愛是一種信仰作文優(yōu)質(zhì)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

愛是一種信仰篇一

拂去歲月的塵霧，打開歷史的啟示錄，便會(huì)看到：只有與祖國(guó)榮辱與共，以堅(jiān)定的愛國(guó)信仰緊緊把握住今天，不辱祖國(guó)使命的人，才會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中獲得永生的機(jī)遇、化為永存的浪花。

曾幾何時(shí)，我對(duì)愛國(guó)懵懵懂懂，當(dāng)我經(jīng)歷了08年的感動(dòng)之后。再一次打開歷史史冊(cè)，才發(fā)現(xiàn)到處都是兩個(gè)大字——愛國(guó)。于是我恍然大悟，愛國(guó)才是永恒的主題。

同學(xué)們，讓我們把青春鐫刻成精致的玉雕，讓我們把年輕書寫成激情的詩行，讓我們把愛國(guó)情制成堅(jiān)固的船槳，讓我們把信仰化作前進(jìn)的力量。讓我們的人生之船遠(yuǎn)航！

作為21世紀(jì)的青年，我們必須加倍努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，牢牢把握住今天。常懷愛國(guó)情懷，與偉大祖國(guó)共在。

愛是一種信仰篇二

許丕新先生，香港華僑華人研究中心主任，華僑大學(xué)董事會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)董事（香港），華僑大學(xué)華僑華人研究院客座研究員，香港僑界社團(tuán)聯(lián)會(huì)名譽(yù)顧問，香港僑友社名譽(yù)顧問，香港金門同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

立德，立功，立言——他數(shù)十年踐行古人“三立”之說，為華僑著書立傳，讓“歸僑史”煥發(fā)精神的光輝。他奉行“愛國(guó)是一種信仰”，與萬千華僑一樣，將對(duì)祖國(guó)的情思根植於骨髓，貫穿在生命的始終。他用筆書寫盡華僑故事，他的故事，自有人會(huì)用溫潤(rùn)的筆端，將之娓娓訴說。

傳承父親遺志

許丕新先生的父親，是印尼著名愛國(guó)僑領(lǐng)許東亮先生。許東亮先生少年時(shí)從福建金門前往東南亞逃難謀生，利用智謀支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。1965年轉(zhuǎn)至香港後重新投入再創(chuàng)業(yè)，全力推銷中國(guó)貨，開辟東南亞市場(chǎng)。熱心參與社會(huì)公益，積極支持香港歸僑團(tuán)體的組織和創(chuàng)建，並對(duì)華僑大學(xué)的創(chuàng)辦和復(fù)辦發(fā)展，傾注了大半生的心血。

身為許東亮先生的長(zhǎng)子，父親的愛國(guó)傳統(tǒng)在他身上也得到了延續(xù)。1943年前後，只有三四歲的許丕新先生就在父母的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)趴在那些逃亡南來的中國(guó)抗日文人志士的作坊門口，悄悄觀察日本人的動(dòng)靜，一聽見風(fēng)聲便大聲喊叫發(fā)出信號(hào)。這段經(jīng)歷，在一個(gè)年幼的華僑兒童心中，埋下了一顆小小的種子。

樸素的愛國(guó)道理是一脈相承的。在香港生活數(shù)十年，許丕新先生謹(jǐn)記父親遺志，又因深受父親愛國(guó)精神的影響，2004年65歲退休後，他投身社會(huì)公益事業(yè)，為同屬一條血脈的海內(nèi)外僑胞們盡心盡責(zé)。

香港是個(gè)社團(tuán)社會(huì)，以聯(lián)誼互助、弘揚(yáng)華僑文化為主的正式社團(tuán)有70多個(gè)。然而，這些社團(tuán)當(dāng)中，由於面臨華僑政策欠缺與經(jīng)費(fèi)緊缺等難題，真正能為華僑們爭(zhēng)取權(quán)益的為數(shù)不多，運(yùn)作困難重重。作為香港華僑華人研究中心主任，許丕新先生便思索著以中心之名為香港僑胞們做點(diǎn)實(shí)事——以研究香港歸僑在港的生存狀態(tài)和問題為主，提出港僑在港生存發(fā)展的政策建議，同時(shí)協(xié)助基層僑社舉辦各種論壇和節(jié)日活動(dòng)。

2005年，香港華僑華人研究中心策劃執(zhí)行了兩個(gè)重大活動(dòng)，在香港引起了極大關(guān)注。為紀(jì)念1955年4月18日在印尼萬隆召開的亞非會(huì)議（萬隆會(huì)議），該中心籌備半年之久的“香港僑界隆重紀(jì)念亞非會(huì)議召開五十周年暨慶祝香港萬隆校友會(huì)成立15周年”的大型論壇和晚會(huì)，於2005年4月9日在香港九龍灣舉行，開創(chuàng)了基層僑社舉辦論壇之風(fēng)。來自中國(guó)、印尼的萬隆歸僑和僑眷同當(dāng)年出席萬隆會(huì)議的老人們歡聚一堂，回顧萬隆會(huì)議的歷史及現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)揚(yáng)萬隆精神。這一盛會(huì)引起cctv-4香港站的重視，在 “中心”的協(xié)助下拍攝了紀(jì)念萬隆會(huì)議召開50周年的專題片並向全球播映，引起了轟動(dòng)。

同年9月2日，該中心牽頭策劃的“亞太戰(zhàn)區(qū)華僑華人紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年大會(huì)”在香港國(guó)際展貿(mào)中心隆重舉行，來自海內(nèi)外48個(gè)華僑社團(tuán)的800多名親歷抗戰(zhàn)的華僑老戰(zhàn)士、華僑抗日英烈子女及香港各界代表參加大會(huì)，盛況空前。香港僑界民間能聯(lián)合港內(nèi)外僑胞，不分政治傾向，團(tuán)結(jié)一致唱中華，這同樣是首次。而這兩次活動(dòng)，許丕新先生都作為主要策劃人，全身心投入，他的無私付出得到了僑界的廣泛好評(píng)。這兩次大會(huì)，許丕新先生年邁的父母作為當(dāng)年歷史的見證人和參與者都積極參加了活動(dòng)，兩代華僑在同一時(shí)空下分享了這一偉大歷史事件的歷史記憶。

“夫明鏡者，所以照形也；往古者，所以知今也。”在許丕新先生眼裏，重溫華僑先輩抗日歷史，既可鑒古知今，警示未來，更可不斷激發(fā)自己的中華情懷。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多麼響亮……”2015年10月3日，來自海內(nèi)外的嘉賓、中央駐港及港府官員和香港各僑界代表齊聚香江，共同迎接中國(guó)人民紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)。開幕式上，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》奏響，全體嘉賓整肅衣冠，目光專注，嘹亮的歌聲響徹會(huì)場(chǎng)。

在紀(jì)念父親的文章中，許丕新先生曾用飽含深情的筆觸寫道：“他沒有留給我們很多的錢財(cái)，卻留給我們?nèi)≈槐M的、永遠(yuǎn)滋潤(rùn)我們心靈的愛、尊嚴(yán)、善良和誠懇的養(yǎng)分，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈撕妥鍪??！痹S丕新先生今日一切所為，皆是在傳承父親對(duì)華僑的一份情懷和氣度，讓人們看到，父親數(shù)十年來皆以一己之身教，教育子女甘於奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)。

為抗戰(zhàn)華僑著書立說

為社團(tuán)奔波，對(duì)於許丕新先生所做的事而言，僅僅只是一小部分。在古人講的“三立”當(dāng)中，“立言”是最後一“立”，也是讓一個(gè)人真正成為大寫的人、為後輩所記住的人的成長(zhǎng)路徑。許丕新先生就是這樣一位為萬千華僑“立言”的人。

2015年正值中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利70周年，這一年，他奔走相告，以香港華僑華人研究中心的人脈，聯(lián)合生活文化基金會(huì)和其他僑友，帶頭掀起了香港僑界史上的一次重大修撰史活動(dòng)——編撰《東南亞華僑抗日史料叢書》。在擁有著眾多東南亞華僑同胞的香港，還原東南亞華僑抗日史的著作卻是空白的。在僅有的零零散散的資料中，大多是以黨派立場(chǎng)編撰而成的，因此都具有片面性，失去了史料應(yīng)有的價(jià)值。

“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該站在中華民族的立場(chǎng)上來編撰，客觀、冷靜地還原歷史真相?！痹S丕新先生一臉嚴(yán)肅地說。他認(rèn)為，編撰史料的目的就是為了讓後代追溯歷史的時(shí)候有據(jù)可循，所以編輯是最重要的一環(huán)。如果編輯的思想有失偏頗，那麼其留下的史料將是片面的、不公正的，這樣的史料流傳下來，不僅是對(duì)當(dāng)年參加抗戰(zhàn)的前輩的不恭敬，更會(huì)對(duì)子孫後代認(rèn)知?dú)v史的角度和思維產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)，因此，其客觀性不容忽視。

他舉例說，參與此次書籍編輯的前國(guó)民黨將領(lǐng)蔡省三，今年已90多歲高齡，這位長(zhǎng)者曾用自己冷靜的目光審視那段過往的歲月，追思?xì)v史，編撰出一套圖文並茂的日軍侵華的史略，對(duì)青年一代了解那段史實(shí)提供了事實(shí)依據(jù)?！斑@才是編撰史料應(yīng)有的眼光和態(tài)度！”許丕新先生說。

隨著想法的成熟，《東南亞華僑抗日史料叢書》的編撰計(jì)劃正式展開。實(shí)施之初就得到了社會(huì)各界的熱烈響應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)籌得善款80多萬元。旅居?xùn)|南亞各個(gè)國(guó)家（馬來西亞、新加坡等）的華人紛紛發(fā)來珍貴的史料和照片。由97歲高齡的抗日將領(lǐng)和年僅23歲的大學(xué)畢業(yè)生等各方人士組成的超過百人的隊(duì)伍參與了這一套工程龐大的華僑抗日的圖片的資料收集、編、撰、口述採集、梳理、寫作、分類、打字、編校、排版直到印刷出版……歷經(jīng)大半年時(shí)間，一套共計(jì)18本書、約350萬字的《東南亞華僑抗日史料叢書》在100多位編輯、作者和許多無名人士的共同努力下面世，並以其珍貴的歷史價(jià)值，獲得了國(guó)家圖書館和一些省市圖書館及博物館、研究單位的收藏。

再度生發(fā)編撰“歸僑史”的念頭

如果說，《東南亞華僑抗日史料叢書》的匯編只是一個(gè)開始，那麼，對(duì)於許丕新先生來說，為華僑“立言”永遠(yuǎn)沒有結(jié)束。他希望這樣的事情可以延續(xù)下去，為子孫後代留下更多財(cái)富。作為50年代歸來的華僑，許丕新先生對(duì)同時(shí)代回國(guó)的華僑有著特殊的感情。他言，五六十年代是大量中國(guó)歸僑成長(zhǎng)的階段，這些華僑在新中國(guó)成立前後，紛紛回國(guó)熱心參加祖國(guó)的建設(shè)，所以，這個(gè)時(shí)期理應(yīng)作為觀察研究華僑歷史的重要節(jié)點(diǎn)。然而，香港歷史上關(guān)於這段“歸僑史”的研究完全是空白。割斷甚至抹殺香港“歸僑史”是對(duì)這一群體的漠視和不敬，一個(gè)沒有自己真正的歷史，或是歷史呈現(xiàn)空白的民族或群體，都是十分悲哀的。

由此，許丕新先生再次生發(fā)編撰《中國(guó)歸僑史叢書》的念頭。

五六十年代，一群年輕的中國(guó)學(xué)生，從印尼偷偷帶回一批橡膠種子，他們帶回來的種子種出了中國(guó)第一棵橡膠樹；也有歸國(guó)華僑帶回中國(guó)史上的第一顆咖啡豆，為發(fā)展國(guó)家熱帶經(jīng)濟(jì)作物提供了樣本。這種對(duì)祖國(guó)的情感，已根植於骨髓，貫穿著一代代歸僑們?nèi)松氖冀K。

“只要改革開放還繼續(xù)，‘僑’就必還存在?！痹S丕新先生這樣認(rèn)為。他說，如今的香港，在世的歸僑多達(dá)十幾萬人，他們大多數(shù)出生在國(guó)外，再大些回到內(nèi)地讀書或工作，而後回到香港，他們的人生軌跡構(gòu)成了完整的香港歸僑經(jīng)歷，足以構(gòu)成一部典型的“歸僑史”。更重要的是，他們歷經(jīng)人生的酸甜苦辣，雖遇到許多不順，但愛國(guó)的心從未改變。

“因此，這本書的採寫要放眼民間。側(cè)重寫好更多‘大時(shí)代中的小人物’。我希望將‘歸僑史’寫成一個(gè)很宏大的故事，這個(gè)故事由許多大小角色演繹，每個(gè)角色講述自己的經(jīng)歷，要有根有據(jù)、有血有肉，而不盡是唱頌歌。只有這樣，它才能成為一本具有教育意義的史書，指引著我們的下一代向這些傑出的前輩看齊，形成正確的人生觀與價(jià)值觀?！痹S丕新先生意味深長(zhǎng)地說。

如果把“僑”放在一個(gè)“大僑務(wù)” 的視點(diǎn)觀察，在海內(nèi)外，這是一個(gè)近一億人群的（海外約五千萬華僑華人僑胞，中國(guó)約含五千萬歸僑僑眷同胞）、擁有同一中華血脈的族群，是一個(gè)由同一中華文化的根和靈魂哺育、形成、壯大的屬於炎黃子孫的多元化群體。這一特殊的群體正是這一時(shí)代踐行人類命運(yùn)共同體的先鋒。

人有善愿，天必佑之。自編撰“歸僑史”的計(jì)劃落地，社會(huì)各方資源便紛紛向許丕新先生湧來。而他自己也將其作為人生中最後要完成的一件大事，推掉一切雜事集中精力投入。他希望這套史料叢書能將歷史真相與一代代華僑的精神面貌真實(shí)地記錄下來，給子孫後代留下一筆永恒的精神財(cái)富。

愛是一種信仰篇三

文學(xué)之于歷史，仿佛明月之于漫漫長(zhǎng)夜，灼灼其華穿越厚重的煙云親撫廣袤的大地。文學(xué)之于社會(huì)，恰似清泉之于荒漠，絲絲清涼滋潤(rùn)干涸的生命延續(xù)春天的景色。文學(xué)之于人類，有如甘露之于含苞待放的花，滋潤(rùn)著她的芳心，催開了一個(gè)絢麗的世界。

文學(xué)自誕生之日起，就起著對(duì)人類傷痛進(jìn)行撫慰的作用。正如蘇珊？桑塔格所說，這里也有絕望，但慰藉的到來同樣勢(shì)不可擋。

“文字是圣物中之最珍貴者。”所以，即使貴為宰相之子、御前一等侍衛(wèi)的翩翩佳公子納蘭性德也是文武全才乃至成為清初第一詞人；現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚、“航天之父”錢學(xué)森等也都在文學(xué)方面造詣?lì)H深；一生獻(xiàn)身導(dǎo)彈發(fā)明的化學(xué)家諾貝爾其遺愿中設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)沒有數(shù)學(xué)但必須有文學(xué)！無疑，唯有學(xué)好文學(xué)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的執(zhí)著抱負(fù)、“有所為而有所不為”的人生智慧才能在我們的內(nèi)心深處波濤洶涌，指引我們走向輝煌的人生。

無論是《論語》、《禮記》等四書五經(jīng)里的仁義禮智信，還是《資治通鑒》、《史記》等絕唱中的世事洞明，亦或是《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等名著里的人情練達(dá)，更有傳承《詩經(jīng)》、《離騷》的

唐詩

流傳千古、芳名遠(yuǎn)播的除了上述作品，還有為創(chuàng)造這些作品而歷經(jīng)千帆的人?？酌侠锨f等著書立說各擅勝場(chǎng)自成一派，朱熹、范仲淹、王陽明等哲人賢士繼承講學(xué)傳道授業(yè)，李杜蘇辛等唐宋名家威名遠(yuǎn)揚(yáng)家喻戶曉，繼之啟超、國(guó)維、樹人、澤東、沫若等等近代學(xué)人大家無不為之兢兢業(yè)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

但凡立德、立功、立言的一代偉人，莫不是一生耕耘，在百轉(zhuǎn)千回中“如魚飲水、冷暖自知”，在千瘡百孔后而能“心如止水”無欲則剛，在萬水千山只等閑的豪情中如“水”般滋潤(rùn)人心的沙漠，其千辛萬苦澆灌而來的一片片綠洲即使其生前不一定得見，但依然無悔無怨。

愛是一種信仰篇四

當(dāng)桑地亞哥老人捕到一條比自己的船還要大又異常兇猛的大馬林魚時(shí)，他并沒有退縮。他的手磨破了，他的肚子餓癟了，他的力氣沒有了，但他依舊無所畏懼。

當(dāng)成群結(jié)隊(duì)的鯊魚瘋狂地靠近他，來搶奪他的戰(zhàn)利品時(shí)，他拿起他最后的武器，誓死如歸，盡管他最終還是沒能保住戰(zhàn)利品，但他依然是最后的贏家!

是啊，人的一生總要經(jīng)歷困難和磨難，但這并不意味著失敗。有一種信仰叫堅(jiān)持，一個(gè)人只有擁有永不放棄的堅(jiān)持和無所畏懼的執(zhí)著，才能駕馭人生的扁舟，一路乘風(fēng)破浪，駛向遠(yuǎn)方!

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