每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
大學(xué)生社交禮儀論文篇一
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。有關(guān)社交禮儀論文，下面有幾篇供您閱讀!
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
先來談?wù)剛€人禮儀吧。
一、修飾與衣著
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機(jī)會就已經(jīng)了了無幾了。
因?yàn)槟闶莵砉ぷ鞯?，要莊重，不要給人一種浮的感覺。
我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。
想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀!你想如果一個老農(nóng)民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀!
當(dāng)面試時，有的人說:"面試時，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎?"其實(shí)這樣做是不對的。
一、會讓人一看就知道你提前準(zhǔn)備了，有的時候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來的。
二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應(yīng)一下。
也就是面試前要提前一、兩天做好準(zhǔn)備。
面試時要多帶幾份簡歷，因?yàn)槟憬坏矫嬖嚬倌堑囊呀?jīng)訂成厚厚的一打了。
他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準(zhǔn)備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。
當(dāng)面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。
在面試或會議時要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個本或筆。
面試時要提前半小時去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個很關(guān)鍵的人物，多打聽一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。
如稱呼等。
有一次一位王女士，接了一個電話說:你好，我是xx公司的王浩，請你明天九點(diǎn)到我們公司來接授面試。
第二天，他八點(diǎn)半就到了，和總臺服務(wù)員聊了一會，服務(wù)員打了一個電話，說"王總，王小姐到了"，這時她才知道，原來給她打電話的就是王總呀!在這之前她還把這個人當(dāng)成小人物呢?因?yàn)橐话愦螂娫捦ㄖ亩际切∪宋锘騿T工做的事。
所以她進(jìn)去面試時，說了你好!王總。
二、自我介紹。
應(yīng)籌式:在不太重要的場合。
如在火車上等場合只要說出叫什么名字就可以了，不必報上職務(wù)等。
工作式:你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。
交流式:你好，我是xx，請多多關(guān)照，或送上名片。
比較隨便。
禮儀式:如:開學(xué)儀式，升旗儀式等等。
比較莊嚴(yán)。
三、眼神
時間:與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的，說明他在輕視你。
如果10分鐘至20分鐘之間，說明他對你是友好的。
20分鐘至30分鐘說明兩種情況:一、重視。
二、敵視。
也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。
部位:額頭上，屬于公務(wù)型注視。
不太重要的事情和時間也不太長的情況下。
眼睛上，屬于關(guān)注型注視。
睛睛至唇部，屬于社交型注視。
眼睛到胸部，屬于親密型注視。
角度:平視，表示平等。
斜視，表示失禮。
俯視:從上往下看，輕視別人。
四、面容
有的時候皺眼眉，表示不奈。
撅著嘴表示生氣。
"噢"?表示驚呀!
五、笑容
要學(xué)會微笑。
微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點(diǎn)笑容的人呀。
像儲蓄所、銀行的職員，當(dāng)你去取錢時，他們是不是很冷冰冰的，一點(diǎn)笑容也沒有。
像別人欠他們什么似的，感覺不太好吧，其實(shí)那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習(xí)慣了。
下面我給你們講一個故事:
以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結(jié)果去的`都被罵了回來。
老板就把這個任務(wù)交給了小李，小李很愁呀!但這份材料不拿還不行，結(jié)果還是去了。
到那時，只見那位科長還在破口大罵呢?這時小李什么也沒有說，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說著:"噢?這樣呀?是嗎?"，只是點(diǎn)著頭微笑著。
后來，那個吳科長罵了一陣子的時候，小李說:"吳科長，你很會善于表達(dá)你內(nèi)心里的憤怒呀!"。
后來，吳科長看了看小李說:"嗯!這小伙子不錯!我也不為難你了，你就拿回去吧!"，就這樣別人沒有拿到的，他卻拿到了。
六、需要避免的身體語言。
當(dāng)與別人談話時不要雙手交叉，身體晃動，一會傾向左邊，一會傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺。
一邊說話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀!也不要拿那個筆來回的按。
雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。
下面我們來說說拜訪的基本禮儀
中華民族大都熱情好客。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。
對來客，不管是預(yù)約好的，還首先是拜訪做客的基本禮儀。
因而禮節(jié)也稍有不同，不過無論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來不便，也就有些需遵循的大致相同的禮節(jié)。
(1)注意時間的選擇。
一般來說，訪問某人，應(yīng)事先選擇好時間，不宜選擇對方較忙或三餐時間，晚上不宜太遲。
節(jié)假日和周末，本是訪問的好時機(jī)，但如果沒有預(yù)約，也不要貿(mào)然前往，這些時間主人往往另有安排。
預(yù)先約定時間，最符合禮貌。
盡量不做不速之客，不請自到。
預(yù)約好的拜訪，賓主都要守時、守約、守信。
客人應(yīng)準(zhǔn)時或稍提前一點(diǎn)兒到達(dá)，因特殊情況不能赴約，應(yīng)想辦法通知對方，無聲無息地取消預(yù)約是極不禮貌的。
(2)注意服裝的選擇。
一般的訪問，整潔、樸素、大方即可，不必太過華麗。
蓬頭垢面、衣冠不整是對主人的不敬。
去慶賀喜事，就須講究些。
(3)進(jìn)門時先敲門或按門鈴。
敲門要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩三下為宜。
虛掩著或開著的門也不可破門而入，給主人一個措手不及則很失禮，進(jìn)室后最好等要拜訪的人來后才落座。
如果需要較長時間等候，可先落座與接待者交談或看些報紙書刊雜志之類的讀物，要拜訪的人來后應(yīng)起立寒暄。
對于約好的正式拜訪，無論事情多急，拜訪的時間很緊，在門口也只能寒暄問候，不要談?wù)}，入室落座后再談，否則會給對方留下不成熟的印象。
要穿拖鞋的在門口就換好，見到其家人應(yīng)問好致意，不打招呼是失禮的。
(4)對主人的熱情款待表示感謝。
主人敬茶或糖果等小食品時，應(yīng)起身或欠身雙手接過，并說聲“謝謝”，若敬煙，作為學(xué)生應(yīng)婉言謝絕。
(5)交談過程中，要注意交談的禮儀和技巧，談話要簡要，少說消極、沉悶的話。
善于傾聽，作出積極反應(yīng)，不要隨意中斷別人的談話。
客人在主人家不宜東張西望。
不要隨便走進(jìn)主人的臥室，除非主人主動邀請。
(6)掌握好告辭的最佳時機(jī)。
一般性拜訪，時間不宜太長，也不宜太匆忙。
一般以半小時到一小時為宜。
若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時間的長短。
客人提出告辭的時間，最好是與主人的一個交談高潮之后，或者是在又有新客人來時，交談中主人若有疲勞感或有家人來提示有什么急事要辦等情況時，適時告辭較為得體。
告辭時應(yīng)對主人及家人的款待表示感謝。
如果主人家有長輩，應(yīng)向長輩告辭。
綜上所述，作為客人應(yīng)遵守的基本禮節(jié)概括為:事先預(yù)約，不做不速之客;如期而至，不做失約之客;彬彬有禮，不做冒失之客;衣冠整潔，不做邋遢之客;舉止端莊，談吐文雅，不做粗俗之客;適時告辭，不做難辭之客。
1、社會形象的塑造顧客看到的每一個細(xì)節(jié)都是你素養(yǎng)的展現(xiàn)2、
社交禮儀學(xué)習(xí)思想感言文稿
內(nèi)容摘要:社交禮儀是一種人際交往特殊的語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、
涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且能使我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的，是社會時代的需要，是進(jìn)入社會的一門必修課，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。
社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社…
社交禮儀
內(nèi)容摘要: 一、稱謂 家庭稱謂 父叫阿爸，母叫阿母、阿媽，或偏叫阿伯、阿舅，阿姆、阿嬸。
對人稱自家父母為“家內(nèi)世大人”。
家屬至親長輩和配偶，視年齡大小相稱。
比自己大的稱大伯、大姆、大姑、大姐、大兄(或哥)、大嫂等，比…
風(fēng)俗和社交禮儀
內(nèi)容摘要: 一、尊重各國風(fēng)俗習(xí)慣 不同的國家和民族，由于不同的歷史，文化，宗教等因素，各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)。
印度教徒不吃牛肉;某些國家如印度，印尼，馬里，阿拉伯國家等，不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西;在佛教國家不能隨便摸小孩頭頂;天主教徒忌諱十三這個數(shù)字。
尤其是十三日星期五，遇上這種日子，一般不舉行宴請…
社交禮儀大全
內(nèi)容摘要: 徐強(qiáng)是個很有上進(jìn)心的年輕人，他一直希望能有機(jī)會和成功人士交往，以向他們學(xué)習(xí)。
在一次聚會上，經(jīng)朋友介紹，有幸結(jié)識了一位地位顯赫的企業(yè)家，他很慶幸能和這樣的人結(jié)識。
雙方握手之后，徐強(qiáng)竟然連一句主動的話都沒有。
結(jié)果是人家問一句他答一句，本來很輕松的場面，一下子變得像個考場。
對方大失所望，找了個理由就離開了。
沒有人愿意和畏畏縮縮、不自信的人交往。
如果不懂怎樣…
社交禮儀綜合知識
大學(xué)生社交禮儀論文篇二
1、社會形象的塑造顧客看到的每一個細(xì)節(jié)都是你素養(yǎng)的展現(xiàn)2、
社交禮儀學(xué)習(xí)思想感言文稿
內(nèi)容摘要:社交禮儀是一種人際交往特殊的語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、
涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且能使我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的，是社會時代的需要，是進(jìn)入社會的一門必修課，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。
社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社…
社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、稱謂家庭稱謂父叫阿爸，母叫阿母、阿媽，或偏叫阿伯、阿舅，阿姆、阿嬸。
對人稱自家父母為“家內(nèi)世大人”。
家屬至親長輩和配偶，視年齡大小相稱。
比自己大的稱大伯、大姆、大姑、大姐、大兄(或哥)、大嫂等，比…
風(fēng)俗和社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、尊重各國風(fēng)俗習(xí)慣不同的國家和民族，由于不同的歷史，文化，宗教等因素，各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)。
例如，伊斯蘭教徒不吃豬肉，在齋月里日出之后，日落之前不能吃喝;有些佛教徒不吃葷;
印度教徒不吃牛肉;某些國家如印度，印尼，馬里，阿拉伯國家等，不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西;在佛教國家不能隨便摸小孩頭頂;天主教徒忌諱十三這個數(shù)字。
尤其是十三日星期五，遇上這種日子，一般不舉行宴請…
社交禮儀大全
內(nèi)容摘要:徐強(qiáng)是個很有上進(jìn)心的年輕人，他一直希望能有機(jī)會和成功人士交往，以向他們學(xué)習(xí)。
在一次聚會上，經(jīng)朋友介紹，有幸結(jié)識了一位地位顯赫的企業(yè)家，他很慶幸能和這樣的人結(jié)識。
雙方握手之后，徐強(qiáng)竟然連一句主動的話都沒有。
結(jié)果是人家問一句他答一句，本來很輕松的場面，一下子變得像個考場。
對方大失所望，找了個理由就離開了。
沒有人愿意和畏畏縮縮、不自信的人交往。
如果不懂怎樣…
社交禮儀綜合知識
內(nèi)容摘要:不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。
大學(xué)生社交禮儀論文篇三
社交禮儀是一門學(xué)問，又是一門藝術(shù)。有關(guān)社交禮儀的知識你了解過多少呢?有關(guān)社交禮儀論文，下面有幾篇供您閱讀!
?它的存在已經(jīng)隨著歷史及文化的積淀深入到人們的潛意識， 盡管這種潛意識有些時候沒有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。
然而， 這也不應(yīng)該成為其在實(shí)際生活和社會交往中功能失效的理由， 與此相反， 生活實(shí)踐似乎能帶來對禮儀更加深刻的認(rèn)識。
因此， 我對于社交禮儀之"禮儀"的重要性沒有提高到應(yīng)有的高度，
?也由此認(rèn)為其只是作為襯托和輔助性功能來彰顯"社交"的中心地位， 同時也增加了 我對社交禮儀這一門課程的興趣和期待。
因?yàn)槲覍?社交"的好奇不僅僅來自于社交以交際為主要內(nèi)容的固有印象，
而且是我想通過社交或者說在這一動態(tài)的交際過程中來實(shí)現(xiàn)自身更高層次的需要和價值， 說的更加實(shí)在一點(diǎn)， 則是為了克服交際型障礙的需求。
在聽了老師關(guān)于社交禮儀的課程之后， 我才發(fā)現(xiàn)我的固有印象和期待并沒有給我?guī)響?yīng)有的效果。
而這給我?guī)淼牟粌H僅是期望未能如愿所形成的心理落差， 更糟的是， 讓我對社交禮儀本身 和選擇這門課程的最初動機(jī)產(chǎn)生了懷疑。
由此進(jìn)一步引發(fā)的惡果是直接對這門課程逃避或者我也會鼓起勇氣來面對這一既成事實(shí)， 盡管這一過程對我來說倍加"煎熬"。
我自認(rèn)為自己是一個誠實(shí)的人， 我想我也會一直誠實(shí)下去。
上述是我對這門課程的真實(shí)感受， 在寫作這篇文章之初， 我覺得有必要先提出來， 盡管可能存在風(fēng)險。
然而， 我提出這一問題不是為了否定這門課程， 更不是為了 否定自 己和老師。
在這里， 我只是想表達(dá)一個想法: 選擇的權(quán)利作用于需求才能產(chǎn)生最大化的效益， 反之， 則會出現(xiàn)效益的流失。
現(xiàn)在， 開始來具體寫作這篇關(guān)于社交禮儀的論文。
可以這么說， 我對社交禮儀這門課程的再認(rèn)識就是源于老師對課程論文的要求而對我形成的監(jiān)督和約束作用。
?從個人角度而言， 體現(xiàn)于內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)的不足; 從道德角度看， 是為人處世的行為規(guī)范的失效; 從交際的角度看， 則是用以處理人際關(guān)系的交際方式的不恰當(dāng)。
貫穿于其中的是我更傾向于對個性和自 由的追求， 而這種追求在不恰當(dāng)?shù)姆秶锉銟?gòu)成了上述所說明的禮儀的缺失。
?雖然這個過程是"煎熬"的， 但我也在客觀上形成了對社交禮儀某些方面的模糊印象， 這也從側(cè)面說明勇氣帶給人的不僅是臨時性的短期的激勵作用， 還有被"隱藏的"長遠(yuǎn)性的影響。
而且通過事后對老師課件的再次學(xué)習(xí)， 并沒有發(fā)現(xiàn)較好的措施來彌補(bǔ)那禮儀的缺失。
盡管如此， 我還是相信， 能夠形成對社交禮儀的正確認(rèn)識并應(yīng)用于實(shí)際生活將會是對那禮儀的缺失的最好的彌補(bǔ)。
現(xiàn)在重點(diǎn)來談一下關(guān)于事后再次學(xué)習(xí)的所思所想。
而是所有課程在通識普及基礎(chǔ)上的大眾化考量， 其似乎也并沒有將 要解決的問題復(fù)雜化的必要， 因?yàn)閭€人基于此的效用分析在需求和能力方面存在顯著差異。
因?yàn)檫@種不確定性的異化是對現(xiàn)實(shí)生活中不著邊際的行為的內(nèi)在或者外在規(guī)范， 不管對自己還是對他人而言， 它都將是有意義的。
當(dāng)然，對于那種全范圍的影響， 我將會以一種更加宏觀的角度來闡釋，
?而不是從微觀個體來說明， 除了上述所提及的相關(guān)理由外， 我覺得更重要的是作為微觀個體的禮儀在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有更多的發(fā)生機(jī)制， 因?yàn)閺奈业臓顟B(tài)看來， 至少目前是這樣。
我所說的要從更加宏觀的角度來闡釋， 主要是指根據(jù)社交禮儀自身以及其已建立的結(jié)構(gòu)(主要包括個人禮儀. 公共禮儀. 交往禮儀. 通聯(lián)禮儀和餐飲禮儀等) 來進(jìn)行闡釋。
關(guān)于"社交禮儀", 前文已給出相當(dāng)多的說明， 所以下文將圍繞社交禮儀的結(jié)構(gòu)和具體內(nèi)容來展開。
但是， 縱觀社交禮儀結(jié)構(gòu)之下的幾個方面的內(nèi)容，
?其對我的影響(這種影響是以轉(zhuǎn)變我的思想和行為為前提) 或者說由此形成的我對其的認(rèn)可度是不盡相同的， 因此， 我亦會有不同程度的感受。
比如說， 個人禮儀， 它是指在社交活動中有關(guān)個人形象的設(shè)計. 塑造與維護(hù)的具體規(guī)范。
它是個人外在形容與內(nèi)在素質(zhì)的統(tǒng)一; 具體包括儀容. 表情. 舉止. 服裝和服飾等。
關(guān)于個人禮儀的內(nèi)在要求， 譬如說要求儀容自然美. 修飾美和內(nèi)在美以及更為細(xì)節(jié)化對頭發(fā).
面容. 手臂.腿部及化妝的標(biāo)準(zhǔn)， 給人的初始印象不失為理想化的人物形象， 而這與現(xiàn)實(shí)生活中的人們所追求的`似乎有點(diǎn)格格不入， 因?yàn)閭€性化及對自由的訴求總是標(biāo)新立異的。
而與此相反的另一種可能則是為了凸顯自我價值而使個性擴(kuò)大化; 在這個過程中一直需要被考慮的是” 個人禮儀"的出現(xiàn)是否適宜， 而后者似乎也不會給其任何機(jī)會。
又比如說餐飲禮儀， 它是指人們在餐飲活動中必須遵守的行為規(guī)范， 它要求人們在參加餐飲活動時吃好. 喝好和表現(xiàn)好等幾個方面并重， 它有兩個基本的原則， 即"6m 原則"和"餐飲適量原則"。
而其中最重要的是離我們最近卻常常被我們所忽略的中餐禮儀。
不可否認(rèn)的是， 通過再次學(xué)習(xí)， 我對中餐禮儀以及中華飲食文化有了新的認(rèn)識。
關(guān)于寫作本文的結(jié)束語， 我充滿了 矛盾。
?讓其看上去能夠顯得那么規(guī)范， 算是作為對社交禮儀的最后認(rèn)識了。
社交禮儀心得感受 作為有著五千年文化的禮儀之邦， 社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。
從古至今，中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。
知書達(dá)理， 以禮待人已經(jīng)成為熱情的中國人民與世界人民驚醒交流、 溝通、 展示中國傳統(tǒng)文化， 學(xué)習(xí)吸收外國優(yōu)秀的科學(xué)文明成果的重要手段。
禮儀對我們來說， 更多的時候能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位。
真正懂得禮儀、 講禮儀的人， 絕不會只在某一個或者某幾個特定的場合才注重禮儀規(guī)范， 這是因?yàn)椋?那些感性的、 又有些程式化的細(xì)節(jié)， 早已在他們心靈的歷練中深入骨髓、 浸入血液了。
所以， 無論何時何地， 他們都會以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩?/p>
學(xué)習(xí)禮儀首先是個人的需要， 因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個人素質(zhì)，
大家都來學(xué)習(xí)禮儀， 掌握禮儀， 自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范， 就容易溝通感情， 使人際交往獲取成功， 進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。
其次， 學(xué)習(xí)禮儀是社會的需要， 文明的社會是一個安定、和諧的社會， 人人重視禮儀， 遵守社會公德， 注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則， 社會就會更加和諧和安定。
所以， 我們大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。
學(xué)習(xí)社交禮儀， 不僅是時代潮流， 更是提升競爭力的現(xiàn)實(shí)所需。
記得上第一節(jié)社交禮儀課就給了我一個驚喜: 我學(xué)會了怎樣正確的鼓掌， 這是我以前所不知道的。
在之后的課程里從怎樣坐、 立、 行， 手放在那里， 儀容、 著裝、 舉止， 到交談、舞會、 餐飲， 聚會、 送花、 送禮物， 出國旅行禮儀， 再到怎么作自我介紹， 怎樣寫自薦信……經(jīng)過一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)， 我學(xué)到了很多， 也感受了許多。
非常感謝田老師這學(xué)期的辛勤栽培。
?了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例， 是一種習(xí)慣形式， 即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
禮儀的核心是給人舒適和尊重: 桌位要有主次， 介紹要有先后， 穿衣要分場合， 送禮要有講究……讓他人感到舒適， 感到被尊重。
禮儀涉及到各個方面: 社交禮儀、 商務(wù)禮儀、 餐飲禮儀、 生活禮儀、 出國旅行禮儀等。
對于大學(xué)生來說， 禮儀分為有形禮儀和無形禮儀。
有形禮儀是指我們平時的穿戴等別人從外表就可以看得出來的， 而無形禮儀主要指一個人的禮貌用語。
禮儀， 對規(guī)范人們的社會行為， 協(xié)調(diào)人際關(guān)系， 促進(jìn)人類社會的發(fā)展具有積極的作用。
禮儀是人們在生活中和社會交往中約定俗成的， 人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范， 正確把握與外界的人際交往尺度， 合理的處理好人與人之間的關(guān)系。
如果沒有這些禮儀規(guī)范， 往往會使人們在交往中感到手足無措， 乃至失禮于人， 鬧出笑話， 所以， 熟悉和掌握禮儀， 就可以做到觸類旁通， 待人接物恰到好處。
于是， 我知道了， 禮儀是舒心的、 愉悅的、 溫暖的， 禮儀不僅是一套高貴的華服， 還是一件暖心的貼身衣服!
現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。
現(xiàn)代社交禮儀的原則
在社交場合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。
真誠尊重的原則
蘇格拉底曾言:“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。
”可見在與人交往時，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。
真誠是對人對事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，
真誠和尊重首先表現(xiàn)為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，
大學(xué)生社交禮儀論文篇四
1、社會形象的塑造顧客看到的每一個細(xì)節(jié)都是你素養(yǎng)的展現(xiàn)2、
社交禮儀學(xué)習(xí)思想感言文稿
內(nèi)容摘要:社交禮儀是一種人際交往特殊的語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、
涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且能使我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步中所必須的，是社會時代的需要，是進(jìn)入社會的一門必修課，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
作為一個剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。
社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。
任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進(jìn)步，社…
社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、稱謂家庭稱謂父叫阿爸，母叫阿母、阿媽，或偏叫阿伯、阿舅，阿姆、阿嬸。
對人稱自家父母為“家內(nèi)世大人”。
家屬至親長輩和配偶，視年齡大小相稱。
比自己大的稱大伯、大姆、大姑、大姐、大兄(或哥)、大嫂等，比…
風(fēng)俗和社交禮儀
內(nèi)容摘要:一、尊重各國風(fēng)俗習(xí)慣不同的國家和民族，由于不同的歷史，文化，宗教等因素，各有特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)。
例如，伊斯蘭教徒不吃豬肉，在齋月里日出之后，日落之前不能吃喝;有些佛教徒不吃葷;
印度教徒不吃牛肉;某些國家如印度，印尼，馬里，阿拉伯國家等，不能用左手與他人接觸或用左手傳遞東西;在佛教國家不能隨便摸小孩頭頂;天主教徒忌諱十三這個數(shù)字。
尤其是十三日星期五，遇上這種日子，一般不舉行宴請…
社交禮儀大全
內(nèi)容摘要:徐強(qiáng)是個很有上進(jìn)心的年輕人，他一直希望能有機(jī)會和成功人士交往，以向他們學(xué)習(xí)。
在一次聚會上，經(jīng)朋友介紹，有幸結(jié)識了一位地位顯赫的企業(yè)家，他很慶幸能和這樣的人結(jié)識。
雙方握手之后，徐強(qiáng)竟然連一句主動的話都沒有。
結(jié)果是人家問一句他答一句，本來很輕松的場面，一下子變得像個考場。
對方大失所望，找了個理由就離開了。
沒有人愿意和畏畏縮縮、不自信的人交往。
如果不懂怎樣…
社交禮儀綜合知識
內(nèi)容摘要:不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。
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大學(xué)生社交禮儀論文篇五
首先, 禮儀是塑造高尚人格的重要途徑。禮儀是一個國家、一個民族、一個單位的文明程度、道德標(biāo)準(zhǔn)的最好體現(xiàn)也是一個人思想覺悟、文化修養(yǎng)的基本展示。在社會生活當(dāng)中, 禮儀對一個人提高思想道德素質(zhì)、塑造崇高人格有著十分重要的作用, 但現(xiàn)在有很多的高校學(xué)生干部對基本的禮儀知識所知甚少, 在日常生活中常會做出一些失禮的舉動。比如, 在夏天時有很多同學(xué)穿著拖鞋去上課, 在教室上課時吃東西, 或是在路上遇見教師不打招呼, 當(dāng)做沒看見等。因此, 加強(qiáng)高校學(xué)生干部的禮儀教育, 有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng), 培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
其次, 禮儀是打開交際大門的鑰匙。如果一個人能夠懂得并且根據(jù)不同的場合運(yùn)用合適的禮儀, 就有很多的機(jī)會可以和別人打成一片, 使交際對象感到自然親切, 感受到你對他們的理解和尊重, 從而愿意接納你, 和你做朋友。如果高校學(xué)生能夠掌握基本的禮儀規(guī)范及交往技巧, 遵循相互尊重、真誠守信、平等友愛的選擇, 就能夠快速的和交往對象建立良好的人際關(guān)系。但由于一些原因, 大學(xué)生的人際關(guān)系中存在著許多問題, 主要表現(xiàn)為不能獨(dú)立生活、不善于為人處世、不知道怎樣與他人溝通等。長時間下來, 學(xué)生干部的交際面過于狹小, 不利于學(xué)生會工作的展開。在社會生活中, 禮儀在滋養(yǎng)著人們的心靈, 幫助人們交流感情, 糾結(jié)人與人之間的矛盾, 人們相互尊重, 相互理解, 達(dá)成共識。高校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育, 使學(xué)生干部掌握基本的交際禮儀與行為規(guī)范, 有助于促進(jìn)學(xué)生干部的身心健康發(fā)展, 能夠順利的參與到交際活動中, 并建立和諧融洽的人際關(guān)系。
最后, 禮儀是良好社會秩序的基石。人是社會動物, 離不開團(tuán)體生活。因此, 在社會生活中, 必須要保持良好的社會秩序。我們每一個人都要遵守一定的社會準(zhǔn)則與行為規(guī)范, 以保證社會生活的正常進(jìn)行。禮儀約束著人們的行為方式, 協(xié)調(diào)著人與人之間的關(guān)系, 維護(hù)著社會的正常秩序, 在社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮著難以替代的作用。社會的正常運(yùn)行與穩(wěn)定、社會秩序井然、人際關(guān)系融洽等, 都離不開人們共同遵守禮儀規(guī)范。正是由于禮儀和日常行為規(guī)范的作用, 人們都自覺的遵守要求, 逐步形成了良好的社會風(fēng)尚, 人們養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣, 從而形成了一股強(qiáng)大的道德的力量, 維持著社會的生活秩序。
二、人際交往對高校學(xué)生干部的重要性
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及, 信息內(nèi)容越來越多, 知識的傳播速度也越來越快, 一個人無法通過自己力量獲得所需的全部信息。高校學(xué)生干部語言進(jìn)行良好的人際交往, 與校內(nèi)師生保持良好的關(guān)系, 可以通過交際對象獲取對自己有用的信息, 加快參與到社會活動中的速度, 在新時代的背景下, 掌握更多的信息對學(xué)生干部融入社會具有積極作用。
高校學(xué)生干部參與到學(xué)校對學(xué)生的管理、組織工作中, 是管理主體與管理客體的同一。學(xué)生干部工作內(nèi)容復(fù)雜, 還可能會與學(xué)生干部的日常課業(yè)有沖突, 這就要求學(xué)生干部投入更多的時間與精力, 學(xué)生難免會產(chǎn)生煩躁、郁悶的情緒。而良好的人際交往, 可以幫助學(xué)生干部宣泄心中的負(fù)面情緒, 釋放心理壓力。因此, 學(xué)生干部要掌握良好的與人溝通的能力, 學(xué)會與他人分享自己的心情。與朋友交流自己快樂的心情, 可以讓朋友也得到快樂, 向朋友傾訴自己的愁苦, 朋友也可以幫助分擔(dān)自己的苦悶。
高校學(xué)生干部是高校學(xué)生群體中的優(yōu)秀代表, 經(jīng)常與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師接觸, 交流工作, 也可以得到更多的機(jī)遇。因此, 有些學(xué)生干部會不能正確的認(rèn)識到自己的定位, 表現(xiàn)的自負(fù)、自以為是。如果學(xué)生干部有較好的人際關(guān)系, 可以增長自身的見識, 可以與周圍的人和諧相處。學(xué)生干部能夠有正確的自我認(rèn)識, 更好的展開學(xué)生干部工作。
高校學(xué)生干部參與了高校對學(xué)生的管理、協(xié)調(diào)、組織工作, 接觸范圍廣, 交際圈也廣, 這就為學(xué)生干部的個性發(fā)展提供了更好的客觀條件。環(huán)境會影響到一個人的心理發(fā)展, 擁有良好人際關(guān)系, 可以幫助學(xué)生干部養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。高校學(xué)生干部要能夠調(diào)節(jié)自己的心理狀況, 養(yǎng)成優(yōu)雅的風(fēng)度, 學(xué)生干部要能夠發(fā)現(xiàn)其他人身上的優(yōu)點(diǎn), 取長補(bǔ)短, 促進(jìn)自身的良好發(fā)展。
三、提高高校學(xué)生干部在人際交往中禮儀風(fēng)范的對策
良好的人際交往, 對高校學(xué)生干部在未來的個人發(fā)展有著重要的作用, 可以幫助他們更好的適應(yīng)社會發(fā)展。在日常生活當(dāng)中, 學(xué)生要能夠正視自身的不足, 加強(qiáng)對自己禮儀風(fēng)范方面的培養(yǎng), 與他人形成良好的人際關(guān)系。提升高校學(xué)生干部在人際交往中的禮儀風(fēng)范不是一朝一夕就能夠完成的事情, 需要一個長期的努力過程, 因此高校應(yīng)將提升學(xué)生干部的禮儀風(fēng)范看作與提升日常教學(xué)質(zhì)量同等重要的任務(wù)。
(一) 培養(yǎng)內(nèi)在禮儀素養(yǎng)
禮儀修養(yǎng)是一門需要長時間學(xué)習(xí)和積累的功課, 與學(xué)生干部的成長環(huán)境、后天教育等方面有著密不可分的關(guān)系。禮儀素質(zhì)是學(xué)生由內(nèi)而外傳遞出來的一種氣質(zhì), 它體現(xiàn)著學(xué)生干部的綜合素質(zhì)。因此, 高校要注重培養(yǎng)學(xué)生干部的內(nèi)在禮儀素質(zhì), 可以增設(shè)一些關(guān)于禮儀修養(yǎng)的的基礎(chǔ)課程, 結(jié)合我國的傳統(tǒng)文化展開禮儀教育。通過禮儀基礎(chǔ)課程讓學(xué)生明白只有內(nèi)心完美、有修養(yǎng)的人才是一種真正的、由內(nèi)而外的美。
(二) 恪守禮儀基本原則
學(xué)生在人際交往中, 要恪守一些禮儀的基本原則。首先, 在與人交往時, 應(yīng)極為尊重交往對象的個人隱私, 盡量避免提及關(guān)于對方婚姻、收入、年齡、健康狀況等問題, 更不要刨根問底。其次, 學(xué)生干部在人際交往中要注重個人影響, 儀容、談吐、舉止、穿著, 這些都是一個人素質(zhì)與修養(yǎng)的在外變現(xiàn)。在人際交往的過程中, 高校學(xué)生干部要清楚自己的定位, 做到不卑不亢, 不能過分謙虛, 也不要過度熱情。在交往中遇到問題時, 學(xué)生干部不能妄自菲薄, 要在相互尊重的條件下心平氣和的解決問題。
(三) 提升文化交際能力
在新時代的背景下, 全球化發(fā)展越來越快, 我國高校與國外的交流活動越來越多, 跨文化交流再也不是單向的。因此, 在涉外實(shí)踐中, 高校學(xué)生干部不僅要廣泛的了解各國的文化習(xí)俗和一些涉外知識, 還要適應(yīng)本民族文化在現(xiàn)代發(fā)展中的變化, 確保在涉外交際時能夠進(jìn)行有效的交流溝通。國際化交流辦學(xué)早已成為高校教育的又一特色, 在此條件下, 高校要有針對性的采取措施, 重視對學(xué)生干部涉外禮儀的培養(yǎng), 提高他們的跨文化交流能力。
(四) 關(guān)注語言藝術(shù)
語言是人與人溝通交流的橋梁, 是人際交往中的重要途徑, 得體的語言可以為學(xué)生干部的禮儀風(fēng)范增光添彩。高校學(xué)生會干部由許多接觸外界的機(jī)會, 自然離不開與他人的交談, 通過語言的交流, 他人能夠感受到學(xué)生的內(nèi)在禮儀素養(yǎng)。高校學(xué)生干部要待人彬彬有禮, 與人交流時使用禮貌用語。學(xué)?？梢蚤_設(shè)一些針對高校學(xué)生干部在人際交往中語言藝術(shù)有關(guān)的禮儀公開課, 讓學(xué)生學(xué)會使用禮貌用語, 能夠用語言的魅力感染他人。
四、結(jié)語
綜上所述, 在日常生活中, 禮儀是塑造高尚人格的重要途徑, 是打開交際大門的鑰匙, 是社會秩序的基石。因此, 高校學(xué)生干部作為高校大學(xué)生的優(yōu)秀代表, 作為高校對外的“名片”, 要注重在人際交往中的禮儀風(fēng)范。高校要著重培養(yǎng)學(xué)生干部的內(nèi)在禮儀素質(zhì), 學(xué)生干部要恪守禮儀基本原則, 注重提升自己的文化交際能力, 在與人交談時要使用大方、得體的語言。高校學(xué)生干部在人際交往中的禮儀風(fēng)范應(yīng)滲透到每一個人的綜合素質(zhì)中。
大學(xué)生社交禮儀論文篇六
近年來，由于社會發(fā)展的需求，高職高專學(xué)校大多開設(shè)《社交禮儀》這門課，企業(yè)及行政事業(yè)單位也都積極開展禮儀培訓(xùn)，大環(huán)境的需要，使得禮儀課的地位起來越來越受到重視，作為管理學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)與風(fēng)俗學(xué)等多學(xué)科交叉而形成的優(yōu)秀成果，內(nèi)涵非常豐富，對學(xué)生人際交往信心的樹立、能力的提升是其他課程所不能替代的。
禮儀課的講師也多起來，他們組建團(tuán)隊，研究如何在高職高專學(xué)校上好禮儀課，結(jié)合崗位的需要，明確定位、目標(biāo)清晰、教學(xué)內(nèi)容合理、教學(xué)方法得當(dāng)，使得這門課更趨于科學(xué)化、合理化，社交禮儀課得以快速成熟起來。教學(xué)工作中，在對禮儀理論的不斷深入研究及多次操作訓(xùn)練中，不可避免地感受到其中蘊(yùn)含的美學(xué)，如何展示禮儀中的美，是禮儀學(xué)習(xí)能否成功的一個標(biāo)準(zhǔn)，而將美學(xué)融入到禮儀的學(xué)習(xí)過程中，甚至用美學(xué)來指導(dǎo)禮儀教學(xué)，這門課才可以更上一個臺階，顯示出禮儀的靈魂與魅力。
如何從外部形象上來塑造自己，這是大學(xué)生們要考慮的第一個問題，學(xué)習(xí)禮儀要從儀容、儀表、儀態(tài)入門，教師們展示一些圖片，用直觀的教學(xué)方法來闡釋禮儀的含義，如：禮儀小姐、空姐、旅游服務(wù)部門等從事禮儀工作的美麗形象，她們著裝統(tǒng)一、發(fā)型簡單大方，有著甜美的微笑和劃一的舉止，給人的感覺是賞心悅目，這種對美的欣賞是對禮儀的初步認(rèn)識，是吸引學(xué)生并產(chǎn)生興趣的第一步，學(xué)生看到的是“亮麗、年輕、活力、統(tǒng)一”的畫面，看到的是儀表（服飾、發(fā)飾、化妝）的外部修飾，儀容（面部表情、神色、目光、情緒）的調(diào)整，儀態(tài)（心態(tài)、語態(tài)、體態(tài)）的充分配合，三者相輔相成、渾然天成，才構(gòu)成一幅完美的圖畫。欣賞這些畫面時不忘展示另一組圖片，這一切是付出勞動的成果，她們微笑時咬著筷子，站立時頭頂著書，雙腿夾著薄紙，時刻記著“頭正、肩平、胸闊、背平”，甚至要花費(fèi)整整六周的時間來糾正習(xí)慣的訓(xùn)練，讓學(xué)生認(rèn)識到美是收獲于勞動和堅辛的付出的。
不只是在社交場合中，禮儀才顯示出用武之地，如何遵從握手、介紹、接待、拜訪、用餐等禮儀，這是考驗(yàn)一個人是否掌握禮儀知識的關(guān)鍵，我們說禮儀是為了表達(dá)尊敬的行為規(guī)范，在彬彬有禮的行為中你會感到，原來規(guī)范的舉止給人文明、舒適的感覺，相反，在用餐中的大呼小叫、旁若無人、刀叉亂用、說話噴飯等現(xiàn)象看起來只有一個感覺，丑。用餐是一種公共場所禮儀，從中體現(xiàn)的是對飲食文化的尊重，這種尊重是在安靜中體現(xiàn)的，是對美味享受的增值。
再如接待，它展示的是一個單位、部門的形象，讓來訪者感受到如沐春風(fēng)，受到尊重和重視，是現(xiàn)代企業(yè)、部門的形象展示，在信息靈通、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，美好的形象是各部門的活廣告，讓人們在舒適、和諧的環(huán)境中工作，工作效率也會倍增。
小到個人印象，大到國家形象，在公共場所禮儀（交通禮儀、乘車禮儀、游覽禮儀、電梯禮儀等）中展示的是一個人、一個民族、一個國家的素質(zhì)。禮儀并不僅僅代表個人，它是集體的約束和要求。舉止美是一種心甘情愿的約束，是一種小我尊從大我的奉獻(xiàn)。
社交場所中最重要的舉止是“溝通”，可以說形象、其它舉止都是服務(wù)于“溝通”的，學(xué)習(xí)禮儀后的成敗標(biāo)準(zhǔn)，是看他學(xué)習(xí)禮儀知識后，是否更利于合作，更有效地溝通，包括：文字溝通、語言溝通、體態(tài)語溝通、眼神溝通、心靈溝通?！霸鯓诱f話，如何交流”，是與人合作的能力，語音美首先會讓人心里舒服，其次，適當(dāng)?shù)膱龊锨‘?dāng)?shù)闹v話，使交往變得簡單而高效，減少誤會、獲得雙贏。
溝通，是學(xué)習(xí)禮儀的學(xué)生需要掌握的能力，教學(xué)中通過做游戲、分析案例、角色扮演、場景模擬等來練習(xí)，學(xué)生掌握了初步的溝通理論，拿破侖說“ 成功的基石是口才、交際和心理”，因此要求學(xué)生練習(xí)時首先要從語音美練起，注意講普通話，第二練習(xí)語言美，要講文雅語，第三要注意談話禮節(jié)，不打斷，不補(bǔ)充，不糾正，不質(zhì)疑等。
只有那些雅俗共賞、不帶有個人攻擊性的、不存在個人偏見的、不帶有個人強(qiáng)烈的政治和宗教觀點(diǎn)的、不具有性別歧視的、不帶有淫穢色彩的、不給人們的燦爛情緒上播散憂郁的內(nèi)容的談話，才不會抹殺你優(yōu)雅的形象。溝通美是智慧的象征。
禮儀知識“細(xì)而多”，這時，不斷地出現(xiàn)文學(xué)的排比句來總結(jié)，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，幫助學(xué)生加深理解，在禮儀課堂中感受到人文魅力，彰顯素質(zhì)教育的目標(biāo)。
如：學(xué)習(xí)之初，以討論孔子的名言“不學(xué)禮、無以利”開篇，學(xué)習(xí)基本的'儀態(tài)后概括為“細(xì)節(jié)之處見風(fēng)范，點(diǎn)滴之處定乾坤”，學(xué)習(xí)說話禮儀后，學(xué)生喜歡說一句話，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，練習(xí)舉止前使學(xué)生懂得“未曾學(xué)藝先習(xí)德，未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾開口先有禮”的道理。而通迅禮儀中講的就是“聞其聲可知其德，閱其辭可知其人”，公共場所禮儀讓學(xué)生思考“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段；讓禮一寸 ，得禮一尺。”的道理，最終學(xué)生感受到“有禮走遍天下，無禮寸步難行?！蔽覀儑冶緛砭褪嵌Y儀大國，與國際禮儀的接軌，使中國禮儀國際化，國際禮儀中國化，禮儀中的人文美更加體現(xiàn)出我國禮儀有著悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。
沒有對世事人情的樂觀寬厚、淡泊名利，沒有對生活的熱愛、感恩的心情，是不能常具備好心態(tài)的，如果不是發(fā)自內(nèi)心的美，那么禮儀圖有其表，沒有魅力，不具感染力，只是曇花一現(xiàn)。有了好的心態(tài)才會保持微笑的面容、明朗而清澈的眼神、寬廣的心胸、大方的舉止。
禮儀的美是外在美與內(nèi)在美的結(jié)合，要有外表的形象塑造，練習(xí)基本功，通過發(fā)型、面容、服飾、裝飾、體態(tài)等呈現(xiàn)一個美好的外在形象，而內(nèi)在美更需要修練，充實(shí)內(nèi)涵，提高素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不停思考，是一個長久的功夫。外在美能夠短時獲取，內(nèi)在美則需要時間的錘煉，先有外在，或先有內(nèi)在，都是可能的，而兩者同時出現(xiàn)，是完美的結(jié)合，是禮儀追求的最高境界。心態(tài)美決定其它范疇的美。
禮儀學(xué)是要研究人際關(guān)系的，其目的是使人與人之間互相尊重、均感舒適、和諧相處，決不是什么請客送禮、互相利用的庸俗關(guān)系學(xué)。禮儀是表達(dá)情感的一種方式，借助禮品表達(dá)誠摯的情感是必要的，但如果是為了達(dá)到某種目的而送去價值超過一定限度的物品甚至金錢，那就有行賄之嫌，也就完全背離了禮儀的本義和宗旨，玷污了禮儀的形象。招待朋友及宴請也是交流情感的需要和禮節(jié)的要求?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家”的簡樸盛情，“開軒面場圃，把酒話桑麻”的自然、愜意、舒適成為千古美談。那種“離欲望利害之念，而自然感愉快者，名曰審美學(xué)”，“體現(xiàn)美學(xué)生命力的美才是真正的美，即大美”。
[1]劉天際.淺談21世紀(jì)的教育美學(xué)[j].中國科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（22）.
大學(xué)生社交禮儀論文篇七
摘要：蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆绞絹聿┑靡粋€人的心。”可見社交禮儀是人們在社會來往活動過程中構(gòu)成的應(yīng)共同違犯的舉動尺度和準(zhǔn)繩。中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。下面，我將從各個方面來闡述一下現(xiàn)代社交禮儀的相關(guān)概論和個人的禮儀心得。
關(guān)鍵詞：概述 根源 必要性 禮儀知識 現(xiàn)實(shí)意義
一、社交禮儀概述
所謂‘”社交禮儀”，最初是指在較大隆重場合，為表示對賓客的尊敬和友好，根據(jù)某些慣例而舉行的禮賓儀式。后來根據(jù)社會生活中人際交往的需要，逐步發(fā)展為廣義的禮儀，即在社會生活中由風(fēng)俗習(xí)慣形成的并為大家共同遵守的道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范、禮儀儀式、規(guī)章制度等。
現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。社交能力就是在一個團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力。人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會涉及到自身能力的問題。可以說，禮儀是一張人際交往的名片，文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路?！?/p>
二、禮儀的根源和必要性
大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽摺⑿袨椴欢苏?、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
因此，學(xué)好禮儀，延承文化，已蓄勢待發(fā)、迫不及待。
我們所學(xué)的《社交禮儀》涉及各個方面：其中包括個人禮儀，公共禮儀，交往禮儀，通聯(lián)禮儀，應(yīng)酬禮儀，聚會禮儀，餐飲禮儀等等。通過這些禮儀方面的學(xué)習(xí)，我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
禮儀可以分為好幾個部分，個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等。
個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應(yīng)注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關(guān)對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應(yīng)遵守的行為規(guī)范。座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至?xí)绊懩愕膶W(xué)習(xí)、事業(yè)。
公共禮儀，具體講指的就是人們置身于公共場合時，所應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范。它是社交禮儀的重要組成部分之一，也是人們在交際應(yīng)酬之中所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。
四、現(xiàn)實(shí)意義
明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！睂W(xué)習(xí)社交禮儀，就要知行合一，談吐做言，落落得體。自信是社交場合中一份很名貴的心理本質(zhì)。一個有充分自信念的人，才能在來往中不卑不亢、落落大方，碰到強(qiáng)人不自慚，碰到艱難不泄氣，碰到欺凌敢于挺身反擊，碰到弱者會伸出增援之手；一個短少自信的人，就會處處碰鼻，致使屁滾尿流。自信但不克不及自信，自認(rèn)為了不起、一貫自信的人，每每就會走向自信的極度，凡事自命不凡，不尊重別人，致使強(qiáng)人所難。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
我覺得社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康。而且使我認(rèn)識到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。社節(jié)雖是生活小節(jié)，但在某些場合卻代表著個人、單位甚至民族、國家的形象，標(biāo)志著一個國家和民族文明程度的高低，它也是衡量人們的教養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的尺度。我國是一個文明古國，有五千年的文明歷史，一向有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在日常生活和社會交往中，我們應(yīng)該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不亢 ，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為。以前沒學(xué)社交禮儀的時候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說的那樣小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個人是國家的形象。
作為一個剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。學(xué)習(xí)了社交禮儀讓我知道了真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼長存。
結(jié)語
中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是現(xiàn)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談，用文明的舉止與人交往，用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。學(xué)會禮儀，駕馭禮儀，才會成為一個交際高手。享受禮儀，品味禮儀，才會成為一個有內(nèi)涵有品味人士！讓禮儀充滿每個角落，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們身上繼續(xù)延伸。
參考文獻(xiàn)：
1：《現(xiàn)代商務(wù)禮儀》 作者：于忠艷 出版社：武漢大學(xué)出版社
2：《政務(wù)禮儀》 作者：金正昆 出版社：中國人民大學(xué)出版社
3：《現(xiàn)代實(shí)用社交禮儀》 作者：陳光誼 出版社：清華大學(xué)出版社
4：《公關(guān)與商務(wù)禮儀》 作者：姜桂娟 出版社：北京大學(xué)出版社
大學(xué)生社交禮儀論文篇八
禮儀作為一種獨(dú)特的社會意識形態(tài),是人際交往的基礎(chǔ)。在人際交往中,禮儀往往是衡量一個人文明程度的準(zhǔn)繩,它有助于促進(jìn)人們的社會交往,增進(jìn)彼此之間的理解與信任,是和諧人際關(guān)系,改善交際生活的重要手段。因此,禮儀在社會交際、個人發(fā)展中有著不可忽視的價值。
社交禮儀的內(nèi)容很廣泛,很深刻,它直指著我們文明修養(yǎng),蘊(yùn)涵著我們的文化素養(yǎng),解讀著我們的人格和心態(tài),標(biāo)顯著我們的人生品味。
人類禮儀是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人際交往范圍的擴(kuò)大,人們審美觀念的變化而發(fā)展變化的。禮之產(chǎn)生,可以追溯到遠(yuǎn)古時代。自從有了人,有了人與自然的關(guān)系,有了人與人之間的交往,禮儀便產(chǎn)生和發(fā)展起來。從人與自然的關(guān)系角度來看,禮儀起源于原始的宗教祭祀活動;從人與人之間的關(guān)系角度來看,禮儀源于人類協(xié)調(diào)主客觀矛盾的需要。
社交禮儀是人們行為的準(zhǔn)則,是相互交往的規(guī)范,同時也是社會道德的一種載體。在社會生活中,社交禮儀有其重要的功能。
(一)信息傳遞的功能。信息交流、傳遞是時代的特點(diǎn)。交際過程中,是信息雙向交流、傳遞、互動的過程。社交禮儀作為人們內(nèi)在涵養(yǎng)、素質(zhì)、意向、心態(tài)的外在顯現(xiàn),無不傳遞這樣或那樣的信息,被人們自覺或不自覺地接受、利用,成為互相了解、認(rèn)識的一種手段。社交禮儀首先傳遞出交往個體自身形象的信息。在社會交往中,尤其是初交,形成最初印象的因素主要是認(rèn)知交際對象的外部線索和資料,這通常經(jīng)由語言和非語言的途徑獲得,并且以非語言為主。而所有這些信息,大多數(shù)可通過社交禮儀傳遞出來。而秘書在交往中的信息傳遞作用尤為重要,他既要負(fù)責(zé)縱向的上下級的信息傳遞,又要有橫向的公司間的信息傳遞。社交禮儀也能傳遞出對彼此關(guān)系、合作和利益的暗示或承諾的信息。
(二)感情交流的功能。感情是維系人們相互關(guān)系的黏合劑。在社會交往的大多數(shù)場合,施禮并非純粹的禮儀之舉,而是借以表情達(dá)意的方式。交往中,人們也常常有意無意地由他人對社交禮儀的遵照履行以及自己所受到的禮遇,來分析和判定這其中折射出的對方的心態(tài)、情感和意向,而后便會產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。
(三)行為調(diào)節(jié)的功能。社交禮儀側(cè)重反映人們的外在行為規(guī)則,對交際行為具有規(guī)范、調(diào)節(jié)的功能。在社交禮儀形成、演變過程中,任何禮儀的出現(xiàn)都是以現(xiàn)實(shí)社會中最符合當(dāng)時價值標(biāo)準(zhǔn)的模范行為為原型,以此加以衍化,從而發(fā)展成為一套具有普遍意義的行為程式;任何形式化了的禮儀,又反過來規(guī)范、約束人的行為,從而推動了人類文明的發(fā)展,培育了一代又一代文明人。可見,行為調(diào)節(jié)是社交禮儀的重要功能。
社交禮儀不僅在信息傳遞、感情交流、行為調(diào)節(jié)等方面具有重要功能,而a且在人們的共同生活和相互交往過程中,是一項(xiàng)不可或缺的生活內(nèi)容,對個人發(fā)展具有不可估量的重要意義。社交禮儀是道德的示范。道德是調(diào)整人們相互關(guān)系和行為規(guī)范的總和。任何一個社會形態(tài)的社會道德都體現(xiàn)了當(dāng)時人們判別是非、好壞、善惡、榮辱、褒貶、尊卑的標(biāo)準(zhǔn),它通過社會輿論、教育宣傳等手段,形成一種無形的確是強(qiáng)大的力量,調(diào)整著人與人之間的關(guān)系,包括使人際的社會交往活動更加規(guī)范化。社交禮儀正式伴隨著人類頻繁的社交活動而產(chǎn)生,屬于這個龐大的道德規(guī)范體系的一個重要組成部分。
社交禮儀是行為的準(zhǔn)則。社交禮儀是人們社會交往中行為的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,它通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣,倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,維護(hù)社會的正常生活。在社會交往中,觀察一個人的行為就可知道這個人的道德品質(zhì),正所謂反映道德,行為代表禮儀,禮儀自然是行為的準(zhǔn)則了。因此,我們應(yīng)盡可能多地熟悉和掌握社交禮儀,嚴(yán)格用各種符合多數(shù)人意愿的禮儀規(guī)范約束自己的行為,使自己在交往對象心目中保持良好的形象,贏得盡可能完美的社會信譽(yù)。
社交禮儀是交往的樞紐。社交禮儀是人際交往的潤滑劑,是溝通和發(fā)展人際關(guān)系的必要條件。社會交際是人們相互接觸、加深了解、溝通意見的一種最普遍、最常見的行為方式。社會交際十分重視人際交往效應(yīng),社會心理學(xué)用人際心距來研究人際交往程度,認(rèn)為人際心距增減的因素有交往的有效性、交往品質(zhì)、交往的需要度,這三者,無一不聯(lián)系著人際交往的禮儀。人與人進(jìn)行交往,雙方第一個見面禮是握手問好,面帶溫和笑容,彼此從眼神中傳遞、流露出誠意,此即為構(gòu)成人際交往的首要禮儀條件。
社交禮儀是文明標(biāo)志。社交禮儀是社會文明程度的標(biāo)志之一,在一些特定的場合和環(huán)境,遵守社交禮儀的狀態(tài)可以反映一個人的人格,是衡量一個人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度之一。人們在社會交往中施行禮儀,是以對他人的尊重為前提,以自重、自尊、自強(qiáng)為基礎(chǔ),以滿足交流知識與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。為此,我們必須堅持文明的生活態(tài)度,堅持最為一個社會的人的責(zé)任心和義務(wù)感,重視社交禮儀,講求文明禮貌,培養(yǎng)嚴(yán)于律己、寬以待人的風(fēng)范,蘊(yùn)成舉止得體、談吐優(yōu)雅的儀態(tài)、從而有益于保持人際關(guān)系的純潔性,有助于人類的文明進(jìn)步。
人際關(guān)系是我們生活中的一個重要組成部分。一個人的人際交往關(guān)系的好壞,對一個在事業(yè)上或生活上的成功與否都起著舉足輕重的作用。人際關(guān)系是走好人生的關(guān)鍵,也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要途徑。所以,在社會的發(fā)展中,為了個人的得到充足的發(fā)展,有必要提高個人的禮儀素質(zhì)。
禮儀修養(yǎng)的形成是自我認(rèn)識、自我養(yǎng)成、自我提高的過程,是通過有意識的學(xué)習(xí)、模仿、積累而形成的,有著高度的自覺性。在無論在什么場合、面對什么人群,只要把禮儀修養(yǎng)看做是自身素質(zhì)的一部分,是生活和諧、事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),是個人完善人格的重要組成,才會真正有自覺意識,主動地鍛煉和培養(yǎng)良好的個人素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。
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