長夜，他熬過來。月光的那份凄寒，淋淋地注入到他的心上。他知道這一別離：蓬山此去無多路，只有托付青鳥殷勤為探看。在這樣的月光凄寒是入心的，這樣的月光凄寒是囊夠銘入骨髓的。
所以范仲淹也曾經(jīng)說：黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。有明月在高樓，人不敢登臨，因為酒入愁腸化成的就是點點相思。
蘇東坡在做黃州團(tuán)練副使的時候，那幾年蹉跎心事輾轉(zhuǎn)，也曾經(jīng)在缺月之夜，夜不成寐，看到：缺月掛疏桐，聽見：漏斷人初靜。而他孤單一人：誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。他就像是失群的落雁一樣，在這個地方一直在找著自己一個棲息托身的安頓之所，所以：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。這樣的夜晚，就算是缺月那一點點月光，也同樣可以入心。
也有人的月光壯懷激烈。岳飛在他的《滿江紅》里，回首他的平生，最經(jīng)典的概括就是這兩句：三十功名塵與土，八千里路云和月。云和月見證了一個英雄的生平，照亮了一個英雄的心愿。在那樣的家國江山，天翻地覆的那種浩蕩經(jīng)歷之中，云和月永遠(yuǎn)相伴，是最好的他的功碑，是最好他的銘刻。
所以到底什么是一輪明月呢？思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。其實真的是月亮有愁嗎？人愁不是月華愁。人如果真的和明月相融相伴，你會發(fā)現(xiàn)月光不是一個外在的點綴，月光不是我們談?wù)摃r候的一個由頭，月光其實是一種生命中不可或缺的元素。一個人真想喚醒明月的時候，明月就會長相伴隨。
李白那么愛明月，他在明月之中，到底能夠完成什么樣的交流呢？我們從小的時候，都熟悉他的《月下獨酌》。李白不是沒有他自己的憂思，沒有他的孤單。他也有過：“花間一壺酒，獨酌無相親”的時候。但是這位飛仙了不起的地方，就在那一瞬，他可以天真地舉杯去邀約明月，而瞬間月光照影，他與明月和影像成了三人。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。就算是你們不懂喝酒，暫且來相伴又有什么關(guān)系呢？來來來，我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。就算是這樣的翩翩起舞，凌亂的光影一時分散了，你想信人與明月終將相逢嗎？如果我們由此約定，下渺渺云漢之上，你要相信有一天我們會重新團(tuán)聚的。
李白天真，李白歡暢。李白對明月的信任比別人要強(qiáng)很多，所以明月也特別鐘情李太白這位詩仙。所有的交流，所有的信任都是相互的。人與人相約時如此，人與明月當(dāng)然也是如此。
這輪明月從大唐的李白，一直流轉(zhuǎn)到張孝祥那里。張孝祥在過洞庭湖的時候也很不容易，那也是他在廣西做了一年的知府之后，受讒言挑撥，貶官要北還，從嶺南回來的路上恰恰遇到了中秋。過湖南，洞庭湖，放眼望去：洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。中秋的時候，那個湖面就一定是那么清澈嗎？更無一點風(fēng)痕嗎？但是一個人心靜，他眼前看出的湖水，可以更無一點風(fēng)色。以這樣的坦蕩，一葉扁舟不覺孤單，反而會說：玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。這樣如同玉鑒瓊田，像玉做的田野一樣，三萬頃遼闊，就我這一葉扁舟，我是何等自由。這一片自由可以看見明河共影，可以看見素月分輝，照見自己表里俱澄澈。當(dāng)這一瞬與明月銀河相互照應(yīng)的時候，他心中的歡喜：悠然心會，妙處難與君說。這句話帶給我們的幽幽感動，就是一個人在貶官的路上，恰逢中秋，沒有捶胸頓足的哭號，沒有怨天尤人的悲慨，對明月入心的那份寄托，有一種悠然心會，覺得此番曼妙，我難以用語言給你們傳達(dá)。千載之后，他幽幽的詩詞還在那里，我們能夠悠然心會嗎？
看一看當(dāng)年的張孝祥多么不容易，“應(yīng)念嶺表經(jīng)年”，我在兩廣這個地方待了這么一年，今天我被讒言離間，但是我知道我的內(nèi)心是什么樣子呢：孤光自照，肝膽皆冰雪。即使有一天，我的生命中沒有這一輪中秋月，明月已經(jīng)在我的肺腑深處，可以孤光自照了。我有生命自己的光芒，照徹自己的五臟六腑，所以我知道我是肝膽皆冰雪。中國人為什么會喜歡一片冰心在玉壺呢？一個人如果蒼天可見，此心朗朗，他就有冰清玉潔，就有明月在心，所以他說，以我這樣的一個人格，盡管今天我：短發(fā)蕭疏襟袖冷，但是我仍然可以：穩(wěn)泛滄浪空闊。我一個人在這里，還是有一份穩(wěn)健心情。此一刻，每逢佳節(jié)倍思親，家家都在遍宴賓客。中秋，那是中國團(tuán)圓節(jié)，這個貶官回朝的張孝祥，誰是他的賓客呢？他抬頭看見北斗七星的形狀，宛如一把大勺子；低頭看見了西江水，他說：盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。我就用這把大勺子，舀盡西江水，遍宴山川，一切都是我座上賓客。此一刻：扣舷獨嘯，不知今夕何夕。這樣的一個時刻，天青月朗，生命浩蕩，在蒼天冥海之間，我叩擊船舷，仰天長嘯，這樣的好日子不知今夕何夕。
其實這首詩詞我之所以特別喜歡，是因為他寫出我們生命中有明月，你可以有一種什么樣的境界。人在這個世間與人有緣，與山水有緣，與日月同樣有緣。
一個真正懂明月、愛明月的人，明月是可以作為你生命的支撐的。你也可以祈禱，在花間邀約明月的時候，我歌月徘徊，我舞影凌亂。當(dāng)你愿意去跟明月起舞的時候，明月永遠(yuǎn)都在。所以人學(xué)會與明月相逢，與明月相知，學(xué)會讓明月入心入懷，讓月光照徹生命，這是一種成長。
《五燈會元》上說：見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月。這是一首禪悟很深的偈子，見山不是山嗎？到最后你會知道見山還是山。見水不是水嗎？到后來你會知道見水何曾別。山河與大地都是一輪月，想要找到答案嗎？都在一輪滿月中。你去看那個月亮吧。
為什么說：千江有水千江月，萬里無云萬里天。一個人對什么事情真正有在乎、有計較，甚至有所糾結(jié)的時候，心似千江水，千江有水千江映月。天上只有一個月亮，事情只能一點，但是你走在何處，見到和人，想起來的都是這一件事：心如千江水，映著一輪月。的反思一旦你的心思放開放下，萬里無云萬里天，心如萬里長天不掛一絲云彩。
是一對月亮的理解，這是生命中的徹悟。月亮真的是空的嗎？月光中含著什么樣的豐滿與實在呢？《五燈會元》上有一句說得好，叫做“滿船空載月明歸”。如果收我們劃著一艘船，船看著是空空的，但同時又是滿滿的。什么叫滿船空載，你能滿船空載什么？你只能載動一樣?xùn)|西，那就是明月。把月光載入你的船艙，看不見，但你知道它的圓滿，這就叫滿船空載月明歸。
有的時候我們在生命中的成長也是如此，走過這一生，我們可能會積累了自己名片上的頭銜，會積累了自己工資里的財富，會積累了那些看得見的朋友，還有身邊相伴的親人，所有這一切是看得見的，但是看不見的，我們能帶走的有什么呢？
人生這一路上，滿船空載月明歸。如果真能夠看清明月的這一切，也就真像侍僧寒山說的那樣：圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。他說：你看看，那一輪圓滿光華，沒有絲毫磨損的掛在天空的是什么？你管它叫明月嗎？我不是。我告訴你，那是我的心。
其實每一個生命都有自己的明月，每一個生命都有自己的陰晴圓缺。盡管明月照穿了我們很多離愁別恨，但是最后你想一想，還是歐陽修說得好：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。人生多情，無關(guān)風(fēng)月，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移我們的情仇，我們的離恨，給了我們一份安頓，給了我們一種寄托。其實明月這個意象，高懸在中國詩壇的上空，中國人亙古而今，保持著對它一種溫柔的狂熱，就是因為它對什么每一個人都很公平，入心入懷，可以成為我們生命中恒久相伴的詩篇。
附：文中涉及古詩詞（第四集 千古名月）
把酒問月【唐】李白
青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。
水調(diào)歌頭?明月幾時有【宋】蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。
春江花月夜【唐】張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
夜坐【唐】齊己
遠(yuǎn)憶諸峰頂，曾棲此性靈。月華澄有象，詩思在無形。
古朗月行【唐】李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。**此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。
宿九仙山【宋】蘇軾
風(fēng)流王謝古仙真，一去空山五百春。玉室金堂馀漢士，桃花流水失秦人。困眠一榻香凝帳，夢繞千巖冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪。
對月【唐】章碣
殘霞卷盡出東溟，萬古難消一片冰。公子踏開香徑蘚，美人吹滅畫堂燈。瓊輪正輾丹霄去，銀箭休催皓露凝。別有洞天三十六，水晶臺殿冷層層。物或損之而益，或益之而損。——老子
詩經(jīng) ?陳風(fēng)?月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。
菩薩蠻【唐】韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
嫦娥【唐】李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
八月十五日【唐】白居易
銀臺金闕夕沉沉，獨宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。
中秋【宋】戴復(fù)古
把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。
中秋月【唐】白居易
萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。
中秋月【宋】蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
望月懷遠(yuǎn)【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。金銅仙人辭漢歌 【唐】李 賀
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽牛指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
天若有情天亦老；月如無恨月常圓?！獙β?lián)【宋】石延年
采桑子【宋】呂本中
恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時？
自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
——前赤壁賦【宋】蘇軾
出塞（其一）【唐】王昌齡
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
憶揚(yáng)州【唐】徐凝
蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。
寄揚(yáng)州韓綽判官【唐】杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
揚(yáng)州慢?淮左名都【南宋】姜夔
淳熙丙申至日,予過維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？
月夜【唐】杜甫
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。
泊船瓜洲【宋】王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄【唐】李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
古詩十九首?明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
關(guān)山月【唐】李白
明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。無題【唐】李商隱
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
蘇幕遮【宋】范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
卜算子【宋】蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
滿江紅【宋】岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！
秋月【唐】戎昱
江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。
月下獨酌（其一）【唐】李白
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
念奴嬌?過洞庭【宋】張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。
芙蓉樓送辛漸【唐】王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
九月九日憶山東兄弟【唐】 王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月?！段鍩魰?/p>
千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無云萬里天?！都翁┢諢翡洝?/p>
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸?！段鍩魰?/p>
眾星羅列【唐】寒山
眾星羅列夜明珠，巖點孤燈月未沉；圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。
玉樓春?尊前擬把歸期說【宋】歐陽修
樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽，人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
千古丹心 千古韻對應(yīng)什么詞篇三
丹韻詞音（八、詩酒流連）
八、詩酒流連
要有多少場陶醉，我們才能夠酣暢今生。中國人終其一生是離不開酒的，我們歡喜的時候叫做開懷暢飲，我們煩惱的時候叫做借酒澆愁，這一生一世在酒里面每個人酣暢流連的都是不同的心情，在詩里我們叫做流連詩酒。本期就讓們通過古文詩句來解析文人墨客的詩酒情懷。
一位一位詩人捧起酒杯的時候，總會引起一種心事，曹操就說：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。何以解憂？人生的憂愁可能接踵而至，只要人在成長，憂愁跟我們的生命就成正比，那么酒能夠減去多少煩惱，我們在酒里面怎么樣去詩意縱橫呢？
我們一路看來，中國人的詩酒從來不分開。從有酒龍之譽(yù)的蔡邕，到酒虎謝玄；以就澆胸中塊壘的阮籍，天生劉伶，以酒為名。一個一個的人都呈現(xiàn)出他的風(fēng)采。有酒即醉，從不吝情去留的陶淵明，可以在等待酒成的時候，摘下頭上的葛巾漉酒；而酒仙李白飄灑一生；酒圣杜甫，在酒里咽下了多少心中的隱憂。醉吟先生是白居易，醉翁是歐陽修。自釀美酒的蘇東坡，雖然他的酒量真的是很小，但是他留下多少愛酒的佳話。他的好朋友黃庭堅曾經(jīng)說：東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨。這個人襟胸之間的學(xué)問筆墨，只有在他酣暢的時候，才可以一一的流露。陶淵明是個以酒寫心的醉相公。所有的這些人都與酒有關(guān)。如果我們這樣一一的盤點下去，中國詩人在酒中的美事，簡直是列舉不盡。
說到詩酒縱橫的年代，一定要看見那個酣暢淋漓的大唐盛世。大唐的酒意是什么樣的呢？人們相逢意氣的那一瞬間，如同王維寫的《少年行》：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。暮一相逢，意氣相投，馬一栓，上樓喝酒，何等的豪奢啊！只有一個青春無敵的時代，人們的內(nèi)心才有這樣的簡單爽朗，人的心中才有澎湃的天真。沒有被世事蹉跎，所有的酒都來得那么直白，所有的酒來的都毫不猶豫。這樣的酒其實在大唐的時候，比比皆是。
再看看大唐的邊塞：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？醉臥的那一刻，什么已經(jīng)不足惜了。人的名垂千古，那樣的一種浩蕩壯志，其實是跟他心中酒的醞釀直接相關(guān)的。
酒，在大唐集中表現(xiàn)在一個飛仙的身上，我們今天提起來總會想到酣暢的李太白。李白，一語可以概括他的人生，叫做：長劍一杯酒，男兒方寸心。我們想出來的這位飛仙，左手擎著酒杯，右手撫著長劍，浩蕩的那種氣概就是他的詩篇，這就是他的素描。酒幾乎是他的一種信仰。
誰提起李太白，都會想起他的《將進(jìn)酒》：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?？纯催@三句話的跌宕：黃河之水自天而降，奔流到海一去不返，我們的空間啊如此廣闊；高堂明鏡，朝如青絲暮成雪，鏡中已經(jīng)改變了他生命的容顏，我們的時光有如此匆忙。這么大的世間，這么快的光景，何以安生立命？最后的結(jié)論：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。所謂片言警策，說的就是這樣的話。這一句話說出了李白一生的信仰。既然知道人生苦短，為什么我們還要蹉跎光陰，我們還值得內(nèi)心有那么多的糾結(jié)嗎？我們?yōu)槭裁催€屢屢的放下空杯呢？這難道不是一直辜負(fù)嗎。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。不是每一個人都可以這樣評價自己。我們或者妄自尊大，或者妄自菲?。晃覀兓蛘咴诹w慕別人的生活，我們或者在悲嘆自己的不幸。誰能知道天生我才一定有用嗎？李白認(rèn)為千金散盡還可以再來的，那么眼前我們且就今生散盡千金。所以他呼喚：烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。李白常常用一飲三百杯，就算那個時候的酒是米酒，就算甜酒度數(shù)低，我們想想，三百杯這是一個多大的容量空間。但是你再一想也不奇怪，因為這個人在發(fā)愁的時候會說：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。他既然有那么長的愁，他還不需要這么多的酒嗎？
他跟自己喝酒的朋友說：岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。來來來，大家一起喝酒，不要停杯，聽我跟你們說說肺腑之言。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。你認(rèn)為那些功名啊，利祿啊，那都是最難得的嗎？其實跟著相比，如果有醉鄉(xiāng)安穩(wěn)，比這一切都值得珍惜。你看看古來的那些圣賢，他們的生命又怎么樣呢？屈原是一個世人皆醉而我獨醒的圣賢，但是當(dāng)他抱恨沉于汨羅的時候，他快樂嗎？他孑孓一身，形容槁枯，壯志未酬。所以李白說：惟有飲者留其名。
剛才，我說的那些魏晉時候，留下來倜儻雅名的人，誰不是在酒中酩酊的呀？所以李白說，你追慕古人，陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。想想曹植，陳思王當(dāng)年大宴賓客的時候，那真的是美酒斗十千。
現(xiàn)在咱們接著喝。喝到酣暢處主人不干了，說你們喝的也太多了，喝的這點錢不夠了。他們可能身上也確實是沒錢了。但是正在興頭上，所以李白說：主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。別說錢多錢少，你拿酒就是，我不會欠你銀子的。那么還哪來的錢呢？五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。這就叫做：鐘鼓饌玉何足貴。所有那一切，什么才是時間的珍??？此一刻的心情舒暢，那是千金不換。
對李白來講，杯中之物可以消憂，倜儻千古。之所以成為李太白，沒了就就沒了他的精神。喝酒還是他的一條出路，他常常被自己的憂思困頓住，李白的《行路難》面對眼前：金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。但是驀然之間：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。這個時刻人有多少難言之隱。為什么有酒盈樽了，為什么又珍饈美味，還是一頓酒杯，把筷子一甩，當(dāng)啷一聲，拔出了長劍，他有什么心事呢？欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。一個人在這個世界上，總歸是要行走的。走在某一條路上，才會導(dǎo)向某一個目標(biāo)。但是幾乎每一條路都不好走：想要渡黃河，忽然之間被冰雪封住了；想要登太行，忽然之間大雪滿山了。那么水路走不得，陸路行不了，怎么辦呢？我可以去退隱吧。閑來垂釣碧溪上，我與世無爭可以嗎？這個典故用的是姜太公。姜太公未遇周文王之前，曾經(jīng)碧溪垂釣；接著他又用了一個典故，忽復(fù)乘舟夢日邊，這是伊尹出仕之前做過的夢。無論姜子牙還是伊尹，他們最后都是濟(jì)世之才。李白也希望有人這樣用自己，了解自己，但是他沒有遇到。行路難，行路難，多歧路，今安在。人生的路，難走難走，實在是太難走！這么多的歧路我怎么辦？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。一個人終于到了走投無路的時候，李白就是李白，他不會沉悶與此，他會一瞬間跳脫開來。為什么說李白的酒是一條出路？就是因為他的自我始終都在。大多數(shù)的人喝酒會越喝越糊涂，但李白的酒有時候會喝到很清醒。大多數(shù)人喝酒是為了忘卻，但是李白喝酒是為了記得。他的自我從不迷惑。
李白是一個現(xiàn)實中的神仙，他一直愛神仙，以致求修為，做神仙。但他的行為本身已經(jīng)完成了這種超然。他說：人生流光，長繩難系日，自古共悲辛。日頭你抓得住嗎？他不是一下子就西沉了嗎。黃金高北斗，不惜買陽春。好，時光守不住，那有錢能買什么呢？你的黃金就算筑到能夠接到北斗星那么高，那我告訴你，還是買點青春。人生有青春、有年華，就一切都還來得及。石火無留光，還如世中人。電光石火，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生命，自萬古來觀察，不也是一瞬間嗎？即事已如夢，后來我誰身。我們所經(jīng)歷的一切，這就真的是自己的生命嗎？李白得出的結(jié)論不是無奈，而是有為。能做什么呢？提壺莫辭貧，取酒會四鄰。仙人殊恍惚，未若醉中真。為什么我說他醉得清醒呢？他說拿著酒壺，別說現(xiàn)在家貧還是家貴，沒錢也可以買酒。我有點酒就呼朋喚友，四鄰皆聚。想一想那些求仙的日子，仙人到底在哪呢？還不如醉里更真實。醉里自有真天地，當(dāng)你真的把自己投入進(jìn)去，酣暢的時候。
為什么有人說酒后吐真言？平時不敢說的話，仗著酒膽說出來了；平時覺得說出來被人笑話的話，也不吐不快了。所以酒有時候可以喝的很真。他那樣的一種風(fēng)骨傲氣，他那樣一種倜儻不群，一切都在別人之前，憑什么呢？憑酒。所以這首詩是寫給他的朋友辛判官，他說，憶想當(dāng)年：夫子紅顏我少年，章臺走馬著金鞭。文章獻(xiàn)納麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。那是什么樣的時光？你我少年紅顏，我們都可以章臺走馬，歌舞升平。那個時候常常在席間妙手著出文章。我們在歌舞之間的沉醉，就在那些珍稀的美宴之上。
在這個世界上，多少人行跡漂泊，走到天涯總是思?xì)w，人人問故鄉(xiāng)，人人要回去。李白未必這樣。他的《客中行》，走到一個地方喝到好酒了：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。他說這么好的酒，如果你讓我能夠酣然陶醉，就在你這里一心所安，那好，我從此不問什么地方是故鄉(xiāng)，什么地方是他鄉(xiāng)。蘇東坡說得好，此心安處是吾鄉(xiāng)。什么地方叫做故鄉(xiāng)？不是你生長的那個地方，而是一顆心可以安放的那個地方。對李白來講，此心就可以安于陶醉，只有有酒，處處皆為故鄉(xiāng)。
李白對于我們今天沒有啟發(fā)嗎？當(dāng)我們過分糾結(jié)于一些事情的時候，什么樣的理由讓我們放開呢？一個人喝的真高興了，眼前的客觀世界就會變化了。所以李白陪著他的叔叔，也就是他最后投奔的李陽冰，一起游覽洞庭，酩酊大醉之后，他寫下來：刬卻君山，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。在岳陽樓上遠(yuǎn)望洞庭，一帶青羅君山，優(yōu)美隱約。但李白看著礙眼，他說把君山給我鏟了，平平得讓湘水流淌。如此多的浩蕩湖水，如果要是都變成了酒，那我就會醉殺洞庭秋。為什么滿山秋色都含著暖紅，那應(yīng)該是山川醉酒之后的紅顏吧。這什么樣的奇思異想？居然要把整個洞庭湖的水，都變成美酒，用來陶醉天地，一個酣暢清秋。
他說，一個有酒的人，他的生命真的是太遼闊了。一個愛酒的人，他的詩情真是能夠打破所有的邊界與規(guī)矩。南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。還是游洞庭，還是跟他的族叔，說你看這個地方，南湖平靜下來的時候，簡直煙波不起，天青夜朗。這樣的時候，咱還不趁著這樣的月色直上青天。那好，得喝點酒，于是李白說出驚人之語：且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。實在沒錢，跟月亮商量商量，你賒我點月色，我拿月色換酒去。那，拿著月色去哪兒換酒？將船買酒白云邊。這說的是人間事還是天上事？一個人真正酒酣興濃的時候，人間天上就混為一體了。
李白浪漫的時候如此浪漫，但李白安靜的時候也真是安靜。所以李白喝酒也會跟朋友說：兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。清淺如同兒歌。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。這是化用他們的典故，我醉欲眠卿且去，我喝多了，你們都散了吧。二而李白說，咱們明天抱琴再約。共賞落花，陶然忘機(jī)。所以你看，這樣一種花鳥安閑，人心自遣，這也是一個寧靜的李太白。李白這個人浩蕩時需要有酒，寧靜時照樣酒在身邊。所以酒中可以有他向外的鋪張，酒中還可以有他向心靈的內(nèi)斂。無論他的張還是他的斂，都憑借著他的酒。
李白這么愛酒，那它要有自己的道理。所以李白有一番人生不得不愛酒的大道理。放到千年萬代之后，我們也不得不贊同他。他在月下獨酌的時候，一個人喝著酒，望著月亮，你說李白琢磨的都是些什么事呢？他想：天若不愛酒，酒星不在天。抬頭看見酒旗星，他就想：這個蒼天他應(yīng)該是愛酒的，不然天上怎么有個酒星呢？地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。這個大地要是不愛酒，甘肅那兒怎么有個地名叫酒泉呢？看來他也愛酒。好！天地既愛酒，愛酒不愧天。天和地都愛酒，我愛酒又怎么了？我愛酒才合上了天地大道。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。過去是有過禁酒令的，人不敢喝酒的時候就得找點代稱。所以管過濾以后的清酒叫圣人，管沒過濾的酒叫賢人。所以偷偷的喝酒說咱是找圣人去，還是找賢人去，好聽啊。李白說，你看，從那么早，魏晉時期就已經(jīng)把酒比成了圣賢，那圣賢即已飲，何必求神仙。圣賢不也喝酒嗎？所以圣賢神仙都喝酒，我就明白了。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。這句話說得很看不上那些連酒都不醉的人。我喝三杯才通了大道，我喝一斗方合了自然。這樣的酒中佳趣，咱們喝酒的人自然就明白，而那些滴酒不沾的人，你就懶得跟他說。所以這就是李白愛酒的大道理。
說了這么多的酣暢美酒，李白的人生觀最后可以總結(jié)說：且樂生前一杯酒，何須身后千載名。他說有眼前這杯酒，身后的名聲那算什么。他不會說像辛棄疾那樣：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！就算都贏得了，此生沒了感受，沒了感動，那還能留住什么呢？李白說，我們且樂生前這一杯酒吧。李白還說：人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。我們以百年有限身，酣暢萬古不了情。這才是真正的李太白。
理解酒，是打開李白的一把鑰匙。如果我們沒有陪他真正酣暢過，我們就不能觸摸到李白的那種滾燙的事情。李白的詩可以灼傷我們，李白的詩可以陶醉古今，關(guān)鍵是我們值得陪他酣暢今生。
另一個酣暢今生的樣本的杜甫。莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。李白要喝的酒是一杯一杯的算出來的，他就算是百年三萬六千日，日日須飲三百杯，他也沒有覺得喝夠。杜甫這樣一個頓郁沉雄的詩人，其實為酒他也可以做的很癲狂。朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。其實這個時候杜甫在做左拾遺，這是他生命里難得的一段好時光。就這樣，他還能夠下朝回來，就直接去了當(dāng)鋪，典當(dāng)了衣服干什么呢？換酒喝。這個詩是杜甫卸載春日曲江，他說：飛花亂點正愁人，就是跟這首詩一起寫的。所以有人分析，他就算是典當(dāng)衣裳，他應(yīng)該是典冬衣，剛過了冬天，先穿不著，給當(dāng)了，等到秋天的時候再想辦法置辦。說他是在春天當(dāng)季典春衣，這就太癲狂了。當(dāng)季的衣裳就給典當(dāng)了，只為了喝酒。不是小抿一口解解酒饞，而是每日江頭盡醉歸，不醉絕不歸來。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。他說，到處欠酒債這樣的事情，看起來好像不像老杜的行為，但是人生有限。寫這首詩的時候他大概四十六七歲，他想，我能活多久，人生要是能活到七十，那就已經(jīng)是很難得很難得了。果不其然，杜甫終年也只有五十九歲，他連六十都沒活到。所以他說，在我有限的生前，我是多么不每日盡醉呢？含著醉意的人看世界，會看出一份天真的深情。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。這樣的句子簡直像詞，簡直不像老杜的詩。穿花的蝴蝶飛到花叢的深處，人的視線黏在他的翅膀上，仍然不肯放開，它在花叢里深了，人的眼光也追的深了，這就叫：穿花蛺蝶深深見。再看近處：點水蜻蜓款款飛。蝴蝶、蜻蜓，都不是什么重大的事情，但是人喝了酒就天真，像孩子一樣去撲蝶去追蜻蜓，這就是他難得的快樂。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。我就趁著酒意跟流光說，我們在一起，讓春天久一點，再久一點。不要相互違背，好嗎？我正酣暢，流光正早春，就讓酣暢之人在早春中，揮灑這一把生命天真。
所以這么愛酒的杜甫，和那么酣暢的李白，這是一雙好朋友。杜甫也是特別理解李太白，所以他說：秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。你李白，我來看你，問問你還有點什么心愿，你還沒有安頓自己。你告訴我沒煉成丹，對不起葛神仙，好啊，這就是李白。杜甫接著說：痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。李白這個人，他不需要去科舉，他只需要痛飲狂歌；他不去拜謁太多的貴胄，他只需要做一個天地自我的英雄。這叫飛揚(yáng)跋扈為誰雄。
一個人失意往往是期待太高。沒有過高的期許，也就無所謂過深的失落。這個飛揚(yáng)跋扈的人就是真李白。所以李杜相交，惺惺相惜。杜甫贈給李白的詩說，咱們倆當(dāng)年，“醉眠秋共被，攜手日共行”。兩個人喝醉了，就蓋一床大被酣酣睡去，起來了同行天地風(fēng)景。這杜甫有深情。李白就疏放很多，李白贈給杜甫的詩，臨別說“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”。既然咱們都得走遠(yuǎn)，來來來，在這一刻把酒干了。你看，李杜這一杯酒，風(fēng)流千古。李杜之交，其實很大的默契在于他們的杯酒精神無須言傳。
走過了輝煌盛唐，我們再來看三位宋人，首先是北宋的柳七，奉旨填詞，白衣卿相。柳三變這一生應(yīng)該說不得志，因為他考功名，連皇上都譏笑他，且去填詞，你不寧功名何干？他索性就說，那我就奉旨填詞去。所以他一生留在這個世上，只有他的真情。他的真情也有多少番酣暢，柳永的《蝶戀花》一個人獨立樓頭，“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際?！痹谶@樣高聳的樓頭上，細(xì)細(xì)的春雨帶著黯黯的春愁，如同茫茫的芳草升起于天邊。這草色，這煙光，都籠罩在殘照里?！安萆珶煿鈿堈粘浚瑹o言誰會憑闌意”。誰真知道我倚著圍欄，到底有什么心事呢？心中一定牽著某個人。這個人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地思念，而不可到他的身邊。這樣一種深重的愁煩，我怎么解脫呢？柳永醉得勇敢，“擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味?！彼f就把我這樣一番沉沉的相思之心，一把疏狂我酣然醉去，我就是要把自己喝醉。喝醉了以后就能忘卻了。但是對酒當(dāng)歌，我喝醉了，我強(qiáng)說歡樂，我還是覺得人生沒有滋味。醉而不能得的時候就真的豁出去了，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。那就認(rèn)了吧，酒都不能忘卻，醉都不能遠(yuǎn)離，那就讓我日漸憔悴，衣帶漸寬，但是終將不悔。一切為了那位伊人。這樣一番話被王國維說成“專做情語而絕妙者，求之古今詞人中曾不多見”。他說如此情語，如此深沉，古今往來這樣的至情至性不多，因為他勇敢，不了解勇敢，怎么能夠知道衣帶漸寬終不悔？
蘇軾也是愛酒的人，蘇軾是少飲就醉，但是他醉得有味道，他也有情趣。《江城子·密州出獵》，這是蘇軾反對新法，外任密州時候?qū)懴聛淼?。盡管起筆就是“老夫聊發(fā)少年狂”，這位老夫當(dāng)年才有多大呢？三十八歲而已。我們今天還管三十八歲的人叫小伙子，但是蘇東坡已經(jīng)自稱老夫。為什么？坎坷世相之中，心上有了滄桑，就容易有暮氣。但是一旦喝了酒，是可以聊發(fā)少年狂的。你看看他的形象，“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”。左牽黃狗，右擎蒼鷹，上有錦帽，下有貂裘，身后千騎隨從，浩浩蕩蕩席卷平岡。大家不知道這是干什么去?！盀閳髢A城隨太守，親射虎，看孫郎”。其實滿城出動跟著太守，無非是去打獵。一個和平年代，英雄是寂寞的。因為他不得征殺。所以他就是打個獵，也會想起來當(dāng)年的孫權(quán)。他當(dāng)然希望大有作為?！熬坪ㄐ靥股虚_張，鬢微霜，又何妨？”酒興越來越濃了，胸襟越來越寬了，一個胸膽開張的時候，才可以蔑視年華。他說，我就算添了幾根白發(fā)又怎么樣呢？我反對新法這么急切的改革，難道朝廷就從此不用我了嗎？“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”當(dāng)年馮唐曾經(jīng)持節(jié)帶著漢文帝的指令，云重新任命云中太守。他說今天有誰來任命我呢？誰能夠來到我的身邊，告訴我重回朝中呢？何日遣馮唐，他望穿了又眼，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！碧炖切鞘侵髑致月訆Z的。那個時候北宋積貧積弱，朝廷不穩(wěn)。他想要守土衛(wèi)國，那么就想，西北望親射天狼星。這是何等的豪情。有激越就有安寧，他在酒里也可以喝得很安定。再到更晚的時候，這個時候他真的是到了暮年了。這一次貶到了黃州，謫居黃州的時候覺得身世老去，心中當(dāng)年在密州的不甘之氣平息了很多?！耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”，這話說得有意思，我們都是醉復(fù)醒，對吧？先醉了，一會兒醒過來了。他不然，他是醒了以后接著喝，喝完了還可以再醉。心事要沉淪多少次，才終于安寧呢？人要經(jīng)歷多少次清醒的痛楚才終于甘于陶醉。所以這個長夜連飲，他是醒復(fù)醉。終于回來的時候，“歸來仿佛三更”，仿佛二字用得好，喝多了的人哪知道外面到底是什么時候，大概就是夜很深的時候。敲門，家童貪睡，仆人睡得呀，我說我醉著在門口都聽見他打呼嚕。“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲”。為什么說人年齡大了就變得平和呢？他這樣的一位太守回來叫門，仆人不開門，他沒關(guān)系，靠在門上，聽著仆人打呼嚕。那么進(jìn)不去就在這兒聽聽江水聲吧。這一刻，內(nèi)心漸漸地醒來了，帶著醉也知道生命的遺憾。“長恨此身非我有，何時望卻營營”。我的生命不能被我自己支配，我就在這些營營碌碌的世間瑣事中，漸漸的，無奈就蹉跎了此生。此一刻，夜晚放眼，“夜闌風(fēng)靜觳紋平”。水面上波瀾不驚，所以他說出了自己的夢想，“小舟從此逝，江海寄余生”。我要怎么樣才能終于瀟灑到放下一切，能夠真正在江海上寄托了余生。當(dāng)?shù)氐奶匾豢?，說小舟從此逝，江海寄余生，別是這人連夜逃跑了吧。趕緊到這兒來尋他，來的時候蘇東坡大醉未醒。其實這樣的一種大醉不醒，這就是在酒中的一種安頓。
其實酒可以喝出不同的況味，有些酒還能喝得很有趣。來看第三位宋人，南宋辛棄疾，因為報國無門，心志里面千回百轉(zhuǎn)都寄托在酒中，后來反而想在酒里得到一點趣味?！白砝锴邑潥g笑，要愁那得功夫”。其實這也是強(qiáng)給自己寬心，在酒里人就喝高興了，哪有發(fā)愁的功夫啊。其實我們看人嘴上說什么，往往是缺什么，就是因為心中的愁，那些吳鉤看了，闌干拍遍，一次一次樓頭興嘆，都已經(jīng)過去。所以他說出了酒后要愁那得功夫?！敖鼇硎加X古人書，信著全無是處”，他說我現(xiàn)在再翻古人的書，才覺得那里頭簡直是一無是處。簡直沒什么道理。這話說得仍然帶著憤懣，為什么呢？古人都告訴我們要保家衛(wèi)國，古人都告訴我們忠臣一定會得到好報，但是這一切在我身上有嗎？所以他知道全無是處?！白蛞顾蛇呑淼梗瑔査晌易砣绾?？”這醉出酣態(tài)來了，在松樹邊酩酊大醉，跟松樹聊天，你覺得我醉得怎么樣？“只疑松動要來扶，以手推松曰去”。自己喝多了，覺得松樹晃晃悠悠要來扶，我就不想起來，用手推開松樹，你一邊去，不要管我。這一刻，今天看起來惟妙惟肖。我們今天看似乎是一點趣味。但是在辛棄疾，趣味深處醞釀了多少辛酸。
人歡樂時找酒，痛楚時找酒，其實從古至今，有酒的歲月一路行來，蘇東坡說得好“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”。我們也不妨詩酒趁年華。所以中國的詩詞一切的意象，最后隔著朦朧酒意去看，它都會融貫古今來到我們的生命里。且樂生前這一杯酒，跟著這些酣暢的酒意，把我們的生命醞釀成萬古詩情。當(dāng)我們自己的生命真的成為了一首詩，我們也就真的成了一個富于詩意的中國人。
附：文中涉及古詩詞（第八集、詩酒流連）
中國人終其一生離不開酒，借酒澆愁，1、曹操《短歌行（選篇）》 對酒當(dāng)歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
醉吟白居易，醉翁，醉相公陶淵明
2、黃庭堅【宋】《題子瞻畫竹石》 風(fēng)枝雨葉瘠土竹，龍蹲虎踞蒼蘚石。東坡老人翰林公，醉時吐出胸中墨。
3、王維《少年行（其一）》
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
4、王翰《涼州詞》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
5、李白《贈崔侍郎（郎一作御）》
長劍一杯酒，男兒方寸心。洛陽因劇孟，托宿話胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。長安復(fù)攜手，再顧重千金。君乃輶軒佐，予叨翰墨林。高風(fēng)摧秀木，虛彈落驚禽。不取回舟興，而來命駕尋。扶搖應(yīng)借力，桃李愿成陰。笑吐張儀舌，愁為莊舄吟。誰憐明月夜，腸斷聽秋砧
6、李白《將進(jìn)酒》：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
7、李白《秋浦歌》
白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。
8、李白《行路難》：從不迷失自我 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
9、李白《擬古十二首（其三）》 長繩難系日。自古共悲辛。
黃金高北斗。不惜買陽春。
石火無留光。還如世中人。
即事已如夢。後來我誰身。
提壺莫辭貧。取酒會四鄰。
仙人殊恍惚。未若醉中真。
10、李白《客中行》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。此心安處是故鄉(xiāng)
11、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后（其三）》
刬卻君山，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
12、李白《游洞庭》：南湖秋水夜無煙
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。
13、李白《山中與幽人對酌》
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
14、李白《月下獨酌（其二）》 天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。
15、辛棄疾《破陣子》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
16、李白《答王十二寒夜獨酌有懷》 昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。
萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明。懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。
君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。
君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。魚目亦笑我，謂與明月同。
驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。
《折楊》《黃華》合流俗，晉君聽琴枉《清角》?！栋腿恕氛l肯和《陽春》，楚地猶來賤奇璞。黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚。與君論心握君手，榮辱于余亦何有？ 孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。達(dá)亦不足貴，究亦不足悲。
韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在！君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。
17、杜甫《曲江（其二）》
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。
18、杜甫《贈李白》
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。
19、杜甫《與李十二白同尋范十隱居》
李侯有佳句，往往似銀鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發(fā)，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對古城。向來吟桔頌，誰欲討莼羹。不愿論簪笏，悠悠滄海情。20、柳永《蝶戀花》
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
21、蘇軾【宋】《江城子 密州出使》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
22、蘇軾【宋】《臨江仙》
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛已三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚帳聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
23、辛棄疾【宋】《西江月 遣興》
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”。只疑松動要來扶，以手推松曰：“去！”
24、蘇軾《望江南》
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。詩酒趁年華。
酒
千古丹心 千古韻對應(yīng)什么詞篇四
無題 【唐】 李商隱
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
女冠子 【宋】 蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖。樓上簾招。秋娘度與泰娘嬌。風(fēng)又飄飄。雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍。銀字笙調(diào)。心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃。綠了芭蕉。
早春呈水部張十八員外 【唐】 韓愈
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
虞美人 【宋】 李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
詠柳 【唐】 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
錢塘湖春行【唐】白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
魏王堤【唐】白居易
花寒懶發(fā)鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思？柳條無力魏王堤。
憶江南（其一）【唐】白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？
絕句 杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？
寒食【唐】李山甫
柳帶東風(fēng)一向斜，春陰澹澹蔽人家。有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。萬井樓臺疑繡畫，九原珠翠似煙霞。年年今日誰相問，獨臥長安泣歲華。風(fēng)煙放蕩花披猖，秋千女兒飛短墻。繡袍馳馬拾遺翠，錦袖斗雞喧廣場。天地氣和融霽色，池臺日暖燒春光。自憐塵土無他事，空脫荷衣泥醉鄉(xiāng)。
臨安春雨初霽【宋】陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
如夢令【宋】李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。
清平樂 【唐】歐陽炯
春來階砌。春雨如絲細(xì)。春地滿飄紅杏蒂。春燕舞隨風(fēng)勢。
春幡細(xì)鏤春繒。春閨一點春燈。自是春心繚亂，非干春夢無憑。
裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。
原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院? 則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。——《牡丹亭》【明】湯顯祖 千秋歲·數(shù)聲鶗鴂【宋】張先
數(shù)聲鶗鴂，又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風(fēng)色暴，梅子青時節(jié)。永豐柳，無人盡日花飛雪。莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東方未白凝殘月。
天仙子 【宋】張先
水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？ 臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
無題二首（其二）【唐】 李商隱
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
浪淘沙 【宋】李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
曲江二首（其一）【唐】杜甫
一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂，何用浮榮絆此身。
浪淘沙 【宋】歐陽修
把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當(dāng)時攜手處，游遍芳叢。
聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？
蝶戀花 【宋】歐陽修
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù).玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
一剪梅 【宋】李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
江城子 【宋】秦觀
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
摸魚兒【宋】辛棄疾
淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消、幾番風(fēng)雨、匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。
千古丹心 千古韻對應(yīng)什么詞篇五
觀于丹《古詩詞鑒賞—千古名月》有感
本次視頻公開課主題為千古明月，從李太白問“青天有月來幾時，我今停杯一問之”到蘇東坡“明月幾時有，把酒問青天”，這中間有過多少關(guān)于明月的追問和思考。節(jié)目中于丹老師通過對古代圣賢們的明月詩詞的賞析來為我們詳細(xì)講解月亮的周期性變化規(guī)律以及詩詞歌賦中詩人所賦予月亮的種種寄托和其現(xiàn)實涵義。
一輪明月之下，我們有了今天相聚的理由。都說萬古長空一朝風(fēng)月。明月是見證古今的，明月之光也是遍灑全球的。但是宜春這個地方，對月亮特別鐘情，人人都有自己眼中之月，人人都自己心中之月。既然這里的人愛明月，那么明月就能夠入心。所以我今天與大家溝通的題目就叫《明月在心》。說起月亮這個形象，最早從《詩經(jīng)》就開始了?！霸鲁鲳ㄙ?，佼人僚兮”。那種美好的月色，月色下的佳人，這都是多么長久的傳奇。我們的多少神話中都有明月。比如，宜春就有一座明月山，它因山本身得名，因月兒這個人得名，還因為嫦娥奔月的神話而得名。嫦娥是中國人的嫦娥，有那么多的人知道這個神話。今天我們沖天的火箭，仍然是以嫦娥命名。宜春人愿意以自己的多情留住嫦娥，從這里起飛，對她的身上的眷戀，她溫柔中演繹的神話，又更多地帶有宜春本地的色彩。所謂碧海青天夜夜心，嫦娥的心可能也還會牽掛宜春這個地方。
今天這個時代，大家看到是個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，是科技空前發(fā)達(dá)的時代。人們往往忙于一些利潤和數(shù)字，忙于自己當(dāng)下的世俗功德，還有多少人有一線情懷和眷顧能夠把更多的時間留出來，靜靜于一輪清暉之下，仰望天穹呢？但是宜春有這種情懷。這是我到這里來，特別要對大家致敬的地方。就是在今天這樣的一個時代里，宜春還能推出主題為情月相融的第三屆月亮文化節(jié)。人間有情，明月為證。但是，我們今天看月亮的時間越來越少了，人間用技巧的事情越來越多，真正動情用情義的事情卻在減少。所以心系明月，既是中國自遠(yuǎn)古以來，一種久遠(yuǎn)的人文情懷，是我們內(nèi)心的一份溫柔感動，是天人合一交融中的神思，也是不朽的浪漫神話在今天的綿延和演繹。
雖有了更多的時間，但我們捫心自問，有幾個人能留給自己與月亮相逢的時間？很多的人把節(jié)日過成了假日。放假，放假，雙休日的假日也就是一個休息、調(diào)整的時間。但節(jié)日不是假日，節(jié)日中充滿了那種我們對于遠(yuǎn)古的肅穆、莊嚴(yán)，充滿了我們內(nèi)心平日里不能涌起的溫柔與感動。在傳統(tǒng)的中國，在樸素遼闊的鄉(xiāng)村，但凡有節(jié)日，就會有莊嚴(yán)的儀式。人們祈福、人們祭天，人們見證自己親人之間那種最深切的祝福。每個節(jié)日都是紅紅火火的。我們今天可能說那些節(jié)日中含有迷信的成份，它可能是粗陋的、可能是簡單的；我們今天可能對鄉(xiāng)村的節(jié)日、鄉(xiāng)村的儀式充滿了不屑，但我們可以問一問今天城市的白領(lǐng)，我們多久沒有莊嚴(yán)的儀式了。
今天的中國越來越工業(yè)化，越來越模式化。在一些大都市，我們能看到，從公路、樓房、立交橋，到人們的名車、名房，到人們穿的名牌西裝，中國的北京、上海和紐約、倫敦、巴黎，任何一個城市幾乎沒有什么兩樣。當(dāng)整個世界在生活方式上趨同的時候，我們也面臨一種恐懼，就是我們內(nèi)心這個民族所傳承下來的、讓我們可以幸福溫暖的依據(jù)是不是正在減少，人是不是衣食無憂就一定能獲得生命寄托的快樂呢？在這個時候，讓我們從太陽墜落之后冷靜下來，仰望天空，去真正感受萬古明月隨清風(fēng)入懷的時候，我們是不是還依然能有一點怦然心動。所以我說，宜春找了個好的節(jié)日。第三屆月亮文化節(jié)是與全球同步，到時全球華人同在欣賞一輪明月。其實明月是一個珍愛的理由，在明月之下，我們會照見心中那些隱秘的歡喜和憂傷，我們會順著人心上的紋路觸摸到千古以前那些不死的詩魂，所有浪漫的神話不再被人恥笑，它引導(dǎo)我們放飛一束目光，去追逐、去祝福，我們希望自己成為廣寒宮中的一個故事。
所有的這一切，是我們今天的生活節(jié)奏中久違的。所以明月是什么呢？從月亮的本體上來說，中國的哲學(xué)從來就是講究天人合一的。這個天人合一，從來都是講究陰陽相生的。中國哲學(xué)最早的起源就是在對立與沖突中找到平衡，找到循環(huán)的一種生生不息的生命律動，它永遠(yuǎn)不是單一的，不是停滯的。所以，中國最大的事物就是陰和陽。而整個天空，白晝屬于太陽，夜晚屬于太陰，太陽文化和月亮文化共同構(gòu)成我們的陰陽相生，而月亮本身最大的意味就是盈虧相
大家可以想一想，今天的人，可以有煩惱，可以有憤怒，但是我們還有一種典雅的感傷。感傷其實是一件很高級的事，他不一定是關(guān)乎失業(yè)或者是失戀，他不一定要有明確的理由，它只是你生命中一份柔軟的悲緬。所以跟明月相處，不管它照見的是喜是憂，明月都是我們生命中的一個理由。明月是從千古而來的，今夜月是曾經(jīng)照古人的。那些悲歡離合，我們至今不知道“江畔何人初見月”，也不知道“江畔何年初照人”，但是我們只知道，明月在今天仍然光芒四射，我們?nèi)匀恢馈皥A滿光滑不磨影，掛在青天是我心”。如果今天，我們還能夠在每一個日子里，賞滿月，賞殘月，攬明月在心，我們能夠放下每一天白天辛苦的操勞，放下陽光下的責(zé)任、意義和價值，然后用明月清輝打磨自己的憂傷歡喜，那我們一定會多一種輕盈的力量。審美，其實是疲憊生活中的一種舊俗。你覺得太疲憊、太勞累嗎？我覺得睡覺是不管用的，你還不如去這樣的審美中，完成一次穿越。明月千古以來都不喧囂，它寂寞地掛在天上，等待著人來相遇。
我們今天終于就有了一個以“月亮”命名的節(jié)日，這個節(jié)日真正意義是什么呢？是情月相融。讓每個人喚起內(nèi)心的情愫；以月亮的名義去分擔(dān)憂傷、去增加歡喜；以月亮的名義去靜觀天地；以月亮的名義去熱愛詩歌、流連于審美；以月亮的名義去讓我們的內(nèi)心圓滿光滑；以月亮的名義去愛李白吧，讓我們的心中也練就“七分月光”；以月亮的名義去熱愛蘇東坡吧，讓我們也能“把酒問青天”，從天上的宮闕得到一番徹悟，去祝愿“千里共嬋娟”；以月亮的名義去懷古、去祝福未來。今天，是一個圓滿之月。一個月之后就是中秋佳節(jié)，如果以月亮的名義，我們就可讓每一天與明月相許，與明月有一個默契，給自己一個生命的節(jié)日。
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