人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
觀看《萬世師表》演講的體會和收獲篇一
大家早上好！今天我演講的題目是《萬世師表，榜樣為訓(xùn)—謹以此文表達我們滕州一中學(xué)子對老師的敬仰》。
今天是開學(xué)的第二周，又值金秋九月，這個季節(jié)里，空氣中彌漫的是感念師恩的氣息，碩果累累彰顯的是桃李滿天下的情懷。
有人曾說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運?！蹦敲瓷⒉ヒ环N榜樣，就會收獲我們奮斗的目標。
榜樣是一面鏡子，是一面旗幟，看到了自己又明確了方向。榜樣是什么？榜樣在哪里？榜樣就在我們身邊，教師們學(xué)為人師，行為世范，以自己的實際行動告訴我們，無言的奉獻是最普通的高尚，是最平凡的偉大。大愛無言，榜樣的力量是無窮的。
俗話說：“經(jīng)師易得，人師難求”。古今中外，尊敬老師歷來是一種良好的社會道德風(fēng)尚。古時候就有“程門立雪”尊敬老師的動人故事。就拿近代的說吧，魯迅先生在日本留學(xué)時，受到老師藤野嚴九郎的親切教誨，為表示對老師的敬意，先生把老師的照片一直掛在自己的房間里，并寫下著名的散文《藤野先生》，以此表達對老師真摯、深切的感恩懷念之情。毛澤東身為新中國第一代領(lǐng)袖，在老師徐特立60歲生日時，寫了一封熱情洋溢的賀信，信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。”
在此教師節(jié)之際，我們與全校學(xué)友共勉：尊敬老師，并不需要我們?nèi)プ鲶@天動地的大事，校園中的點點滴滴足以表達我們的尊敬。
課堂上，一道堅定的目光，一個微微的點頭，證明了你在全身心投入，你在專心致志地聽講，這便是尊敬；下課后，在走廊里遇到了老師，一抹淡淡的微笑，一個輕輕地招手，一聲甜甜的“老師好”，這也是尊敬；知錯就改，接受老師的批評教育，這同樣是尊敬；積極進取，幫老師分擔(dān)教學(xué)工作，尊重老師的勞動成果，這更是尊敬。
當然，認真地完成每次作業(yè)，積極地舉手發(fā)言，靠自己的努力換來理想的成績，取得更大的進步，獲得更好的發(fā)展，體現(xiàn)老師的化育之功，這更是對老師辛勤工作的最好回報，也是老師最大的欣慰，最快樂的滿足。
不要把這些歸結(jié)為無謂的小事，因為在這些點滴小事的背后，包含的正是你對老師的尊重和深情。
尊師重教，愛在深秋。老師們、同學(xué)們，讓我們攜起手來，共同努力，用汗水澆灌知識，用人格塑造靈魂，用希望去點燃夢想。團結(jié)一心，共同努力，讓心靈充滿陽光，讓熱情隨波流淌，弘揚我們尊師重教的品德，教師誨人不倦的師德，將使我們滕州一中在知識的海洋上，乘風(fēng)破浪、揚帆遠航！
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
觀看《萬世師表》演講的體會和收獲篇二
小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫學(xué)海的小池塘，跨過禮學(xué)門的牌坊，進入大成殿。只見正前面站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕臺，龕臺上有牌位，牌位上有一行小字。我透過人群仔細看，那上頭的字是“萬世師表”。我長大了，我明白，這四個字對中華民族無比隆重，它用來專門修飾那些我們這個文明的人格典范和精神導(dǎo)師。
坦率說，當我拿到這個題目的時候，我突然想到現(xiàn)實。我們所占據(jù)的這個現(xiàn)實社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個詞，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌、教人理財、教人成功、教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱導(dǎo)師。我不是說這樣的稱呼錯了，我是說有一點不甘。你會不會有的時候有一點遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會不會有一種不一樣的人。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點亮導(dǎo)師這兩個字的生命光華。如果有，他是誰？他是何等模樣？
我大學(xué)時代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行，最終到達了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)。第二天一早，我和太陽一起起身，來到學(xué)校當中推開教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮。我們拿半截粉筆，開始在黑板上書寫語文、數(shù)學(xué)、英語，下課的時候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個聲音放肆得要命，傳出好遠好遠，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望。
我拿到導(dǎo)師這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個小小的校園當中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話。他說：教育為公，以達天下為公。我們問校長這是誰說的，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。
陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先后在南京匯文書院，金陵大學(xué)，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年，一個成功的中國知識分子留學(xué)回國了，他那個時候并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián)。
1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度，陶行知說這病根乃在教育。中國那時候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機會接受教育。那時候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國的最底層社會。陶行知振聾發(fā)聵地說，這個國家以農(nóng)立國，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因為農(nóng)村如果沒有改觀，國家就沒有希望。
他這么說，然后就這么做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念各位，陶行知在當時一個月的收入是四百個現(xiàn)大洋，那個時候若在北京要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個極為落后貧困的中國普通村落，他住到牛棚當中。他和老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個看上去不可實現(xiàn)的愿望，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師。
在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動，自己修建校舍，他說流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師。他邀請自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識和觀念。漸漸地，這個在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字。
他一個人在努力著，他的這個夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。
1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的"保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄，上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字“萬事師表”。
先生說，我?guī)б活w心來不帶半根草去；先生說，我就是中國一介平民。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來了。
我們回頭看我們當代的社會，導(dǎo)師這個名詞多少開始變得廉價了。教人理財，教人成功，漸漸地我們忘記人格。在今天，導(dǎo)師這個名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關(guān)系。我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中，那種知行合一的實踐精神以及對祖國的赤子熱愛。
2014年，我進入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師，想必經(jīng)時光之洗練，我也會成為學(xué)生們的導(dǎo)師。只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長。
你會問，你會問在今天全是發(fā)財?shù)膸煾福墙倘说膶?dǎo)師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導(dǎo)師這兩個字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因為就在不遠處，因為就在不久前，真有這樣的人。他就站在這里，他用他的一生溫潤過中華。他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣。
觀看《萬世師表》演講的體會和收獲篇三
小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫學(xué)海的小池塘，跨過禮學(xué)門的牌坊，進入大成殿只見正前面站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕臺，龕臺上有牌位，牌位上有一行小字，我透過人群仔細看，那上頭的字是萬世師表，我長大了，我明白，這四個字對中華民族無比隆重，它用來專門修飾那些，我們這個文明的人格典范和精神導(dǎo)師
坦率說，當我拿到這個題目的時候，我突然想到現(xiàn)實，我們所占據(jù)的這個現(xiàn)實社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利，往導(dǎo)師這個詞，多少恐怕也受人污染了吧，什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌，教人理財，教人成功，教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱導(dǎo)師，我不是說這樣的稱呼錯了，我是說有一點不甘,你會不會有的時候有一點遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會不會有一種不一樣的人，他以他的生命質(zhì)量，重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個字的隆重分量；他以他自己的生命光亮，重新點亮導(dǎo)師這兩個字的生命光華，如果有，他是誰？他是何等模樣？
我大學(xué)時代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行，最終到達了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)，第二天一早，我們和太陽一起起身，來到學(xué)校當中推開教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮，我們拿半截粉筆，開始在黑板上書寫語文數(shù)學(xué)英語，下課的時候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個聲音放肆得要命，傳出好遠好遠，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望。
我拿到導(dǎo)師這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個小小的校園當中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話，他說：教育為公，以達天下為公。我們問校長這是誰說的，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)-陶行知
陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝，他先后在南京匯文書院，金陵大學(xué)，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育，陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年，一個成功的中國知識分子留學(xué)回國了，他那個時候并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián)。
1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度，陶行知說這病根乃在教育，中國那時候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機會接受教育，那時候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間，而他，把目光死死盯住中國的最底層社會，陶行知振聾發(fā)聵地說，這個國家以農(nóng)立國，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因為農(nóng)村如果沒有改觀，國家就沒有希望
他這么說，然后就這么做，陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育，這是什么概念各位，陶行知在當時一個月的收入是四百個現(xiàn)大洋，那個時候若在北京要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水，而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個極為落后貧困的中國普通村落，他住到牛棚當中，他和老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個看上去不可實現(xiàn)的愿望，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師
在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動，自己修建校舍，他說流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師，他邀請自己的朋友學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識和觀念，漸漸地，這個在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人，眾陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字。
他一個人在努力著，他的這個夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上，是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望，在武漢在重慶在上海在南京，他為中國教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。
1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈，他們要送這個人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄，上面寫著行知先生千古，而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字——萬事師表。
先生說，我?guī)б活w心來不帶半根草去；先生說，我就是中國一介平民幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來了。
我們回頭看我們當代的社會，導(dǎo)師這個名詞多少開始變得廉價了。教人理財，教人成功，漸漸地，我們忘記人格，在今天，導(dǎo)師這個名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關(guān)系，我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地，我們忘記了先生，我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中，那種知行合一的實踐精神，以及對祖國的赤子熱愛。
2014年，我進入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師，想必經(jīng)時光之洗練，我也會成為學(xué)生們的導(dǎo)師，只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮，名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長。
你會問，你會問在今天全是發(fā)財?shù)膸煾?，全是教人營生的導(dǎo)師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導(dǎo)師這兩個字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因為就在不遠處，因為就在不久前，真有這樣的人他就站在這里，他用他的一生溫潤過中華，他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者，還可以活成這樣一般大寫的模樣。
觀看《萬世師表》演講的體會和收獲篇四
清，透明純潔，沒有雜質(zhì)者；濁，含有雜質(zhì)，而不透明也。清與濁的根本區(qū)別在于雜質(zhì)存在與否。在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚清、追求公平正義的呢？《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
如何做到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在古代，儒家思想一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術(shù)頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。歷史是天下蒼生書寫的。每一種文化符號的背后，都有對現(xiàn)實的警示與告誡?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這句話，對于當下從事教育工者而言，其意義非凡。作為一名教育工作者，因為我們擔(dān)負著培養(yǎng)祖國未來之重任。我們清，學(xué)生方可清，未來方可清，民族方可興。
為了我們的民族，歷史中的教育工作者，過著清苦的生活，卻以
“萬世師表”教化著民眾；為了我們的民族，動亂中的教育工作者，住在牛棚，頂著“臭老九”的帽子，奉獻著自己的青春年華；為了我們的民族，物欲橫流中的教育工作者，工資待遇遠不如泥瓦匠，地位遠不如土豪金，仍然堅守著三尺講臺，堅守著信念，孜孜不倦地工作著。這就是清，這就是忠，這就是正，這就是廉，這就是君子。他們的思想是沒有任何雜質(zhì)的，是透明純潔的。
當今的中國，正處在大變革的年代，是各種思想相互碰撞的年代，是各種思潮亂生的年代。在某些方面出現(xiàn)了不合拍的問題?？傆腥税讶嗣袢罕姴划斎耍炎约寒斎?，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，雜質(zhì)卻越來越多。官場出現(xiàn)嚴重的腐敗現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)令人發(fā)指的事件。社會好像成了“霧霾”，“濁”的如同混沌。
但是，我們要看到主流、看到光明、看到未來。因為，邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當之中。
如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，真可謂“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?，我們這個社會，將更加“環(huán)?！保鐣?，
政治更明。讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。所以說，生活在今天，我們是幸運的。
我們要堅守，我們要始終保持透明純潔、沒有任何雜質(zhì)，做到“私罪不可有，公罪不可無?！?，擔(dān)當起民族復(fù)興的歷史使命。
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