范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
散文的作文300字篇一
要我怎么說，我不知道，太多的語言，消失在胸口，頭頂藍(lán)天，沉默高遠(yuǎn)。有你在身邊，讓我覺得安詳。
——題記
翻開《一世珍藏的散文130篇》，幽幽的書香沁入人心，作者華麗的筆觸勾勒出豐富的情感，我為他們高歌，嗟嘆，感傷……
“盡情享樂吧，我們只此一生。明天你只留下余灰，化作幽靈，一切歸于烏有?！边@是蒙田對生活的態(tài)度，讓我們學(xué)會《盡情享受生活之樂趣》?！捌渌磺锌鞓范嫉植涣怂耐纯?。”這是愛默生對愛的感悟，參透了愛情的三味，讓我們領(lǐng)悟了《愛》的真諦?！爸挥行疫\的人才被送到這條帶上行走，才被指定為建筑那座聯(lián)結(jié)上帝與人間的橋梁的、沒有薪水的總工程師?！边@是愛徒生面對困難的坦然，一條《光榮的荊棘路》……
是約翰·濟(jì)慈對芳妮·布勞恩的無私而偉大的愛情感動了我？是夏多布里昂againtosea的宣言感動了我？是馬克·吐溫登勃朗峰的意志感動了我？又或是我被這一篇篇飽含情感的散文感動了。
但，在那么多篇散文中，令我印象最深刻的卻還是《書》。就像在《愷撒大帝和克雷奧帕特拉》中一樣，蕭伯納曾說亞歷山大圖書館是人類記憶的中心。我想書便是記憶，是想象力。什么是對往事的追憶？還不是一系列夢幻的總和么？追憶夢幻和回憶往事之間究竟有些什么差異呢？博爾赫斯為我們解答了，這便是書的職能。我想說，這，也是書的魅力。
博爾赫斯在文中寫道“人們?nèi)硪槐緯?，打開它，這本身就是有美學(xué)的含義。讓詞語躺臥在書中，讓那些具有象征意義的符號僵臥著又有什么意義呢？毫無意義。倘若我們不打開它，書又有什么用呢，它僅僅是一卷紙或一卷皮而已?！笔前?，每本書都滿載著已逝的時光的含義，我們總能從中找到幸福，獲得智慧。郁悶時，書是敞開的窗戶；陰霾時，書是燦爛的陽光；意冷時，書是熊熊的火焰。如果我們不打開它，那真的就毫無意義了。
散文的作文300字篇二
今日重陽節(jié)!
爸爸不到七點電話詢問我“中午回家吃飯否”盡管我沒有睡醒，白天還有好多閑事，但是我還是毅然答應(yīng)父親回家。爸爸高興地囑咐我勿忘帶“菜刀”回去，他給我們磨磨。他老人家磨得哪是刀啊......這個世界最終真心關(guān)心你的人只有自己的爸媽！
九九重陽父母節(jié)，登高插庾年己衰。
浩浩江水千尺深，誰人報完哺育恩？
日月星辰似流瀅，少小輕狂游子心。
古人教人盡孝道，敬上蟠桃以慰心！
借此佳節(jié)之際我感謝您：父親、母親，您的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，您給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦，兒子一定會孝敬你們二老，同時為天下所有的老人們送上一句祝福，寫下您的動人詩篇：祝他們心曠神怡，安康幸福，健康永久，快樂同在！
胡適的父親在他五歲過世，他母親23歲時守寡，承擔(dān)者操持家務(wù)和撫育子女的重任。作者著重描寫的就是與母親相依為命的童年經(jīng)歷。
胡適開篇并沒有直接寫母親，而是寫自己童年中的幾件小事（前后跨越九年），看似無意，實則為下文寫好母親做鋪墊。當(dāng)順勢轉(zhuǎn)為正題，選取幾個與母親有關(guān)的重點事例作陳述，以委婉平實的言語描述了母親愛子情深、教子有方、氣量大、性子好、代人仁慈、溫柔又不失剛氣的情懷與個性，將一中國傳統(tǒng)農(nóng)村典型寡婦形象生動地展現(xiàn)在讀者面前。篇尾點明母親是影響自己的性格及人生道路的第一人。
全文脈絡(luò)層次，清洗分明，文字文筆流暢明白如話，娓娓道來，感人至深。
更能使我們理解到當(dāng)時，母親含辛茹苦教子成龍的追求，又寫出大家庭環(huán)境作為后母維系家庭關(guān)系的不易，表達(dá)了愛子對母親的深深敬意和綿綿無盡的懷念。
建議大家認(rèn)真讀讀母親對胡適“做人的訓(xùn)練”這對作者的少年乃至一生的重大影響，由此表達(dá)對母親的理解和感激。
臨收筆的時候腦袋里一直在默念孟郊的《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉......
謹(jǐn)以此篇讀后感敬獻(xiàn)給我的父母大人！
散文的作文300字篇三
會議間歇，入群讀曉斌“令人頭疼的作文課”，感覺不像曉彬老師在說話。
曉彬是校長，博覽群書，工作循循善誘。而這兩節(jié)作文評改課，他讓學(xué)生拿出以前的作文自己修改，布置完任務(wù)因事離開課堂。待他回到教室，學(xué)生未改，一學(xué)生捂著本子不讓老師看，他生氣地想：你不讓我看，我也不看了，想幫你，你還不領(lǐng)情，懶得理你。
故事之后，是曉斌的反思，頗為深刻。但我無心細(xì)讀，只想當(dāng)面問問曉彬，這是作文評改課嗎？這樣上課老師“悔”死又有何用？學(xué)生有多少這樣的兩節(jié)課可以“聚在一起說話”，而可以“不用心修改”？我不知道曉彬?qū)W校的老師怎樣上課，也不知曉彬作為校長發(fā)現(xiàn)老師這樣上課作何感想？
此刻，自己覺得有些心堵，這樣的感受該不該發(fā)群？我遲疑著，打好的文字滯留在手機(jī)屏幕。
想起寒假后組織的學(xué)生征文，一樣的“令人頭疼”，空話大話假話，而且“雷同”。那日，一位學(xué)生家長，問孩子的作文能否獲獎，語氣中感覺她對自己的孩子信心滿滿。這位家長是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小學(xué)老師，利用假期陪孩子上作文補(bǔ)習(xí)班，補(bǔ)習(xí)班主講教師是城內(nèi)某小學(xué)業(yè)務(wù)副校長，以作文指導(dǎo)成名，在家長心目中很有分量。
我找出她孩子的習(xí)作，又拿出兩篇雷同文，她傻了眼。她告訴我，這篇參賽作文是她看著孩子“修改”而成，她相信是孩子的親筆。
第二天，她來和我致歉，也是在訴苦。她說，輔導(dǎo)班的錢白花了，老師的輔導(dǎo)方法是，把上屆學(xué)生的優(yōu)秀作文讓孩子們背下來，然后插在自己的作文里……
這個輔導(dǎo)班叫“寫作速成班”，假期收入不菲。知情人透露些底細(xì)，某校班主任老師負(fù)責(zé)招生，語文老師負(fù)責(zé)提供范文，大家分成。輔導(dǎo)班生意紅火，預(yù)退教師常年授課，輔導(dǎo)班有營業(yè)執(zhí)照，屬于民辦學(xué)校。有些在職教師看著眼紅，效仿三五人搭伙辦短訓(xùn)班，或在車庫或在農(nóng)家，上邊查得嚴(yán)，就說是親戚家孩子補(bǔ)課，也就免去各種辦班手續(xù)。
想著曉斌是負(fù)責(zé)任的校長，想象他的學(xué)校該是另一番景象。這樣轉(zhuǎn)念，覺察曉斌“令人頭疼的作文課”在自己內(nèi)心激起的波瀾，感覺資源難得。想點擊“發(fā)送”真實的感悟與曉斌碰撞。
心有余悸，畢竟大家習(xí)慣“畫餅”。畫“餅”不給“餅”，不給“餅”而繼續(xù)畫“餅”，如當(dāng)下盛行的教師培訓(xùn)，長而久之變作負(fù)激勵。想起錢起的《省試汀靈鼓瑟》結(jié)句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”。如何無“帖詩”痕跡，還把人帶到永恒的境界？我在思考我們這個群的發(fā)展前景。
先發(fā)吧。近日在讀奧修，他說心中沒有光不要想著助人。此刻自己，內(nèi)心被現(xiàn)實的“惡露”堵滿，尚需清淤，怎能靜心對談？只想“捕捉”當(dāng)下幫助自己。真誠地附上后綴：“對不起大家，請曉彬包容我的自私！”
忙完一日工作，想想“修改文章”，應(yīng)該與曉斌有個對接，何況若水也提到更想知道“改文”的方法。
能感覺到楊老師病中多了一份擔(dān)憂，或許我的“想當(dāng)面問問”讓楊老師顧慮大家難以接受，或許我的“利眼”又回到昔日的咄咄逼人，或許我的“認(rèn)知”停留在了技術(shù)層面。泄氣？失望？自己直覺捕得的感悟，思考后發(fā)群，其價值非他日可比。此刻的我，心緒平和，探求真理在腦海中根深蒂固，不會消逝。
“修改”？想著自己原來的寫作，寫人、記事之前先狠很地抒情，然后再用夸張的字詞渲染，最后結(jié)尾，再加上自己特別主觀的評論以提高格調(diào)。這些文章現(xiàn)在再讀，令我羞愧不已。有了這樣的.體悟，指導(dǎo)學(xué)生修改，只做兩件事。一讀，抓畫面。二找，找形容詞，找一個刪一個，還原當(dāng)時的場境。學(xué)生習(xí)作每天上墻，修改隨時隨地。時間一長，改起文章來，學(xué)生會找具體的事例表現(xiàn)自己想要說的情感。表面看，孩子們刪掉的是“形容”，實際上，他們在學(xué)習(xí)審辨。還會有“雷同”，是思想撞“衫”，真理或見解流注自己的故事，成了思想體系的一支。
學(xué)者遂不失時機(jī)，以近日讀經(jīng)之惑相詢，《大學(xué)》的“格物致知”可否作為“修改”之回路？
章太炎引王艮之解曰：“‘格物’，即物有本末；‘致知’，知所先后，乃與‘誠意’‘正心’合，次第也相符?！贝譁\理解，格物，感之于外；致知，覺之于內(nèi)。如宋儒程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅?！奔磧?nèi)在生命節(jié)律與晝夜四季相合。若用《白虎通》的“覺”淺顯釋之，乃學(xué)者與教者相互感應(yīng)?！坝X”是通過自己與學(xué)生的交相互動，喚醒其本有的生命節(jié)奏而已。
想一想讀“令人頭疼的作文課”心堵的緣由，是用課后的“思”替代當(dāng)下的“覺”成為當(dāng)今教師培訓(xùn)的導(dǎo)向，尚需“修改”。用近人嚴(yán)立三先生的《禮記大學(xué)篇通釋》勸慰自己：“知者，情之感也；物者，感之應(yīng)也；致者，極也；格者，通也。通物而感，極感而實有諸己?！?/p>
廣言學(xué)之，持一顆初心，念茲在茲。念念不忘，必有回響。
散文的作文300字篇四
其筆觸直接暴露作者的思想感情，無需在意情節(jié)是否連貫，景象是否完整。當(dāng)今的電視散文也可納入其中。
一、其特點主要有：
1、借景抒情，托物言志。此類散文充滿主觀色彩，多以人的感受與感悟為主旨。寫景定抒情，狀物必言志，以此區(qū)別了與敘事散文的界限。
2、意象立意，意境形體。這類散文大都有特定的情景、畫面或事物，連題目多刻意強(qiáng)調(diào)意象。這些情景、畫面、事物多為行文線索或中心場景，在篇章建構(gòu)中起著重要的作用。文章的立意也是通過這些景象來展示的。
因此，它們非?？粗匾饩?，總是努力通過情、景的想象交錯，輔之以虛實，爽出一片美的享受。
3、語言優(yōu)美，情文并茂。它們既然號稱抒情散文，必唯美是瞻，方可喚起受眾美的欣賞。因此為文，其語言必極盡刻意為美，除講究韻律、節(jié)奏、詞彩及形式美外，只要能夠傳情答意、形神兼?zhèn)涠故久赖?，皆合乎其語言大潮。
二、分類
1、傳統(tǒng)散文
它們主要以文字為載體，運用語言來抒寫情懷、描狀景物，并最終形成文字。具體又可分為兩類：
一是直抒情懷式。它是作者值陳情思，訴說“我”的愿望和感慨。它不太在意景物的吟誦，而是側(cè)重感情的抒發(fā)，以情感人，信手將所需要的人事、景物拈來，為抒情服務(wù)，特點是主觀色彩濃厚。
二是寫景狀物式。它與直接抒情剛好相反，多采用間接抒情的表達(dá)方式。它是通過寫景狀物來抒寫情懷的，或側(cè)重寫景，融情入景，;或側(cè)重狀物，詠物抒懷，托物言志。
2、電視散文
這是隨著電視的發(fā)達(dá)而導(dǎo)入的一種新鮮形式。它以屏幕為載體，運用畫面和音響等特殊媒介來抒情，文本則是通過電視播放，加上字幕、配音等綜合立體建構(gòu)而成的。
三、寫作
1、傳統(tǒng)散文的寫作
a、直抒情懷式散文。特點是直接把情感置換成詞語和意象，講求韻律、節(jié)奏、詞彩，并由關(guān)于“我”的煽情詞語和極力鋪排意象，讓情感若汪洋泛濫，氤氳中突現(xiàn)“我”的形象。
寫作時注意三點：第一、情感的表現(xiàn)要有起伏、容易引起共鳴，切忌無的放矢、濫發(fā)情感。第二、“我”一定要在其中。第三、真摯情感的表現(xiàn)需要語言的煽動。
b、寫景狀物式散文。特點是通過情景、事物、畫面等實體性形象描繪，將“我”的情感以象征、意指或者譬喻等的方式展示含蓄出來。
寫作時注意三點：第一、景物與情感之間要有“我”的文化實踐感受，能充分展示“我”的審美情感;要善于運用象征、比喻等手法，鋪設(shè)好景物與情感之間的銜接。如看到圓月，就會自然的聯(lián)想到故鄉(xiāng)，看到彎月就會想到橋、窮苦人的脊背等。第二、對景物的刻畫要努力傳神，并時刻保持與主題真情實感的連接，造出意境。第三、必要時運用詩的語言與意象方式強(qiáng)化情感的噴發(fā)。
2、電視散文的寫作
要結(jié)合電視特點，充分利用畫面、音樂、視覺和聽覺效果，加強(qiáng)動感與流動的協(xié)作，通過所要表達(dá)情感的充分展示色彩、聲音等的魅力。由于此方面專業(yè)性強(qiáng)，本人未有涉及，對其特點等只是主觀感受。不能正確引導(dǎo)，有點個人想當(dāng)然而已。覺得這種散文的表達(dá)方式要因主題的需要而綜合考慮畫面、音效等。語言也不便平鋪直敘，不能單純的展示風(fēng)景。而在語言方面則要求“動情”，甚至用動作替代文字難以表達(dá)的情感。
另外，作為媒體散文，對意境、哲理的要求要比一般散文更高。
具體的寫作模式上比較簡單，多為開頭敘述“我”與景物的關(guān)系，然后將景物與“我”牽扯。只是在描寫景物時，要注意層次感，注意細(xì)節(jié)刻畫。手法上要運用象征、比喻、聯(lián)想等。至結(jié)尾則少不了一番感慨。
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