人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)1
清，透明純潔，沒(méi)有雜質(zhì)者；濁，含有雜質(zhì)，而不透明也。清與濁的根本區(qū)別在于雜質(zhì)存在與否。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國(guó)人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢？《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
如何做到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在古代，儒家思想一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，這其中的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，融入了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面。在漫長(zhǎng)的歷史中，中國(guó)人通過(guò)文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國(guó)人對(duì)清廉與正義的不懈追求。這種蘊(yùn)含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵(lì)著人們。歷史是天下蒼生書(shū)寫(xiě)的。每一種文化符號(hào)的背后，都有對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示與告誡?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這句話，對(duì)于當(dāng)下從事教育工者而言，其意義非凡。作為一名教育工作者，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)之重任。我們清，學(xué)生方可清，未來(lái)方可清，民族方可興。
為了我們的民族，歷史中的教育工作者，過(guò)著清苦的生活，卻以
“萬(wàn)世師表”教化著民眾；為了我們的民族，動(dòng)亂中的教育工作者，住在牛棚，頂著“臭老九”的帽子，奉獻(xiàn)著自己的青春年華；為了我們的民族，物欲橫流中的教育工作者，工資待遇遠(yuǎn)不如泥瓦匠，地位遠(yuǎn)不如土豪金，仍然堅(jiān)守著三尺講臺(tái)，堅(jiān)守著信念，孜孜不倦地工作著。這就是清，這就是忠，這就是正，這就是廉，這就是君子。他們的思想是沒(méi)有任何雜質(zhì)的，是透明純潔的。
當(dāng)今的中國(guó)，正處在大變革的年代，是各種思想相互碰撞的年代，是各種思潮亂生的年代。在某些方面出現(xiàn)了不合拍的問(wèn)題?？傆腥税讶嗣袢罕姴划?dāng)人，把自己當(dāng)人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來(lái)和諧的社會(huì)，雜質(zhì)卻越來(lái)越多。官場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)令人發(fā)指的事件。社會(huì)好像成了“霧霾”，“濁”的如同混沌。
但是，我們要看到主流、看到光明、看到未來(lái)。因?yàn)?，邪不壓正，在中?guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來(lái)，正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。
如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，真可謂“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里?！?，我們這個(gè)社會(huì)，將更加“環(huán)?！?，社會(huì)更清，
政治更明。讓我們對(duì)自己的國(guó)家越來(lái)越充滿希望，對(duì)自己的未來(lái)也充滿了希望。所以說(shuō)，生活在今天，我們是幸運(yùn)的。
我們要堅(jiān)守，我們要始終保持透明純潔、沒(méi)有任何雜質(zhì)，做到“私罪不可有，公罪不可無(wú)?！保瑩?dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史使命。
觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)2
大哉孔子，博聞精思。任重道遠(yuǎn)，格物致知。十五志學(xué)，發(fā)憤忘食。舉一反三，聞一知十。見(jiàn)賢思齊，聞過(guò)則喜。敏而好學(xué)，三十而立。首創(chuàng)私學(xué)，傳授六藝。教學(xué)相長(zhǎng)，能者為師。有教無(wú)類，不偏不倚。因材施教，有的放矢。誨人不倦，苦心孤詣。循循善誘，發(fā)蒙啟蔽。溫故知新，日省月試。不恥下問(wèn)，學(xué)無(wú)常師。周游列國(guó)，顛沛造次。君子固窮，蹈仁履義。春秋筆法，微言大義。刪詩(shī)定禮，垂范百世。述而不作，知人論世?；突驼撜Z(yǔ)，一言窮理。安貧樂(lè)道，朝聞夕死。川流不息，逝者如斯。無(wú)冕素王，百世之師。金聲玉振，高山仰止。孟母三遷，善擇鄰里。近墨者黑，近朱者赤。斷機(jī)訓(xùn)子，鄭重其事。教子有方，盡心竭力。亞圣孟子，反求諸己。勞其筋骨，苦其心志。民貴君輕，社稷次之。得道多助，天時(shí)地利。富貴不淫，貧賤不移。威武不屈，舍生取義。平治天下，鴻鵠之志。舍我其誰(shuí)，浩然之氣。
孔子，后世之人無(wú)法望其項(xiàng)背。后世大師論及孔子的文章，也應(yīng)是后世凡夫俗子無(wú)法望其項(xiàng)背的。所以少有人寫(xiě)以孔子為題材的文章。今踏進(jìn)孔府，深為圣賢折服，無(wú)限感慨?？鬃尤ナ?，其弟子子貢為其守墓六年。古今中外，歷覽前賢，可謂是絕無(wú)僅有。
孔子德行動(dòng)天地，斯人去也，其弟子感其生前恩德，拜伏墳前，為其守靈，堪稱萬(wàn)世師表。一個(gè)人的學(xué)識(shí)思想會(huì)隨著歲月的流逝而褪色。亞里斯多德的論斷被伽利的實(shí)驗(yàn)推翻，李白汗顏于月亮其實(shí)也沒(méi)有傳說(shuō)中的那么美，杜甫登臨的并非絕頂，斯大林的做法也不是完全正確的??嗚呼，孔夫子生前落魄，去世時(shí)一介布衣，政治上無(wú)地位，經(jīng)濟(jì)上無(wú)實(shí)力，潦倒貧儒，學(xué)生竟為其守墓長(zhǎng)達(dá)六年，何也？孔子三千弟子，七十二賢人，這似乎并不是什么傳奇。在今天，為人師者從教三四十年，弟子何止三千，賢人亦不應(yīng)少于七十二，就這一點(diǎn)堪與夫子比肩者眾矣。如何未聞一則其弟子為其守墓的故事呢？孔子的教育思想大部分收在《論語(yǔ)》中，其陽(yáng)光雨露澤被后之為師者，并為后世子孫發(fā)揚(yáng)光大。在“因材施教，不恥下問(wèn)??”方面做得比孔子好的人也比皆是。他們有的頭頂光環(huán)，到處恬不知恥地宣講自己的育人經(jīng)驗(yàn)；有的滿口仁義道德，背地里卑鄙齷齪，劣跡斑斑；有的踩著人梯，昂首承恩，名利盡收囊中；有的平庸一世，茍且為人，名利盡為他人所收??他們死后如何會(huì)有人肯為他們守墓？！孔子一生帶著他的學(xué)生到處游學(xué)，到列國(guó)尋找政治出路而始終不得志。至于孔子如何教育自己的學(xué)生，并且他的學(xué)生還樂(lè)于接受，感恩自己的老師。這一點(diǎn)我們不得而知，就是現(xiàn)在父母對(duì)子女也難以做到教育而不招致怨恨。“德高為范”，孔子的為人我們也知之甚少，就其弟子與其朝夕相處，相濡以沫，還不減其光輝，孔子應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人，處處為人師表。孔子大德，光焰萬(wàn)丈，日久彌新，萬(wàn)世師表?？鬃由砗髽s光也是曠古未有的。假如他生前位及人臣會(huì)怎么樣呢？其弟子會(huì)當(dāng)面逢迎若鶩，滿口頌揚(yáng)之辭，實(shí)則各不鬼胎?？鬃幼约阂矔?huì)用心周旋，機(jī)關(guān)算盡，損人利己，惡行惡德布滿朝野市井。弟子們可能個(gè)個(gè)腦滿腸肥，駟馬高車，榮華富貴，澤及子孫，口贊恩師通天伎倆，心誅小人該下十八層地獄。死后弟子們頓感樹(shù)倒猢猻散的悲涼，人人自危，罵聲充斥街巷，又豈會(huì)有人替他守墓。
古之圣君賢相不勝枚舉，為王侯將相守墓者也數(shù)不清，甚至還有殉葬者，試問(wèn)，他們都是心甘情愿的嗎？他們沒(méi)有什么企圖嗎？假如子貢不為孔子守墓，子貢會(huì)不會(huì)有什么嚴(yán)重的后果？顯然不會(huì)，孔子當(dāng)時(shí)也不是什么聲名顯赫的人物。子貢當(dāng)時(shí)會(huì)不會(huì)能預(yù)見(jiàn)他的守墓會(huì)感動(dòng)后世之中國(guó)呢？顯然不會(huì)，在當(dāng)時(shí)通訊落后的條件下，甚至在他的有生之年他的守墓行動(dòng)還不能為他所在的魯國(guó)人人皆知。為什么呢？孔子之德，山高水長(zhǎng)，萬(wàn)古流芳，萬(wàn)世師表。
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第一課時(shí)
一教學(xué)目標(biāo)：1有感情的朗讀課文.2借助課文提供的卡片讀懂課文的原文.二教學(xué)重點(diǎn)：
能找出句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，并以此來(lái)理解句子意思。三
教學(xué)難點(diǎn)：
背誦《萬(wàn)世師表》,并理解故事的意思.四教學(xué)過(guò)程：
1．講講自己了解的孔子，互相交流對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)。2．結(jié)合“溫馨點(diǎn)擊”中的材料，教師簡(jiǎn)介孔子生平。3．教師范讀課文，學(xué)生結(jié)合譯文自讀，理解大意。
問(wèn)：說(shuō)說(shuō)看讀原文以及詩(shī)歌,你明白了什么？你還想知道什么？
（我知道了這是司馬遷說(shuō)的一段話，他寫(xiě)了讀了孔子的著作及參觀孔廟的事，稱贊孔子的偉大。）說(shuō)說(shuō)司馬遷是怎樣稱贊孔子的？
4．你來(lái)說(shuō)說(shuō)看你知道了孔子是怎樣的一個(gè)人。5．背誦司馬遷的這段話。6．對(duì)照詩(shī)歌來(lái)理解原文的意思.五教學(xué)拓展
讀了司馬遷的這段話，你認(rèn)為孔子是個(gè)什么樣的人？我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么？
萬(wàn)世師表第二課時(shí)
一、談話引入：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《也子》——萬(wàn)世師表。同學(xué)們已經(jīng)熟讀了原文，了解了孔子是個(gè)什么樣的人，領(lǐng)略到孔子的偉大。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)的故事。
二、檢查朗讀：
齊聲朗誦《萬(wàn)世師表》原文。
教師導(dǎo)語(yǔ)：課下大家搜集了哪些故事？讓我們來(lái)交流一下。
三、交流故事：
1、學(xué)生交流：（1）三月不知肉味
孔子到齊國(guó)游歷。一日，齊國(guó)寵臣高昭子正陪孔子閑游，忽然，一支悠揚(yáng)的樂(lè)曲越過(guò)華麗府第高墻，震擊著孔子的耳鼓。孔子急忙上前，駐足諦聽(tīng)。那樂(lè)曲描繪了一幅和風(fēng)細(xì)雨、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、雞鳴犬吠、勞力男耕女織、尊老愛(ài)幼、怡然恬靜的田園風(fēng)光和太平盛世圖景，塑造了一位敦厚大度、謙恭有冖讓的慈祥老者形象?？鬃勇?tīng)得入迷，連連贊嘆道：“沒(méi)料到世上竟有如此美妙的音樂(lè)！”高昭子告訴他說(shuō)，這是齊國(guó)太師（樂(lè)官）的府第，定是太師在彈琴?？鬃诱?qǐng)高昭子引薦，拜師學(xué)琴?？鬃优c齊太師一見(jiàn)如故，談?wù)撘魳?lè)，太師有問(wèn)必答。太師告訴孔子，方才彈的曲子名《韶》，乃歌頌虞舜之作。
自此以后，孔子專心學(xué)習(xí)《韶》樂(lè)，不分晝夜，廢寢忘食，如癡如醉。他常常是邊吃飯邊彈琴，或狼吞虎咽地吃完一餐又練，至于吃的是什么，滋味如何，全然不知，甚至連他最喜歡吃的肉的香味，渾然不覺(jué)。如是者三月有余，直至達(dá)到理想境界為止。連孔子也感嘆道：“想不到音樂(lè)感人到深到了這種程度。（2）孔子拜師??
2、教師補(bǔ)充故事（1）杏壇講學(xué)（2）墮三都
四、學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì)：
1、故事中蘊(yùn)涵著學(xué)習(xí)、做人的道理，從中我們可以受到啟發(fā)。
觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)4
小時(shí)候父母帶我去孔廟，跟著人群走過(guò)那個(gè)叫學(xué)海的小池塘，跨過(guò)禮學(xué)門的牌坊，進(jìn)入大成殿只見(jiàn)正前面站著一個(gè)合手而立的夫子，他的前面有龕臺(tái)，龕臺(tái)上有牌位，牌位上有一行小字，我透過(guò)人群仔細(xì)看，那上頭的字是萬(wàn)世師表，我長(zhǎng)大了，我明白，這四個(gè)字對(duì)中華民族無(wú)比隆重，它用來(lái)專門修飾那些，我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師
坦率說(shuō)，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，我突然想到現(xiàn)實(shí)，我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利，往導(dǎo)師這個(gè)詞，多少恐怕也受人污染了吧，什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌，教人理財(cái)，教人成功，教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱導(dǎo)師，我不是說(shuō)這樣的稱呼錯(cuò)了，我是說(shuō)有一點(diǎn)不甘,你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人，他以他的生命質(zhì)量，重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量；他以他自己的生命光亮，重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華，如果有，他是誰(shuí)？他是何等模樣？
我大學(xué)時(shí)代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)，第二天一早，我們和太陽(yáng)一起起身，來(lái)到學(xué)校當(dāng)中推開(kāi)教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽(yáng)光照得無(wú)比澈亮，我們拿半截粉筆，開(kāi)始在黑板上書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)，下課的時(shí)候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個(gè)聲音放肆得要命，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，引得那些村里的孩子家長(zhǎng)都好奇地往里望。
我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書(shū)聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話，他說(shuō)：教育為公，以達(dá)天下為公。我們問(wèn)校長(zhǎng)這是誰(shuí)說(shuō)的，校長(zhǎng)說(shuō)，我們安徽老鄉(xiāng)-陶行知
陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝，他先后在南京匯文書(shū)院，金陵大學(xué)，美國(guó)伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育，陶行知1917年回國(guó)，先后在南京高等師范學(xué)院和國(guó)立東南大學(xué)任教。1917年，一個(gè)成功的中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)回國(guó)了，他那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有夢(mèng)想著享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國(guó)重新建立關(guān)聯(lián)。
1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國(guó)家貧困到難以想象的程度，陶行知說(shuō)這病根乃在教育，中國(guó)那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接受教育，那時(shí)候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間，而他，把目光死死盯住中國(guó)的最底層社會(huì)，陶行知振聾發(fā)聵地說(shuō)，這個(gè)國(guó)家以農(nóng)立國(guó)，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國(guó)的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒(méi)有改觀，國(guó)家就沒(méi)有希望
他這么說(shuō)，然后就這么做，陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育，這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買整一套四合院，不過(guò)花費(fèi)他三個(gè)月的薪水，而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國(guó)普通村落，他住到牛棚當(dāng)中，他和老鄉(xiāng)們相識(shí)，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望，那就是為中國(guó)培養(yǎng)一百萬(wàn)農(nóng)村教師
在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動(dòng)，自己修建校舍，他說(shuō)流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子，而是那些在人民之中的老師，他邀請(qǐng)自己的朋友學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識(shí)和觀念，漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人，眾陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國(guó)人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財(cái)主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場(chǎng)的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識(shí)字。
他一個(gè)人在努力著，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上，是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望，在武漢在重慶在上海在南京，他為中國(guó)教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。
1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈，他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄，上面寫(xiě)著行知先生千古，而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字——萬(wàn)事師表。
先生說(shuō)，我?guī)б活w心來(lái)不帶半根草去；先生說(shuō)，我就是中國(guó)一介平民幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過(guò)一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國(guó)平民的道路上奔涌回來(lái)了。
我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì)，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了。教人理財(cái)，教人成功，漸漸地，我們忘記人格，在今天，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地，我們忘記了先生，我們今天討論陶行知，我們今天演說(shuō)陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來(lái)那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神，以及對(duì)祖國(guó)的赤子熱愛(ài)。
2014年，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師，想必經(jīng)時(shí)光之洗練，我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師，只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮，名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)。
你會(huì)問(wèn)，你會(huì)問(wèn)在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人營(yíng)生的導(dǎo)師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處，因?yàn)榫驮诓痪们埃嬗羞@樣的人他就站在這里，他用他的一生溫潤(rùn)過(guò)中華，他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者，還可以活成這樣一般大寫(xiě)的模樣。
觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)5
小時(shí)候父母帶我去孔廟，跟著人群走過(guò)那個(gè)叫學(xué)海的小池塘，跨過(guò)禮學(xué)門的牌坊，進(jìn)入大成殿。只見(jiàn)正前面站著一個(gè)合手而立的夫子，他的前面有龕臺(tái)，龕臺(tái)上有牌位，牌位上有一行小字。我透過(guò)人群仔細(xì)看，那上頭的字是“萬(wàn)世師表”。我長(zhǎng)大了，我明白，這四個(gè)字對(duì)中華民族無(wú)比隆重，它用來(lái)專門修飾那些我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師。
坦率說(shuō)，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，我突然想到現(xiàn)實(shí)。我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個(gè)詞，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌、教人理財(cái)、教人成功、教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱導(dǎo)師。我不是說(shuō)這樣的稱呼錯(cuò)了，我是說(shuō)有一點(diǎn)不甘。你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華。如果有，他是誰(shuí)？他是何等模樣？
我大學(xué)時(shí)代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)。第二天一早，我和太陽(yáng)一起起身，來(lái)到學(xué)校當(dāng)中推開(kāi)教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽(yáng)光照得無(wú)比澈亮。我們拿半截粉筆，開(kāi)始在黑板上書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，下課的時(shí)候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個(gè)聲音放肆得要命，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，引得那些村里的孩子家長(zhǎng)都好奇地往里望。
我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書(shū)聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話。他說(shuō)：教育為公，以達(dá)天下為公。我們問(wèn)校長(zhǎng)這是誰(shuí)說(shuō)的，校長(zhǎng)說(shuō)，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。
陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先后在南京匯文書(shū)院，金陵大學(xué)，美國(guó)伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育。陶行知1917年回國(guó)，先后在南京高等師范學(xué)院和國(guó)立東南大學(xué)任教。1917年，一個(gè)成功的中國(guó)知識(shí)分子留學(xué)回國(guó)了，他那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有夢(mèng)想著享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國(guó)重新建立關(guān)聯(lián)。
1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國(guó)家貧困到難以想象的程度，陶行知說(shuō)這病根乃在教育。中國(guó)那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接受教育。那時(shí)候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國(guó)的最底層社會(huì)。陶行知振聾發(fā)聵地說(shuō)，這個(gè)國(guó)家以農(nóng)立國(guó)，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國(guó)的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒(méi)有改觀，國(guó)家就沒(méi)有希望。
他這么說(shuō)，然后就這么做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買整一套四合院，不過(guò)花費(fèi)他三個(gè)月的薪水。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國(guó)普通村落，他住到牛棚當(dāng)中。他和老鄉(xiāng)們相識(shí)，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望，那就是為中國(guó)培養(yǎng)一百萬(wàn)農(nóng)村教師。
在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動(dòng)，自己修建校舍，他說(shuō)流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子，而是那些在人民之中的老師。他邀請(qǐng)自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識(shí)和觀念。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國(guó)人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財(cái)主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場(chǎng)的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識(shí)字。
他一個(gè)人在努力著，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國(guó)教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。
1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的"保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄，上面寫(xiě)著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字“萬(wàn)事師表”。
先生說(shuō)，我?guī)б活w心來(lái)不帶半根草去；先生說(shuō)，我就是中國(guó)一介平民。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過(guò)一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國(guó)平民的道路上奔涌回來(lái)了。
我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì)，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了。教人理財(cái)，教人成功，漸漸地我們忘記人格。在今天，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知，我們今天演說(shuō)陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來(lái)那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神以及對(duì)祖國(guó)的赤子熱愛(ài)。
2014年，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師，想必經(jīng)時(shí)光之洗練，我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師。只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)。
你會(huì)問(wèn)，你會(huì)問(wèn)在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾?，全是教人的?dǎo)師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處，因?yàn)榫驮诓痪们?，真有這樣的人。他就站在這里，他用他的一生溫潤(rùn)過(guò)中華。他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫(xiě)的模樣。
觀看《萬(wàn)世師表》演講的體會(huì)6
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我演講的題目是《萬(wàn)世師表，榜樣為訓(xùn)—謹(jǐn)以此文表達(dá)我們滕州一中學(xué)子對(duì)老師的敬仰》。
今天是開(kāi)學(xué)的第二周，又值金秋九月，這個(gè)季節(jié)里，空氣中彌漫的是感念師恩的氣息，碩果累累彰顯的是桃李滿天下的情懷。
有人曾說(shuō)：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)。”那么散播一種榜樣，就會(huì)收獲我們奮斗的目標(biāo)。
榜樣是一面鏡子，是一面旗幟，看到了自己又明確了方向。榜樣是什么？榜樣在哪里？榜樣就在我們身邊，教師們學(xué)為人師，行為世范，以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，無(wú)言的奉獻(xiàn)是最普通的高尚，是最平凡的偉大。大愛(ài)無(wú)言，榜樣的力量是無(wú)窮的。
俗話說(shuō)：“經(jīng)師易得，人師難求”。古今中外，尊敬老師歷來(lái)是一種良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。古時(shí)候就有“程門立雪”尊敬老師的動(dòng)人故事。就拿近代的說(shuō)吧，魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)，受到老師藤野嚴(yán)九郎的親切教誨，為表示對(duì)老師的敬意，先生把老師的照片一直掛在自己的房間里，并寫(xiě)下著名的散文《藤野先生》，以此表達(dá)對(duì)老師真摯、深切的感恩懷念之情。毛澤東身為新中國(guó)第一代領(lǐng)袖，在老師徐特立60歲生日時(shí)，寫(xiě)了一封熱情洋溢的賀信，信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生。”
在此教師節(jié)之際，我們與全校學(xué)友共勉：尊敬老師，并不需要我們?nèi)プ鲶@天動(dòng)地的大事，校園中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴足以表達(dá)我們的尊敬。
課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個(gè)微微的點(diǎn)頭，證明了你在全身心投入，你在專心致志地聽(tīng)講，這便是尊敬；下課后，在走廊里遇到了老師，一抹淡淡的微笑，一個(gè)輕輕地招手，一聲甜甜的“老師好”，這也是尊敬；知錯(cuò)就改，接受老師的批評(píng)教育，這同樣是尊敬；積極進(jìn)取，幫老師分擔(dān)教學(xué)工作，尊重老師的勞動(dòng)成果，這更是尊敬。
當(dāng)然，認(rèn)真地完成每次作業(yè)，積極地舉手發(fā)言，靠自己的努力換來(lái)理想的成績(jī)，取得更大的進(jìn)步，獲得更好的發(fā)展，體現(xiàn)老師的化育之功，這更是對(duì)老師辛勤工作的最好回報(bào)，也是老師最大的欣慰，最快樂(lè)的滿足。
不要把這些歸結(jié)為無(wú)謂的小事，因?yàn)樵谶@些點(diǎn)滴小事的背后，包含的正是你對(duì)老師的尊重和深情。
尊師重教，愛(ài)在深秋。老師們、同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，共同努力，用汗水澆灌知識(shí)，用人格塑造靈魂，用希望去點(diǎn)燃?jí)粝?。團(tuán)結(jié)一心，共同努力，讓心靈充滿陽(yáng)光，讓熱情隨波流淌，弘揚(yáng)我們尊師重教的品德，教師誨人不倦的師德，將使我們滕州一中在知識(shí)的海洋上，乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
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