我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇一
有幸拜讀安德烈·焦?fàn)柈?dāng)《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，初次閱讀便如獲至寶，一口氣看了數(shù)小時，停不下來。作者根據(jù)不同讀者的閱讀需求，將本書分成了三個部分——第一部分、怎么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)？第二部分、關(guān)于學(xué)習(xí)的新研究；第三部分、學(xué)習(xí)和文化機構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這三個部分相互滲透又彼此獨立，使讀者可以更加方便快捷的找到自己感興趣的部分。
首先，作者強調(diào)了“學(xué)習(xí)者”這一概念，并強調(diào)了“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)”這一理念。通常作為教師而言，我們認(rèn)為要想學(xué)生好好學(xué)習(xí)，就應(yīng)該先好好教課，甚至理解為只有好好教課，學(xué)生才能好好學(xué)習(xí)。然而，這一點是不準(zhǔn)確的，因為我們忽略的學(xué)習(xí)這一主觀行為的執(zhí)行者——學(xué)習(xí)者，只有學(xué)習(xí)者個人才能學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。而作為大家共識的一點——教和學(xué)之間并無直接關(guān)系，也可以很好的證明這一觀點。
學(xué)生不可能完全吸收老師所教授的所有東西，換句話說，即教不是學(xué)。而當(dāng)教學(xué)如果僅僅被當(dāng)作一種簡單的知識傳遞時，它便不能引發(fā)學(xué)習(xí)，甚至還會妨礙學(xué)習(xí)。一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的錯誤想法限制、束縛了教學(xué)實踐和文化實踐，它們使人們走上了歪路，甚至教師自身也未能避免，很多時候，我們把“教”和“告訴”混為一談。而教師在教學(xué)過程中也存在著學(xué)生脫節(jié)的問題，老師在備課過程中把他認(rèn)為過難的知識砍掉，把能夠證明他所要傳達的信息的論據(jù)收集起來，從而完成意義的煉制。為了促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，在無意中讓學(xué)習(xí)者失去了學(xué)習(xí)中有教學(xué)意義的方面之一。此外，隨傳遞模式的嚴(yán)格執(zhí)行使學(xué)習(xí)者逐漸失去了批判思維，而批判思維是學(xué)習(xí)的動力，而且這種模式還會扼殺想象力、創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。學(xué)習(xí)者最后會變得滿足于被動接受，不再對任何事負(fù)責(zé)。
因此，對學(xué)習(xí)者的先有概念的考慮必須稱為一切教育計劃的出發(fā)點。
其次，本書在介紹了要學(xué)習(xí)的重要性后，又進而提出應(yīng)該怎樣學(xué)。三種傳統(tǒng)主流思想認(rèn)為：第一種是把學(xué)習(xí)描述為一種簡單、機械的記錄，知識的獲取通過一個隨時待命的、空白的、始終專注的大腦來進行，學(xué)習(xí)被看做知識傳遞的直接結(jié)果；第二種是建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，進而形成一種原則——學(xué)習(xí)者在這一傳統(tǒng)下所要做的實際上就是形成條件反射；第三種是所謂的“建構(gòu)”教學(xué)法。它從個體自發(fā)的需求和“天然”的興趣出發(fā)，提倡思想的自由表達、應(yīng)變、自主發(fā)現(xiàn)和探索。個體不再滿足于接受原始信息，要對其進行研究和選擇。
從此，“傳統(tǒng)”教育進入了一條始終沒有改變過的軌道，只要是學(xué)習(xí)者的感官處于接收狀態(tài)，他就可以學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)被定位為盡可能清晰地、循序漸進地進行講述。如果學(xué)習(xí)者理解不了，那就是他不用心甚至是他“懶惰”的表現(xiàn)。因此，所謂的接受者不僅沒有學(xué)到東西，而且感到灰心喪氣，和知識背道而馳在歐洲和美國進行的所有評估都證實了這一點。又一個過去存在且現(xiàn)在仍在繼續(xù)的錯誤，是認(rèn)為學(xué)習(xí)者思維結(jié)構(gòu)的運件和磁帶是一樣的。然而學(xué)習(xí)者永遠(yuǎn)不可能記住刺激物本身，被記錄的刺激物并不能從根本上改變他的思想。學(xué)習(xí)者對于自己要做什么有自己的想法，在他聽到的話里，他只會記住對他而言有意義的東西。
再者，本書中，讓我印象深刻的是第三部分——學(xué)校和文化機構(gòu)的轉(zhuǎn)變，未來的教師職業(yè)應(yīng)該是怎樣的？怎樣的教育方法才是最適合的？顯然，教師不能僅僅滿足于散播知識，我們已經(jīng)看到授遞模式具有很大的局限性。教師必須創(chuàng)造教學(xué)情境，促進對質(zhì)和意義獲取。但是，正如之前所說，學(xué)習(xí)者只有依靠自己才能進行學(xué)習(xí)，沒有人能替另一個人完成學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)者自己才能賦予學(xué)習(xí)以意義。不過如果沒有他者的參與，學(xué)習(xí)者也無法學(xué)習(xí)，即使自學(xué)者也是如此。人們必須借助他者——或是因為他者——才能學(xué)習(xí)，有時則是為了反對他者而學(xué)習(xí)。這里的他者是各式各樣的：可能是偶然遇到的一個人，一個不經(jīng)意間啟發(fā)了你的陌生人；或者是一個專業(yè)人士，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一整套促進其學(xué)習(xí)的機制。在上述情景中，教師都可以有一席之位。
在我們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識中，教師的職業(yè)性質(zhì)改變了。教師不再是知識的掌握者，根據(jù)事先計劃好的進度傳授知識的某些方面，而是變成了知識和學(xué)生之間的“中間人”，但這并不意味著教師的作用被貶低了。相反，“中間人”促進、豐富、創(chuàng)造者學(xué)習(xí)的條件。知識從來不是即使獲得的，它是長期的文化煉制的產(chǎn)物，人們?yōu)榇烁冻隽撕芏嗟呐?。在這種背景下，教師最棘手的任務(wù)是要成為學(xué)習(xí)的啟動者，教師要通過自己提出的問題、做出的反應(yīng)或是提議的活動，引起學(xué)生的好奇和驚訝。老師講了多少話不重要，他的傾聽和在場激勵、促進著學(xué)生的表達，他的干預(yù)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤和局限。因此教師是提出問題的人，而不是操控著，他不應(yīng)該只顧著把學(xué)生引向自己的教學(xué)計劃、闡釋或教學(xué)進程，而是必須尊重學(xué)生的自由，然他們找到自己的道路和自主權(quán)。教師扮演著喚醒者的角色，不應(yīng)等待學(xué)生達到了一定的水平之后再促進他們學(xué)習(xí)。教師可以確保提問、煉制、參與和意識覺醒的時間。他是可以確保一個共學(xué)習(xí)者與環(huán)境、教育情境互動的空間，促進交流與對質(zhì)。
最后，我們要考慮的是一種整合教育。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為不同媒介整合的場所。它應(yīng)該優(yōu)先在學(xué)習(xí)過程的上游發(fā)揮作用。在整合教育中，學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機或者維持他的學(xué)習(xí)動機，讓他的計劃更加成熟。在知識煉制過程中，教師團隊可以提供工具和組織性概念以聚合各類信息。各類媒介可使信息的獲取更加便利，教師可以從中汲取材料用于教學(xué)，擺脫重復(fù)性任務(wù)，學(xué)生可以從中找到更豐富的材料。在學(xué)習(xí)的后續(xù)階段，學(xué)校也可以發(fā)揮作用，它可以變成學(xué)生進行摸索的地方——學(xué)生可以在這里犯錯，這里沒有社會風(fēng)險，因為人們安排了各種條件用以促進學(xué)習(xí)，這對摸索至關(guān)重要。
學(xué)校甚至可以成為研究有益于社會的問題或者解釋公民問題的場所。學(xué)校仍然是人們?yōu)槿松鰷?zhǔn)備的場所，今天的“做好準(zhǔn)備”意味著不再害怕改變，甚至是對改變有所預(yù)期。當(dāng)今世界，變化已成為一種常態(tài)，學(xué)校尤其應(yīng)該是一個人們發(fā)現(xiàn)、探討世界變化的地方，學(xué)生可以自己想象各種解決途徑。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇二
讀到《有溫度的數(shù)學(xué)》這本書的書名時，我產(chǎn)生了幾點疑惑：難道還有冰冷的數(shù)學(xué)?我們平時在教學(xué)時，數(shù)學(xué)有沒有溫度呢?學(xué)生感受到的數(shù)學(xué)到底是冰冷的還是有溫度的呢?帶著這些疑問，我翻開書的目錄，作者楊老師從四個方面談起了有溫度的數(shù)學(xué)?？戳酥笊钣懈杏|，原來都是我們最熟悉不過的四個方面了，結(jié)果感覺到既陌生又疏遠(yuǎn)。
我從未考慮過數(shù)學(xué)教材中的例題還會有問題(這里的問題不是知識點上的錯誤，而是結(jié)構(gòu)和安排上的問題)，總是在想例題是編者經(jīng)過精挑細(xì)選得到的，都是精華，而楊老師針對我們教材中出現(xiàn)的不合理的地方，說出了自己的觀點，講出了自己的想法，并通過其他教學(xué)大師的說法、查閱相關(guān)資料來證明和驗證自己的想法。印象最深的就是對書本插圖(數(shù)對)以及經(jīng)線和緯線的說明，在上課教學(xué)時，我曾經(jīng)也提問過相同的想法，就是小亮左邊同學(xué)用數(shù)對表示。這個左邊到底是觀察者的左邊還是小亮本人的左邊。我是想到了這個問題，但一直也沒有大膽的提出來，對楊老師的批判精神感到佩服。
結(jié)合我們現(xiàn)有的教材，我們的教材是否可以在低年級多一點圖畫、多一點游戲以及多一點歌謠性質(zhì)的文本;而到了我們高年級是否可以多一點生活化、多一點人性化以及多一點動漫，從而激發(fā)學(xué)生更大程度的興趣愛好。
課堂是我們在熟悉不過的，我們天天都要與之打交道，但我們的課堂真的有溫度嗎?真的是學(xué)生喜歡的課堂嗎?數(shù)學(xué)的公式、性質(zhì)、符號，給孩子們的感覺是冷峻的、嚴(yán)肅的，如果數(shù)學(xué)課堂在給孩子們這樣的感覺，學(xué)生就會厭煩，從而不想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。楊老師提出了當(dāng)今數(shù)學(xué)課堂中的矛盾，其中圈養(yǎng)和放養(yǎng)的矛盾給我眼前一亮的感覺，我也陷入了沉思中。就如現(xiàn)如今的生活一樣，雞蛋要吃土雞蛋;母雞要吃散養(yǎng)的老母雞，感覺散養(yǎng)的都要比圈養(yǎng)的好。這里，楊老師也指出了我國的教育方式與西方的教育方式的比較。但這里我想說明一下，就是我國的人口太多，如果像西方國家那樣十幾個人一個班，我們國家不知道又要多出多少所學(xué)校，多少位老師，這里財政支出都是一個不小的數(shù)字。雖然圈養(yǎng)有礙于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，但是目前為止，這是符合我國的實際國情的。
我們了解自己嗎?我們知道孩子們需要什么樣的老師嗎?很多時候我們確實存在著許多矛盾，這些矛盾制約著我們的發(fā)展，正如楊老師說的主體與主導(dǎo)的矛盾。教師是引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)問題解決問題，學(xué)生們才是教育的主體，需要我們教師有藝術(shù)的去引導(dǎo)。歡迎的老師也是我看的最認(rèn)真的地方，自己想成為楊老師說的或者說學(xué)生眼中的幽默的老師、抒情的老師、廢話少的老師、技藝精的老師、講故事和變花樣的老師，在這其中我都想做到，但最想的是抒情的老師，和孩子們談?wù)勑模牧奶?，暢想未來，抒發(fā)感情，讓孩子們從心底里去喜歡數(shù)學(xué)，自己去鉆研，去實踐。
你了解你的學(xué)生嗎?他們心里天天在想什么你知道嗎?他們想成為什么樣的你了解嗎?現(xiàn)在的孩子都想好，只不過表現(xiàn)的方式不一樣而已。曾幾何時，我記得有位學(xué)生就是為了吸引我的注意力而在課堂上故意搗亂。楊老師提出了培養(yǎng)各類的數(shù)學(xué)小主人，其中我最喜歡是善于反思的學(xué)生。每個人每件事，我們很多時候都需要反思，有了反思我們的認(rèn)識境界就會上一個層次，從而讓下次或者下下次不會再犯錯。學(xué)生也是這樣，一道題錯了不要緊，反思之后分析原因，下次不錯就是錯題的價值;一件事做錯了，也沒什么大不了的，反思之后分析利弊，下次遇到能夠冷靜處理就是收獲。
讀了楊老師的《有溫度的數(shù)學(xué)》讓我對于我們的教材、課堂、教師和學(xué)生有了更進一步的認(rèn)識，讓我感覺到它們是我最熟悉的“陌生人”，我要不斷的研讀思考學(xué)習(xí)，把它們由陌生變熟悉。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇三
一、中國文化的主要載體就是這些圣人的經(jīng)典著作，這是中國文化五千年來的精髓所在，這是中國人的血脈和骨骼，中國幾千年來在此醞釀，這里有中國人幾千年積累下來的大智慧。
默默地哀怨，但是害怕失去更多，他們只好默默勞作。身如菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使染塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。在讀到神秀對禪宗教義的偈時，我們這些凡人只能暫且的心領(lǐng)神會，若讓我們把其中含義描述出來，確實是困難。但是我們?yōu)槿颂幨谰蛻?yīng)該善用這個道理。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該學(xué)會接受，不要總是抱怨，一切事情皆有因果，你考試不及格，一定是你學(xué)習(xí)分外的事；你同學(xué)丟了某樣?xùn)|西總是喋喋不休，以至于你會產(chǎn)生一種愧疚感，反正我經(jīng)常會如此，但是那是他她的原因，不要與自己牽連在一起；當(dāng)感覺自己大學(xué)四年白白浪費時，不要怨天尤人，如果不是自己不努力，何至如此。讀完全書，雖然已令人筋疲力盡，無力亦無膽去研讀下一本有關(guān)哲學(xué)的著作，但一本中國哲學(xué)簡史、 中國文化史足以讓人大開眼界。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇四
當(dāng)一個人獨立生活的時候，還有這樣的對生活充滿信心的，實在是難能可貴。因為人總不能被困難嚇倒，而應(yīng)迎難而上，克服困難，挑戰(zhàn)自我。始終保持一種積極，樂觀的心態(tài)。只有這樣才能戰(zhàn)勝困難。
在一次背包旅行的途中，魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀。這是什么地方?熾熱燦爛的陽光，一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫，孤獨，刺激和冒險的畫卷。
暑假讀完這本書，真可謂是如獲至寶。這本書記述的是一艘大船失事后，唯一幸存者魯濱遜在荒無人煙的小島，在與世隔絕的環(huán)境中，生活了二十八年的冒險經(jīng)歷和內(nèi)心活動。魯濱遜在島上孤身一人，面對困難和挫折，克服了許多常人無法想象的困難，自己動手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強的活下來。他從失事的大船，找了些木材，在荒島上蓋了間房屋，為了防止野獸，還在房子周圍打上了木樁。來到荒島，面對首要的就是吃的問題，船上的東西吃完后，魯濱遜開始打獵， 有時可能會餓肚子。于是他決定播種，幾年后，他終于可以吃到了自己的.勞動成果。
其實學(xué)習(xí)也是這樣，也有這樣一個循序漸進的過程。正如的校訓(xùn)那樣:"忙完春種忙秋水，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。"現(xiàn)在社會，競爭無處不在，我們要懂得只有付出才有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績。要知道"付出鑄就收獲"。他搭窯造罐，失敗后教訓(xùn)，終于成功;磨糧食沒有石磨，他就用木頭代替;沒有篩子，就用圍巾。魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題。面對人生挫折，魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創(chuàng)造精神。同樣我們在學(xué)習(xí)的同時，也要搞一些發(fā)明創(chuàng)造，從小養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神，把魯濱遜在荒島，不畏艱險，不怕失敗挫折，艱苦奮斗的精神結(jié)合起來，為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。
魯濱遜在荒島過著貧困的生活，正是艱苦的環(huán)境促使他立志成長，為改變處境而奮發(fā); 也正是這種奮發(fā)才使魯濱遜克服難以數(shù)計的困難，從而取得了輝煌的成就。其實，艱苦的環(huán)境，也會促成人成才。
安逸的生活煉不出精干的水手，平靜的湖面造不出時代的偉人。環(huán)境優(yōu)越，生活舒適，往往會誘發(fā)這種惰性，阻礙人們成長;而惡劣的環(huán)境卻能激人奮發(fā)，使人立志改變處境，因而促使一個人成長。有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神，不管環(huán)境是好是壞，都能創(chuàng)造條件，克服困難成才。否則，優(yōu)越的環(huán)境，會成為滋養(yǎng)惰性的溫床，艱苦的環(huán)境會成為淤埋弱者的深淵。正如人生道路，它坎坷，它不平，到處有荊棘，石頭，高山，急流。人生，并不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦，磨難，快樂的絲線，組成的網(wǎng)。當(dāng)我們受到挫折，積極對待。我看到這樣一句話:"天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也可能一帆風(fēng)順!"花要凋落，草要枯黃，但春天又給它們生機。《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗，才有出路。
以上是《暑假《魯濱遜漂流記》讀書心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述困難、環(huán)境、生活、荒島、自己、人生、精神、總是，希望大家能有所收獲。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇五
一、活動主題：“沐淡淡書香，度溫馨假日”
二、活動形式：個人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動中來，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書目，結(jié)合自身實際，選擇適合自己的進行閱讀，并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx，截止時間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過程中，做到“不動筆墨不讀書”，在閱讀的同時，寫出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評選活動。讀書筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會議室進行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實驗室進行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動的實效，原則上不允許請假，如有特殊情況無法參加，至少提前一天找校長請假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書筆記情況對教師假期讀書情況進行總結(jié)評價，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。)
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
6. 《愛心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.“四書五經(jīng)”等國學(xué)精粹
二、選讀書目
1《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》 教育部 生活讀書新知三聯(lián)書
2.《教育的智慧與真情》 肖川著 岳麓書社
3.《教育的55個細(xì)節(jié)》 (美)克拉克著 電子工業(yè)出版社
4.《與名師為友》 人民教育編輯部編 高等教育出版社
5.《我的教育理想》 朱永新著 南京師范大學(xué)出版社
6.《堅守講臺》 商友敬著 華東師范大學(xué)出版社
7.《我的教育苦旅/大夏書系》 高萬祥著 華東師范大學(xué)出版社
8.《新課程課堂行為的變化》 傅道春著 首都師范大學(xué)出版社
9.《反思教育習(xí)慣》 閆玉雙等主編 同心出版社
11.《教師——與新課程共成長》 肖川著 上海教育出版社
13.《不跪著教書》 吳非著 華東師范大學(xué)出版社
14.《世界上最受歡迎的9種教育方法》 劉暢著 海潮出版社
16.《做一個書生校長》 程紅兵著 華東師范大學(xué)出版社
年僅23歲的蘇靜老師，在青島市新教師比武課中，她輕取一等獎第一名，展示了“腹有詩書氣自華”的獨特素養(yǎng)與潛在能力。探因：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。在校讀書時，蘇靜老師連任了五年文學(xué)社社長，同時擔(dān)任青島市中學(xué)生記者團團長。中師二年級時，參加了山東大學(xué)古代藝術(shù)專業(yè)的全國高等自學(xué)考試，并且對古典詩詞創(chuàng)作、古代建筑藝術(shù)、甲骨文、音樂學(xué)等古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。三年參加12科考試，都是一次性通過，而且門門成績優(yōu)秀。在大學(xué)?？茖W(xué)校一年級就讀時，蘇靜老師成為惟一的雙專學(xué)歷生。
看著他們輝煌的過去，不禁覺得自己如此渺小，但這不是最終的目的。優(yōu)秀的他們?nèi)〉贸晒笕栽谂?，那么渺小的我怎么還有唉聲嘆氣的時間呢。那么從現(xiàn)在開始積跬步、積小流吧。
好書確實是一味心靈良藥，它會教會我們，面對生存、發(fā)展的問題，面對人生的困難挑戰(zhàn)，將幫助我們仰頭挺胸走出心靈困境。
最后希望大家能夠養(yǎng)成好讀書，讀好書的好習(xí)慣，能寫出精美、感人、意義深刻的文章來。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇六
教育界都說“中國的教育在南方，南方的教育在江蘇，江蘇的教育在南通。”懷著對南方教育的崇敬之情，今年暑假八月三日到八月七日，我們東風(fēng)路小學(xué)的全校教師到南通培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)南通教育界先進的教育理念和辦學(xué)思想。
首先，十分感謝校領(lǐng)導(dǎo)為我們提供這次難得的學(xué)習(xí)機會，為我校教師搭建了一個提高自我的平臺。這次南通之行，對我來說更是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，個人來說收獲還是很大的。專家們的講座都以鮮活的實例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實使我受益匪淺。
通過聆聽南通教育科學(xué)院院長馮衛(wèi)東的關(guān)于“微課題研究”的講座，我對“微課題研究”有了全新的認(rèn)識。以前總感覺微課題是離自己很遠(yuǎn)的事情，根本不知道如何下手去研究，馮院長用一句話為我們做出了詮釋，他說“再偉大的事業(yè)都是從一個人，一件事開始的。微課題研究就是研究教育教學(xué)中的微小現(xiàn)象的?！苯又T院長又講了微課題研究中的幾個步驟。
（一）選題要從微小處著手，小題大做。
（二）成型，即由點及面進行研究。
（三）內(nèi)容要應(yīng)時，不滯后，不落伍，要與時俱進。
（四）生成，圍繞問題做文章。這四個步驟很直觀的讓我了解了如何去做好微課題，對我的專業(yè)成長很有幫助。
通師二小的校長陸紅兵校長以精彩的演講向我們介紹了情境教育的內(nèi)涵，使我收獲很多。他以本校開展情境教學(xué)的方法和過程為主線，講解了什么是情境教學(xué)，如何開展情境教學(xué)，情境教學(xué)取得了怎樣的良好效果。讓聽者了解了如何在自己的工作崗位上因時、因地、因人制宜的開展情境教學(xué)，對我?guī)椭艽?。同時，他對八十歲不退休的情境教學(xué)的創(chuàng)始人李吉林老師的介紹，讓我了解了李吉林老師偉大的教育理念和無私的奉獻精神，使我對李吉林老師不謝追求、永不疲憊的教育信念感到由衷的敬佩，我想這也是我應(yīng)該追求的工作精神。
如皋師范附小校長朱愛華帶領(lǐng)我們參觀了她們的學(xué)校，學(xué)校時時處處透露出的深厚文化底蘊深深的感染了我。朱校長推行的“大成教育”，立足長遠(yuǎn)發(fā)展，為學(xué)生制定了人生發(fā)展目標(biāo)、個性發(fā)展目標(biāo)、基礎(chǔ)發(fā)展目標(biāo)及學(xué)生應(yīng)具備的九大核心素養(yǎng)，都讓我看到了一個立足未來、心胸高遠(yuǎn)的學(xué)校的胸襟，著實令我佩服不已。副校長張小英以生動風(fēng)趣的實例，為我們講解了她在開展班主任工作時的遇到的形形色色的事情和巧妙的處理方法，尤其是處理突發(fā)事件的機智應(yīng)對和如何在開學(xué)時展示班主任的個人魅力吸引學(xué)生這些方面，對我以后開展班主任工作很有幫助。
在蘇州科技城實驗小學(xué)，徐瑛校長向我們介紹了她的“好好生活，就是教育”的辦學(xué)理念，她倡導(dǎo)的“教育即生活”和“做中學(xué)”，把教育和生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生從衣、食、住、行、財幾方面進行實踐，在實踐中理解和應(yīng)用知識，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體驗了知識的實用性，這樣的教學(xué)活動學(xué)生當(dāng)然非常愿意主動參與。這也是我在教學(xué)中應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，我在教學(xué)中也應(yīng)該嘗試把枯燥的知識生活化，讓知識更接近生活，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
總之，不管聽哪位專家的講座，除了他們所講的理論令人折服，讓人受益很多以外，他們那滔滔不絕、妙語連珠、揮灑自如的口才也令人佩服不已。他們那淵博的知識、敏銳的思維、充分的自信都展示了他們豐富的內(nèi)心與才氣，這些才氣不是一朝一夕形成的，是他們不斷地讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注教育，關(guān)注學(xué)生，勤于思考，日復(fù)一日，永無止境的艱苦努力養(yǎng)成的，這正是最值得我學(xué)習(xí)的地方。我雖然離教育家非常遙遠(yuǎn)，但是我可以從現(xiàn)在做起，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動中來，讓讀書學(xué)習(xí)也成為生活常態(tài)，并逐步把學(xué)到的理論運用到工作中去，逐步提高自己的工作水平。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇七
《西游記》是我國的四大名著之一，是明代神魔小說作家吳承恩寫的，他根據(jù)唐代取經(jīng)人玄奘去西方取經(jīng)時的經(jīng)歷改編寫成，講述了唐僧一行人取經(jīng)路上經(jīng)過九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
孫悟空是花果山上吸入了天地間的靈氣，從石頭里蹦出來的石猴；他曾經(jīng)帶領(lǐng)眾猴去水簾洞立山為王，還去三星洞學(xué)法術(shù)練就了七十二變的神功，并去龍宮奪走定海神針（就是他的如意金箍棒），大鬧天宮當(dāng)了弼馬溫、齊天大圣，最后被如來佛主壓在五行山下，等待五百年后的取經(jīng)人來解救。
唐僧就是五百年后的取經(jīng)人，路過五行山，救出了孫悟空，還收他為徒，并給他取名——孫行者；據(jù)說唐僧吃了人參果，能夠長生不老，那些妖怪就想盡辦法要吃他的肉；才使他們?nèi)〗?jīng)路上經(jīng)歷了那么多的磨難。
豬八戒原本是天上的天蓬元帥，因喜好嫦娥美色，被玉皇大帝流放到地界，從而變成豬的模樣，當(dāng)了妖怪，在高老莊搶走了高員外家的女兒，孫悟空制服他后，菩薩就讓唐僧收他為徒，并取法號——豬悟能。
沙僧原本是卷簾大將，因為觸犯了天條，被貶到地上，定居在流沙河里，也當(dāng)了妖怪，悟空實在打不過他，便請惠岸來收服他，當(dāng)了唐僧的徒弟，唐僧為沙僧取名——沙悟凈。
白龍馬原本是東海龍王的三太子，因觸犯天條被貶成一條小白龍，吃了唐僧的馬，從而變成一匹白馬補償給唐僧。
唐僧師徒取經(jīng)路上，披荊斬棘，歷經(jīng)千辛萬苦；他們這種堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。
孫悟空本領(lǐng)高強，天不怕地不怕，機智勇敢，十分忠誠，每次遇到妖魔他都沖到前頭，不怕困難，多次救師徒在危難之中，起到了大師兄的帶頭作用。
豬八戒好吃懶做，多次受到孫悟空的教訓(xùn)，不過關(guān)鍵時候也起了不小的作用。
沙僧忠厚老實，可以說是取經(jīng)路上的后勤部長， 什么累活都是他干，取經(jīng)路上功不可沒。
唐僧師徒四人經(jīng)歷了很多困難，最終取得了真經(jīng)，這是因為他們互相幫助，取長補短的結(jié)果。這個故事告訴我，要想辦成一件事情，一定要齊心協(xié)力，團結(jié)合作，才能取得最后的成功。
暑假讀書心得暑假讀書心得體會篇八
時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，20xx年已經(jīng)是我從事教師行業(yè)的第三個年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無疑問是有的。然而，在這種不知不覺中越來越發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知，自己的角色定位似乎有些模糊。對于如何提高自己的專業(yè)水平，如何提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如何處理與其他同事的關(guān)系，如何處理與學(xué)生的關(guān)系，如何處理課堂上的一些問題，如何更加有效率地提高學(xué)生興趣，從而提高學(xué)生的成績，自己不知如何著手。
前段時間，學(xué)校發(fā)給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當(dāng)然，它不僅僅一本書，它充分地寄托著學(xué)校對每位青年教師的殷切期望，提醒著身為青年教師的我們要有不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。細(xì)細(xì)地去品讀這本書，發(fā)現(xiàn)這本書正好主要談了教師的自我認(rèn)識與自我超越、思維方式、教育、教學(xué)等幾方面。對于我來說，實用性、實踐性都很大。
4.長遠(yuǎn)意識強于短期意識，切勿只顧眼前的分?jǐn)?shù)，要有可持續(xù)發(fā)展的意識，要去注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及思維能力的提高。
王老師在自我認(rèn)識與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動者中的體力勞動者”，而要去做“真正的腦力勞動者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃?！弊兂伞爸嵌嘈恰?，成為研究型、學(xué)者型的教師。反思我的工作，確實不像腦力勞動者，更像體力勞動者——很多時候，我不會去問為什么，只管著怎么去做。遇到問題，我不去探究發(fā)生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見影的方法。
王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問為什么而不是怎么辦。遇到一個問題要學(xué)會橫向思考，縱向思考，發(fā)散思考和類比思考，要學(xué)會用好奇、探究的態(tài)度思考問題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時，王老師強調(diào)在人生活在科技產(chǎn)品中，不要被網(wǎng)絡(luò)“網(wǎng)”住，少上網(wǎng)，多讀書，多動腦勤思考，少說話多做事。
其次，在教育教學(xué)方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開始教學(xué)時，有時候覺得自己講過了，學(xué)生應(yīng)該馬上就會的，總是希望教育能立竿見影，其實這種做法不但違背了教育本質(zhì)規(guī)律，還讓自己產(chǎn)生了挫敗感。教育從來不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒有神話，教育是老老實實的、耐心細(xì)致的，急功近利只會拔苗助長、適得其反。
在教學(xué)上，王老師提出要處理好管理與教學(xué)的關(guān)系。管理與教學(xué)，它們既相互支持，又可能相互干擾。好的管理能給教學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境，良好的教學(xué)也能促進管理。在課堂上，一般說來，教學(xué)是第一位的，管理要為教學(xué)服務(wù)，須知學(xué)生到學(xué)校主要是求學(xué)來了，不是表演紀(jì)律來了。他還向青年教師提出了問題——“離開教參，你能備課嗎？”教師搞公開課，只有拿教材上沒有、教參上也沒有、網(wǎng)上也查不到資料的課文讓教師當(dāng)場備課、設(shè)計教學(xué)方案，才能看出其真水平。這個問題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內(nèi)功，不斷地去挖掘自己的內(nèi)部潛力，為我今后的備課提出了努力的目標(biāo)。
讀完此書，受益匪淺，收獲頗多?？偠灾?，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學(xué)方面一定要去找準(zhǔn)自己的定位，多讀書，多思考，多研究，多反思，去無止境地提升自身的學(xué)養(yǎng)和精神境界。
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