在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書個字篇一
學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，為中華崛起而讀書。下面本站小編為你帶來八個字讀書的
名言
的內(nèi)容。1) 木秀于林，風(fēng)必摧之?！f唐書
2) 知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！獙O子兵法
3) 流水不腐，戶樞不蠹?！獏问洗呵?/p>
5) 人若有志，萬事可為。
6) 理想是世界的主宰。
7) 近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>
8) 當(dāng)斷不斷，反受其亂?！獫h書
9) 星星之火，可以燎原。
10) 前車之覆，后車之鑒?！獫h書
11) 尺有所短，寸有所長?！?/p>
12) 己所不欲，勿施于人?！撜Z
13) 水滴石穿，繩鋸木斷
14) 靡不有初，鮮克有終?！娊?jīng)
15) 前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策》
16) 鍥而不舍，金石可鏤?！髯印駥W(xué)
17) 當(dāng)局者迷，旁觀者清?！绿茣?/p>
18) 木秀于林，風(fēng)必摧之?！f唐書
19) 學(xué)而不厭，誨人不倦?！?p>孔子
20) 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
21) 從善如登，從惡如崩?！秶Z》
22) 兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒》
23) 其曲彌高，其和彌寡?！斡?/p>
24) 知無不言，言無不盡?！K洵
25) 天下興亡，匹夫有責(zé)。
1) 不怕路遠(yuǎn)，就怕志短。
2) 千日造船，一日過江。
3) 至長反短，至短反長?！獏问洗呵?/p>
4) 自信是人格的核心。
5) 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>
7) 學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?/p>
8) 千里之行，始于足下?！?p>老子
9) 燕雀安知鴻鴣之志。
10) 當(dāng)局者迷，旁觀者清?！绿茣?/p>
11) 敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?/p>
12) 做人簡單，做事勤奮。
13) 從善如登，從惡如崩?！秶Z》)
14) 秤砣雖小，能壓千斤。
15) 兼聽則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒》
16) 知無不言，言無不盡。——蘇洵
17) 寧為蛇頭，不為龍尾。
18) 鍥而不舍，金石可鏤。——荀子?勸學(xué)
19) 其曲彌高，其和彌寡?！斡?/p>
20) 竹貴有節(jié)，人貴有志。
21) 人貴有志，學(xué)貴有恒。
22) 人生在勤，不索何獲。
23) 前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策》
24) 鍥而不舍，金石可鏤。
25) 駑馬十駕，功在不舍。
26) 人無勇志，隨勇比傷。
讀書個字篇二
讀書是幸福的事情，通過讀書享受心靈的寧靜讀書的過程中，我們能培養(yǎng)文化修養(yǎng);若果經(jīng)常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點(diǎn)，正所謂溫故而知新，還可以把知識點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“鄉(xiāng)土中國讀書心得50個字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
時?？吹綒v史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。
在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生關(guān)系，都會以家族為單位進(jìn)行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進(jìn)來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益關(guān)系時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們!他們依靠傳統(tǒng)的約束!所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時應(yīng)該怎么辦呢?反對吧。長老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制社會是不允許反對的!于是，在現(xiàn)實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實的分離”。
這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意形成的機(jī)構(gòu)不能滿足大多數(shù)同意者的意愿，機(jī)構(gòu)就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。
《鄉(xiāng)土中國》作者費(fèi)孝通，此書收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時《世紀(jì)評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章，追究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)。此書是關(guān)于社會結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個方向來發(fā)展中國的社會學(xué)。
我印象最深的莫過于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個中國社會的線索——至少在那個年代。鄉(xiāng)下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉(xiāng)土性的;鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運(yùn)用的分析方法看來是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。人們所處社會環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨(dú)立平等的個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統(tǒng)而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
讀完《鄉(xiāng)土中國》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人和人的相互關(guān)系、社會和人的特點(diǎn)都可以在這本書中找到剪影。
作為一本社會學(xué)入門型的書，《鄉(xiāng)土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。
我懷著對社會學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國》，讀罷，感觸頗深 。正如費(fèi)老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這個問題。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡 關(guān)于“土”的思考 “我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會 “我們大家都是熟人，打個招呼就是了，還用的著多說嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細(xì)，所以得講個明白。鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會口說無憑，還要簽個字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個大城市的時候，我們會有諸多的不適應(yīng)，我們會爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會受騙、會受傷、會被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個現(xiàn)代社會罷了。
時間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過世紀(jì)的門檻，回首上個百年的中國社會學(xué)發(fā)展，總會有許多名字讓人銘刻在心。費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國化的社會學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國傳統(tǒng)社會的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國》的第一遍，我還會讀第二遍、第三遍……希望每一次都會有收獲!
初看此書，我總是想到艾青的一首詩——《我愛這土地》，詩中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。我想就書中的一些句子發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。
書的開頭提到了一個在內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他說中原的一家家總是劃著一小方地來種植，而沒有想到利用這片地的其他方法。似乎是這樣的，中國自古以來就是在土地上發(fā)展起來的國家，我們的土地的依賴性已根深蒂固?！皬耐晾镩L出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！蔽覀兡_踏實地，我們熱愛這土地，我們珍惜這份與生俱來的土氣。
當(dāng)看到費(fèi)老寫到自己第一次出國，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時，我想到了我的家鄉(xiāng)潮陽。眾所周知，潮汕地區(qū)過節(jié)拜神的活動有很多，有人說這是迷信的做法，但是在我看來，這也算是內(nèi)心的一份信仰，對神明的敬重源于先人，源于環(huán)境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來，慢慢地成為了一種傳統(tǒng)。這份淳樸的土氣，讓我覺得自己是其中的一份子，自然、不做作。
“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性?！鄙鐣偁帥]那么激烈的那時，人們之間要建立起信任也就沒有現(xiàn)在來得那么困難。沒有相互之間的算計與心機(jī)，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實實在在的、不加修飾的、饒有魅力的。
讀書個字篇三
今天我讀了《駱駝祥子》這部名著，這本書使我靈魂受到極大震撼?！恶橊勏樽印肥乾F(xiàn)代作家老舍的代表作，也是他最喜愛的作品之一。
小說寫了祥子到城市謀生，他最初的夢想是買上一輛屬于自己的車，他陽光，樸素，充滿朝氣和力量，堅信自己的努力是有回報的，但現(xiàn)實往往是殘酷的。祥子想多掙點(diǎn)錢，冒險去拉車，結(jié)果車被官兵沒收了，卻意外牽回了三匹駱駝，獲得“駱駝祥子”的稱號。他感到了世界的不公平，但并沒有放棄，反而更加拼命地掙錢了。讀到這里，我也深深為祥子感到悲哀。
祥子回到人和車廠后，竟中了虎妞的計……他感到羞愧，難過，決定和劉四爺一刀兩斷。去了曹家拉包月，曹先生是社會主義者，他們待祥子也很好，但祥子時常會想起虎妞的事，很是困苦，染上了煙酒，這標(biāo)志著他的鄉(xiāng)村文化開始崩潰，走向墜落。虎妞找到祥子，騙祥子說自己有了身孕，祥子是一個有責(zé)任心的人，雖很討厭她，但還是答應(yīng)取了虎妞，(虎妞也因此和她的父親鬧翻了)，虎妞幫祥子重新買了一輛車。不久，虎妞難產(chǎn)而去世，祥子只好把車賣了，為她辦喪事。
小福子是一個善良，美麗，要強(qiáng)，勤儉持家的人，在生活中，她對祥子一心一意，兩人相濡以沫，祥子不想讓她吃苦了，想真這等自己有了些成就再來取小福子，不幸的是，小福子因受不了侮辱，而自己結(jié)束了生命，祥子最后的一絲希望也破滅了。
黑暗的社會使得他從一個善良正直，吃苦耐勞的人變得不思進(jìn)取，自甘墮落，如行尸走肉，也反映了舊社會勞動人民生活的困苦和無奈。
落后就要挨打。和舊社會相比，我們應(yīng)該感到無比的幸福，而我們的幸福生活都是先輩們用鮮血換回來的，更應(yīng)該珍惜如今的生活，努力學(xué)習(xí)。相信幸福是奮斗出來的。
駱駝祥子讀書心得700個字2
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