讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
第七天讀后感500字篇一
一場大火，一場交通事故讓很多人喪失了生命，主人公從小被養(yǎng)父養(yǎng)大，雖然有跟親生父母相認(rèn)，但那個家里的矛盾深不可解，他選擇了陪伴養(yǎng)父，那個為了他一輩子未婚的人，他死后只想見自己的養(yǎng)父一面，一路找尋，一路遇見尸骨未寒，骨肉未脫離的故人，了解了每個鬼的故事，活著的時候聊的不暢快，死后卻可以無所顧忌，不被束縛，不被規(guī)則牽絆，游蕩的這些鬼魂只因沒有自己的墓地，便成為野鬼，但他們活的開心，沒有任何歧視，公平又像一家人一樣，唯一擔(dān)心的是怕世界上沒人記得他們的存在。
死后他與前妻和解了，他理解了餐館老板的不易，同情被強(qiáng)拆而壓死的夫婦，為貧窮的愛情而感動，每個故事都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活的坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層，他們討論的是墓地的位置，自己身上的穿戴，哪怕是沒有肉體的骨架都像有血有肉的人類一樣擺譜，談道理。
可以看下作者是如何從另一個角度來描述日常生活，活著不可怕，可怕的是放棄了念頭，在失去生命那一刻才能明白何為珍貴，何為真愛。我會為那些貧窮的愛情而可惜，為主人公養(yǎng)父的執(zhí)著而感動，為父母擔(dān)心孩子而心疼，為那句只要一家人在一起，不管活著還是死了都踏實(shí)而心動。
喜歡結(jié)尾的那句話“死無葬生之地”每個人活著的時候在找尋自己的位置，就連死后都是如此，但是有些人死了，依舊成了孤魂，找不到安息的位置。
第七天讀后感500字篇二
這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”,雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……
小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。“死無葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說一些題外話。
余華被譽(yù)為當(dāng)代最具苦難意識的作家，其實(shí)不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點(diǎn)?？吹接腥伺杏嗳A，說這三本書是在走下坡路，我不敢茍同。一個作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書從來不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個人，就會為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺這種苦難的書看起來好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒有經(jīng)歷多少，理解起來總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對不對，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來看待問題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來對待。
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