最新以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文4篇(通用)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-27 20:20:52
最新以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文4篇(通用)
時(shí)間:2023-04-27 20:20:52     小編:zdfb

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇一

紀(jì)律,是為了維護(hù)社會(huì)利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補(bǔ)充。要求全社會(huì)所有成員,都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。

紀(jì)律是事業(yè)成功的保證,能否自覺遵守它又是衡量社會(huì)的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對(duì)相輔相成的"孿生兄弟"。對(duì)于不守紀(jì)律的人來說,紀(jì)律是一種約束,限制。對(duì)自覺守紀(jì)者來說,紀(jì)律是自由的保證。

(2)事實(shí)論據(jù)

孫武力斬王妃

孫武,春秋末期著名軍事家。字長卿,齊國人。后到誤國,助吳王闔癌改革圖強(qiáng),他以冶軍嚴(yán)明見長,誤王想實(shí)際考察他治軍的本領(lǐng),就讓他訓(xùn)練宮中的美女,闔癌癥選派了180名宮中美女,指定他兩個(gè)寵妃當(dāng)隊(duì)長。孫武把她們分為兩隊(duì)就進(jìn)行訓(xùn)練,并有令在先,不能違反紀(jì)律,如果違反軍紀(jì),按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸,根本不把孫武命令當(dāng)回事,扭扭捏捏,嘻嘻哈哈,誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個(gè)寵妃推出斬首,吳王派人來說情,孫武說:如果不按軍法處治違反紀(jì)律者,今后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個(gè)隊(duì)長以后又挑選了兩個(gè)隊(duì)長,繼續(xù)訓(xùn)練,宮女們?cè)僖膊桓疫`抗命令了。

后孫武為吳帥,五次攻打楚國,并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。

紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍

明代抗倭名將戚繼光,他所率領(lǐng)的戚家軍,英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇,蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方,使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師,主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私,紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職,有一次他犯了紀(jì)律,戚繼光毫不留情,當(dāng)著將士的面,按紀(jì)律罰治了他的舅舅。

由于軍紀(jì)嚴(yán)明,軍中將士,不敢隨便違紀(jì),所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律

周恩來嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多,在革命戰(zhàn)爭年代,他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事,早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后,在日常生活中,他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。

有一年夏天,周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則,這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱,衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形,十分后悔,覺得應(yīng)該將書給總理送去??偫戆参克f:"你們圖書館管理得很好,應(yīng)該有規(guī)章制度,沒有制度就不好管理,無論什么人都要遵守規(guī)章制度。"

拿破侖論紀(jì)律

歷史上精于騎術(shù)而善于單個(gè)格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國騎兵擊敗了。對(duì)此,法國著名的資產(chǎn)階級(jí)軍事家,是這樣評(píng)述的:"兩個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏三個(gè)法國兵,一百個(gè)法國兵與一百個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵,三百個(gè)法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個(gè)馬木留克兵,而一千個(gè)法國兵則能打敗一千五百個(gè)馬木留克兵。

造成這種強(qiáng)弱變化的原因,就是因?yàn)轳R木留克騎兵缺乏紀(jì)律,而法國騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律,把許多人組織起來,溶合為一個(gè)整個(gè)力量,這種力量就不只是單個(gè)人力量的簡單總和,而是一種大得多的新的力量。

(3)理論論據(jù)

在我們社會(huì)里,沒有紀(jì)律性,不守紀(jì)律的人就是反對(duì)社會(huì)的人。

[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

不以規(guī)矩,不能成方圓。

《孟子?離婁上》

紀(jì)律就是自由,它把個(gè)人擺在更受保護(hù)和更自由的地位,使每個(gè)人對(duì)自己的權(quán)利,道路和可能性有充分的信心。

[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》

懸衡而知平,設(shè)規(guī)而知圓。

《韓非子》

加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無不勝。

毛澤東

我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律,否則一切都會(huì)陷入污泥之中。

[德]馬克思

五寸之矩尺天下之方。

《荀子》

人民享受著廣泛的民主和自由,同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己。

毛澤東

有理想,有紀(jì)律,這兩件事我們務(wù)必時(shí)刻牢記在心。

鄧小平

紀(jì)律是達(dá)到一切宏圖的階梯。只要把紀(jì)律的琴弦拆去,多少刺耳的聲音就會(huì)發(fā)出來。

[英]莎士比亞

公民的行為應(yīng)以不擾亂法律規(guī)定的公共秩序?yàn)橄蕖?/p>

《人權(quán)宣言》

紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證。

毛澤東

我所指的唯一的自由是與秩序相結(jié)合的自由;這種自由不僅與秩序和道德共存,而且若無秩序和道德,它不可能存在。

[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演講

自由只存在于束縛之中;江河若沒有堤岸,便不成其為江河。

[美國]金斯伯格《鐐銬》

享有極端的自由--這是一件危險(xiǎn)的和有害的事情。沒有紀(jì)律,就既不會(huì)有平心靜氣的信念,也不能有服從,也不會(huì)有保護(hù)健康和預(yù)防危險(xiǎn)的方法了。

[俄]赫爾岑

擺接吻土壤的束縛,對(duì)于樹來說并不是自由。

[印]泰戈?duì)枴读魑灱?/p>

以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇二

(1)引言

事業(yè)的成敗得失常常是衡量人生價(jià)值天平上的砝碼。事業(yè)又是人生的長青樹,把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人,就會(huì)永遠(yuǎn)年輕。

人類中的精英,都熱愛他們從事的事業(yè),他們?cè)谧约簞?chuàng)造性的事業(yè)中,使自己偉大人生熠熠生輝。

(2)事實(shí)論據(jù)

警枕

《資治通鑒》是我國現(xiàn)存編年體史書中規(guī)模和影響最大的一部歷史巨著,共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄后周世宗顯德6年(公元959年),共1362年的中國古代歷史。

北宋史學(xué)家司馬光主持編撰這部巨著,歷史19年之久。他每天都寫至深夜,第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒,他用圓木做了一個(gè)枕頭,頭枕在上面,進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后,只要稍稍一動(dòng),這個(gè)圓形木枕就會(huì)翻流通,把司馬光驚醒,他就立即起床,握筆書寫。他為此枕取名為"警枕"。

在主持編撰《資治通鑒》中,司馬光投入了極大的精力,書中所記每一史實(shí)都從多種史料中比較選取,精詳考證,有疑問者,又另著《考異》30卷,用以辨證各種史事的不同記載。

《資治通鑒》的數(shù)百萬字的初稿,司馬光都用典雅的楷書抄成的,工整不茍。

司馬光的名字和這部歷史巨著一樣,永垂千古!

我要扼住命運(yùn)的咽喉

貝多芬是德國偉大的作曲家。他的作品對(duì)西洋音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他11歲開始寫作鋼琴奏鳴曲,13歲參加樂隊(duì)。22歲到音樂之都維也納學(xué)習(xí)音樂,差不多就在這時(shí)患耳疾,聽覺開始衰退。從此,他就與可怕的耳聾苦戰(zhàn),音樂家遭耳聾,這是慘酷的致命傷!若沒有對(duì)音樂事業(yè)的執(zhí)著追求的精神和堅(jiān)忍不拔的意志,就一定會(huì)倒在這惡運(yùn)的腳下??伤鎸?duì)惡運(yùn)挑戰(zhàn),呼喊道:"我要扼住命運(yùn)的咽喉。"他的大部分作品都產(chǎn)生在患耳疾以后。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾后寫成的。當(dāng)《第九交響曲》在維也納首次公演時(shí),大廳里迸發(fā)出一陣經(jīng)久不息的暴風(fēng)雨般的歡呼聲。聽眾對(duì)于貝多芬在場(chǎng)上出現(xiàn),一共報(bào)以五次熱烈掌聲。按照禮節(jié),對(duì)皇族也只用三次鼓掌禮??墒?,貝多芬對(duì)此毫無覺察,因?yàn)樗裁匆猜牪灰姟?/p>

貝多芬只活了57個(gè)年頭,但給后人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部,歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協(xié)奏曲五部、小提琴協(xié)奏曲一部,弦樂四重奏16部和《莊嚴(yán)彌撒曲》等??僧?dāng)死的影子迫近他的時(shí)候,他卻嘆息道:"唉!我只寫幾個(gè)音符!"

(3)理論論據(jù)

人生為一大事來,做一大事去。

陶行知《介紹一件大事》

人要立心做大事,不要立心做大官。

孫中山《在上海中國國民黨本部的演說》

事業(yè)是欄桿,我們扶著它在深淵的邊沿上走路。

[前蘇聯(lián)]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

偉大的事業(yè)不靠力氣和體力的活動(dòng)而獲得成就,必須依靠忠言、權(quán)威和學(xué)識(shí),而這三件事不會(huì)因年高而削弱,相反,年事越增,他們就越加堅(jiān)強(qiáng)和豐富。

[英]喬叟《梅利比的故事》

不要因?yàn)橄敫纱笫戮筒蛔鲂∈隆?/p>

日本諺語

業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān),男兒有求安得閑。

宋?張耒《示秸》

立志是事業(yè)的大門,工作是登門入室的旅程。

[法]巴斯德

以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇三

(1)引言

忍讓,是大智大勇的表現(xiàn),它不計(jì)較一時(shí)的高低,眼前的得失,而是胸懷全局,著眼未來;忍讓,是一種美德,它以寬廣的胸懷,無私的心靈去容納人,團(tuán)結(jié)人,感化人。忍讓,是一種修養(yǎng),它面對(duì)榮辱毀譽(yù),不驚不喜,心靜如水。

(2)事實(shí)論據(jù)

張良忍得兵書

張良,字子房。漢初功臣,與韓信、蕭何合稱"漢三杰"。祖父、父親原均是韓國宰相。韓被秦滅亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載:他有一次在下邳橋上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意將自己的鞋子扔到橋下,喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣,但看他年邁,就忍著性子給老者取回鞋??赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上,張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝,只是笑笑就走了。沒有走多遠(yuǎn),老人又回來,對(duì)張良說:"你這孩子還不錯(cuò),可以教導(dǎo),五日后天明時(shí),在這里和我會(huì)面。"張良點(diǎn)頭答應(yīng)。

五日以后,天剛明,張良來到橋上,見老人已先到,老人生氣地指責(zé)張良失信,與老人約會(huì)不應(yīng)遲到,并說:"再過五日早點(diǎn)來。"

五日后,雞剛啼鳴,張良就到橋上,可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走,生氣地說:"過五天再早點(diǎn)來。"

又過了五日,這一回張良半夜就到橋上等。不久,老人來了,很高興,夸獎(jiǎng)張良這一次沒有失約。老人拿出一部書,說:"讀了這部書,就能做帝王的老師了,10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后,我們會(huì)在濟(jì)北見面,谷城山下的黃石就是我。"說完話,老人就走了。天明以后張良看老人送的書,原來是《太公兵法》。相傳張良得此兵書,才干大增,后來成為劉邦的重要謀士,為劉邦六出奇計(jì)。

康熙隱忍除奸

康熙,即愛新覺羅?炫燁,清世祖第三子,他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政,根本不把康熙放在眼內(nèi)??滴鯊?qiáng)忍怒火,暗下決心,等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍,不問朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤,實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝,康熙登門慰問,表示誠意,目的是穩(wěn)住對(duì)手,同時(shí)察看真情,探聽虛實(shí)。

康熙經(jīng)過數(shù)年的準(zhǔn)備,看條件成熟,便把鰲拜誘進(jìn)宮中,將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。

(3)理論論據(jù)

忍耐能消彌一切災(zāi)禍。

[古羅馬]維吉爾《埃涅阿斯記》

不能改變的事,最好忍受。

[古羅馬]塞內(nèi)加《書信集》

有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大。

《尚書?周書?君陳》

忍事敵災(zāi)星。

宋?葉夢(mèng)得《避暑錄話》

忍所不能忍,容所不能容,惟識(shí)量過人者能之。

明?薛宣《理學(xué)粹言》

忍耐是痛苦的,但它結(jié)出的果實(shí)是甜美的。

[法]盧梭《愛彌爾》

忍一忍,讓一讓,千仇萬恨解一半。

中國諺語

不忍不耐,小事惹大。

中國諺語

小不忍,則亂大謀。

《論語?衛(wèi)靈公》

忍耐和時(shí)間是我的勇士和英雄。

[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和平》

忍受嫵法忍受的事才是真正的堅(jiān)忍。

日本諺語

人能忍受的事情之多,是難以相信的。

考伐爾斯卡《烏托邦》

能忍能讓真君子,能屈能伸大丈夫。

中國諺語

忍字頭上一把刀,忍得住來逞英豪。

中國諺語

沒有耐性的人是多么可憐!

[英]莎士比亞《奧賽羅》

要輸?shù)闷鹱约海炮A得起別人。

中國諺語

有理讓三分,冤家也成親。

中國諺語

暫且忍耐一下,誹謗不會(huì)常存。真相是時(shí)間的產(chǎn)物,不久她會(huì)出頭為你辯誣。

[德]康德

犯而不較。

春秋?曾參

在急端來到眼前,最好隱忍,這樣溫和才能關(guān)閉糾紛之門。

[波斯]薩迪

以忍讓為話題的作文800字議論文 忍讓作文600字議論文篇四

(1)引言

歷史證明:教育乃國家昌盛,民族興旺發(fā)達(dá)之本,是世界人類進(jìn)步之本。所以全社會(huì)都應(yīng)重視教育弘揚(yáng)師道。

(2)事實(shí)論據(jù)

岳飛祭師

宋代民族英雄岳飛,幼年喪父,家庭貧寒,無錢上學(xué)。岳飛少年時(shí)十分好學(xué),常在私塾窗外聽課,無錢買紙筆,就以樹枝為筆,大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個(gè)勤學(xué)的寒門之子,免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。

周侗老師看出岳飛是個(gè)好苗子,著意培養(yǎng)他,教育他如何做人,幫助他樹立忠君愛國,建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù),還向他傳授武藝,教會(huì)他射箭絕技,岳飛后來終于成為使金人聞風(fēng)喪膽的一代英豪。

周侗去世后,岳飛以父禮葬之,且朔望(初一、十五)之日,無論在外行軍打伏,還是駐孔營中他都要祭拜自己的恩師。

朱德元帥敬師

張瀾老先生是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師。張先生才學(xué)淵博,人品高潔,極受學(xué)生尊敬,他常常教導(dǎo)學(xué)生,當(dāng)立志為國為民。朱德年青時(shí)就牢記張老師的教誨,收益頗大。后來他為國為民奮斗大半生。這是與青年時(shí)期受張瀾先生的教誨是分不開的。

革命成功以后,朱德對(duì)老師關(guān)懷備至。1949年張老至京,朱德親赴車站迎接。1955年張老病逝,朱德元帥親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任,真正做到"生事之以禮,死葬之以禮,祭叩之以禮"。

(3)理論論據(jù)

不但學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師,整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重老師。

鄧小平

人不能生而知,必待學(xué)而后知;人不能皆好學(xué)。故作之君,作之師,所以教養(yǎng)之也。

孫中山《上李鴻章書》

不愿向小孩學(xué)習(xí)的人,不配做小孩的先生。

陶行知《陶行知文集》

擇其善者以為師資。

魯迅《墳?文化偏至論》

教育兒童的教師應(yīng)得到比父母更多的尊敬。父母只是生養(yǎng)了兒童,只是給予了他的生命,而教師則將賦予他有益的人生。

[古希臘]亞里士多德,引自第歐根尼?拉爾修《名哲言行錄》

教師必須學(xué)而不厭,才能誨人不倦。

陶行知《我們的信條》

教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的。

[美]愛默生《目記》

教師當(dāng)然須教,而尢宜致力于"導(dǎo)"。

葉圣陶《語文教育書簡》

教師的嚴(yán)厲比父親的溺愛更有益。

[波斯]薩迪《薔薇園》

教師應(yīng)該嚴(yán)格,不要嚴(yán)厲。

徐特立《各科教學(xué)法講座》

教員的天職是變化,自化,化人。

陶行知《湘湖教學(xué)討論會(huì)記》

教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。

陶行知《創(chuàng)造宣言》

師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。

康有為《在浙之演說》

當(dāng)教師的實(shí)在需要園丁的智慧。

陶行知《曉莊三歲敬告同志書》

中國的青年不要高帽皮袍,裝腔作勢(shì)的導(dǎo)師;要并無偽飾,--倘沒有,也得少有偽飾的導(dǎo)師。

魯迅《我還不能"帶住"》

古之學(xué)者必有師。

唐?韓愈《師說》

凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。

《禮記?學(xué)記》

不言而信,不怒而威,師之謂也。

《韓詩外傳》

以言教者訟,以身教者從。

謝覺哉《哭凌波同志》

務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。

漢?揚(yáng)雄《法言?學(xué)行》

師以身為正義,而貴自安者也。

《荀子?修身》

師者,人之模范也。

宋?陸九淵《與符舜功》

師道立則善人多。

明?海瑞《贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》

君子隆師而親友。

《荀子?修身》

言教不如身教之易于感人。

清?梁章鉅《退庵隨筆》

疾學(xué)在于尊師。

《呂氏春秋?勸學(xué)》

片言之賜,皆吾師也。

梁啟超《中國歷史研究法?自序》

先生創(chuàng)造學(xué)生,學(xué)生也創(chuàng)造先生。

陶行知《創(chuàng)造宣言》

因?yàn)樗麄兪墙逃?,是?dāng)先生的,他們就有一個(gè)先受教育的任務(wù)。

毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》

一個(gè)教育者應(yīng)該愛年輕人,但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的;他還必須具有對(duì)人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。

[英]羅素《教育與美好生活》

有人說:師生間最不幸的關(guān)系,是學(xué)生對(duì)教師學(xué)問的懷疑。我還要加上一句,如果兒童的懷疑涉及到教師的道德方面,則教師的地位更為不幸了。

[俄]村勃羅留波夫

在教育界立身的人,應(yīng)該以教育為唯一的趣味,更不消說了。一個(gè)若是在教育上不感覺有趣味,我勸他立刻改行。

梁啟超《趣味教育與教育趣味》

國運(yùn)興衰系于教育,教育振興全民有責(zé)。

江澤民《在全國教育工作會(huì)議上的講話》

玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。

《禮記?學(xué)記》

師者,人之模范也。

漢?揚(yáng)雄《法言?學(xué)行》

師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

唐?堤愈《師說》

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/2734716.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔