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水體景觀導(dǎo)游詞篇一
保護(hù)區(qū)內(nèi)三大水系交匯貫通，南有霍林河，西有額爾泰河，北有洮兒河引水系統(tǒng)，從而形成向海水庫(kù)和興隆水庫(kù)2個(gè)大面積的蘆葦沼澤區(qū)。多樣的植被、豐富的資源使向海成為百鳥繁衍生息的安樂(lè)窩和春秋遷徙的必經(jīng)之地，引來(lái)候鳥安家落戶。向海是鷹飛鶴舞、珍禽薈萃的百鳥樂(lè)園。
【向海美景】
向海為國(guó)際重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)地，保護(hù)區(qū)內(nèi)有各類野生植物600多種，各類珍禽293種，其中對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境具有重要意義而被稱為“濕地指示物種”的鶴類就有6種。目前一類保護(hù)珍禽丹頂鶴全世界僅有1500多只，在這里繁衍生息的就有200多只。
向海國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)屬于內(nèi)陸濕地和水域生態(tài)系統(tǒng)類型的自然保護(hù)區(qū)。作為國(guó)際重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)，向海在1986年被評(píng)定為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；1992年被列入《國(guó)際重要濕地名錄》；同年被評(píng)為“具有國(guó)際意義的a級(jí)自然保護(hù)區(qū)”；1993年納入中國(guó)生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)；2005年被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)；2009年入選“八景”；2012年被評(píng)為“國(guó)家低碳旅游示范區(qū)”；2014年被認(rèn)證為“中國(guó)丹頂鶴之鄉(xiāng)”。
濕地被譽(yù)為《地球之腎》，在自然生態(tài)系統(tǒng)中，濕地以其涵養(yǎng)水源、調(diào)蓄降水、滋養(yǎng)植被、阻隔荒漠及孕育多樣性生物種群的巨大功能，支撐著地球的生機(jī)和活力。
向海濕地，生態(tài)多樣。沙丘榆林、蘆葦沼澤、湖泊水域、羊草草原構(gòu)成多樣的生態(tài)系統(tǒng)，因而成為水禽的繁殖地和遷徙通道。各種濕地珍禽，鶴、鸛、鷺、鷸，雁、鴨、開(kāi)鳥、鷗，薈萃于此。
向海是大自然的杰作。寒冬乍過(guò)，百鳥回巢，相舞相戀；碧水游魚，綠草連天；黃榆蘆葦，層林盡染；雁鳴鶴唳，恍若仙境。
向海是大自然的珍品，是對(duì)所有生命的禮贊。走近向海，就是走近生命；走近向海，就是走近我們?nèi)祟愖约骸！皷|有長(zhǎng)白，西有向?！?，向海已經(jīng)成為省重要的旅游勝地，與名聞天下的長(zhǎng)白山旅游區(qū)爭(zhēng)光奪彩。
電視風(fēng)光片《家在向海》，曾在中央電視臺(tái)多次播放，并在第五屆桑迪歐國(guó)際生物保護(hù)電影節(jié)上，榮獲代表國(guó)家資格獎(jiǎng)。1992年，李鵬總理曾把《家在向?！穾У搅耸澜绛h(huán)發(fā)首腦會(huì)議上播放。在外國(guó)人的驚嘆聲中，向海逐步走向了世界。
由于特殊的地理特征和資源，向海自然保護(hù)區(qū)形成了以丹頂鶴為主的濕地珍禽景觀，以蒙古黃榆為主的天然榆林景觀，以葦蕩蒲草為主的水生植物景觀，以沙灘泳浴為主的人文景觀，以蒙古包“手把肉”為主的民俗景觀，以蒼榆古廟為主的歷史遺跡景觀。
【向海是“鳥類天堂”】
如果說(shuō)風(fēng)兒讓樹活了、白浪讓海洋活了、云彩讓天空活了，那么鳥兒則讓向?；盍?。向海是“鳥類天堂”。從水面到天空，由沼澤至草地，自沙丘到葦塘，鳥兒鋪天蓋地，無(wú)處不在。最美的還數(shù)丹頂鶴，中國(guó)古代的《相鶴經(jīng)》描述了丹頂鶴的特點(diǎn)、習(xí)性。丹頂鶴除兩翼前端羽毛是黑色，通體潔白如雪，頭頂呈紅色，鳴叫響亮，有“鶴鳴于九皋，聲聞九天”之說(shuō)。在民間，丹頂鶴是吉祥長(zhǎng)壽的象征，所以有“松鶴延年”之說(shuō)。在中國(guó)古典文學(xué)作品中，它一直與神仙相伴，故有“仙鶴”之稱。
【向海是“植物王國(guó)”】
珍稀樹種蒙古黃榆，一株株，一簇簇，一排排，一層層，千姿百態(tài)，令人滿眼蒼翠。杏花林更是清香十里，迎客送賓。真可謂黃榆簇簇含晨露，杏花十里映朝霞。向海更是“動(dòng)物王國(guó)”。最能體現(xiàn)人與自然和諧的當(dāng)屬人與動(dòng)物和平共處。
【攬海閣】
攬海閣位于向海水庫(kù)東西兩湖中間最高點(diǎn)上，塔高32米，置身塔上眺望四方，景色迷人。風(fēng)積沙丘起伏延伸，猶如條條黃龍馳騁大地；遼闊的草原綠水茫茫，湖泊河流星羅棋布；澤邊水畔，禽鳥鳴戲，浩瀚葦蒲，碧波蕩漾……向海全景盡收眼底。
【博物館】
走進(jìn)向海濕地博物館，就像進(jìn)入一個(gè)天然的野生動(dòng)物園。數(shù)字化現(xiàn)代設(shè)施與設(shè)備向我們展現(xiàn)了多種珍禽異獸標(biāo)本，形態(tài)各異，栩栩如生。
【香海寺】
向海因一廟而得名，這廟便是今天的“香海廟”。
1664年清朝康熙初年，在向海建了一座喇嘛廟，取名“青海廟”。1784年乾隆帝私訪下榻于此，因感于“青海廟”的“青”比“大清國(guó)”的“清”字少了三點(diǎn)水，而視為有削去半壁江山之意，遂將此廟賜名為“福興寺”，并親筆以滿、漢、蒙、藏4種文字書寫匾額，并留有“云飛鶴舞，綠野仙蹤”、“福興圣地，瑞鼓祥鐘”兩塊碑文。后來(lái)因水患廟宇坍塌，藏人瑞安活佛云游至此，易地又重修新廟。
“福興寺”的廟會(huì)年年熱鬧非凡，平日進(jìn)香求祈者也絡(luò)繹不絕，加之乾隆皇帝君臣前后兩次光顧，使得“福興寺”聲名遠(yuǎn)播。1928年，西藏六世班禪額爾德尼來(lái)寺傳經(jīng)說(shuō)法，匯聚喇嘛1080人，前來(lái)聽(tīng)經(jīng)受法者不計(jì)其數(shù)，寺里日日香煙繚繞，彌漫如海，因而得名“香海寺”。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火燃遍東北，1945年前后，“香海寺”成了軍營(yíng)和難民營(yíng)。破除迷信使“香海寺”在1946年3月改名為“向海廟”。當(dāng)時(shí)的“向海廟”已成為無(wú)主的空廟。1972年“向海廟”在“破四舊”的聲浪中被徹底毀掉。
1994年始，“向海廟”這一歷史名跡又被重新修復(fù)，已故時(shí)任國(guó)家佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初將其題名為“香海寺”。修復(fù)后的這座廟宇，無(wú)論是規(guī)模還是工藝，都無(wú)不向人們展示著它昔日的輝煌。
【仙鶴島】
野外觀鳥，只可遠(yuǎn)眺。如果您真想一飽珍稀鳥類的英姿，就請(qǐng)到保護(hù)區(qū)管理局所在地西南4千米處的仙鶴島。仙鶴島，三面環(huán)水，一面臨山。島上植被多樣，灌木蔥蘢；環(huán)島水域內(nèi)，蒲草葦蕩高可過(guò)人、茂密連片。良好的生態(tài)環(huán)境，優(yōu)雅的山水風(fēng)光，給珍禽的飼養(yǎng)馴化提供了極好的條件，給鳥類愛(ài)好者提供了與鳥嬉戲拍照、洞察珍禽奧秘的“世外桃源”。島上籠舍，造型古典雅致、別具一格。
【百鳥園】
始建于2005年，目前是亞洲規(guī)模最大的一個(gè)百鳥園，占地面積3。8萬(wàn)平方米，園中直徑220米，中心柱高45米，邊柱26米，共32根，共投資1070萬(wàn)元?，F(xiàn)在園中共飼養(yǎng)鳥類60余種。
游客朋友們，由于時(shí)間所限，今天我們就游覽到這里，愿向海美麗的風(fēng)光永駐于您的記憶中，向海永遠(yuǎn)歡迎您的光臨！
水體景觀導(dǎo)游詞篇二
各位游客們：
大家好！
我是天地旅行社的導(dǎo)游員，我叫xxx，大家叫我小x就可以了。接下來(lái)的時(shí)間里，由我陪伴大家共同游覽萬(wàn)里長(zhǎng)城，希望通過(guò)我的講解，能夠使你對(duì)你長(zhǎng)城有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)！
萬(wàn)里長(zhǎng)城起源于山海關(guān)到西海關(guān)，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，平均高六至七米，寬四至五米。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家休息一下，現(xiàn)在介紹長(zhǎng)城的城墻，它幾乎有一萬(wàn)來(lái)里，城墻上面每隔三里就有一個(gè)烽火臺(tái)，長(zhǎng)城很寬，人可以在上面自由行走，遠(yuǎn)看長(zhǎng)城它就像一條巨龍?jiān)诔缟骄X之間蜿蜒盤旋。
長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國(guó)悠久厲勝男的見(jiàn)證。它與天安門。兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。
游客們，讓我們永遠(yuǎn)地記住這一偉大的歷史工程，為我們偉大的中華民族而感到驕傲吧！
水體景觀導(dǎo)游詞篇三
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
我們終于來(lái)到了盤門三景，只見(jiàn)大門口有一頭大石牛，它有兩只尖尖的腳，四周都是鮮花，我猜想這頭牛是不是立過(guò)什么功呢?
往里走，就能看見(jiàn)一個(gè)裝滿很多硬幣的銅鼎。它的背面就是盤門三景之一，瑞光塔，我數(shù)了一下，共有七層，底層塔基最大，越往上越小，從遠(yuǎn)處看它的頂端，隱隱地有點(diǎn)往后倒的感覺(jué)，真令人擔(dān)心?？戳艘幌陆榻B，瑞光塔為宋代古塔，建于公元1020_年，高度約為53米，為七級(jí)八面磚木混合結(jié)構(gòu)樓閣式塔。
再往里走，就是四瑞堂，堂中央立著一幅盤門勝景圖，同學(xué)們紛紛在圖上找到了我們所在的位置，這樣一覽風(fēng)光的感覺(jué)真好!襯托著全景圖的是一些奇形怪狀的葉子，葉身上全是鏤空的，就象被人工雕刻過(guò)一樣，但我們一致認(rèn)為是天然的，真是太神奇了!
在四瑞堂的左邊是鐘樓，鐘樓內(nèi)設(shè)了敲鐘項(xiàng)目，“撞世紀(jì)唐鐘，交世紀(jì)好運(yùn)”。我們都用手摸了一下，冰涼涼，很光滑，用手輕敲，也能發(fā)出清脆的聲音，后來(lái)，朱沁宜的爸爸買了一張票，這讓我們興奮不已，一連敲了三下，“咣!咣!咣!”的聲音在鐘樓內(nèi)回蕩!
和鐘樓相對(duì)應(yīng)的是四瑞堂右側(cè)的鼓樓，鼓名叫平安大鼓，直徑2.1米，是宋元豐二年(1079年)所制的牛皮大鼓，聽(tīng)說(shuō)敲一下可祈求天下太平!
和四瑞堂相呼應(yīng)的則是一座雄偉的大殿“雄甲三吳”，中間是一方美麗的湖泊。湖泊周圍有許多柳樹，湖泊上橫跨著一座九曲橋，湖泊名叫“白龜池”，這中間還有個(gè)典故呢!在湖泊旁“爬”著一只聽(tīng)禪烏龜，白龜長(zhǎng)得很大，它伸長(zhǎng)著脖子，聚精會(huì)神地在聽(tīng)禪講法，聽(tīng)的好認(rèn)真哦!白龜?shù)那懊嬲俗鴪A照禪師，手里正捏著佛珠，在給大家講法。
再往前走，在草叢中隱隱地有一口井的身影，這是一口唐朝時(shí)的井，井里的水很混濁，想必是很久沒(méi)有使用了。唐井的介紹更是被草遮掩了大半，如果不仔細(xì)看很難發(fā)現(xiàn)。
我們走上九曲橋，白龜池里的鯉魚們仿佛占了很多靈氣，長(zhǎng)得又肥又大，個(gè)個(gè)搖頭擺尾的，好像在跳舞，它們個(gè)個(gè)張著圓潤(rùn)的嘴巴，仿佛在大合唱，再看看旁邊的人，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)爭(zhēng)著吃魚食呢!我和隊(duì)員們也去買來(lái)魚食，搶著喂魚。我和朱沁宜引來(lái)了很多魚，我仔細(xì)地觀察它們，它們有紅的、黃的、花的、白的，我還看見(jiàn)了一種細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的小魚，它們?cè)诖篝~的爭(zhēng)奪下，顯得有點(diǎn)可憐。我們喂魚食時(shí)，果然不出所料，大魚搖頭擺尾，張大了嘴巴，正等著魚食進(jìn)嘴呢，兩條魚王的嘴巴張得有點(diǎn)嚇人，嘴巴大得像吸盤一樣，身體搖一搖，擺一擺，水花居然濺到了我們的腳背上。爭(zhēng)搶的場(chǎng)面非常壯觀。因?yàn)樾￡?duì)員們都買了魚食，有的撒在這兒，有的撒在那兒，魚兒都不知道吃哪里的好了!
走過(guò)雄甲三吳，在一座“和月橋”的兩旁，我和陳曦、朱沁宜發(fā)現(xiàn)了日島和月島，非常有趣。再走過(guò)延壽橋，就見(jiàn)到“伍相廟”的“千年夾石”，這塊千年夾石可不簡(jiǎn)單，它可是宋代伍相廟遺構(gòu)的石頭，距今已近千年。
我們一路尋找，突然發(fā)現(xiàn)前方有一個(gè)水簾洞，水流從山坡上掛下來(lái)，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！辈挥上氲矫篮锿跛舻牡胤?，應(yīng)該也不過(guò)如此。
終于來(lái)到了著名的水陸城門——盤門，水陸兩門并列，有兩道陸門和兩道水門。盤門現(xiàn)在城墻全長(zhǎng)為三百米，高度五米多，城墻頂部為寬闊的平臺(tái)。聽(tīng)媽媽說(shuō)，古時(shí)打仗時(shí)下面的兩扇城門是用來(lái)抓敵人的，只要敵人走進(jìn)了城門的范圍內(nèi)，先把前門放下來(lái)，攔住他們的去路，再把后門放下來(lái)，截住他們的退路，就像甕中捉鱉一樣，所以又稱甕城。城樓上的三門大炮格外惹人注目的，令人仿佛依稀又回到了當(dāng)年炮火連天，硝煙彌漫的攻戰(zhàn)場(chǎng)面。
城樓上有一塊木板蓋住的暗道，用于守城將士檢查進(jìn)出城門的來(lái)往船只和過(guò)往行人。
在盤門城墻上有一個(gè)水陸迎回的城樓，是1986年為迎接建城2520_年時(shí)重建，城門上掛著的一串紅燈籠。
盤門第三景便是吳門橋，古城內(nèi)的古橋，要數(shù)吳門橋?yàn)樽罡撸_(tái)階很多，站在吳門橋上可清淅看到盤門的水陸迎回、城墻，水門很秀氣，陸門很敦厚，站在水門口的是幾棵柳樹，就像忠實(shí)的士兵一樣，默默地守侯著這座二千伍佰余年的城門。爬山虎爬滿了整個(gè)城墻，綠蔭蔭地，就像為古城墻穿上了綠裝一樣。
吳門橋橫跨運(yùn)河、近傍盤門，高達(dá)10米，長(zhǎng)66米，跨度為16米，始建于南宋紹定年間(約1230年前后)。在當(dāng)時(shí)，因此橋是進(jìn)入?yún)情T的第一橋，故取名“吳門橋”，為橋洞高大的單拱石橋，幾經(jīng)重建，現(xiàn)為清朝同治年間的遺物。大運(yùn)河在此環(huán)抱城垣，水陸縈回交錯(cuò)，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門雖為元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。
水體景觀導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家好!我是彭思涵，今天由我為大家做導(dǎo)游。
歡迎各位到九寨溝觀光游覽!九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。
九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，又是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)，還被列入世界人類自然遺產(chǎn)名錄。九寨溝之美在水。這里湖泊很多，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ?。?jù)說(shuō)大大小小的海子共有108個(gè)，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的長(zhǎng)海長(zhǎng)7公里，長(zhǎng)海的景色最為動(dòng)人。近處綠水，清澈見(jiàn)底;遠(yuǎn)方蔚藍(lán)，平靜無(wú)波;兩岸山樹，映入海中，以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧?kù)o的環(huán)境，使人恍如踏入仙境。
這里湖水的透明度有的達(dá)30米，在別處這簡(jiǎn)直是不可思議的。因?yàn)檫@里森林多，地層是石灰?guī)r，含大量碳酸，對(duì)水起到了凈化的作用。透過(guò)清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，稱為五花海。
九寨溝的瀑布也叫人神往。這里河道縱橫，水流順著呈臺(tái)階形的河谷奔流而下，構(gòu)成數(shù)不清的瀑布。有的細(xì)水涓涓，有的急流直下，有的如玉帶飄舞，有的似銀河奔瀉。寬度或長(zhǎng)度超過(guò)貴州黃果樹瀑布的就有6條之多，其中諾日朗瀑布，寬100米以上，高20多米，水流凌空而下，銀花四濺，水聲隆攏樹正瀑布不寬，但高30余米，湖水分兩路猛瀉谷底，震耳欲聾。有的瀑布呈多級(jí)下跌，崖壁上長(zhǎng)滿繁茂青翠的樹，瀑水從林間穿流下瀉，形成罕見(jiàn)的“森林瀑布”。
九寨溝動(dòng)植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著大熊貓等珍貴野生動(dòng)物。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大-片的箭竹林，是我國(guó)大熊貓的主要產(chǎn)地之一，被列為自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)里還生活著金絲猴、小熊貓等珍貴動(dòng)物。
我們今天的游覽到此結(jié)束，祝大家愉快!希望您能把游覽九寨溝的快樂(lè)心情帶回去和家人一起分享。
水體景觀導(dǎo)游詞篇五
朋友們，烏拉特后旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開(kāi)發(fā)草原牧家樂(lè)旅游得天獨(dú)厚的自然、人文資源條件。這里山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒(méi)有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬(wàn)紫千紅，陽(yáng)光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布谷鳥婉轉(zhuǎn)地歌唱，蟬蟲歡樂(lè)地鳴叫，清新的空氣里彌漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發(fā)光。
羊群像倒映的白云浮動(dòng)在青青的草地上，馬兒星羅棋布點(diǎn)綴其中。歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來(lái)都時(shí)時(shí)激動(dòng)著牧民的心。 寶日布不只是景色優(yōu)美，關(guān)于它的種種傳說(shuō)，更是神圣和神秘，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。 有人說(shuō)，蒙古民族的圣祖成吉思汗經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，十分想念自己的家鄉(xiāng)，決定回鑾休整。大軍來(lái)到寶日布，大汗發(fā)現(xiàn)這里山勢(shì)不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養(yǎng)、戰(zhàn)馬抓膘的好地方，于是下令在此駐扎。
成吉思汗有兩匹心愛(ài)的黃驃戰(zhàn)馬，其中一匹腳踝處（馬后跟）有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰(zhàn)功。這時(shí)它已年老體衰，大汗決定讓它退役，并下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養(yǎng)在此地，直到老死，不能征用。結(jié)果這群馬像擁戴圣主一樣，追隨著黃驃神駒，把這里當(dāng)成自己的家鄉(xiāng)，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。
黃驃神駒死后，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這里的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習(xí)俗。所以，寶日布是根據(jù)黃驃馬腳踝處（馬后跟）有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語(yǔ)寶日布，指的就是腳踝（馬后跟）。也有人說(shuō)，成吉思汗在此處養(yǎng)兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產(chǎn)下兩個(gè)腳踝呈白色的馬駒。
大畜產(chǎn)兩駒歷來(lái)都是草原上罕見(jiàn)的大喜事，大汗欣喜萬(wàn)狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產(chǎn)戰(zhàn)馬神駒。后人為紀(jì)念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留圣主福氣，多產(chǎn)強(qiáng)壯漂亮的駿馬。
朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂(lè)旅游的樂(lè)趣吧。
水體景觀導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好！
歡迎大家來(lái)到長(zhǎng)興仙山湖景區(qū)，我是景區(qū)講解員__。接下來(lái)的游覽過(guò)程由我為大家服務(wù)。
現(xiàn)在在我們的左前方正在建設(shè)一幢仿古建筑，這是我們的游客接待中心，主要是售票，旅游商場(chǎng)。餐飲中心和地藏閣，餐飲中心提供素齋，中午的時(shí)候歡迎各—位嘉賓前去品嘗。
我們現(xiàn)在所處的位置就是仙山湖景區(qū)的入口廣場(chǎng)，它位于仙山顯圣寺正下方。整個(gè)廣場(chǎng)是按蓮花和凈瓶的形狀來(lái)建造的，蓮花和凈瓶是佛教中的兩個(gè)代表物，象征著純潔和寧?kù)o
廣場(chǎng)中間是六根圖騰柱，它高6米，直徑60公分。上邊雕刻著分別是地藏王，蓮花和仙山湖景區(qū)的山水。在凈瓶上部是一個(gè)水池，池中有一個(gè)蓮花座，在蓮花座上放著一顆明珠，它是地藏王的法器之一，它的另一件法器是金錫杖，是敲開(kāi)地域之門的一件法器。我們的廣場(chǎng)每一個(gè)細(xì)節(jié)都充分反映著仙山和地藏王的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)在請(qǐng)各位游客跟著我往上走，這是我們景區(qū)新建的一條上山的游步道，在這里我們可以盡情的呼吸這天然氧吧，那我邊走邊給大家簡(jiǎn)單介紹一下顯圣寺的歷史。顯圣寺始建于唐天寶年間<公元742年——公元756年>至今已有1266年的歷史。玄宗李隆基"帝聞空中語(yǔ)，因敕封建天下建寺"仙山是地藏王菩薩在中國(guó)駐錫修行的第一站，故敕封之內(nèi)。本寺由陂陽(yáng)禪師開(kāi)山，初名為"空隱教寺"那仙山現(xiàn)在為什么叫做顯圣仙山，寺廟稱為顯圣寺呢？相傳清順治年年的一個(gè)夜晚，仙山頂上突然祥光閃現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣撕屠习傩斩伎匆?jiàn)了這一神奇的圣像，他們就將這一圣像告訴了當(dāng)?shù)氐目h官，縣官認(rèn)為這是地藏王菩薩顯圣，此后，就把仙山稱為顯圣仙山，后來(lái)孤標(biāo)大師重建寶殿于山頂，改名為顯圣寺，顯圣寺又被稱為北天目地藏王廟，每逢佛誕日，地藏王菩薩圣誕和農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日，這里的香客紛至沓來(lái)。人山人海。清代長(zhǎng)興知縣鮑珍曾題詩(shī)于寺："路轉(zhuǎn)山凹望上方，翠微松頂出紅墻。林深只道無(wú)人覺(jué)，已有方炮迓道旁。"其山勢(shì)幽靜，僧人縱多，佛事興盛可見(jiàn)一般。顯圣寺在歷史上曾數(shù)次被毀后重建。1992年，由道光法師重建顯圣寺。在東側(cè)還建有500羅漢堂，彌勒大佛殿和白云寺。我們現(xiàn)在來(lái)到的是99級(jí)臺(tái)階。這是根據(jù)佛教中九九歸一的思想內(nèi)涵來(lái)建造的。大家先在這邊休息一會(huì)，呆會(huì)再登99臺(tái)階。如果您不相信的話，可以數(shù)數(shù)哦。
現(xiàn)在我們站的地方就是寺廟門口了，俯覽山下的景色，山下的仙湖，丘陵，田園構(gòu)成了一副優(yōu)美的山水畫。展現(xiàn)在我們面前的第一層是山門殿，在殿頂四個(gè)角上是四大天王，他們是守法天神，掌管天庭的風(fēng)調(diào)雨順，手持寶劍的是南方增長(zhǎng)天王，他司風(fēng)，手持琵琶的是東方持國(guó)天王，司調(diào)，手持雨傘的是北方多聞天王，司雨。手纏一條青龍的是西方廣目天王。司順。組合起來(lái)變成了風(fēng)調(diào)雨順。里面供奉的是哼哈二將，他們也是護(hù)法天神，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，手持武器。為大力士與大武士的摸樣。其神態(tài)威嚴(yán)，怒視凡間。膽小的見(jiàn)了還真有些害怕呢！提起哼哈二將，他們也是有來(lái)歷的，他們?cè)欠饑?guó)里的金剛力士，哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子<傳說(shuō)是太上老君的弟子>由于鄭倫虞城拜師，認(rèn)真學(xué)法，因此深得度厄真人的'鐘愛(ài)，于是就很快授予他一種法術(shù)，就是"竅中二氣"他如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會(huì)響聲噴出兩道白光，可吸敵人魂魄，所以任何敵人在他面前都會(huì)失敗，哈將，名叫陳奇，他腹內(nèi)有道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一道黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人舉手就擒，置敵人于死地。
在跨廟門時(shí)不要踩門襤，這是進(jìn)寺廟的規(guī)矩，在天王殿的兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，鐘樓敲鐘撞時(shí)，鼓樓擊鼓定更。現(xiàn)在在我們面前的就是地藏王寶殿，里面供奉的是地藏王菩薩，在佛教界中有兩位王子出生的菩薩，一位是佛主如來(lái)，一位就是地藏王菩薩了。他原來(lái)是新羅國(guó)的一位王子，名腳金喬覺(jué)，在經(jīng)過(guò)了一次宮廷政變后，就帶著一只叫"諦聽(tīng)"的白犬遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)修行，他先后
到過(guò)紹興，金華，普陀山等地。途經(jīng)泗安仙山時(shí)被仙山獨(dú)特的形態(tài)，秀麗的風(fēng)光給吸引住了，于是就停留于仙山修行布道。開(kāi)始他的修行生涯，地藏王菩薩在佛教中的地位是非常高的，如來(lái)下面有四位大菩薩，一位是普賢，他主道義，道場(chǎng)在峨眉山，一位是文殊，他主智慧，道場(chǎng)在五臺(tái)山。一位是觀音，他主慈悲。道場(chǎng)在普陀山，而唯獨(dú)地藏王主的是愿望，并且在寺廟中唯獨(dú)他有專門的一個(gè)大殿，一般在寺廟的左邊。這邊由于是地藏王的祖庭，所以，第一層大殿供奉的是地藏王菩薩。仙山是地藏王菩薩在中國(guó)修行的第一站，因此奠定了仙山在佛教中的獨(dú)特地位。
名間傳有了"先有仙山，后有九華"的說(shuō)法。仙山也有了小九華山的美譽(yù)。地藏王菩薩是大愿菩薩，他修的是苦行，度的是地域中的苦難眾身，在修行期間他曾立下宏愿"地域不空誓不成佛，眾生度盡方正菩提"所以他是一切苦難者的解脫者。在地藏王的兩邊是一對(duì)父子，都是地藏王菩薩的徒弟，父親叫敏公，兒子叫敏道明，傳說(shuō)當(dāng)年地藏王到九華山的時(shí)候，看中了九華山的地方，當(dāng)時(shí)九華山是地主敏公的，到他家時(shí)正好在做齋忌，需要99個(gè)和尚，找遍了整個(gè)九華山只有98個(gè)，于是敏公就找到地藏王讓他充足這99個(gè)，做完三天齋忌后，敏公就給了其他98個(gè)和尚報(bào)酬，給地藏王報(bào)酬時(shí)，他說(shuō)只要九華山一袈裟大的地方就夠了，敏公就答應(yīng)了，于是地藏王手一揮，袈裟就無(wú)形的罩住了整個(gè)九華山，敏道明認(rèn)為地藏王不是凡人，就拜他為師，后來(lái)敏家家道中落，敏公也拜了地藏王為師，佛門中先入門的為師兄，在菩薩的左手邊，所以，兒子敏道明仙入門為師兄，父親后入門為師弟。
各位游客，這邊是一個(gè)小觀音殿，里面供奉的是西方三圣，中間的是阿彌陀佛像，他是西方極樂(lè)世界的教主，也就是我國(guó)佛教界所說(shuō)的如來(lái)佛主。手拿蓮花的是大勢(shì)至菩薩，可能有的游客不清楚她的來(lái)歷，大勢(shì)至菩薩以智慧光普照一切，她與觀世音菩薩同為西方極樂(lè)世界阿彌陀佛之脅侍，是極樂(lè)世界第二順位遞補(bǔ)佛位的菩薩。大家看佛臺(tái)左邊供奉的這位菩薩是誰(shuí)？有好多游客說(shuō)是唐僧，錯(cuò)了?？此种心玫膬杉ㄆ鳎患墙疱a杖，另一件是明珠，所以這位還是地藏王菩薩。佛臺(tái)后邊供奉的觀世音菩薩。
那最后面最大的殿就是觀音殿了，他剛于5月14日開(kāi)過(guò)光，這位頭戴毗盧帽的觀音菩薩，在他的兩邊是善財(cái)童子和小龍女。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國(guó)佛教信徒做崇拜的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。所以在我國(guó)幾乎所有的佛教寺院都建有觀音殿來(lái)供奉觀音像。
之前我們多次提到仙湖，現(xiàn)在我們就站在這個(gè)平臺(tái)上遠(yuǎn)眺仙湖的秀麗風(fēng)光，"水不在深，有龍則靈"仙湖位于仙山的一側(cè)，擴(kuò)建于上世紀(jì)50年代，水域面積約為7平方公里，湖中有一長(zhǎng)堤。貫穿東西。仙湖分為南北兩部分，南湖小些，占1/3，北湖稍大些，占2/3，大壩總長(zhǎng)1550米，高10.3米，有泥土建成，是浙江最長(zhǎng)的土壩。在仙湖下面有條神秘的古河道和一個(gè)沉沒(méi)已久的古村落，"金星村"人們經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)古河道猶如一條潛龍，映出和別處不同的色彩，而古村落也時(shí)時(shí)會(huì)隱現(xiàn)出曾經(jīng)的文明，仙湖不竭，這是千古的老話，不竭之水從何而來(lái)還需細(xì)考。值得一提的是，在仙湖的北面有一塊浙北最大的濕地，地貌景觀獨(dú)特，各種生物豐富繁茂，由于仙山湖的自然環(huán)境非常的好，上面水鳥云集，到了冬天，連珍貴的天鵝也會(huì)到這邊來(lái)做客，這也是極為罕見(jiàn)的自然生態(tài)現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們正在開(kāi)發(fā)濕地項(xiàng)目，到時(shí)候歡迎大家再來(lái)游玩。在仙湖邊有個(gè)白色的雕像，是大禹像。把他放在這邊一方面是為了紀(jì)念他治水的功勞，同時(shí)也是為了讓他守護(hù)在水庫(kù)邊，保護(hù)著我們這一方的平安。
這是千佛塔，它是用鐵澆鑄的，塔身上有一千個(gè)佛，在寺廟中，這樣的佛塔共有4座，我們仙山雖小，但是寶塔很多，有興趣的游客，可以留意一下，數(shù)一數(shù)。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了山頂，這座是地藏寶塔，里面供奉著地藏王，這里有扇"不二門"因?yàn)檫@是唯一通到寶塔的門，也有著"佛門不二"的意思。由于仙山的四周沒(méi)有別的山頭遮擋，所以視線特別的好，仙山位于三省交界地，西與安徽省廣德縣接壤，南與安吉縣相鄰，北與江蘇宜興市相望，所以這里有俯仰三省的說(shuō)法，著名作家浙江省文聯(lián)主席黃亞洲登上山頭說(shuō)了一句非常有趣的話"許地藏愿，拜八方天"因?yàn)橄裣缮竭@樣四面空靈的山是不多見(jiàn)的，只有在這里才能拜八方天。在這邊有一塊石頭，大家看看像四面？它就是地藏王菩薩的那只白犬，當(dāng)年地藏王走的時(shí)候把它留在了仙山，它一直眼望著家鄉(xiāng)的方向，久而久之，它就成了一塊石頭，永遠(yuǎn)的留在了仙山。大家上山時(shí)看到這兩邊有個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，仙山的松樹，毛竹這里全沒(méi)了，都是這種帶刺的植物，民間把它稱為虎刺，因?yàn)樗Ｖ窭匣⒆ψ右粯拥娜~子，所以又被稱為老虎腳底板。那為什么到山頂都是這種植物把寶塔團(tuán)團(tuán)的圍住，而別的植物都無(wú)法進(jìn)入呢？這就是仙山的另一個(gè)謎，"虎刺護(hù)法"。傳說(shuō)當(dāng)年地藏王菩薩在這邊打坐念經(jīng)時(shí)，有一只餓虎路過(guò)這里看見(jiàn)了地藏王菩薩，就想把他吃了，不曾想當(dāng)老虎走進(jìn)地藏王時(shí)，被他的行為和所念的經(jīng)文感動(dòng)了，于是老虎就坐下來(lái)聽(tīng)地藏王菩薩講經(jīng)，由于當(dāng)年這邊還是蠻荒之地，野獸非常的多，老虎為了不讓地藏王菩薩受到傷害，就用自己強(qiáng)硬的腳在山頭奔跑，一圈一圈的，慢慢地，山上就開(kāi)始長(zhǎng)出了這種植物，把整個(gè)山頭都圍了起來(lái)，老虎終于完成了護(hù)法的愿望，所以被稱為"虎刺護(hù)法"。
水體景觀導(dǎo)游詞篇七
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好!我姓賴，名叫喬，是當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，大家可以叫我喬喬，很高興做大家的導(dǎo)游。這次旅游的地方是故宮，由我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游，希望大家能快樂(lè)地度過(guò)這段美好的時(shí)光。
故宮位于北京市區(qū)中心，是我國(guó)明清兩代的皇宮，我們一起去游覽游覽吧!
故宮，舊稱紫荊城。我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模古代建筑群?？?還真漂亮，龍椅是不是很豪華?想不想上去坐一坐!哈哈，不行，只能拍照。
她始建于永樂(lè)四年至十八年(1406——1420)年，后經(jīng)多次重建原有布局。占地面積七十二萬(wàn)多平方米，建筑面積約十五萬(wàn)平方米，屋宇九千余門余米，長(zhǎng)約三公里，四腳矗立風(fēng)格倚麗的角樓，墻外有寬五十二米的護(hù)城河。氣勢(shì)宏偉豪華，布局開(kāi)闊對(duì)稱，內(nèi)外裝飾壯麗輝煌。是我國(guó)古代建筑末年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2004年，沈陽(yáng)故宮，作為明清項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是世界最大的宮殿。
景點(diǎn)很漂亮，但請(qǐng)大家游玩時(shí)注意以下幾點(diǎn)：一、不要隨地亂扔垃圾;二、不要采摘花草樹木;三、不隨地吐痰;四、不亂涂亂畫等，大家一起來(lái)維護(hù)北京故宮的形象吧!
最后，祝大家玩得開(kāi)心、快樂(lè)。
水體景觀導(dǎo)游詞篇八
我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過(guò)我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過(guò)一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)克明先生，那么大家一定有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說(shuō)的：
他說(shuō)："呼倫貝爾是中國(guó)最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬(wàn)平方公里的天然草場(chǎng)，站在高處，你的目力所及之處都是一望無(wú)際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍(lán)。"
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬(wàn)平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過(guò)度地帶，一共有大約10萬(wàn)多平方公里。
在20xx年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為"中國(guó)最美的草原"，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎(jiǎng)詞寫的非常貼切，是這樣說(shuō)的： 他說(shuō)："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠(chéng)的奉獻(xiàn)去印證生命的宏大與不息。"
大家來(lái)到呼倫貝爾，那就一定是來(lái)看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺(jué)得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說(shuō)。我給大家解釋一下，大家一定有聽(tīng)說(shuō)呼倫貝爾的'牛羊肉好吧?那么大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樵蹅兒魝愗悹柎蟛菰牟莺脝h，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過(guò)7個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅兊牟莺?，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：易于保存、地勢(shì)平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國(guó)家：日本、加拿大等，每年都會(huì)從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國(guó)內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說(shuō)不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。 呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語(yǔ)就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營(yíng)養(yǎng)堪比雞蛋"，這就足以見(jiàn)得我們的草有多么的好。
很多人對(duì)于草原的印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會(huì)背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。"你就會(huì)知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過(guò)，在20xx年的時(shí)候呼倫貝爾草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為中國(guó)最美的草原，
可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來(lái)到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會(huì)覺(jué)得草矮、花少、沒(méi)有樹、景觀單調(diào)、會(huì)讓您略顯失望。而對(duì)于世世代代有生活在這里的牧民來(lái)說(shuō)，他們的看法與我們截然相反，因?yàn)樗麄円坎菰妫坎菰燥?，草原上的草好、營(yíng)養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么?"這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"
大家來(lái)到呼倫貝爾，可能對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，更多的是來(lái)看呼倫貝爾大草原，很少有人會(huì)知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來(lái)需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說(shuō)是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時(shí)空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。 呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同這一片土地，仿佛簡(jiǎn)單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對(duì)于許多歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來(lái)到了咱們內(nèi)蒙古，來(lái)到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對(duì)于這些歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個(gè)歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國(guó)歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺(tái)的?那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這20xx多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么呢?就是他們來(lái)到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開(kāi)他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評(píng)價(jià)："這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺(tái)......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過(guò)，絕大多數(shù)飛的無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說(shuō)著他們過(guò)去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡(jiǎn)單的記錄。但是這些游牧民族在過(guò)去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過(guò)有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過(guò)震動(dòng)世界的號(hào)令。"
也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為——中國(guó)北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說(shuō)名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說(shuō)最有名的還得說(shuō)一代天驕——成吉思汗。
蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韋"，據(jù)史料記載，
在隋朝時(shí)，史書上就有"室韋"的記載了，當(dāng)時(shí)分為5個(gè)部落，到唐朝的時(shí)候，這5個(gè)部落變?yōu)榱?0個(gè)部落，其中有一個(gè)部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當(dāng)時(shí)就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。
據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀(jì)，蒙古族的先祖帶領(lǐng)各部落離開(kāi)額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個(gè)騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內(nèi)的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山一帶駐牧。
現(xiàn)在的歷史學(xué)界中有許多人都認(rèn)為成吉思汗這個(gè)名字的"成吉思"就取名于騰汲思海的"騰汲思"，翻譯過(guò)來(lái)就是像海一樣大的汗。
后來(lái)成吉思汗在呼倫貝爾境內(nèi)打過(guò)許多大的戰(zhàn)役，像比較著名的有三大戰(zhàn)役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰(zhàn);在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰(zhàn);在今天陳巴爾虎旗境內(nèi)的特尼河大戰(zhàn)。
除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當(dāng)做他的武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，每當(dāng)戰(zhàn)事失利時(shí)，他就會(huì)回到呼倫貝爾大草原上養(yǎng)精蓄銳、休養(yǎng)生息、厲兵秣馬。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個(gè)非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來(lái)自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻(xiàn)，所以說(shuō)成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉(xiāng)就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說(shuō)：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺(jué)讓他覺(jué)得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說(shuō)："讓我去喜歡南非、新加坡、泰國(guó)、日本，那根本不可能，毫不客氣地說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)蘇州園林。"白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細(xì)琢的小家子氣…… 不知道大家有沒(méi)有看過(guò)這樣一本書，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說(shuō)蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說(shuō)："蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國(guó)的所有民族中，我不知道哪個(gè)民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關(guān)系，因?yàn)橹挥杏文撩褡逶谂c大自然斗爭(zhēng)中才會(huì)感到人多么渺小，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和馬頭琴都蘊(yùn)藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個(gè)民族的內(nèi)心。"他認(rèn)為，好的文學(xué)作品不是對(duì)客觀事實(shí)的描寫，而是對(duì)客觀事實(shí)的提煉，甚至說(shuō)是抓住重點(diǎn)，不計(jì)其余?！独菆D騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現(xiàn)實(shí)生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。
總會(huì)有人問(wèn)白巖松："你的故鄉(xiāng)和草原對(duì)于你來(lái)說(shuō)意味著什么?"白巖松總是這樣回答："影響并推動(dòng)我的，不僅只有人，還有家鄉(xiāng)那片永遠(yuǎn)的草原。其實(shí)，不只我，每個(gè)人心中都有一片草原;在這個(gè)人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有故鄉(xiāng)和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個(gè)時(shí)代的故鄉(xiāng)。而對(duì)于我，家鄉(xiāng)就是年少時(shí)天天想離開(kāi)，現(xiàn)今天天想回去的地方。"
對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都會(huì)有這樣一種感覺(jué)，什么感覺(jué)呢?那就是離家越遠(yuǎn)越覺(jué)得家鄉(xiāng)好，白巖松也是如此，白巖松來(lái)北京已經(jīng)20多年了，他一有時(shí)間一有可能就會(huì)回到呼倫貝爾，因?yàn)樵诒本┕ぷ骶昧?，他?huì)覺(jué)得在那個(gè)鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭(zhēng)斗，就已感覺(jué)筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫在人們的臉上。白巖松說(shuō)小時(shí)候在家鄉(xiāng)時(shí)，他總是在想，樓再高些、車再多些就好了，總是找尋家鄉(xiāng)不如意的地方，而不是去發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。等到后來(lái)作為游子再次來(lái)到這片土地，才發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)闃遣粔蚋?、車不夠多，才使環(huán)境足夠優(yōu)美，大家生活也沒(méi)有那么大壓力。一切不語(yǔ)，我遲早要回去，那片草原。
除了我們所熟悉的白巖松，還有中國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生，以及在20xx年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國(guó)著名的老舍先生，當(dāng)代優(yōu)秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。
在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個(gè)天堂，其實(shí)她是個(gè)魔鏡，在你沒(méi)想好之前千萬(wàn)不要踏上這片土地，因?yàn)?，你一旦走進(jìn)這座城市，你的一生中，將再也無(wú)法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長(zhǎng)調(diào)一樣，永遠(yuǎn)刻在你的靈魂里。
水體景觀導(dǎo)游詞篇九
各位游客，早上好!我僅代表劉三姐景觀園熱烈歡迎大家光臨本園游覽娛樂(lè)!大家是第一次到桂林嗎?哦，有人是第一次，有人是第二次，但我想，無(wú)論到?jīng)]到過(guò)桂林，劉三姐、黃婉秋是一定知道的，對(duì)嗎?請(qǐng)問(wèn)：劉三姐是哪一民族的歌仙?對(duì)，壯族的。
壯族祖先相信萬(wàn)物有靈：太陽(yáng)是太陽(yáng)神，打雷是雷神擂鼓，青蛙是雷神的兒子，壯寨后山是保護(hù)全寨安寧的神靈居住之所，嚴(yán)禁砍伐。而在廣西，古椿樹更被看成是神樹。人們崇拜古格，在古榕上貼紅紙條，認(rèn)古榕為干爺爺，求它為兒孫們消災(zāi)賜福。村中的大椿樹是村民們議事的天然會(huì)場(chǎng)；村外的大椿樹是青年們定情的圣潔歌墟?？?，在當(dāng)年劉三姐向阿牛哥拋繡球的地方，古榕神樹舒展著雙臂向大家賜福；樹后鯨魚池中噴泉沖天、千眼彩色水幕幻似開(kāi)屏孔雀，劉三姐也唱起了山歌，前來(lái)迎接遠(yuǎn)方的貴客，讓我們與三姐對(duì)山歌去。
(三姐乘竹排穿越水幕，唱：歡迎您!歡迎四方眾嘉賓!我今沒(méi)有好茶飯吶，只有山歌敬親人，敬親人)。(喊)：歡迎你們!(池內(nèi)外火炬熊熊、眾人雀躍對(duì)歌)
劉三姐景觀園位于桂林城區(qū)西部獅子巖，東靠西山，西望甲山，前臨漓江的支流桃花江。園外山清水秀，倒影如畫，有桂林古八景西峰夕照、桂林續(xù)八景陽(yáng)江秋月；園內(nèi)亭臺(tái)樓榭、峰峻洞幽，有桂林生態(tài)樂(lè)園之最百鳥園；有電影《劉三姐》的壯樓、莫府。
請(qǐng)看景觀園示意圖：我們現(xiàn)在的位置在這兒，右邊是壯寨，循風(fēng)情長(zhǎng)廊前行，可抵達(dá)瑤寨；左邊是銅鼓亭、長(zhǎng)鼓亭與鯨魚池。壯寨與瑤寨中有民族風(fēng)情與婚禮表演；鯨魚島上有對(duì)歌等民俗表演與仿照孔雀開(kāi)屏的千眼彩色水幕噴泉。
長(zhǎng)廊盡頭，右前方一座古色古香的豪宅是莫老爺府，左前方竹林后的茅屋是阿牛哥的家。莫老爺府中有電影《劉三姐》陳列館，最妙的是還可以參觀電影《劉三姐》的片段表演。阿牛哥的家雖然簡(jiǎn)陋，倒也不失風(fēng)趣，媒婆與眾壯妹恢諧的表演將使大家開(kāi)懷大笑。
[白天]：順踩月路翻過(guò)踩月山，右拐便是百鳥園。園中鶯歌燕舞，飛鳥上千，珍貴的黑天鵝將向您致意，聰明的鸚鵡會(huì)叼錢、投籃、走鋼絲。
[晚上]：晚上的重頭戲是8：15劉三姐演藝廳里的劉三姐風(fēng)情歌舞展演與晚會(huì)之后的斗雞、篝火聯(lián)歡。
從演藝廳出來(lái)，還可以去劉三姐紀(jì)念精品店購(gòu)買土特產(chǎn)與紀(jì)念品，也可去放出萬(wàn)道毫光的劉三姐塑像廣場(chǎng)一帶，參加自?shī)市曰顒?dòng)或沿湖邊走廊觀看少數(shù)民族風(fēng)情展示。下邊，讓我們首先參觀壯寨。
[白天]：劉三姐景觀園上午的重頭戲是9：30的生態(tài)奇觀孔雀東南飛與9：45的少數(shù)民族風(fēng)情歌舞展演。大家一定不要錯(cuò)過(guò)表演時(shí)間。
從劇場(chǎng)觀看歌舞出來(lái)，可以去看斗雞或去劉三姐紀(jì)念精品店購(gòu)買土特產(chǎn)與紀(jì)念品，下邊，讓我們首先參觀壯寨。
銅鼓，是壯族與瑤族的神秘的藝術(shù)珍品，在國(guó)內(nèi)的許多少數(shù)民族風(fēng)情園中，多以銅鼓象征壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀。壯族祖先認(rèn)為：宇宙是一個(gè)三層的圓柱形的立體結(jié)構(gòu)。上層叫上界，居住著雷王與眾神；中層叫中界，居住著人類；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。請(qǐng)看這個(gè)廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造著壯人頂禮膜拜的圖騰太陽(yáng)與青蛙，壯人認(rèn)為青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。順便講一聲，在廣西，尤其是壯族，人們把青蛙叫螞拐，大家跟我學(xué)一下吧螞拐!
鑄銅鼓要先祭神，有時(shí)甚至用人祭。古代，銅鼓多用于祭神、節(jié)日喜慶，打仗時(shí)，則是號(hào)令士兵的指揮工具。全球現(xiàn)有古銅鼓1600多個(gè)，中國(guó)有1400多個(gè)，其中廣西出土的獨(dú)占500多個(gè)。廣西博物館現(xiàn)藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165厘米，鼓高67．5厘米，重約300公斤，被稱為銅鼓王。
廣西是壯族自治區(qū)，現(xiàn)在的首府在南寧。但廣西的簡(jiǎn)稱是桂，這是因?yàn)閺墓糯?949年前夕，廣西的省會(huì)及政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心一直都在桂林。桂北地區(qū)的少數(shù)民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對(duì)這四個(gè)少數(shù)民族的特點(diǎn)，可以用四句話來(lái)概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓。
瑤族的舞尤以長(zhǎng)鼓舞最富特色。長(zhǎng)鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長(zhǎng)而細(xì)。長(zhǎng)鼓敲響的時(shí)候，瑤妹們就會(huì)手拿絲巾圍成外圈，翻印起舞。大家猜猜看，這只特大號(hào)長(zhǎng)鼓是公的還是母的? 對(duì)，是公鼓?，幾宓拈L(zhǎng)鼓與瑤族的始祖有關(guān)。瑤族是一個(gè)國(guó)際性民族，其族人已擴(kuò)散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一個(gè)支系盤瑤傳說(shuō)中的始祖是一位叫盤王的英雄，是國(guó)王的駢馬。盤王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤王上山打獵時(shí)被一只羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。為了悼念盤王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長(zhǎng)鼓的來(lái)歷?，F(xiàn)在，全國(guó)瑤族一致商定，每年農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。盤王節(jié)上將會(huì)有壯觀的瑤族長(zhǎng)鼓舞群舞表演。
在中國(guó)，孔雀是美麗、吉祥的代名詞。在清代，孔雀翎還是權(quán)勢(shì)的象征，清朝大小官吏的紅頂子上都插著一只孔雀翎。
劉三姐景觀園內(nèi)有龐大的鳥語(yǔ)林，林中的100多只孔雀每天早上9：30、下午4：30會(huì)從獅子山頂展翅向下飛至那邊的草坪。美麗的孔雀鑰漫天飛舞，蔚為壯觀!提前10分鐘大家一定要聚集到鯨魚池畔等候觀看，錯(cuò)過(guò)了時(shí)機(jī)，可就遺憾了!
如今廣西成歌海，都是三姐親口傳。劉三姐是傳說(shuō)中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。請(qǐng)看，我們面對(duì)的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。
莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環(huán)美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過(guò)的獅子峰。
莫懷仁名聲赫赫，家財(cái)萬(wàn)貫。從風(fēng)水角度上說(shuō)，莫府大門朝南，如獅子大開(kāi)口，擁糧田萬(wàn)頃，吞四方錢財(cái)。正所謂峰山為脈，江水為氣，莫府的宅地為玉盆，陰陽(yáng)和諧，氣通運(yùn)暢。
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