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馬克思教案撰寫心得體會 馬克思主義理論教案篇一
案
一、
教學
課題：物質(zhì)與意識的關系
二、教學目標：
（1）懂得物質(zhì)和意識的含義、物質(zhì)和意識的關系、對能動作用的理解、“決定作用”和“能動作用”的關系、唯物主義和唯心主義。
（2）能夠運用意識反作用原理結合談談二者之間關系對當代大學生生活和學習上的啟示。
（3）鼓勵學生樹立無神論的信念和辨證唯物主義的世界觀。
三、
教學重點：（1）物質(zhì)和意識的辨證關系。
（2)用意識對物質(zhì)的反作用說明當代大學生擁有正確意識的重要性。
四、教學難點：
（1）物質(zhì)和意識關系并不是誰對誰錯的，而是具有相互影響的關系。
（2）對意識能動作用的理解。
五、教學方法：歸納法、講授法、教學工具輔助法。
六、教學過程
1、物質(zhì)和意識的含義
物質(zhì)的含義——物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在。
（1）關于“物質(zhì)”的性質(zhì)：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。（運動是物質(zhì)的根本屬性。
（2）關于“物質(zhì)”的地位：辨證唯物主義關于物質(zhì)的觀點是馬克思主義 哲學大廈的基石。
（3）關于“物質(zhì)”的表現(xiàn)形式：是多種多樣，豐富多彩的。
（4）關于“物質(zhì)”與物質(zhì)具體形態(tài)的關系：兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共性與個性的關系。
（5）關于“物質(zhì)”的意義：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。意識的含義——意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。
（1）從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
（2）從意識的生理基礎看：意識是人腦的機能。
（3）從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀事物的反映。
（4）意識的本質(zhì)是：意識是客觀物質(zhì)在人腦中的反映。（意識的內(nèi)容是客觀的，意的形式是主觀的，意識的性質(zhì)是第二性的）
2、物質(zhì)和意識的關系
物質(zhì)與意識的辯證關系包括兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動作用。
⑴物質(zhì)決定意識。這主要從以下三個方面來把握：第一，先有物質(zhì)，后有意識?？茖W發(fā)展證明，在意識產(chǎn)生以前，物質(zhì)世界早已存在，而意識只是在物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段，人類出現(xiàn)以后才產(chǎn)生的，不是從來就有的。第二，意識是人腦的機能。人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，沒有人腦就不可能產(chǎn)生意識。意識對人腦這一高度發(fā)達、高度完善的物質(zhì)器官的依賴，反映了意識對物質(zhì)的依賴性。第三，意識是物質(zhì)的反映。人腦固然是產(chǎn)生意識的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識，這是因為僅有一個健全的人腦，如果不參加社會實踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識。
⑵意識對物質(zhì)具有能動作用。首先表現(xiàn)為意識能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。其次，更突出地表現(xiàn)為意識能夠反作用于客觀事物。在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識對物質(zhì)的反作用。意識對物質(zhì)的反作用有兩種情形：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動人們的實踐活動順利開展，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
3、對 “ 意識能動作用 ” 的理解：
（1）意識能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象。
一方面人們的意識有正確和錯誤的差別；另一方面即使都是正確的意識，也不等于人們的意識都是一樣的。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個方面。客觀原因：一定的社會歷史條件
主觀原因： 一是立場不同：從觀察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同；從階級社會中人們認識事物看，階級立場不同，意識有正確和錯誤之分。
（2）意識能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實踐，能夠促進客觀事物的發(fā)展。
①意識對客觀事物反作用的基本含義：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。
②對自然界反作用的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。意識對自然界的反作用，人類世代都在發(fā)揮著、并不斷積累下來。其中有積極作用，也有消極作用。正確的意識在人們改造自然界中起著積極作用。錯誤的意識在人們改造自然界中起著消極作用。
③意識對社會發(fā)展的有利作用和阻礙作用。
人們改造社會的活動曾長期處于盲目狀態(tài)中，但意識的指導作用仍然是存在的，改造社會就是改變?nèi)伺c人的社會關系。但由于人們基于不同的利益關系有著不同的思想，因而社會關系的改變就表現(xiàn)為不同意識的沖突。在階級社會中，不同的階級都以各自的思想意識指導自己的行動，并試圖來影響社會的發(fā)展。進步階級的意識有利于社會購發(fā)展，反動階級的意識則阻礙社會的發(fā)展。
不同的意識對客觀事物起著不同的反作用，總之，意識能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
（3）自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
4、對“決定作用”和“能動作用”關系的正確理解
（1）物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用，兩者不能等量齊觀。
（2）意識對物質(zhì)的能動作用具有辨證的性質(zhì)。
（3）物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是不可分割的兩個方面，承認前者必須同時承認后者，反之亦然。
5、唯物主義和唯心主義
（1）唯物主義的根本觀點是承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯物主義經(jīng)歷了從古代樸素唯物主義——機械唯物主義——辨證唯物主義的發(fā)展過程。
（2）唯心主義的根本觀點是認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義的表現(xiàn)形式。
（3）馬克思主義哲學包括辨證唯物主義和歷史唯物主義，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們學習馬克思主義哲學最重要的是堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義。
6、物質(zhì)與意識的關系對當代大學生的啟示
正確的意識對人的活動具有促進作用，錯誤的意識對人的活動具有阻礙作用。而人的理想即是人的意識的一種，也可以說是一種延伸。每個人都會有意識，當然每個人也會有理想，理想也存在于每個人的頭腦中，包括一些精神病患者。正確的理想在人們生活當中起到莫大的作用，小至關系到每天的生活，大至關系到人的一生。有理想的人就如同黑夜里有燈的行人，黑暗中也能夠走向遠方；也就如海岸上的燈塔，為海船指引方向。所以大學生要樹立正確的意識，才能樹立好正確的理想。
大學生與大學生的價值觀，一如物質(zhì)與意識的關系。大學生作為客觀合理性的存在，決定了價值觀的真實性。將辯證思考作為一種生活方式的我，便在人生的矛盾與多樣的心路歷程擷取一段，解讀自己的哲學，探尋我之為我的價值落點，為宇宙的多彩增加渺小又真實的一個相素。這就是當代大學生要積極認真地學習馬克思主義哲學的原因。
7、課后思考
是否可以認為，宗教觀念中有上帝鬼神，客觀世界中也一定有上帝鬼神呢 ?為什么 ?
馬克思教案撰寫心得體會 馬克思主義理論教案篇二
§第17講：物質(zhì)與意識的關系
教學方法：歸納法和講授法相結合一、物質(zhì)和意識的含義
1、物質(zhì)的含義——物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在。
（1）關于“物質(zhì)”的性質(zhì)：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。（運動是物質(zhì)的根本屬性。）（2）關于“物質(zhì)”的地位：辨證唯物主義關于物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學大廈的基石。（3）關于“物質(zhì)”的表現(xiàn)形式：是多種多樣，豐富多彩的。
（4）關于“物質(zhì)”與物質(zhì)具體形態(tài)的關系：兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共性與個性的關系。
（5）關于“物質(zhì)”的意義：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
2、意識的含義——意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。（1）從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（2）從意識的生理基礎看：意識是人腦的機能。（3）從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀事物的反映。
人們面對同一客觀事物在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。其中最重要的差別就是如實反映和歪曲反映的差別。如實地反映客觀事物的本來面目(包括狀態(tài)、性質(zhì)、變化規(guī)律等)的意識，我們稱之為正確的思想意識。反之歪曲地反映客觀事物本來面目的意識，就是錯誤的思想意識。這二者的區(qū)別不在于對客觀事物是否作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。
宗教觀念可以在客觀世界中找到某種原型，因為宗教觀念也是人腦對客觀世界的一種反映，它的根源不是在天上，而是在人間。但宗教觀念對“某種原型”的反映是不真實的。從本質(zhì)上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。決不能認為宗教觀念中有什么就意味著客觀世界中也有什么。
人們關于未來的正確判斷和預測，都是根據(jù)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律作出的一種超前反映。不管是對自然現(xiàn)象還是對社會現(xiàn)象的認識都是如此。正確思想意識的科學預見性是人腦對客觀事物的一種極為重要的反映形式。
（4）因此，意識的本質(zhì)是：意識是客觀物質(zhì)在人腦中的反映。（意識的內(nèi)容是客觀的，意的形式是主觀的，意識的性質(zhì)是第二性的）
二、世界的本質(zhì)是物質(zhì)
1、基本內(nèi)容：世界是客觀存在的物質(zhì)世界。無論是自然界的產(chǎn)生和發(fā)展，還是人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。
2、基本方法：（1）承認自然界的客觀性，尊重、順應、保護自然，與自然和諧相處。（2）解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進社會的進步與發(fā)展。（3）堅持一切從實際出發(fā)，反對主觀主義。
1、基本內(nèi)容：（1）物質(zhì)對意識具有決定作用。物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用。意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識能夠反作用于客觀事物。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
2、基本方法：堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。反對教條主義和經(jīng)驗主義等主主義。
3、對“物質(zhì)決定作用”的理解：
世界的本原是物質(zhì)；，物質(zhì)決定意識；物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的；意識依賴于物質(zhì)，是對客觀事物的反映。
4、對“意識能動作用”的理解：
（1）首先表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)規(guī)律——在歷史條件和現(xiàn)實條件的基礎上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物。①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。②人們的意識是有差別的。
一方面人們的意識有正確和錯誤的差別；另一方面即使都是正確的意識，也不等于人們的意識都是一樣的。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個方面。客觀原因：一定的社會歷史條件
主觀原因： 一是立場不同：從觀察自然界事物看，位置不同，視覺反映不同；從階級社會中人們認識事物看，階級立場不同，意識有正確和錯誤之分。
在我國社會主義社會中，人民的根本利益是一致的，而人們的具體利益是有差別的。如果離開人民的根本利益，只把各自的具體利益作為立足點，觀察問題時就不可能獲得正確認識。因此，站在人民根本利益的立場上去觀察問題、分析問題，是我們獲得正確認識的基本前提，是我們應當永遠堅持的立足點。二是世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。
世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對客觀事物的反映是否正確。一個人的生活目的、生活態(tài)度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會影響到他對客觀事物的認識。我們必須樹立科學的世界觀、人生觀，運用科學的思維方法去認識客觀事物。
三是知識構成不同。
一個人原有知識正確與否，極大地影響著他對新的認識對象的理解。一般說來，原有知識正確會有助于正確理解新的認識對象；原有知識錯誤，則可能導致新的錯誤。因此，我們在學習時應注意正確理解和掌握基本概念，掌握科學理論知識。同時，每個人在以往的社會環(huán)境和自己的實踐中所獲得的知識，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。這同樣會影響人們對客觀事物的正確認識。一個人掌握的科學知識越多，對新的問題正確認識的可能性越大；一個人對知識規(guī)律性的聯(lián)系理解和掌握的越深刻，就越能正確認識客觀事物。
因此，我們要使自己的意識能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場，樹立科學的世界觀和人生觀，學習科學文化知識，提高自身素質(zhì)。
（2）還突出地表現(xiàn)在意識能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過人們的實踐，能夠促進客觀事物的發(fā)展——要重視正確意識的作用，重視精神的力量。反對“精神萬能論”和“精神無用論”。
人們改造社會的活動曾長期處于盲目狀態(tài)中，但意識的指導作用仍然是存在的，改造社會就是改變?nèi)伺c人的社會關系。但由于人們基于不同的利益關系有著不同的思想，因而社會關系的改變就表現(xiàn)為不同意識的沖突。在階級社會中，不同的階級都以各自的思想意識指導自己的行動，并試圖來影響社會的發(fā)展。進步階級的意識有利于社會購發(fā)展，反動階級的意識則阻礙社會的發(fā)展。
不同的意識對客觀事物起著不同的反作用，總之，意識能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
當前，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，必須加強社會主義精神文明建設，我們要正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟效益和社會效益等關系，反對見利忘義、唯利是圖；形成把國家和人民的利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義的義利觀，形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范。社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)達，越需要加強社會主義精神文明建設。
青年學生應該自覺地參加社會主義精神文明建設，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。建設社會主義精神文明既是我國公民的權利，也是不可推卸的義務：我們應按照社會主義精神文明的要求來規(guī)范自己的言行，以利于社會主義事業(yè)的發(fā)展。，5、對“決定作用”和“能動作用”關系的正確理解 （1）物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動作用是兩種不同性質(zhì)的作用，兩者不能等量齊觀。
（2）意識對物質(zhì)的能動作用具有辨證的性質(zhì)。
（3）物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是不可分割的兩個方面，承認前者必須同時承認后者，反之亦然。
6、對“物質(zhì)和意識的辨證關系”與“物質(zhì)和意識關系”的聯(lián)系和區(qū)別的理解
前者是馬克思主義對后者問題的正確回答。后者是哲學的基本問題，馬克思主義代表的是一種觀點和回答，而且是正確的回答。此外還有唯物主義、唯心主義、可知論和不可知論 1．唯物主義的根本觀點是承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯物主義經(jīng)歷了從古代樸素唯物主義——機械唯物主義——辨證唯物主義的發(fā)展過程。
2．唯心主義的根本觀點是認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義的表現(xiàn)形式。
3．馬克思主義哲學包括辨證唯物主義和歷史唯物主義，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們學習馬克思主義哲學最重要的是堅持唯物主義反對唯心主義，堅持從實際出發(fā)反對主觀主義。
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