人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
初三作文題目 初三作文《因?yàn)橛心恪菲?/h3>
黑漆漆的夜空，無聲的環(huán)境，唯有孤燈常伴，還有“滴答滴答”的時(shí)鐘。
你聽！那是初三的前奏。
初三是首歌。教室里，是即將中考的學(xué)子們，這是一場(chǎng)無聲的較量，更是一場(chǎng)人生的賭。沒有了往日的嬉笑。
壓抑，再壓抑，足夠的壓抑，往往伴隨著爆發(fā)。
終于有一日，不知是誰的笑話，讓我們釋放壓力。從那以后，班里又有了活力。但僅僅是這首歌的開頭。
而后來的某一天，我們譜寫著歌詞。
八百米的計(jì)時(shí)跑。一吹哨，我如離弦的箭一般跑了出去的時(shí)候，我還有些竊喜。但漸漸地，我感覺有些頭腦發(fā)昏，突然，眼前一黑，就倒了下去。跑在我前面的同學(xué)又回來，在我后面的也跑過來，放棄了成績(jī)，也為了而放棄了一次提高的機(jī)會(huì)。
人們常說，畢業(yè)班都是你追我趕，沒有真誠(chéng)可言?？窗?，友誼才是地久天長(zhǎng)。
這是一段美妙的歌詞。
于是，我們又為它演繹了曲調(diào)。
在初三的班級(jí)里，最常見的是筆尖發(fā)出的“沙沙”聲，以及翻卷子的“嘩啦嘩啦”聲。抬起頭會(huì)看見四周的同學(xué)冥思苦想。
“這就是初三吧！”我想。下課鈴代表解放，我們伸個(gè)懶腰，再打個(gè)哈欠，起來走走，便又回到“戰(zhàn)斗崗位”上。日復(fù)一日，也漸漸習(xí)慣了。
然而這僅僅是這首歌的一半，但是我想，高潮還沒到，以后會(huì)更精彩。
畢竟一輩子只有一個(gè)初三。一首歌。
獨(dú)一無二。
初三作文題目 初三作文《因?yàn)橛心恪菲?/h3>
時(shí)間如楓葉般飄然而去，初三如戰(zhàn)歌般緩緩奏響。
——題記
展望學(xué)海，是一片勝敗未卜的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)上殘留的縷縷硝煙，則是我們莘莘學(xué)子奮戰(zhàn)后的見證。不知不覺，我已在學(xué)海之中“抗戰(zhàn)”了八年!鏖戰(zhàn)初三的酸甜苦辣，我頗有發(fā)言權(quán)。
試卷“炸彈”
天天和你共舞，連夢(mèng)里都是你魔幻的身影和緊張的氣氛。一看見你，心中便泛起了陣陣漣漪。仔細(xì)打量你，心中像印第安人的鼓點(diǎn)那樣急促有力。你，讓我魂?duì)繅?mèng)繞;你，讓我永不安寧。
……沒錯(cuò)，就是你——試卷。
“哇塞!卷子又降臨了!我投降還不成!”不知是哪個(gè)大膽的美眉在嚷嚷。
“殺了我吧!留我個(gè)全尸!”危言聳聽的帥哥不甘示弱。
……
面對(duì)“炸彈”的狂轟濫炸，我們似乎有些措手不“急”!得心運(yùn)手地臨陣磨槍，稍稍抵擋一下還勉強(qiáng)可以?？墒牵绱擞挈c(diǎn)般繁密的“炸彈”，有時(shí)我們不得不趴下來“裝死”。但那情形轉(zhuǎn)瞬即逝。哭喪著臉，嘟噥著嘴，舉筆奮戰(zhàn);搖晃著腦袋，抓撓著腮幫，攻克難關(guān)。
嗨——甭說，“炸彈”于是乎全軍覆沒。
作業(yè)“空襲”
“練習(xí)卷一人兩張。不一樣的，看清楚了!”我夾著一疊學(xué)案快步走進(jìn)教室。
誰知這疊試卷點(diǎn)燃了熱血青年的抗?fàn)幖で?，故伎重演：“怎么搞?教育部發(fā)言人不是剛剛發(fā)表過減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的講話嗎?敢情老師不學(xué)習(xí)上級(jí)精神呀!”
“對(duì)呀!鞭長(zhǎng)莫及?！蔽覉?jiān)定的口吻將激情澆滅，“這是復(fù)習(xí)用的。”
“這么多作業(yè)，來空襲也要份量輕點(diǎn)吧?人何以堪!”群情再次激憤。
“不服咋地?”我得“圣旨”不饒人。
“單挑——”有人搖旗吶喊!真是的，看戲不怕臺(tái)高!
“好。走!我?guī)湍阏依蠋熑?看看是雞蛋易碎，還是石頭更有力!”
對(duì)方敗下陣來?？埂翱找u”宣告結(jié)束。
幽默“戰(zhàn)場(chǎng)”
“下面我來介紹一下這些儀器的名稱，”老師瞇縫著眼說。
“這是個(gè)燒杯，不是漱口杯呀?！彼а蹝咭暯淌?。
“這是鐵架臺(tái)。這是漏斗，它有長(zhǎng)頸鹿一般的脖子，所以叫長(zhǎng)頸漏斗。”老師抬高音量，“聽清楚呀，不是長(zhǎng)頸鹿!”
一陣小品式的介紹后，拿起粉筆，寫下四個(gè)字——“父親”，負(fù)氫。
“看這里。負(fù)極產(chǎn)生氫氣，因此正極產(chǎn)生氧氣。聽明白了嗎?”我們有些迷茫。
于是老師又補(bǔ)充了一句：“負(fù)氫，就記‘父親’，負(fù)極產(chǎn)生氫氣?！鳖D了頓，老師不忘幽了一默：“所以，你不搞清楚就喊爸爸，不要喊媽啊!”
全場(chǎng)爆笑，我笑得差點(diǎn)背氣。
初三，一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)人生小小的驛站。在這里，我會(huì)傾心用計(jì)算器演算小木塊的浮力，用鼻尖嗅自己制造的氫氣，用智慧梳理xyz，用激情演唱abc……在這里，我要用青春譜寫一曲人生的戰(zhàn)歌!
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初三是一首歌-初三作文
初三是一首歌
如果說，初1我們還是個(gè)小孩，初2還是少年布不知愁，那么，初3便是一首難唱、難懂、難學(xué)的歌!
本想再一次抱起蒙上灰的足球，走進(jìn)黑和白的世界;本想再一次把擺棋藝?yán)夼_(tái)，與對(duì)手殺個(gè)天昏地暗;本想再一次尋覓一方屬于自己的天空，盡情地放縱自己可是……初3了。
是的，初3了，父母眼中的希望與企盼幻化成一個(gè)美好的.前程與未來;老師的殷殷告誡，暗示著初3的重要與關(guān)鍵;親戚鄰人的關(guān)愛與呵護(hù)，匯聚成無數(shù)的真心祝福與美好愿望。然而，惟有學(xué)生們的心情卻日益沉重與壓抑，因?yàn)?，他們失去了這個(gè)年齡該有的換森聲與笑語。這個(gè)世界本來就充滿眾多矛盾，自然，“失去”和“擁有”的同時(shí)存在也無可厚非。初3，盡管失去了許多，但同時(shí)又擁有了許多。初3的一份份侵滿心血的講義，是老師眼中無言的紅絲;初3的一道道費(fèi)盡思索的習(xí)題，是我們心中對(duì)中考的憧景;初3的一句句融進(jìn)征程的贈(zèng)言，是同窗真心的祝福;初3的一次次的無悔的選擇，是學(xué)子們對(duì)人生的謹(jǐn)慎思索……
終于，我會(huì)唱了這首歌。它的旋律時(shí)而低緩時(shí)而高亢;它的樂章或快或向上;他的主題清亮而攜永……哦!初3是一首歌。
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20正月初三是什么時(shí)候
年2月14日 星期日 正月(小)初三 屬牛
【宜】結(jié)婚 赴任 納財(cái) 動(dòng)土 領(lǐng)證 藏寶 納采 嫁娶 修整道路 求嗣 訂婚
【忌】上梁 蓋屋 修造 入宅 開市 安葬 啟鉆 開張 造橋 豎柱 裝修 納畜 栽種 祭祀 搬家 經(jīng)絡(luò) 安香 移徙 破土 開倉 解除 筑堤 祈福 開工 開業(yè) 掘井 求醫(yī) 開倉 立券
正月初三是什么節(jié)日
正月初三又稱小年朝，也稱赤狗日，作為古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，相傳這一天女媧娘娘創(chuàng)造出了豬。中國(guó)民間傳說初三晚上是老鼠娶親的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩(也有人說入夜提早熄燈是為了讓老鼠看不見，無法娶親，以減少其繁殖的速度)，并在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為老鼠分錢，表示和老鼠共享一年的豐收。中國(guó)民間以正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
2021年大年初三有什么風(fēng)俗?
(1)年朝
宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
(2)燒門神紙
舊時(shí)初三夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營(yíng)生。
(3)赤狗日 不拜年
年初三又稱赤狗日，是一個(gè)不吉利的日子，赤狗是熛怒之神，遇之則有兇事，所以老一輩的居民，在這天足不出戶，留在家中，以免遇上兇煞。一些地方的年俗認(rèn)為，初三給誰拜年，就會(huì)跟誰吵架，因而不拜年。一些地區(qū)還有大年初一至初三不動(dòng)刀或剪刀的習(xí)俗。
(4)羊日
正月初三是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里羊會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會(huì)有個(gè)好收成。
(5)貼赤口
南方，大年初三的早上要貼“赤口”(禁口)，認(rèn)為這一天里易生口角，不宜拜年?！俺嗫凇币话闶怯眉s長(zhǎng)七八寸、寬一寸的紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利的話，貼在前門和后門的門頂上，另外有一張是放在垃圾上面挑出外面倒掉。這些垃圾是初一初二兩天積下來的，一定要到初三才一起清理倒掉，否則，等于把家中的金銀財(cái)寶向外流一樣。
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經(jīng)歷初三是一種幸福的450字作文
急促的上課鈴在風(fēng)風(fēng)火火的腳步下飛快地唱和；老師的苦口婆心與家長(zhǎng)的叮嚀囑咐不斷在耳邊響起；夜晚的黑暗和溫柔的燈光靜靜地佇立相望；考試的奮筆疾書與清晨的朦朧睡眼成了必不可少的家常。這就是我們的初三，這就是痛苦而又幸福的初三。
清晨，在鬧鐘那一聲聲地“狂轟濫炸”下，迫不得已的睜開自己那對(duì)黑黑的熊貓眼，揉了揉，立馬精神起來，穿衣，洗臉，刷牙，再狼吞虎咽般的吃幾口媽媽熬的小米粥，背起書包匆匆往學(xué)校趕，到教室門口，長(zhǎng)噓一口氣。幸好，班主任那張兇聲惡煞的臉還沒有出現(xiàn)，便拿出課本，伊伊哦哦的念學(xué)過的文言文與枯燥的英語單詞。清晨的第一縷陽光傾瀉而下，一切煩惱與焦慮消失得無影無蹤，打起精神來又開始了新的一天。
中午的悶熱招來了無處不在的瞌睡蟲，抬眼望去，一大片的人都在與周公下棋，老師嚴(yán)厲的咳嗽聲打斷了美好的夢(mèng)，幾十雙痛苦難熬的眼睛拼命地阻止著眼瞼的不斷下垂，睜大了眼睛直直的望著寫滿了公式的黑板。我們犧牲了課后那段歡愉的時(shí)光，而是在題海中尋覓那幸存的一點(diǎn)點(diǎn)小小的欣慰與快樂。
夕陽的.余暉淡淡的投射下來，映襯著遠(yuǎn)處的山麓如此美麗。我想乘著風(fēng)而行，飛到那廣闊的海邊，一睹大海的姿容；我想駕著云飛翔，來到廣闊的草原，欣賞天邊的云翳。在蒼白無力的燈光下，我總是這樣幻想?；孟胛磥淼拿篮?，幻想那純潔美妙的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后的種種摸樣。我追求的目標(biāo)好像正在前方向我微笑，向我招手。我會(huì)奮不顧身，向夢(mèng)想一步一步的靠近。
初三，我體會(huì)到了艱辛，但也不乏快樂；初三，我體會(huì)到了寂寞，但也不乏友情；初三，我體會(huì)到了壓力，但也不乏夢(mèng)想給我的無盡動(dòng)力。這有何嘗不是一種幸福呢？
經(jīng)歷初三，也是一種幸福。
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三月三是什么節(jié)日
農(nóng)歷三月初三。古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。
魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
農(nóng)歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日。
說法一：二月二龍?zhí)ь^，三月三生軒轅
相傳三月三是皇帝的誕辰日，軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據(jù)《易經(jīng)》、《史記》、《山海經(jīng)》等記載，軒轅黃帝故里在今河南省鄭州市下轄新鄭市。春秋時(shí)代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山(俗稱“始祖山”)朝拜黃帝的記載，唐代以后漸成規(guī)制，盛世時(shí)由官方主拜，亂世時(shí)由民間自辦，一直綿延至今。
說法二：追念伏羲氏
伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
說法三：西王母蟠桃會(huì)日
每年的三月初三，天界各路神仙都會(huì)集于瑤池，為王母慶壽，稱為“蟠桃會(huì)”。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P?！?/p>
說法四：上巳節(jié)
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日?！笆窃律纤龋倜窠越e(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。著名的蘭亭雅集就是在這一天。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
說法五：靈界大節(jié)
農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請(qǐng)鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請(qǐng)鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
有一種邪病是中邪人一到靈界大節(jié)的時(shí)候就開始鬧邪病，靈界大節(jié)就是三月三九月九這倆個(gè)節(jié)日，這是佛教道教民間仙家都過的節(jié)日，也可稱為是靈界大節(jié)日，有一類中邪者一到三月三、九月九就鬧邪病，這類人群基本鬧邪病和靈界有關(guān)系，中國(guó)北方多少和地仙有關(guān)系，就是我們知道的胡，黃，常，莽，等等動(dòng)物修成的仙，這又涉及到出馬仙堂口問題，保家仙問題，半堂口等等和仙堂相關(guān)的問題了，這類邪病也是依理用法，有說和，有需立堂口，有需要捋堂口，有需要清堂口，甚至需要驅(qū)走等等。
說法六：真武圣誕
《搜神記》卷二，謂玄天上帝“三月初三日生”。明初朱權(quán)《天皇至道太清玉冊(cè)》亦謂：三月初三日，北方鎮(zhèn)天真武誕生。元末明初之《玄天上帝啟圣錄》及明中葉《諸神圣誕日玉匣記等集目錄》所載相同。古街老巷游蕩著神仙附體的雷人。
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱“真武蕩魔大帝”，為道教神仙中赫赫有名的“玉京尊神”。現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。
真武大帝是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。
說法七：女兒節(jié)
三月三也是中國(guó)的“女兒節(jié)”。上巳節(jié)自西周以來就是女性色彩濃重的節(jié)日，漢族人過三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)?！叭氯仗鞖庑拢L(zhǎng)安水邊多麗人。”杜甫的《麗人行》傳誦已久。宋代歐陽修也在詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰家。綠柳朱輪走鈿(diàn)車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩?！边@些都說明，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。由于后來宋明理學(xué)的壓制，三月三的民俗在漢族逐漸衰微，“女兒節(jié)”漸漸消沉?，F(xiàn)在，在日本、韓國(guó)每年這一天仍然舉行種種節(jié)日活動(dòng)。日本以“女祭”為名紀(jì)念慶賀，而且早已作為他們國(guó)家的“無形文化財(cái)產(chǎn)”加以保護(hù)。
說法八：中國(guó)情人節(jié)
也有人把三月三視為中國(guó)的情人節(jié)。中國(guó)的情人節(jié)有兩個(gè)：一個(gè)是農(nóng)歷的三月三;一個(gè)是農(nóng)歷的七月七。農(nóng)歷七月七因傳說牛郎織女相會(huì)而演化的情人節(jié)，早已為大多數(shù)人所認(rèn)同了，而農(nóng)歷三月三的情人節(jié)也是由來已久。有詩為證，李白詩云：“嘯聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月;秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。”這里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。透過這首詩，我們看到中國(guó)的情人節(jié)是多么的浪漫：一對(duì)有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷，何等境界!
說法九：少數(shù)民族節(jié)日
三月三，同時(shí)又是我國(guó)南方許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，流行在壯、侗、布依、水、仫(mù)佬、毛南、苗、瑤、畬(shē)等民族中間。
壯族，一般在這天趕歌圩(xū)，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，讓青年男女對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。傳說壯族歷史上有位歌仙劉三姐，又稱劉三妹。她擅長(zhǎng)歌唱，三位秀才來對(duì)歌，都敗在她手下。后來她騎著鯉魚上了天，在廣西一帶留下不少佳話。后人紀(jì)念她，把三月三叫做“歌仙節(jié)”。
侗族，多在這天搶花炮、斗牛、斗鳥、對(duì)歌、踩堂，又稱“花炮節(jié)”。
布依族，在這天殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各個(gè)村寨之間，好幾天不相往來。
瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。
畬(shē)族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。畬族三月三稱“歌節(jié)”，又稱“烏飯節(jié)”。
黎族稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)?！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子。
其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。
三月三是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日
“三月三”是壯族、侗族、布依族、苗族等兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年專門舉辦規(guī)模很大“三月三”歌節(jié)。其中以壯族為典型。
1、節(jié)日期間，有傳統(tǒng)龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調(diào)、桂劇、侗鄉(xiāng)電影、侗戲、傳統(tǒng)扮故事、篝火多耶晚會(huì)等表演活動(dòng)。此外，還有千人品茶、斗雞、斗鳥等表演活動(dòng)和奇石展、民族服飾展示、商品交易會(huì)、侗族香油茶等美食展。
2、三月三與越南一河之隔的邊陲廣西防城區(qū)瑤寨高林村瑤族同胞每年“三月三”都舉辦隆重活動(dòng)。熱情的瑤胞們吹起喃嘟嗬，打起陀螺唱起歌，用香濃的米酒，特色的瑤家菜喜迎八方來客。因此，三月三也是廣西各民族歡慶的歌節(jié)。
壯族三月三的來歷
三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動(dòng)人的傳說。一說古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌?！边@說明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。
壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動(dòng)人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。
壯族三月三的習(xí)俗
壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。那天，青年男女三五成群，互找對(duì)象以歌對(duì)答，此起彼伏徹夜不息。所唱內(nèi)容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達(dá)情意的場(chǎng)合。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方答應(yīng)，就唱“詢問歌”;彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對(duì)歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì)。
一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，男女青年山歌對(duì)唱，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。繡球則是定情信物，當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。
歌圩上還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)，有熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。
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三是隨想散文
突然有一種沖動(dòng)，想建一個(gè)生命薄，把一生的旅程記下。雖語言簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，但那是對(duì)往事的追憶、對(duì)生活的熱愛、對(duì)未來的向往、對(duì)生命的珍惜?；赝辏莻€(gè)梳著羊角辮，穿著一身燈草絨和一雙母親用麻線上的花布鞋的女孩，也許是由于在家里是最小的緣故，經(jīng)常生活在姐姐哥哥的呵護(hù)下，是那樣的無憂無慮。院子里、街心上、每天都會(huì)重復(fù)著相同的游戲（打死救活、躲貓貓），雖然經(jīng)常弄得汗流滿面、滑不溜秋，可是，笑容掛滿臉蛋，眼里閃爍天真。這時(shí)我在想要是時(shí)光能夠倒流！
也不知從哪一天開始關(guān)注父母的勞作、懂得父母的艱辛、理解父母的教誨、體諒父母的苦衷。于是田野里，牛、父親、姐姐、我，在吆喝聲和犁鏵的徐徐前行中深一步淺一步的走過一個(gè)個(gè)春夏秋冬。田間小路上我和母親、一個(gè)小背簍、一個(gè)大背簍，雖氣喘吁吁可總忘不了纏著母親講述灰姑娘、毛野人的故事。山坡上、森林里，時(shí)常穿梭著因不小心把牛兒放丟而焦急尋找的身影。當(dāng)馬背上一捆捆燒柴馱進(jìn)寨子時(shí)，鄰居總是投來異樣的目光，因?yàn)槟鞘悄泻儾拍茏龅降氖?，如今偶爾還會(huì)想起那把勾頭帶吧的柴刀。這時(shí)我在想要是那時(shí)多做一點(diǎn)！
好些人好些事到現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了。但是，七歲那年，我看見奶奶離開人世的樣子。頭上戴著一塊黑色紗布，身上穿著一件嶄新的藍(lán)色面襟衣和黑色褲子，腳上穿著一雙掛滿紅絲線的繡花小腳鞋。盡管我們撕心裂肺，可是她仍然安詳?shù)奶稍谀抢?。十八歲的那個(gè)夜晚，當(dāng)我盤算著同鄉(xiāng)同學(xué)會(huì)幫我?guī)砜煽诘耐撂禺a(chǎn)而信步走進(jìn)宿舍時(shí)，聽到的卻是外婆沒了的消息。那時(shí)我無法追憶外婆的好，無法訴說和外婆的深厚感情，有的只是淚水。哭過后我毅然選擇回家，為的是看外婆最后一眼?？墒?，世俗讓我看到的卻是一口黑色棺木，我能做的只有用無聲的傷痛目送外婆慢慢進(jìn)入山林，留下的是對(duì)外婆的祝福和祈禱，祝福外婆在天國(guó)依然幸福，祈禱來生我們?cè)僮銎艑O。然而，真的有天國(guó)嗎？真的有來生嗎？面對(duì)的四川大地震，目睹一條條生命在瞬間化為烏有的畫面，這時(shí)我在想如果生命能再延續(xù)！
現(xiàn)在我已作為人妻、身為人母。雖然這是要求最高、最完美的年齡，但是我的起點(diǎn)一直處在中介。工作中，希望辦公條件逐漸改善，效率明顯提高，待遇每年上調(diào)，和同事愉快合作，與領(lǐng)導(dǎo)和平相處。生活中，雖沒有豐厚的物質(zhì)，卻滋潤(rùn)在精神的樂土里。每當(dāng)看著兒子歪著頭瞪著眼追根尋底的問各種問題，聽著他用稚嫩的童音唱完奧特曼的主題曲和結(jié)結(jié)巴巴地講述阿衰的幽默笑話，答完他自編自用的腦筋急轉(zhuǎn)彎。時(shí)，我總在心里說：孩子好好成長(zhǎng)吧，前面是廣闊的空間和舞臺(tái)。
每逢年過節(jié)或隔一月半月的我們姐妹（我家有姐妹六個(gè)）總要相聚在父母的身邊或吃或聊或玩或吵，我最喜歡躺在姐姐們或媽媽的懷里看電視或看哥哥姐姐們打三打一、干瞪眼，那樣的氣氛是何等的溫馨、自然，就連媽媽的眉開眼笑與她那滿頭白發(fā)也顯得格外協(xié)調(diào)，總感嘆世界上怎會(huì)有這樣的一大家子人呢？和丈夫之間雖也時(shí)常有摩擦、有爭(zhēng)吵、甚至有時(shí)還動(dòng)用了武力，但內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后換來的是和平，增進(jìn)的是彼此的溝通和情感的交流，留下的是甜蜜與溫存。對(duì)于不開心事，自己會(huì)換位思考，也會(huì)找朋友（或現(xiàn)實(shí)中或網(wǎng)絡(luò)里）訴說以尋求解決辦法，總會(huì)得到意外的收獲，使自己能從死胡同、牛角尖里得以解脫，即以如此，此生還有何求？面對(duì)這一切我在想如果能守住這份簡(jiǎn)單、平淡、和諧、真實(shí)。。。。。！
該多好！
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三月三是什么節(jié)日？
三月三的由來
三月三，古稱上巳(sì)節(jié)，相傳是黃帝的誕辰，是漢族和多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。在溆浦，說到三月三，就一定要吃雞蛋。
“三月三，薺菜賽靈丹”。 每年農(nóng)歷三月三，中國(guó)人有吃薺菜花煮雞蛋的習(xí)俗，據(jù)說：三月三，吃了雞蛋不頭昏哦，
薺菜，別名地菜、野薺、護(hù)生草，為十字花科植物，是一味藥食同源的傳統(tǒng)佳蔬，被譽(yù)為“菜中甘草”。
相傳在楚地，人們因?yàn)轱L(fēng)吹雨打,頭痛病很常見。三月初三，神農(nóng)路過云夢(mèng)澤，見鄉(xiāng)民頭疼難耐，他找來野雞蛋和地菜,煮給人們食用。當(dāng)人們吃了以后，頭不痛了，“三月三，吃地菜煮雞蛋”的習(xí)俗也延續(xù)至今。
還有另一種說法：因薺菜的諧音是“聚財(cái)”。故此，老百姓又根據(jù)民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時(shí)候，人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗等，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn)，又可防治頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。
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三月三，漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。 古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)設(shè)立“中華圣誕節(jié)”，以增強(qiáng)民族凝聚力。
傳說
農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P?！眰髡f西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃――蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
古代漢族曲水流觴農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀(如：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱?！罢嫖渖教险嫖浔洝睂?duì)真武大帝的來歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日?！笆窃律纤?，官民皆e(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢m(病)，為大e”(《后漢書?禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
農(nóng)歷三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請(qǐng)鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，并擺宴席宴請(qǐng)鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。
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在廣西農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。
在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。
拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節(jié)是民貿(mào)的盛會(huì)，也是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)。1985年，區(qū)人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。
廣西壯族三月三的風(fēng)俗由來
農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié))。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節(jié)的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。
據(jù)說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅荩冶淮罹?，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞?dòng)?，紛紛趕來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)丁０胍?，月明星稀，?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來時(shí)，忽然一陣清風(fēng)，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會(huì)作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌墟”。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。
壯族三月三主要活動(dòng)
壯族三月三主要有祭祀祖先、對(duì)歌擇偶、聚餐、唱戲、搶花炮、拋繡球、斗蛋等活動(dòng)。
祭祀祖先
擺祭壇做法事
在祖神廟里擺祭壇， 供豬、牛、羊三牲和彩色糯米飯，請(qǐng)師公班和道公班來做法事，祭祀祖神“婭浦”，祭壇四周高掛各村寨送來的幡旗。師公在祭祀前，首先設(shè)神壇或靈堂，點(diǎn)燃香燭，儀式開始，主持祭祀的師公身穿法袍，頭戴法帽，扎法帶，執(zhí)法器(牙笏和鎮(zhèn)壇木)，在念咒唱經(jīng)過程中，邊唱邊舞，開壇請(qǐng)神。儀式中間，有兩童子分別戴紅、黑兩種木面具，持二環(huán)杖(即趕鬼棍)穿插表演雙人棍舞，雙人綢帶舞，接著童子與其他師公共同表演，以祈五谷豐登。最后，全體師公與童子各持樂器(鼓、鑼、鈸、镲)和法器(杖、牙笏、鎮(zhèn)壇木)，由主持師公領(lǐng)頭以排隊(duì)一字形(少則8-9人、多則十幾人)，邊打樂器邊舞蹈，變化多端，節(jié)奏從平緩到急速，從穩(wěn)步行走到轉(zhuǎn)身跳躍，壯語稱之為“踩罡”或叫“踩燈”(有踩十二燈、三十六燈、七十二燈等)，每次跳踩罡時(shí)， 都以隊(duì)形顯示出“福’“祿”“壽”字圖樣。
抬祖神“婭浦”巡游
用彩轎拾出“婭浦”，吹奏八音，師公扮“駱垌”(即戴儺面的鳥神和蛇神)跳舞開路，巡游各村寨，驅(qū)邪祈福。駱垌舞是師公舞的一種，以打擊樂為伴奏，表演時(shí)常常先歌后舞，舞時(shí)不歌，鼓舞相隨，行舞定向則以東、西、南、北、中，再就是半蹲勾腳跨腿轉(zhuǎn)體、點(diǎn)步、矮步、蹲揣為主要舞姿，表現(xiàn)祭祀、行軍、出征、點(diǎn)兵、打仗、籌糧、存糧、養(yǎng)兵、招魂、驅(qū)邪趕鬼、喜慶、安民等內(nèi)容。表達(dá)了駱越后人對(duì)駱越古國(guó)、對(duì)“婭浦”的尊敬和懷念。
放河燈
晚上在廖江里放河燈，河燈從小陸圩一直擺放到羅波圩。
演大戲
由還愿的主家出錢請(qǐng)戲班唱戲，一般連唱三晚，如還愿的主家多時(shí)可連唱十晚，唱戲時(shí)抬祖神“婭浦”的彩轎“唱戲”。
對(duì)歌擇偶
對(duì)歌擇偶習(xí)俗是壯族三月三節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容，也是壯族婚姻文化的歷史縮影。
對(duì)歌擇偶習(xí)俗分為四個(gè)階段：相見對(duì)唱“初戀歌”，唱到愛慕時(shí)轉(zhuǎn)為“贈(zèng)禮歌”，之后再唱“別情歌”，分手時(shí)唱“約會(huì)歌”。
“初戀歌”有六個(gè)進(jìn)程：
1.游歌(又稱沿路歌)，為引起對(duì)方注意而即興唱的一些與趕歌圩有關(guān)的山歌。
2.見面歌(初會(huì)歌)，一般是互相問候，互通姓名、住地，并互相謙恭贊許。
3.求歌，即請(qǐng)求與對(duì)方正式對(duì)歌。
4.和歌(又稱接歌)，被邀請(qǐng)的一方，與“求歌”者唱答。
5.盤歌，即一般的對(duì)歌，雙方互相盤問唱答，考察對(duì)方的聰明才智，以增進(jìn)相互了解和初結(jié)情誼。
6.相交歌(又稱甜歌)，這是男女之間彼此傾心、相互愛慕，為抒發(fā)情懷、披露心聲而唱的甜蜜之歌，是雙方交結(jié)情誼的一種標(biāo)志，有初交歌、深交歌之分。
“贈(zèng)禮歌“(又稱信歌、定情歌、贈(zèng)物歌)，是男女互贈(zèng)信物，以表示確定關(guān)系、結(jié)締姻緣所唱的歌，此時(shí)便是定情階段。戀人在定情之后或會(huì)情之時(shí)，常以各種“思歌”(念情歌、相思歌)抒發(fā)思念的情懷，訴說相思衷腸。
“離別歌”(又稱別情歌、相送歌)，是對(duì)歌將結(jié)束時(shí)，男女雙方難分難舍而對(duì)唱的歌，情人唱“別情歌”更有一番滋味在心頭。
“約會(huì)歌”，是戀人叮囑，下次歌圩再見面的歌，雖然別情難舍，但有一番叮囑在心懷，仍是充滿著期待的。
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黎族三月三節(jié)(農(nóng)歷三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。
對(duì)于黎族的三月三節(jié)的來歷有兩種說法：
第一種說法稱，相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對(duì)叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長(zhǎng)大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì)。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。為紀(jì)念他們，黎家稱石洞為娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。
第二種說法稱，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞?dòng)嵄慈f分，終于趁烏鴉精熟睡之機(jī)殺死了它，為阿貴報(bào)了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農(nóng)歷三月三這一天她都會(huì)到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時(shí)的情歌。后來，黎族人民為了紀(jì)念她，把這山洞取名為俄娘洞(昌江)。
5月20日，黎族三月三節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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三月三各民族的節(jié)日習(xí)俗
漢族
有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。 漢族過三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩人杜甫寫有“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩?！边@些都說明，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)。
臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
四川忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。關(guān)于它的由來，有幾種說法。其中一種說法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生 “三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。
雖然現(xiàn)在灘頭資源逐漸枯竭，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面。“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。
如今的“三月三、踏沙灘”，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的特點(diǎn)。其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡游等，還有據(jù)《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及 “辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂活動(dòng)。這些活動(dòng)具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂性等特點(diǎn)。
黎族
稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛日。關(guān)于它的來歷，有個(gè)美麗的傳說故事。
據(jù)說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢(mèng)見一只百靈鳥，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家春米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝”山蘭“(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲
畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。 傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時(shí)還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技?！叭氯惫?jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強(qiáng)保護(hù)。
壯族
多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
侗族
多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
布依族
于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來?，幾逡匀氯秊椤案砂凸?jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。
至今，其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。
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三月三柳州哪里好玩
大龍?zhí)?/p>
位于廣西省柳州市，距市中心僅三公里，大龍?zhí)豆珗@是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是一個(gè)融喀斯特自然山水景觀，中國(guó)南方少數(shù)民族風(fēng)情文化，亞熱帶巖溶植物科研、科普、植物景觀為一體的大型風(fēng)景游覽區(qū)。
大龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)別具匠心地以廣西及我國(guó)南方少數(shù)民族多姿多彩的民族建筑、風(fēng)物民俗為主要建園內(nèi)容，融少數(shù)民族風(fēng)情特色與秀美的自然景色為一體，代表性自然景觀有“一湖”“二潭”“二十四峰”;代表性民族風(fēng)情文化景觀為“鼓樓”、“龍?zhí)讹L(fēng)雨橋”、“木樓民居”和“輕松山房”等建筑組成的侗寨等。
都樂巖
都樂巖風(fēng)景區(qū)位于柳州市南12公里處都樂村旁的山腹里，都樂巖并非一個(gè)巖洞，而是這里溶巖群的總稱。景區(qū)由12座山峰、46個(gè)巖洞、一段3400米長(zhǎng)的清溪和4個(gè)人工湖組成，方圓10公里。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱，峰巒逶迤，四季花團(tuán)錦簇，綠樹成蔭，空氣清新，是兼有山、水、林、洞、石之美、大自然景觀極為豐富、田園風(fēng)光濃郁的游覽勝地。
柳侯公園
柳侯公園位于廣西柳州市柳江北岸，是為紀(jì)念唐代大文豪、曾任柳州刺史的柳宗元而建的公園，也是廣西最著名的名勝古跡。它始建于清代宣統(tǒng)元年(19)。柳侯公園是廣西唯一一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)公園。
柳侯公園不僅具有園林休閑功能，還有群眾文休活動(dòng)、歷史紀(jì)念、傳統(tǒng)文化傳播等多方面社會(huì)教化功能。以柳宗元文化為主線的傳統(tǒng)文化與優(yōu)美自然景觀相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的城市園林，深受人們喜愛。
三江鼓樓
三江鼓樓位于廣西柳州市三江侗族自治縣，是侗族村寨的標(biāo)志和靈魂。三江鼓樓屬木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以榫穿合，整座建筑不用一枚鐵釘，幾層至幾十層不等，以單數(shù)居多，呈四面、六面或八面形，一般高十多米，最高者達(dá)幾十米。形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重檐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精巧，裝飾細(xì)致，色彩樸質(zhì)。被譽(yù)為“世界第一鼓樓”。
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初三作文題目 初三作文《因?yàn)橛心恪菲?/h3>
是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。歌節(jié)不僅是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)，亦是民族經(jīng)濟(jì)交流的盛會(huì)。據(jù)記載，歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)?！案枸坠?jié)”。
廣西壯族三月三的風(fēng)俗和由來
農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié))。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節(jié)的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。
據(jù)說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅?，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞?dòng)?，紛紛趕來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)?。半夜，月明星稀，?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來時(shí)，忽然一陣清風(fēng)，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會(huì)作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌墟”。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。
初三作文題目 初三作文《因?yàn)橛心恪菲?/h3>
廣西三月三是什么節(jié)日
三月三是什么節(jié)日：上巳節(jié)、壯族歌圩節(jié)
農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說法。
“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。
廣西三月三風(fēng)俗
1、包五色糯米飯
節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花或黃吉、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。
2、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，東蘭、天峨等地壯族群眾每年過“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
3、搶花炮
在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)?，三炮結(jié)束。
4、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
5、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。
6、對(duì)歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。
三月三吃什么
薺菜煮雞蛋
春天正是采食薺菜的季節(jié)，而薺菜的諧音是“聚財(cái)”。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。薺菜煮雞蛋不僅可能祛風(fēng)濕、清火，令腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。因此，民間有著“三月三，薺菜當(dāng)靈丹。”的民諺。
五色糯米飯
每年農(nóng)歷三月三或清明節(jié)，壯族人家家戶戶都蒸五色糯米飯過節(jié)。五色糯米飯，因呈黑、紅、黃、紫、白五種顏色而得名。壯族人把五色糯米飯看做是“吉祥如意”和“五谷豐登”的象征，是用來招待客人的絕佳美食，也是用來祭掃先祖的供品之一。壯族人十分喜愛五色糯米飯，但因語言差異，不同地域的壯族人對(duì)五色糯米飯有不同的稱。有的叫糇能，還有的叫烏米飯、青精飯、五色飯、花飯等。
蒿子粑粑
傳統(tǒng)江南——蒿子粑粑又稱蒿子粑。是傳統(tǒng)江南青團(tuán)衍生出來的另一種做法。每年農(nóng)歷三月三日吃蒿子粑，是安徽江淮，江南一帶漢族民間傳統(tǒng)風(fēng)俗。每年三月，家人采來粑粑蒿的嫩葉，洗凈，然后拌以粘米和糯米粉，做成扁平溜圓的粑粑，放入鍋內(nèi)，用旺火蒸熟，吃起來軟糯香甜可口。而吃蒿子粑粑的習(xí)俗是為的是紀(jì)念死者，同時(shí)祝愿人人健康長(zhǎng)壽，不為邪靈所侵。
艾葉粑粑
三月三是壯族人的歌節(jié)，是家庭祭祖祈福的節(jié)日，這一天也會(huì)吃艾葉粑粑。艾葉是一種中草藥，是一種廣泛應(yīng)用的食材，南方人素來就有食用以艾葉為原料制作的美食。用糯米粉做的艾葉粑粑就是今天我們要吃的傳統(tǒng)美食。
雞屎藤
農(nóng)歷三月三吃雞屎藤是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。將雞屎藤葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞屎藤面。味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農(nóng)歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀(jì)念這位偉人。
初三作文題目 初三作文《因?yàn)橛心恪菲?/h3>
人們對(duì)農(nóng)歷三月三的第一概念，應(yīng)該知道它是上巳節(jié)。古先秦時(shí)期的農(nóng)歷三月三，最初最主要的活動(dòng)是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。還有祓禊、修禊或沐浴活動(dòng)，用沐浴治療女性的不育癥和去災(zāi)。政府專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。
從這種意義上說，上巳節(jié)又是一個(gè)求偶節(jié)、求育節(jié)。同時(shí)眾人結(jié)伴，手持蘭草在水邊參加和觀看祓禊，成為約會(huì)的好機(jī)會(huì)。早在公元前的周朝，農(nóng)歷三月初三就被確定為國(guó)家法定的情人節(jié)，當(dāng)天全國(guó)的青年男女都會(huì)在當(dāng)?shù)貐⒓泳蹠?huì)，互相尋找中意的對(duì)象，而這個(gè)節(jié)日比公元270年2月14日古羅馬的情人節(jié)要早1000多年。
李白有詩云：“嘯聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月;秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕?！边@里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。透過這首詩，我們看到中國(guó)的情人節(jié)是多么的浪漫：一對(duì)有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷，何等境界。
不僅如此，我國(guó)在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈(zèng)的習(xí)慣，也有詩為證：“垂柳無端饋贈(zèng)別”。由此可見，情即為柳，柳即為情以成定式。老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源于此。
另外，在一些少數(shù)民族中間，至今還保留著三月三賽歌會(huì)的習(xí)俗。云南的少數(shù)民族，在農(nóng)歷三月三這一天，許許多多的靚男少女成群結(jié)隊(duì)對(duì)歌定情，互贈(zèng)信物，幽會(huì)密林深處，這場(chǎng)面和歐美國(guó)家的情人節(jié)僅有著異曲同工之妙。
結(jié)束語：由此可見，自我國(guó)古代至今，不論是漢族還是少數(shù)民族，農(nóng)歷三月三不僅僅是辟邪祈福的節(jié)日，更是男女之間交游定情的日子，是我國(guó)最古老的情人節(jié)，甚至比西方的情人節(jié)更要早千年時(shí)間，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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臘月二十三是幾號(hào)
提問：小年是幾月幾號(hào)?
回答：20小年是2月11日.
小年象征著一年的結(jié)尾，是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，小年也叫做祭灶節(jié)，
在小年這一天大家祭灶王、掃塵土、剪窗花等。小年是哪一天：
一般來說，小年是在農(nóng)歷十二月二十三日或二十四，但是各地
的小年時(shí)間確實(shí)不同，北方大部分地區(qū)稱臘月二十三/臘月二十
四的祭灶節(jié)為小年，江浙滬一帶的很多地區(qū)稱正月初五為小年，
中國(guó)國(guó)內(nèi)也有不少地區(qū)稱正月十五元宵節(jié)為小年，冬至也有地方叫作小年。
小年夜，漢族傳統(tǒng)節(jié)日，即漢族傳統(tǒng)的祀灶日。在各地有不同的概念和日期：
北方是臘月二十三;
部分南方地區(qū)是臘月二十四;
江浙滬地區(qū)把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年夜。
2015年小年夜是幾月幾號(hào)?
答：2015年2月11日或12日
西南和北方部分少數(shù)民族地區(qū)是除夕，南京地區(qū)是正月十五，云南部分地區(qū)是正月十六。人們稱為”小年“，意味著一年的結(jié)束。
中國(guó)各地小年夜日期是不一樣的。在歷史上，年前有四個(gè)比較有重要意義的日子。冬至、拜灶神(十二月廿四日)、小年夜(除夕前一天)、大年夜(除夕)。在宋代的時(shí)候?yàn)榱斯?jié)約時(shí)間，小年夜和拜灶神合并成小年夜，放在十二月廿四。祭灶之說，先秦有之。
《后漢書·陰識(shí)傳》：“宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶;家有黃羊，因以祀之。自是祀后，暴至巨富?！睆拇?，祭灶風(fēng)俗就流傳下來。唐宋時(shí)改為臘月二十四祭灶，元明沿襲舊俗，清朝改為“官三民四船家五”，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。后來北方漢族民間逐漸演變?yōu)槎涝睿戏饺匝嘏f習(xí)。
北方在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠(yuǎn)離政治中心，小年便為臘月二十四;而沿湖、海的居民，則保留了船家的傳統(tǒng)，小年定在臘月二十五。
而南京城區(qū)是一個(gè)比較特殊的`地區(qū)，這是因?yàn)樵诿鞔扉Υ蹔Z皇位后，實(shí)行了暴政。當(dāng)時(shí)的百姓在永樂元年正月十五舉行燈會(huì)，心里紛紛懷念朱允炆時(shí)代的寬政，場(chǎng)面賽過過年。因此在南京地區(qū)，元宵成了小年。西南云貴川地區(qū)和部分北方回民地區(qū)把正月初一作為大年夜，除夕就成了小年夜。下面總結(jié)一下：
北方地區(qū)：十二月廿三
南方地區(qū)：十二月廿四
江浙滬地區(qū)：“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年夜。
臺(tái)灣地區(qū)：除夕前一天[1]
南京：正月十五、即上元節(jié)(元宵節(jié))
西南和北方部分少數(shù)民族地區(qū)：除夕(大年是年初一晚上)云南部分地方：正月十六
部分地區(qū)有臘月二十二送灶神的習(xí)俗，這天也成為該地區(qū)的小年。
初三作文題目 初三作文《因?yàn)橛心恪菲?/h3>
說到情人節(jié)，很多人立馬會(huì)想到2月14日，現(xiàn)代人過慣了西方的節(jié)日，那么，大家是否知道中國(guó)的情人節(jié)呢？有人說中國(guó)的情人節(jié)是七月七(七夕情人節(jié))，至于具體原因就答不上來了。實(shí)際上，七夕不過是一個(gè)悲催的婚姻故事，農(nóng)歷三月三才是中國(guó)兩千多年來最古老最正統(tǒng)的情人節(jié)噢!
三月三的情人節(jié)由來已久，其實(shí)早在周朝人們就把三月三當(dāng)做情人節(jié)了。《詩經(jīng)》中有關(guān)情愛的“國(guó)風(fēng)”部分，共162篇，很多地方表明了三月三為情人節(jié)。三月三這天，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由于天子的倡導(dǎo)和禮法的規(guī)定，三月上巳成為一個(gè)盛大的節(jié)日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，都要停下勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青賞春，結(jié)伴游樂，未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會(huì)情人。
杜甫《麗人行》里所寫：
三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇;
背后何所見？珠壓腰際穩(wěn)稱身。
就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。
犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。
黃門飛控不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遢實(shí)要津。
后來鞍馬何逡巡!當(dāng)軒下馬入錦茵。
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
灸手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。
三月天氣，萬象皆新，草木瘋長(zhǎng)，陽光明媚，麗人們徜徉河邊，臨水照花，愛慕者們?cè)谂ψ冯S、接近……這樣的日子、這樣的環(huán)境，正是愛情生長(zhǎng)的溫床。
“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉兮”，十四個(gè)字好。接下來的“女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？洧之外，洵且樂”亦好?；蛟S大家要揣摩這士與女的關(guān)系。他們或許認(rèn)識(shí)，女孩子可能心里老早喜歡這帥哥，今兒個(gè)正好找個(gè)借口一起玩兒?；蛟S并不認(rèn)識(shí)，只是一見鐘情而已。這女孩兒的內(nèi)心大約有幾分羞怯，但她決不做作，她大膽地邀請(qǐng)，真誠(chéng)、執(zhí)著，略略有點(diǎn)兒纏人，以至于對(duì)方不忍拒絕。坦誠(chéng)、率真，正是那個(gè)時(shí)代年輕人的特色。健康和溫暖的氣息，真令人神往。這樣的文化心態(tài)，在今日幾難夢(mèng)見。鮮活的場(chǎng)景感和濃郁的生活氣息，讓時(shí)隔數(shù)千年的我們都還一讀之下如歷歷在目。
很多地方三月三都有廟會(huì)，其實(shí)是給年輕人提供一個(gè)踏春約會(huì)的理由。記住哦，我們真正的情人節(jié)是農(nóng)歷的三月三。一元復(fù)始，萬物萌動(dòng)，正是青年男女敞開心扉孕育愛情的時(shí)候。杜甫的詩與詩經(jīng)?鄭風(fēng)?溱洧正好一起做了一個(gè)佐證，說明了我們的情人節(jié)真是很早就已經(jīng)有了。
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農(nóng)歷三月三節(jié)日介紹
在我國(guó)北方中原地區(qū)也有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)去黃帝故里尋根拜祖?！墩撜Z》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。
“三月三”不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時(shí)，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。
壯族過三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)。黎族人稱三月三為談愛日，與海南苗族節(jié)日相同。畬族群眾云集宗祠，自晨至暮，對(duì)歌盤歌，懷念始祖，并采擷烏稔樹葉，取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯，款待賓客，以驅(qū)邪祈福。
農(nóng)歷三月三歷史發(fā)展
農(nóng)歷三月初三，在古代被稱為上巳節(jié)。每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。由于我國(guó)地域遼闊，南北緯度相差幾十度，三月初三時(shí)節(jié)有的地區(qū)還很寒冷。
農(nóng)歷三月初三，春秋時(shí)期就已有文字記載。
《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！贝蠹s寫的就是當(dāng)時(shí)的情形。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲。“上巳”在漢代定為節(jié)日。
《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜”。
祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴?！吧纤裙?jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。
魏晉時(shí)代，“上巳節(jié)”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節(jié)”另一項(xiàng)重要習(xí)俗“曲水流觴”。
唐以后，“上巳節(jié)”的習(xí)俗逐漸淡出。
三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。與此同時(shí)，寒食、清明、上巳三節(jié)呈現(xiàn)合并混同的趨向，最終寒食“并”入清明，上巳“躲”進(jìn)清明。
三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。
農(nóng)歷三月三民間習(xí)俗
壯族過三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)。青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱“歌仙節(jié)”。壯族通常在三月三蒸五色糯米飯。另外，艾糍粑、粉蒸肉、黑糯米酒是廣西“三月三”的特色食品。壯族“三月三”習(xí)俗，很多人只知道對(duì)歌談情，其實(shí)壯族“三月三”習(xí)俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節(jié)日習(xí)俗。
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海南三月三是什么節(jié)日
三月三，即農(nóng)歷三月初三，是中國(guó)多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在海南島的主要少數(shù)民族是黎族、苗族和回族。黎族是海南島上最早的原住居民，黎族也是海南島上獨(dú)有的民族和人口最多的少數(shù)民族，人口數(shù)量約124萬。海南的苗族是十六世紀(jì)從廣西去的士兵后裔發(fā)展而成。目前海南島上的苗族人口約7萬人。生活在海南中部山區(qū)和黎族居住地的周邊。海南島上的回族大多數(shù)居住在三亞的羊欄鎮(zhèn)，人口1萬左右。
海南“三月三”節(jié)
海南“三月三”節(jié)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱”孚念孚“，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。
“三月三”節(jié)的.由來
”三月三“歷史悠久，宋代史籍中就有與”三月三“相關(guān)的記載。宋范成大《桂海虞衡志》云：”春則秋千會(huì)，鄰峒男女裝束來游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇。
說法一
上古洪水時(shí)期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對(duì)叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長(zhǎng)大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì)。結(jié)果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。于是，在一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，他們?cè)谘喔C嶺上紡紗織，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族“三月三”節(jié)和紋面來歷的傳說。
說法二
相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三，俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞?dòng)嵄慈f分，終于趁烏鴉精熟睡之機(jī)殺死了它，為阿貴報(bào)了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農(nóng)歷三月三這一天她都會(huì)到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時(shí)的情歌。后來，黎族人民為了紀(jì)念她，把這山洞取名為俄娘洞(昌江)。
說法三
據(jù)說三月三是為了紀(jì)念黎族的遠(yuǎn)古祖先“黎母”誕生、慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節(jié)日。
“三月三”節(jié)有什么習(xí)俗?
“自古以來，每年農(nóng)歷三月初三，黎族人民都會(huì)身著節(jié)日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會(huì)、對(duì)歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節(jié)。
白天，小伙子們打魚，姑娘們煮飯烤魚，然后將祭品放到有天妃和南音化石的巖洞口，祭拜祖先。同時(shí)，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵物，把獵物獻(xiàn)給心愛的姑娘。當(dāng)夜晚來臨，山坡上、河岸邊，青年男女燃起熊熊篝火，姑娘們身著艷麗的七彩衣裙，手戴各式鐲頭，小伙子腰扎紅巾、手執(zhí)花傘，開始?xì)g慶活動(dòng)，在節(jié)奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨(dú)特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統(tǒng)舞蹈。
歌聲此起彼伏，通宵達(dá)旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈(zèng)送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小伙子腰間，小伙子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的發(fā)釵插在阿妹的發(fā)髻上，相約來年的三月三再相會(huì)，
黎族三月三有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的變遷，慶祝內(nèi)容也日益多樣，但對(duì)歌、民間體育競(jìng)技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內(nèi)容。
”三月三“節(jié)要吃什么?
魚 茶
黎人大多嗜酸，擅于采集各種天然食材制成“酸菜”，而且并不局限于野菜、水果，甚至連魚類、肉類也能做成酸菜?！棒~茶”便是黎家人最喜歡用來款待客人的招牌菜肴，同時(shí)也是一道不可多得的風(fēng)味小吃。米飯和魚塊摻在一塊看似普通，然而經(jīng)過腌制發(fā)酵后卻產(chǎn)生了奇妙的味道，初入口時(shí)會(huì)覺得酸怪難以接受，但就像臭豆腐和怪味豆一樣，魚茶聞時(shí)雖臭，卻越吃越甘美鮮香，仿佛上癮一般根本停不下來。
竹筒飯
竹筒飯是海南黎族傳統(tǒng)美食，通常是黎家人出遠(yuǎn)門、上山打獵或招待客人時(shí)才制作。用山蘭稻打出的“香米”或上等的糯米配以肉類為原料，放進(jìn)新鮮的粉竹或山竹鋸成的竹筒中，加適量的水，再用香蕉葉將竹筒口堵嚴(yán)，炭火中綠竹漸焦，米香、肉香和竹香混雜著飄散開來，令人垂涎欲滴，“一家香飯熟，百戶聞竹香”便是對(duì)黎家竹筒飯最貼切的贊譽(yù)。
烤全牛
黎族人以牛和銅鑼作為財(cái)富象征，擁有得越多就代表著社會(huì)地位越高。所以，“烤全牛”一般只有在重大祭祀活動(dòng)中才會(huì)出現(xiàn)，如果您有幸碰上，一定不要錯(cuò)過這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。用秘制腌料腌制過后的肥嫩牛肉經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的均勻炙烤，再配上一點(diǎn)點(diǎn)蘸料，外酥里嫩，焦香鮮美，絕對(duì)能排上最令人難忘的美味top10。
苗家三色飯
三色飯是海南中部山區(qū)苗族人民的特色小吃，一般是在農(nóng)歷“三月三”期間制作和食用，是苗族人民用來招待客人和祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日性食品。苗家三色飯有紅、黃、黑三色，分別取色于新鮮植物紅藍(lán)藤、黃姜和三角楓汁液。飯團(tuán)入口甘香甜滑、形態(tài)美觀，是開胃去火的清涼食品，極具苗族風(fēng)味。
山蘭米酒
山蘭酒用黎話稱為“biang”，黎族同胞依山傍水而居，酒采用所居山區(qū)的山蘭稻谷釀制。制作時(shí)，將山蘭米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物和米粉制成的“球餅”碾至粉狀摻入其中，裝進(jìn)壇里釀制。逢重大節(jié)日或是迎接賓客，熱情的黎家人便取出來與客人一齊痛飲。山蘭酒根據(jù)存放的時(shí)間長(zhǎng)短味道而不同，剛釀好的酒存放十天左右時(shí)是甜的，入口醇香、甜中微辣、辣而不燥，可滋補(bǔ)養(yǎng)身、去濕防病，尤其適合女性飲用。
鷓鴣茶
鷓鴣茶可能是海南當(dāng)?shù)刈罱咏匀坏牟枞~了。早在十五六世紀(jì)的明代，瓊島中部五指山腳下黎苗人民世代居住的廣闊地區(qū)，山高林密、人煙稀少。一踏進(jìn)這塊土地，首先就聽到鷓鴣鳥的啼叫聲，此起彼伏，人們就把這廣闊的地區(qū)叫作“鷓鴣啼峒”，把當(dāng)?shù)乩?、苗族人民上山采摘用來制茶的樹葉叫做鷓鴣茶。鷓鴣茶藥香濃郁，沖泡后湯色清亮，飲之口感甘甜、余味無窮，具有清熱解毒、消食利膽等功效，是理想的解油膩、助消化保健飲品。
海南哪些市縣有“三月三”節(jié)?
在海南，陵水，白沙， 五指山，三亞，瓊中，樂東，保亭，昌江等市縣會(huì)歡慶“三月三”節(jié)?！叭氯被顒?dòng)主會(huì)場(chǎng)在白沙，以“山水黎鄉(xiāng)·綠韻白沙·歡樂三月三”為主題，活動(dòng)時(shí)間從4月9日(農(nóng)歷三月初三)至4月11日(農(nóng)歷三月初五)，歷時(shí)3天。
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農(nóng)歷三月三是什么節(jié)日
農(nóng)歷三月三，是漢族及我國(guó)多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。古時(shí)稱這天為上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。那么，在這么多民族中，三月三又是什么節(jié)呢?
“三月三”是我國(guó)民間的一大節(jié)日。同時(shí)也是少數(shù)民族的一大節(jié)日，“三月三”比“二月二”更有名，要說“三月三” 的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
福安畬族“三月三”文化節(jié)
在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時(shí)還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技?！叭氯惫?jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強(qiáng)保護(hù)。
三月三，亦是壯、侗、苗、布依等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。“三月木棉紅緋緋，八方歌手來相會(huì)。繡球牽動(dòng)千家情，壯鄉(xiāng)歌海浪花飛”。壯族在農(nóng)歷三月三舉行歌圩節(jié)，人們除蒸五色糯米飯和紅雞蛋以紀(jì)念祖先招待親友外，主要是舉行“歌圩”活動(dòng)，盛裝的男女青年對(duì)唱終日，以歌代言，選擇對(duì)象，會(huì)見情人。
侗族“三月三”男女對(duì)歌
三月三，是侗族社交游樂節(jié)日。清晨，姑娘們到菜園采來半籃蔬菜，洗凈，穿戴打扮好聚在莫嘎樹下，等在那里的小伙子們伺機(jī)向意中人討籃，得到者便與姑娘約定還籃日期，屆時(shí)回贈(zèng)水果與布料。從前有對(duì)青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一富商，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對(duì)情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為紀(jì)念他倆，每年三月三，當(dāng)?shù)厍嗄瓯銇淼竭@里吹笙對(duì)歌，掙脫了包辦婚姻的枷鎖。
三月三，又是黎族傳統(tǒng)的郊游節(jié)。相傳洪水時(shí)期，天妃和觀音兄妹，飄泊在五指山區(qū)，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺花紋，使兄認(rèn)不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山富饒起來。此后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎接春天。
三月三，也是朝鮮族人祭祀祖先的節(jié)日。這一天婦女們上山采集金達(dá)萊花制作成花面食品，用以祭祀。同時(shí)，家家備酒菜，舉行春游活動(dòng)。陽春三月，延邊各地山花爛漫，風(fēng)光明媚，春游之人，踏遍青山，留連忘返。
三月三是聚居在貴州、湖南、廣西的苗族、瑤族的“花炮節(jié)”。這天，人們喜氣洋洋地觀看或參加富有特殊競(jìng)技性、對(duì)抗性的體育運(yùn)動(dòng)——搶花炮比賽?；ㄅ谑莻€(gè)直徑約6厘米、外纏彩綢的鐵環(huán)，點(diǎn)燃火藥后，鐵環(huán)被轟到場(chǎng)地上空。當(dāng)鐵環(huán)墜下時(shí)，凡拾奪者便得分。
三月三，彝族人民歡聚河邊，跳起舞蹈，青年男女尋侶言情。海南島的黎族群眾在當(dāng)天舉行集會(huì)，預(yù)祝豐收。
臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
重慶忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
在英德市英紅鎮(zhèn)華僑聚居區(qū)域，婦女會(huì)在三月三當(dāng)天收集艾草、苧麻、路邊青等多種植物的葉子，和米粉做成粿子食用，據(jù)說能去百病。
土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
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在廣西壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，同時(shí)也是一個(gè)古老的節(jié)日，那么廣西壯族三月三是什么節(jié)日?那么廣西壯族三月三是什么節(jié)日?下面我們一起來了解壯族三月三的介紹吧!
壯族三月三是什么節(jié)日
“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，統(tǒng)稱為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉(xiāng)南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié)。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識(shí)與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。 [7]
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
壯族三月三歌節(jié)的習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)?，三炮結(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
5、對(duì)歌談情
三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過一個(gè)個(gè)不眠之夜。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權(quán)力和地位的象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。
目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場(chǎng)面熱烈，情緒歡騰。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。
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廣西三月三是什么節(jié)日？
三月三的起源
三月三是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是在農(nóng)歷三月初三，其中以壯族為典型，一提到三月三，人們就會(huì)聯(lián)想到“中國(guó)廣西”，“壯族三月三”申遺成功， 三月三將廣西壯族及各民族文化推上了國(guó)際舞臺(tái)。
三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，是壯族最古老的情人節(jié)，古代壯鄉(xiāng)(包括受壯文化影響的壯區(qū)各族)少年少女趕歌坡，拋繡球，“山歌傳情，繡球傳愛”。壯族人也稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。
“壯族三月三”在廣西各族群眾心目中地位不亞于春節(jié)，每到三月初三各族群眾都會(huì)穿著鮮艷民族服裝，開展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動(dòng)。
三月三的傳統(tǒng)特色小吃
五色糯米飯
黑、紅、黃、白、紫5種顏色的糯米飯，五彩繽紛的，讓人看著都覺得好想吃，雖顏色鮮艷，它用的都是天然的植物色素——楓葉、黃姜、紫飯葉、紅藍(lán)草等植物的`汁液，每逢清明節(jié)、農(nóng)歷三月三、四月八、牛王節(jié)、端午節(jié)等民間傳統(tǒng)節(jié)日，壯族家家戶戶都喜歡做五色糯米飯吃，以作趕歌圩食用，或祭祖祭神之用，寄托著人們五谷豐登的祝愿。五色糯米飯有“堅(jiān)筋骨、益腸胃、能行、補(bǔ)髓”的作用之說，
三月三當(dāng)天，南寧的街頭早餐店也可以見到。
八寶魚生
武鳴兩江鎮(zhèn)的八寶魚生最出名，用花生、木瓜絲、蘿卜絲、酸姜絲、香菜、紫蘇，還有自腌的檸檬、酸梅，這些配料與魚生拌在一起，吃起來可謂五味雜陳。
艾葉糍粑
清明節(jié)前后，是艾草生長(zhǎng)茂盛且最為鮮嫩的時(shí)節(jié)，由于農(nóng)歷三月三與清明節(jié)靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的美食，俗話說，“年年艾葉綠，歲歲泛香，當(dāng)天，艾葉糍粑遍布南寧街頭巷尾，得到很多人喜愛和追捧，艾葉糍粑也有清涼香甜，味道鮮美，有消除膩意，增進(jìn)食欲的作用。
憑祥竹筒飯
廣西生活中，常常會(huì)見到竹筒飯。嶺南一帶盛產(chǎn)竹子，憑祥的氣候和環(huán)境十分適宜竹子的生長(zhǎng)，竹筒飯是把大米和水放到竹子的節(jié)中,密封后烤熟，吃起來粒松軟，既有米香，又有竹香，清爽可口，很受人們的喜愛。
雞屎藤面
農(nóng)歷三月三吃雞屎藤面，是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，雞屎藤面是選用剛采摘下來的新鮮的雞屎藤葉子與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤@仔湯，味道清香甜美，是當(dāng)?shù)厝讼矏鄣奶厣〕?。除了面，還有雞屎藤糍粑。
壯粽
壯族稱粽子為“粽粑”，寧明壯粽是用糯米、豬肉等煮制成的一種大粽粑，是壯族“三月三”特制的傳統(tǒng)食品，也是用來祭祀拜祖的食品。壯粽比我們一般吃的粽子要大很多，一般要幾個(gè)人一起吃才能吃完。
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廣西三月三是什么節(jié)日：歌圩節(jié)
廣西的民族藝術(shù)節(jié)，三月歌圩節(jié)，農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。
三月三是什么日子
農(nóng)歷三月初三，古稱“上巳日”，傳說這一天是王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。在壯族傳說中，“三月三”是盤古誕辰日，是壯族祭拜盤古以及祭祖的重要日子，也是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)。而在畬族，“三月三”是谷米的生日，是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。
這天，傳統(tǒng)上除祭祀活動(dòng)外，它還是畬鄉(xiāng)百姓進(jìn)行歌舞娛樂、談情戀愛、人際交往、物資交流的最好時(shí)機(jī)。百姓穿上盛裝，姑娘、小伙花枝招展，以歌傳情，平時(shí)不常見到的問凳、搖鍋、趕野豬、煉火、婚嫁表演、民族工藝品展示、吃烏飯宴等等，都會(huì)在畬鄉(xiāng)上演，讓當(dāng)?shù)厝嗣窈唾e朋游客無不為之沉醉。
甜不過畬家糯米酒，美不過畬鄉(xiāng)“三月三”。在浙江，“三月三”是畬民族的重要節(jié)日，也是浙江各民族人民的共同節(jié)日。除了景寧這個(gè)全國(guó)唯一的畬族自治縣外，云和縣安溪鄉(xiāng)、桐廬縣莪山鄉(xiāng)、泰順縣司前鎮(zhèn)、平陽縣青街鄉(xiāng)等地，都將舉辦畬族風(fēng)情節(jié)活動(dòng)。
另外，一些地方雖然不是少數(shù)民族地區(qū)，也同樣延續(xù)著“三月三”的民間習(xí)俗。比如在這一天，建德市新葉村會(huì)舉辦“三月三”農(nóng)耕文化節(jié)，溫嶺澤國(guó)舉辦“三月三”民間踩街活動(dòng)。
各地的“三月三”大同小異，又各不一般，呈現(xiàn)出多樣化。
三月三的節(jié)日傳說1
三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三還是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P。”傳說西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。
農(nóng)歷三月三日，也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日，是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。“真武山太上真武碑記”對(duì)真武大帝的來歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日?！笆窃律纤?，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上，家家戶戶在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。
壯族三月三的傳說2
相傳，很久前，狀鄉(xiāng)有個(gè)叫韋達(dá)桂的人，在一個(gè)土皇帝手下當(dāng)臣相。達(dá)桂年紀(jì)不大，但學(xué)識(shí)淵博，才能過人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉(xiāng)分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無所有。有一年，狀鄉(xiāng)大旱，鄉(xiāng)親們求達(dá)桂向土皇帝奏明免皇糧，達(dá)桂跪奏道：“狀鄉(xiāng)百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察?！边_(dá)桂伴駕來到狀鄉(xiāng)，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達(dá)桂跪下說：“千歲親見，萬望免糧?！蓖粱实蹮o奈只可免去狀鄉(xiāng)皇糧。打那以后，他對(duì)達(dá)桂恨之入骨，可是鑒于達(dá)桂的聲望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒計(jì)，陰謀陷害達(dá)桂。
一天，他把達(dá)桂喚道跟前：“達(dá)桂，你向來很能干，現(xiàn)在想叫你給我辦件事”達(dá)桂聽了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地說：“請(qǐng)千歲道來?！蓖粱实郯氩[著眼說：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽說狀人皮能防寒防暑，防水防火，經(jīng)久耐用，我要你在兩個(gè)月以內(nèi)給我弄900張狀人皮當(dāng)瓦片用，到時(shí)重重有賞，如果完不成，定要從嚴(yán)懲罰?！边_(dá)桂輕松的答道：“到時(shí)就請(qǐng)千歲親自到城門下點(diǎn)貨驗(yàn)收吧?！?/p>
一個(gè)月過去，達(dá)桂沒有動(dòng)靜，五十九天過去了，達(dá)桂依然沒有動(dòng)靜。限期到了，達(dá)桂才召集900個(gè)壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，來到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個(gè)個(gè)脫掉上衣，光著膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當(dāng)個(gè)個(gè)酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時(shí)候，土皇帝坐著八抬大轎趕到了。達(dá)桂連忙上前施禮道：“貨物已經(jīng)給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎?”土皇帝下轎一看，一個(gè)個(gè)黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水里撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著鼻子，皺著眉頭，后退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用?！闭f完，調(diào)轉(zhuǎn)轎子回宮殿去了。
一計(jì)未成，又生二計(jì)?？斓角迕鞴?jié)了，土皇帝又把達(dá)桂換到跟前，裝著十分誠(chéng)懇的樣子：“達(dá)桂，你向來很聰明，現(xiàn)在我有一件事非要你去干?！边_(dá)桂一聽，就知道土皇帝又懷惡意，但達(dá)桂好不畏懼地說：“請(qǐng)皇上明說。”土皇帝瞇著眼睛說：“清明節(jié)我需要一個(gè)象宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，你給我在一個(gè)月內(nèi)弄來，到時(shí)重重有賞，過期誤了大事要從嚴(yán)懲罰?！边_(dá)桂十分輕松地笑道：“好辦，好辦?！?/p>
二十天過去，達(dá)桂沒有動(dòng)靜，三十天過去，達(dá)桂依然沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。限期過了，土皇帝派兵來抓達(dá)桂，達(dá)桂扛著一桿大秤和兵差一道去見土皇帝：“皇上大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿后面的大山有多重，請(qǐng)皇上用這桿秤去稱一稱，我好回去把豬頭抬來?！薄斑@......”土皇帝啞口無言了。
土皇帝見達(dá)桂聰明過人，留在宮殿里是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計(jì)。一天，他把達(dá)桂叫到跟前：“達(dá)桂，你向來聰明能干，再過一個(gè)月就是皇后坐月了，聽說壯家的公雞蛋很有營(yíng)養(yǎng)，你給我在二十天內(nèi)弄490個(gè)公雞蛋來，到時(shí)重重有賞?！边_(dá)桂滿口答應(yīng)。 限期到了之后，土皇帝派兵去抓達(dá)桂，達(dá)桂連忙施禮道：“非常對(duì)不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規(guī)矩，我得照料七七四十九天以后才能出門，到時(shí)我會(huì)給皇上送去公雞蛋的?！北畲蠛纫宦暎骸疤煜履凶釉趺磿?huì)生孩子?”“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”兵差無言以對(duì)。只好回去報(bào)告皇上，皇上大怒，下令捉拿達(dá)桂。
壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_(dá)桂到山上的楓樹林藏了起來?；时仙剿阉?，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三?；时吆螅l(xiāng)親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達(dá)桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。哭呀!哭呀!淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長(zhǎng)出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀(jì)念達(dá)桂，鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達(dá)桂堂”。因?yàn)檫_(dá)桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了皇帝，后來又因?yàn)槟貌怀龉u蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達(dá)達(dá)桂墓前祭奠。正當(dāng)人們陷入哀思時(shí)，天空突然雷聲大作，從廟堂 里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉(xiāng)親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時(shí)起，桂西一帶壯族人家為了紀(jì)念達(dá)桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因?yàn)閭髡f在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達(dá)桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達(dá)桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌迂的習(xí)俗。
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黎族三月三是什么節(jié)日
黎族三月三節(jié)(農(nóng)歷三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先表達(dá)對(duì)愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。
對(duì)于黎族的三月三節(jié)的來歷有兩種說法：
第一種說法稱，相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對(duì)叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長(zhǎng)大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會(huì)。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。為紀(jì)念他們，黎家稱石洞為娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。
第二種說法稱，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞?dòng)嵄慈f分，終于趁烏鴉精熟睡之機(jī)殺死了它，為阿貴報(bào)了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農(nóng)歷三月三這一天她都會(huì)到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時(shí)的情歌。后來，黎族人民為了紀(jì)念她，把這山洞取名為俄娘洞(昌江)。
5月20日，黎族三月三節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
三月三各民族的節(jié)日習(xí)俗
漢族
有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。 漢族過三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩人杜甫寫有“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭(zhēng)道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩?！边@些都說明，三月三的習(xí)俗，唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)。
臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺(tái)灣府志》)，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
四川忠縣等地有“三月會(huì)”，舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng)，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊(duì)，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
土家族
土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。關(guān)于它的由來，有幾種說法。其中一種說法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生 “三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。
雖然現(xiàn)在灘頭資源逐漸枯竭，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面。“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。
如今的“三月三、踏沙灘”，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的特點(diǎn)。其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡游等，還有據(jù)《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及 “辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂活動(dòng)。這些活動(dòng)具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂性等特點(diǎn)。
黎族
稱三月三為“孚念孚”，為預(yù)?！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛日。關(guān)于它的來歷，有個(gè)美麗的傳說故事。
據(jù)說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢(mèng)見一只百靈鳥，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家春米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。
節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)?！鄙教m"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲
畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。 傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時(shí)還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技?！叭氯惫?jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強(qiáng)保護(hù)。
壯族
多于三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
侗族
多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
布依族
于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來?，幾逡匀氯秊椤案砂凸?jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。
至今，其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。
初三作文題目 初三作文《因?yàn)橛心恪菲?/h3>
2020大年初三是幾月幾號(hào)
2020大年初三的日期：01月27日 星期一 己亥年(豬年)正月初三
大年初三是什么日子
大年初三稱赤狗日，是一個(gè)不吉利的日子，赤狗是憤怒之神，遇之則有兇事。所以老一輩的居民，在這天足不出戶，留在家中，以免遇上兇煞。
這一天的漢族傳統(tǒng)年俗有回娘家，燒門神紙，谷日忌食米飯等。大年初三通常不會(huì)外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)，為防招惹口舌是非，各人均不出外向親友拜年，只留在家中祭祀神明，如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。中國(guó)大陸的一些農(nóng)村和城市，有大年初一至初三不動(dòng)刀或剪刀的習(xí)俗。而在河北邯鄲這一天，要早早的起來，去祖墳燒紙點(diǎn)炮，向離開人世間的長(zhǎng)輩，叩頭，拜年。
大年初三各地的習(xí)俗
東北—掃帚日
每年的正月初三，不僅是吉林省，在北方很多老百姓都稱之為“掃帚日”，因?yàn)檫@天老百姓可以把大年初一、初二這兩天的垃圾集中清理掉。而且在打掃院落的時(shí)候，還有這樣一個(gè)說法，就是要從外往里掃，這表示聚財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
山東—初三初四回娘家
“過完年，回娘家”是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，在大部分地方，“回娘家”的時(shí)間都安排在正月初二;但在山東煙臺(tái)、萊蕪、聊城等地，卻是初三、初四才“回娘家”。需要注意的是給父母帶的禮物數(shù)量一定要是雙數(shù)的，女方父母家里也會(huì)準(zhǔn)備好豐富的酒菜來招待女兒女婿。
甘肅—送灶神
在西北農(nóng)村的大部分地方，初三這天是要送灶神的。從小年也就是臘月二十三請(qǐng)回灶神爺貼在灶臺(tái)中間，并擺放供品，每天上三次香供奉，寓意保佑家里面五谷豐登，來年莊稼有好收成，全家人豐衣足食，年年有余。而到了正月初三就要把灶神爺送走。
江浙—接迎灶神、開井
在江浙嘉興、湖州，初三是被叫做“小年朝”，是接灶神日子，意為迎接灶君自天上回歸。在杭州舊時(shí)候，初三需要進(jìn)行“開井”儀式。古人初一初二的時(shí)候，讓勞累一年的井繩休息，就用紅紙條把井口封住，大家不能取井水。初三這一天要舉行一個(gè)很特殊的儀式，把封條揭去。
閩南—竹竿舞
在福建閩南漳浦，在初三當(dāng)?shù)氐漠屪逋麜?huì)用喜慶的竹竿舞來迎接八方來客。當(dāng)?shù)貜某跞_始，用這種載歌載舞的方式來慶祝新年。因?yàn)樵陂}南初一是要互相拜年，初二是女婿日，女兒女婿都要回娘家，所以畬族人非常好客，他們從初三開使用這樣的竹竿舞表達(dá)歡樂的心情。
大年初三禁忌
赤口日：又稱“赤狗日”忌拜年，是一個(gè)不吉利的日子，赤狗是熛怒神，遇之則有兇事。所以人們一般在這天足不出戶，留在家中，以免遇上兇煞，因此不宜外出也不宜拜年，不管是親戚還是朋友家都不可以。
忌點(diǎn)燈：這日是“老鼠娶親”的日子，入夜后必須早早熄燈就寢，以讓老鼠家族舉行婚禮;并在家中各處撒鹽與米，稱為“老鼠分錢”。過去過年要連續(xù)三天家里燈火通明，即從年三十開始，一直到大年初二，聯(lián)系三天，將家里所有的燈全部打開，寓意人丁興旺。但是，到了大年初三，除了正常照明的燈亮外，其余的燈就不用燈火通明了。
不許摔壞東西：年下不許摔壞東西，摔了趕緊說：“碎(歲)碎(歲)平安?！边@是提醒人們過年別得意忘形，也應(yīng)小心翼翼、以求吉利。
要說好話，忌罵孩子：不能說粗口不雅之言，有些地區(qū)萬一小孩說溜了嘴，大人會(huì)馬上跟著說：“孩童之言，百無禁忌!”
禁忌摔破東西：若是不小心摔破了東西，就會(huì)說“打發(fā)打發(fā)”(發(fā)財(cái)之意)。
忌打掃，忌將垃圾掃出門外：過年前要拜“灶王爺”，送走“灶王爺”后，年三十夜以前要打掃完畢，叫“掃揚(yáng)塵”，有除舊迎新的意思，到過年那幾天則忌打掃。初一至初五忌倒垃圾，也不能將垃圾掃出門外或往外倒污水，恐將家中的財(cái)氣掃掉。
忌跟還在睡覺的人拜年：忌跟還在睡夢(mèng)中人拜年，須等到對(duì)方起床后再拜年，否則會(huì)讓對(duì)方一整年都在病床上。
大年初三的民間故事
中國(guó)民間亦傳說初三晚上是「老鼠娶親」的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩(也有人說入夜提早熄燈是為了讓老鼠看不見，無法娶親，以減少其繁殖的速度)，并在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為「老鼠分錢」，表示和老鼠共享一年的豐收;至于?！咐鲜笕⒂H」故事的來源，可能是因?yàn)槌跞浅喙啡?，諸事不宜，為了避兇，所以為提早就寢所找的借口;再者，從過年到初一、初二也忙了一陣了，若不早些休息，恐會(huì)體力不繼，無法辦完其它的行事;至于過年謠中說：「初一早，初二早，初三睡甲飽」，就是說初三不但是赤狗日，而且一連幾天的忙碌，到了初三，總算告一段落，可以晚起些，補(bǔ)補(bǔ)前兩天的睡眠，長(zhǎng)保健康。
大年初三的民間傳說
正月初三稱為小年朝，也稱為赤狗日。傳說中赤狗是熛怒之神，遇到他的人一定會(huì)不吉利，故初三為兇日，不宜外出。據(jù)說在初三跟誰拜年，就會(huì)跟誰吵架，因而不拜年;另外赤字有赤貧的意思，所以中國(guó)民間也不在這天宴客，會(huì)沖犯赤狗，帶來貧窮。
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