讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀(guān)看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
格列佛游記片段讀后感篇一
就像《格列佛游記》這本書(shū)，我讀第一遍時(shí)，只覺(jué)得格列佛的經(jīng)歷異常奇特;而讀第二遍時(shí)，我才感受到了作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致的描繪，讓人有身臨其境之感。我才知道了書(shū)中深刻的含義。這本書(shū)的主要內(nèi)容是：格列佛因?yàn)樵诖蠛Ｉ厦半U(xiǎn)，突遇大風(fēng)，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個(gè)住著許多古怪的人的小島上，從此開(kāi)始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過(guò)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧馬國(guó)，并受到了不同的待遇。而文章真正要表達(dá)的內(nèi)容卻是18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的各種矛盾，比如，國(guó)王與民眾和大臣之間有著不同意見(jiàn)，最終導(dǎo)致引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)、自相殘殺。
古代哲人陳壽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對(duì)。一本書(shū)就像一個(gè)向?qū)?，也像一盞明燈，它會(huì)帶領(lǐng)我們走向知識(shí)的源泉。我們應(yīng)該把一本書(shū)多讀幾遍，只有這樣才能領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，只有領(lǐng)悟到書(shū)中的意思，才能學(xué)到知識(shí)，提高寫(xiě)作水平。《格列佛游記》不但給了我知識(shí)，還使我懂得了這樣的一個(gè)道理。
故事里的真善美和丑陋人物形象對(duì)比鮮明。就如第一卷中的內(nèi)務(wù)大臣與財(cái)政大臣——一個(gè)是善良、對(duì)友誼負(fù)責(zé)的人;另一個(gè)則是暗地里與人勾心斗角，多疑的“翻版曹操”。
游記中慧馬因("馬因"是個(gè)漢字，由于無(wú)法打出字來(lái)，就用合成)國(guó)的慧馬因所具備的美德似乎是當(dāng)代人民所期盼擁有的。
它有著仁慈的心靈，熱愛(ài)自己所有的同類(lèi)，總是不厭其煩地幫助有困難的伙伴。
然而，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還不如一匹馬。
事情發(fā)生在我六歲時(shí)，那是一個(gè)多好的年齡，天真無(wú)邪，童心未泯，然而小小的我狠下心腸便做了一件“萬(wàn)劫不復(fù)”的事!
我的同桌是一個(gè)貧窮得連筆都買(mǎi)不起的小男孩。上課做練習(xí)總向我借文具。一節(jié)課向我借兩三次文具，煩不煩啊?!他有時(shí)甚至是不問(wèn)自取，這讓我更惱!就是這樣，一天復(fù)一天，那股難咽的氣終于爆發(fā)!我要玩弄他一把!讓他知道本人也不是好惹的!
一天，他拿著一支暫新、漂亮的鉛筆在大伙兒面前炫耀。我想：有什么了不起的!待他走開(kāi)了，心中萌動(dòng)了歪念：正是耍他的時(shí)候!
我悄悄的拿了他的筆——丟進(jìn)垃圾桶里……
他回到座位上，發(fā)現(xiàn)他的寶貝不知所蹤，便心急如焚的東翻西覆。他淚汪汪的鬧著：“那可是爸辛苦攢錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。不見(jiàn)了，怎么對(duì)得起爸……"
當(dāng)時(shí)，我如熱鍋里的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，心中鬧著自己，怎么辦，你可誤人子弟哦!我悔疚極了!
好同學(xué)，我做錯(cuò)了!總是不厭其煩地幫助有困難的伙伴，呵!我不配!
我想彌補(bǔ)，但是，能夠嗎?你我再也不是同學(xué)了。離開(kāi)小學(xué)時(shí)的最后一抹夕陽(yáng)，告訴我：一切皆盡了!
《格列佛游記》不僅在諷刺人性真惡，還在抨擊我的人格!
原諒我嗎?
格列佛游記片段讀后感篇二
讀完《格列佛游記》，我收獲了很多：在飛島國(guó)中，我明白了做君王要關(guān)心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無(wú)縹緲的東西上;在慧骃國(guó)中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見(jiàn)證了歷史的誤會(huì)和事實(shí)的扭曲;在拉格奈格國(guó)里，我明白了有時(shí)長(zhǎng)生不老并不是一件好事……
格列佛來(lái)到小人國(guó)，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因?yàn)樾愿癖容^溫和并答應(yīng)一些條件，國(guó)王同意恢復(fù)他的自由，格列佛為國(guó)家做了許多貢獻(xiàn)，因得罪國(guó)王，要被國(guó)王殺死，他得知消息后逃走了。
格列佛來(lái)到大人國(guó)，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來(lái)被王后買(mǎi)去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸的，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，再一次國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱(chēng)有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國(guó)。
格列佛又來(lái)到了飛鳥(niǎo)國(guó)，以勒皮(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛在賢馬國(guó)(慧骃國(guó))遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿(mǎn)心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無(wú)可奈何地與一幫“野胡”在一起度過(guò)自己的余生。
我從字里行間，我始終能感覺(jué)到作者對(duì)君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認(rèn)為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認(rèn)為最美好的社會(huì)應(yīng)該是自由民 主的社會(huì)，人人生來(lái)平等，言論 自由，尊重人權(quán)。世界上沒(méi)有完美的社會(huì)，有修復(fù)性的社會(huì)才是最理想的社會(huì)，而我所向往的自由民 主的社會(huì)則是最有修復(fù)性的。我認(rèn)為君臣制的弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想，一個(gè)把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會(huì)，老百姓豈有尊嚴(yán)可言?不過(guò)都是些聽(tīng)人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會(huì)都注定會(huì)被革命__，哪有人生來(lái)就是奴隸的?其次，我還發(fā)現(xiàn)，實(shí)行君臣制的國(guó)家都有閉關(guān)鎖國(guó)的傾向。任何一個(gè)君王都推崇自己的社會(huì)，瞧不起別人的社會(huì)制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會(huì)的平穩(wěn)就等于發(fā)展，因?yàn)榻y(tǒng)治者最看重的是皇權(quán)，有了皇權(quán)就等于有了一切，而先進(jìn)的文明會(huì)促進(jìn)社會(huì)的變革，會(huì)侵犯皇權(quán)，所以君王便不肯輕易接受先進(jìn)的文明。再開(kāi)明的君王，也會(huì)施行愚民政策，因?yàn)檫@樣他就可以把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自己手中。造成的結(jié)果是社會(huì)在原地踏步，君王更加自負(fù)。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國(guó)家會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，最后被其他國(guó)家欺負(fù)，就像晚清，公然向世界宣戰(zhàn)，卻被打得一塌糊涂。所以我認(rèn)為，君臣制的社會(huì)不如民 主自由的社會(huì)好。
從《格列佛游記》中，我們可以看出作者最欣賞的國(guó)家是慧骃國(guó)，因?yàn)楫?dāng)他從慧骃國(guó)回來(lái)時(shí)，整天和馬說(shuō)話(huà)，遠(yuǎn)離人類(lèi)，可見(jiàn)，他已經(jīng)愛(ài)慧骃國(guó)已無(wú)法自拔了。但是慧骃國(guó)真的如他所說(shuō)的那么美好嗎?首先，它的等級(jí)森嚴(yán)，仆人馬永遠(yuǎn)是仆人，主人馬永遠(yuǎn)是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠(yuǎn)不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國(guó)家都存在過(guò)，比如美國(guó)，但這樣的國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)而使種族矛盾得到緩解，所以從時(shí)代的進(jìn)步來(lái)看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒(méi)有意識(shí)到他們和主人們生來(lái)平等?；垠S國(guó)的馬兒們還自詡為最有理性的動(dòng)物，我一點(diǎn)都沒(méi)看出來(lái)。第二，它們的性格中缺少欲 望。每次作者提到它們，都說(shuō)它們是愛(ài)好和平的種族，當(dāng)然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒(méi)有欲 望。欲 望相當(dāng)于野心，有了欲 望就有了目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力，在現(xiàn)代社會(huì)中，它推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)，使社會(huì)充滿(mǎn)活力?；垠S國(guó)的馬兒們具有善良的本性，它們的動(dòng)力是信仰，信仰和欲 望一樣，也可以催人奮進(jìn)，但信仰對(duì)社會(huì)的推動(dòng)是有局限性的，而欲 望對(duì)社會(huì)的推動(dòng)卻沒(méi)有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個(gè)社會(huì)就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧骃國(guó)也排斥先進(jìn)文明，就是因?yàn)轳R兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當(dāng)作者出現(xiàn)時(shí)，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會(huì)發(fā)展的大障礙。回顧歷史，社會(huì)的進(jìn)步往往就是因?yàn)楫惗朔肿拥耐苿?dòng)。一個(gè)不能接納各種不同意見(jiàn)的社會(huì)，注定是一個(gè)沒(méi)有活力、僵死的社會(huì)，也值得作者愛(ài)得不能自拔嗎?
綜上所述，我不認(rèn)同《格列佛游記》中作者的諸多觀(guān)點(diǎn)，它帶給我很多關(guān)于人生和社會(huì)的思考。
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