每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄75條句子篇一
佛言：財(cái)色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。注：財(cái)色之味寡而傷害甚多，有智者不可類(lèi)彼小兒也。以下是小編為大家推薦的禪意的語(yǔ)錄75條,歡迎閱讀與收藏。
1、信仰是自己的，與別人無(wú)關(guān)，人，總不能因?yàn)樗ち艘淮胃^就不走路了。那個(gè)看著你每次摔跟頭，扶你起來(lái)，給你拍土的人，給你揉揉的人，又能陪你一塊兒說(shuō)笑著接著往下走的人，就是親人。人生苦短，用心生活。跑得再快，也快不過(guò)時(shí)間；走得再慢，時(shí)間也不會(huì)催促。
2、對(duì)待事情有正確的觀察力，時(shí)刻保持定力，在生活中就可以見(jiàn)道。
3、茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。也可以說(shuō)是記憶的收藏，在任何一季節(jié)里飲茶，每個(gè)人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界。人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，無(wú)爭(zhēng)，無(wú)奪。一切自然，一切脫俗，一切入幽美邈遠(yuǎn)的意境去，方為一盞無(wú)味而至味的茶。淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！
4、快樂(lè)和幸福，本來(lái)就是說(shuō)不清，道不明，難以衡量的。歷史的發(fā)展， 讓我們的生活條件不斷地改善和提高，但卻從未在真正意義上滿足我們的 心。從大批的雇傭工人，到高高在上的公司大老板；從普通平民，到帝王 將相，沒(méi)有人不在抱怨生活的不幸福。
5、阿彌陀佛有時(shí)在外叩我們的心門(mén)，讓我們放他進(jìn)去；有時(shí)在內(nèi)，打開(kāi)光明殿，請(qǐng)我們?nèi)怂膶毜??？蓱z我們要么如防盜賊一樣，將彌陀拒之門(mén)外；要么如游魂游蕩在黑暗荒野，不肯進(jìn)佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤獨(dú)、不流浪？
6、世間沒(méi)有不勞而獲的成就，萬(wàn)丈高樓平地起，萬(wàn)里路程一步始。智者一切求自己，愚者一切求別人，一切靠自己是成功的不二法門(mén)。唐明皇在蝗蟲(chóng)遍地之時(shí)，毅然離開(kāi)佛前，第一個(gè)品嘗了油炸的"天蟲(chóng)"，告訴民眾治蝗災(zāi)要靠自己。鄭板橋也在臨終前告誡兒子："流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。"
7、生活中遇到挫折是在所難免的，重要的不是絕對(duì)避免挫折，而是要在挫折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。勇敢面對(duì)艱險(xiǎn)，不怕挫折，這是一種積極心態(tài)，更是人生必修課。
8、不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過(guò)度的貪婪與無(wú)限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
9、問(wèn)："在家念經(jīng)念佛，請(qǐng)問(wèn)是否可以打法器？"答："諸位必須要知道，法器的用意是什么？是讓大家在一起共修時(shí)，音聲、音調(diào)、動(dòng)作能整齊劃一，莊嚴(yán)道場(chǎng)。因此，打法器至少是兩個(gè)人以上，就有必要。如果是一個(gè)人，就沒(méi)有必要。法器是音樂(lè)的節(jié)奏，是為了幫助莊嚴(yán)道場(chǎng)，整齊劃一。"
10、修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了，修行就一定會(huì)一往直前。
11、"因果報(bào)應(yīng)"說(shuō)不是佛家獨(dú)有，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族，必然都存此說(shuō)。好萊塢的大片，最后總是壞蛋遭殃；二十集的電視連續(xù)劇，壞蛋可以得意十九集，最后準(zhǔn)得遭報(bào)應(yīng)。
12、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。
13、安住當(dāng)下，樂(lè)在當(dāng)下。我們既不要為過(guò)去的種種事情感到遺憾、困惑， 也不能因未來(lái)的種種事情而感到焦慮，或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所 困擾。
14、若人一心專(zhuān)精自守，貪欲心發(fā)，即應(yīng)覺(jué)知，萬(wàn)便散除，還令寂靜。云何散除？應(yīng)作是念：此是空，此不凈，求此欲心生處滅處，從何所來(lái)？去至何所？是中誰(shuí)染？誰(shuí)受染者？誰(shuí)為染法？如是觀時(shí)，不見(jiàn)能染，不見(jiàn)所染，不見(jiàn)染事。以不見(jiàn)故，則無(wú)有?。灰圆蝗」?，則無(wú)有舍；以不舍故，則無(wú)有受；不舍不受，則名離欲、寂滅、涅槃?！洞髮毞e經(jīng)》卷—。五，善住意天子會(huì)
15、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
16、智者要想積累財(cái)富，只有施舍才能保住，要想井水經(jīng)常充盈，只有汲取才是門(mén)路。
17、弘法，固然能利益眾生，也會(huì)傷害眾生。利益的是真有心求解脫、了生死的人，傷害的是名聞利養(yǎng)、眾生知見(jiàn)。
18、當(dāng)愛(ài)處于激情澎湃的潮頭浪尖時(shí)，我們用真心去感受它；當(dāng)愛(ài)處于細(xì)水長(zhǎng)流的小溪時(shí)，我們依然用真心去感悟它；當(dāng)愛(ài)像一潭死水不再起波瀾時(shí)，我們?cè)儆谜嫘娜噭?dòng)它，讓它重新煥發(fā)生命的活力，這才是我們經(jīng)營(yíng)一份真愛(ài)的制勝法則。
19、每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？
20、美國(guó)歷屆總統(tǒng)中，最能虛心求教于人的`莫過(guò)于老羅斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集與那事有關(guān)的人員開(kāi)會(huì)，詳細(xì)商議。有時(shí)為使自己獲 得更多的參考，甚至發(fā)電報(bào)至幾千里外，敦請(qǐng)他所要請(qǐng)教的人前來(lái)商議。
21、目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃；目光短淺、只看眼前的人，安于現(xiàn)狀，便永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。我們應(yīng)該做的不只是擁有今天，還應(yīng)該抓住明天、后天，抓住自己的未來(lái)。只有為今后的旅程做好充分的準(zhǔn)備，才能走得更遠(yuǎn)。
22、大菩提心本性清凈，一切眾生無(wú)智翳眼，以不信故，謂為不凈。"四十華嚴(yán)"卷三十六
23、法喜是天下最大的喜，是人心靈最大的享受。
24、心凈則土凈，度人先度己欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。
25、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們?cè)谛闹姓嬲\(chéng)地對(duì)一切人說(shuō)："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂(lè)。而很多時(shí)候，別人也未必需要衣食的接濟(jì)，只是需要一份真誠(chéng)的祝福、包容、愛(ài)心。
26、此心常在靜處，誰(shuí)能差遣？擁有～顆寧?kù)o的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對(duì)自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來(lái)，不因外界的干擾而動(dòng)念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂(lè)也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。
27、很多人只懂得為錯(cuò)過(guò)的太陽(yáng)流淚，卻眼睜睜地看著群星從眼前消失，最后，一切都成云煙。如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年感傷不已，就只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，也就等于放棄了現(xiàn)在和未來(lái)。拋開(kāi)過(guò)去，讓一切在今天全部歸零，我們才能整裝待發(fā)，快樂(lè)出行。
28、外界的寂靜與內(nèi)心的空明，會(huì)使人減少心中的妄念。
29、路入來(lái)到沙彌修行所在的寺廟見(jiàn)到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽(tīng)后說(shuō)："人生即如住店，隨緣而來(lái)，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來(lái)，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律。"
30、大多數(shù)人的人生平淡無(wú)奇，渴望創(chuàng)造人生傳奇的也是大多數(shù)。這既是萬(wàn)善之本，也是萬(wàn)惡之源。
31、"愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩(shī)云：‘永言配命，自求多福。"’生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情：別人輕視我們時(shí)，我們常常抱怨，傷心；失敗時(shí)，我們會(huì)失落難過(guò)。但我們卻很少檢討自身，是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視，是因?yàn)槭裁次覀儠?huì)屢屢失?。?/p>
32、一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉(zhuǎn)；三者于諸有情起親友想，于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù)；四者常于有情起負(fù)債想；五者恒懷慚愧：何時(shí)償畢？能發(fā)如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。
33、《菜根譚》中說(shuō)："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開(kāi)地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。"人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內(nèi)心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠(yuǎn)的正確途徑。
34、在自我反省中能夠比較客觀地認(rèn)識(shí)自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說(shuō)生命行為的取向。
35、當(dāng)然，不獨(dú)鄉(xiāng)民如此，茶之為物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書(shū)人愛(ài)風(fēng)雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開(kāi)來(lái)，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來(lái)。一些喜歡附庸風(fēng)雅的人，對(duì)茶藝與茶道格外感興趣。然而，風(fēng)雅在人，不在手藝。我喝過(guò)茶室里的茶，也喝過(guò)自制的茶，其實(shí)并未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實(shí)實(shí)地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會(huì)。
36、分別不相應(yīng)，依他即清凈，所住離分別，轉(zhuǎn)依即真如?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)》卷六
37、別小看了善良，一個(gè)人要是濫用善良，他一定不是一個(gè)成大事的人，而且也不是一個(gè)明智的人。善良要分清對(duì)象，要看善良的對(duì)象是誰(shuí)，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒(méi)有自尊的一種退讓?zhuān)菬o(wú)能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動(dòng)之以理，還要符合人性。
38、你的心里，不應(yīng)該只有自己，還要有別人，不僅僅是你認(rèn)識(shí)的、你熟悉的、你喜歡的，還要能容得下別人，尤其是容得下別人的缺點(diǎn)，這才是心量——心的容量，而善良就是以幫助你擴(kuò)充心的容量。你若心寬如海，多大的煩惱倒進(jìn)寬廣無(wú)垠的海里，都會(huì)立刻消散無(wú)蹤，而這，就是煩惱的出口。
39、人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。
40、不管生活中遭遇到什么，生活的體會(huì)彬彬有禮，在所在經(jīng)過(guò)的生活歷程中，不要再增加那些固執(zhí)的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰(shuí)的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發(fā)的契機(jī)。
41、禪的目的是：試著把身口意三業(yè)，轉(zhuǎn)化為自利利他的慈悲與智慧。
42、不管什么法門(mén)，只要你修了以后，感覺(jué)自己越來(lái)越快樂(lè)，性格越來(lái)越穩(wěn)重，心念越來(lái)越集中，以及越來(lái)越安詳自在，越來(lái)越理性、客觀，越來(lái)越有愛(ài)心、同情心，生活也得到了改善，那這個(gè)法門(mén)對(duì)你而言就是正確、有效的真理。
43、學(xué)誠(chéng)法師：人沒(méi)有那么簡(jiǎn)單分為"好人"、"壞人"，每個(gè)人都有善良的一面，也有煩惱的時(shí)候，煩惱起來(lái)的時(shí)候就會(huì)做傷害自他的事情。未來(lái)要面對(duì)什么不是最要緊的，最要緊的是自己現(xiàn)在在做什么。
44、生活的煩惱，有時(shí)候不是故事本身，是自己的固執(zhí)把煩惱隱藏起來(lái)，從而延長(zhǎng)了煩惱的時(shí)間，加重?zé)赖膫?，生活的路上不是依?lài)自己的個(gè)性和脾氣，而是能夠心平氣和去找到化解煩惱的方法，人海茫茫，活的不是痛苦大比拼，活的是怎么能夠讓心態(tài)更陽(yáng)光和怎么能夠更有信心啟程。@延參法師
45、當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說(shuō)：這是牛奶；當(dāng)裝滿油時(shí)，人們又說(shuō)：這是油！只有杯子空時(shí)，人們才看到杯子。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問(wèn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、成就和偏見(jiàn)的時(shí)候，就不是自己了?！送鶕碛辛艘磺?，卻不能擁有自己。
46、山水相逢的是一段往事；蝶戀春天的是一種情懷；而我們相遇的，是一個(gè)故事。有些人在我們的生命里，不期而遇，又在寂靜的時(shí)光里，漸行漸遠(yuǎn)；有些人一旦入心，便再也不會(huì)忘記。時(shí)光易老，不忘來(lái)路，不改初心……
47、放下是一種心態(tài)，一種智慧，不是一種行為。
48、歲月如一指流沙，緩緩的在指尖流淌。
49、別讓那些自私、狹隘、嫉妒、仇恨的暗礁阻擋了我們的前行，別讓那些得與失攪起心浪翻涌，也別讓成敗迷失了航程的方向，所有的是非恩怨都讓它靜靜地隨波逐流。如果有暗流，那也只讓感動(dòng)成為心海的暗流；如果有浪花，也只有感恩的波瀾激起浪花朵朵；如果有波濤，也是快樂(lè)的歌聲蕩起的浪潮。
50、快樂(lè)要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會(huì)快樂(lè)，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹(shù)，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會(huì)放棄之后，常常會(huì)收獲意外的快樂(lè)。
51、快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用心去體會(huì)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都是驚喜。學(xué)會(huì)給自己一個(gè)快樂(lè)的心情吧，用快樂(lè)去闡釋工作，人生就遠(yuǎn)離了悵恨煩惱；用愛(ài)心去打磨日子，歲月將贈(zèng)予我們無(wú)比豐厚的回饋。
52、救濟(jì)孤獨(dú)，給予他們的衣食像自己受用的一樣。
53、樂(lè)清凈，甘寂寞，遠(yuǎn)離是非自無(wú)過(guò)。耳根清凈拒閑話，常念佛號(hào)堵口舌。大道無(wú)言，張口便錯(cuò)，說(shuō)什么？
54、認(rèn)得心性，可說(shuō)不思議。
55、永遠(yuǎn)不要抱怨自己的人生。人生中沒(méi)有假設(shè)、沒(méi)有如果、沒(méi)有可能，充滿了機(jī)會(huì)，也充滿了平平常常的小事情。假如你沒(méi)有驚天動(dòng)地的"大事情"可以做，那么就做一個(gè)平凡的"小人物"吧，給一個(gè)可愛(ài)的孩子做盡責(zé)的父母，給一對(duì)可敬的老人做孝順的子女，和你的另一半一起經(jīng)營(yíng)溫馨幸福的家。簡(jiǎn)單生活一樣美好！
56、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來(lái)做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。
57、人就是這樣，越是擁有，越想索求，越是索求，就越墮落。
58、成功的秘訣是忠于目標(biāo)。
59、人的一生一半在命運(yùn)手里，還有一半由自己把握。
60、善在我們心中，佛在我們心中，命運(yùn)就不會(huì)拋棄我們。
61、所謂銀碗盛雪的日子，是門(mén)前種花，屋后種菜，自己腌制咸菜，有柴米油鹽詩(shī)酒茶。有三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開(kāi)，人在屋內(nèi)風(fēng)長(zhǎng)氣靜的笑。小狗睡著了，孩兒睡著了，屋內(nèi)有米香熟透了，琴師操琴我唱戲，日子一天天老透了。到八十歲，依然旗袍球鞋小酌。此生，足矣。
62、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
63、佛曰：千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞。
64、自心豐足，才能感知世間的豐富；自己善良，才能感知世間的美好；自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。
65、哭和笑只在一念之間，苦和樂(lè)也是在一念之間，我們?cè)谌粘Ｉ钪?，無(wú)論遇到什么困難挫折，只要懂得轉(zhuǎn)念，情況就不一樣了；假如遇到悲傷、煩惱，只要心境一轉(zhuǎn)，沒(méi)有什么不能解決的事。但是，重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn)，如果你不轉(zhuǎn)，煩惱是煩惱，菩提是菩提；你能轉(zhuǎn)念，才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
66、當(dāng)我們希望的是贊美而非批評(píng)，是關(guān)注而非忽視，就很難遇到善知識(shí)了。你關(guān)上了你的門(mén)，不讓真正的上師進(jìn)來(lái)；他們也很難對(duì)你說(shuō)實(shí)話，因?yàn)橐坏┧麄儗?duì)你說(shuō)實(shí)話，你不會(huì)喜歡聽(tīng)?？墒牵粋€(gè)尋求證悟的人應(yīng)該是一個(gè)追求真理的人，在這條道路上，你必須聽(tīng)真話，尤其是非常嚴(yán)肅的、令人痛苦的真話。
67、人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！
68、用傷害他人的手段來(lái)掩飾自身缺點(diǎn)的人，是光榮的。
69、由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
70、沒(méi)有秘密，我們就不是自己。
71、沙門(mén)問(wèn)佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。注：明善莫善于真修，大莫大于實(shí)證也。
72、萬(wàn)物為泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂(lè)此。注：萬(wàn)物如同水泡，心意好像野馬，所居住的世間如同夢(mèng)幻，為什么還要樂(lè)此不疲？
73、別人都互相結(jié)怨，而我無(wú)怨結(jié)，所以我安詳快樂(lè)。別人有苦惱，而我無(wú)苦惱，因此我安詳快樂(lè)。別人有貪欲，而我無(wú)貪欲，因而我安詳快樂(lè)。
74、全被人誹者，或全被人贊者，非曾有當(dāng)有，現(xiàn)在亦無(wú)有。若人朝朝自反省，行無(wú)瑕疵并賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱(chēng)贊。
75、爾時(shí)迦葉復(fù)白佛言。世尊，諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，因他而活，若乞食時(shí)得雜肉食，云何得食應(yīng)清凈法。
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