人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已，我們又將迎來(lái)新的喜悅、新的收獲，一起對(duì)今后的學(xué)習(xí)做個(gè)計(jì)劃吧。我們?cè)撛趺磾M定計(jì)劃呢？那么下面我就給大家講一講計(jì)劃書(shū)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
讀書(shū)報(bào)告會(huì)的活動(dòng)計(jì)劃篇一
“給力”原本屬于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，最早出現(xiàn)于日本搞笑動(dòng)漫《西游記：旅程的終點(diǎn)》的中文配音版，屬于東北方言和日語(yǔ)的混合產(chǎn)物，意思類似于“?！?、“很棒”、“酷”，常作感嘆詞用。另外，在實(shí)際使用中也可加一個(gè)否定前綴，如“不給力”，表示某個(gè)事件或某個(gè)人帶給自己一種很失望的感覺(jué)。另一種說(shuō)法是，“給力”一詞是從閩南話演變過(guò)來(lái)的，意思為很精彩、很棒的意思。2010年，“給力”一詞流行起來(lái)，并在世界杯期間被網(wǎng)友廣泛使用。甚至有網(wǎng)友給他取了個(gè)英文名，叫做gelivable，反義詞：ungelivable。
到11月10日，人民日?qǐng)?bào)頭版頭條刊登了題為《江蘇給力“文化強(qiáng)省” 》的報(bào)道，這是網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”第一次在黨中央機(jī)關(guān)報(bào)的顯著位置露臉，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)圍觀，不少網(wǎng)友感嘆，人民日?qǐng)?bào)越來(lái)越潮了。
“給力”不僅上了黨報(bào)，而且很給力地登上了著名的《紐約時(shí)報(bào)》。文章說(shuō)，“給力”在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)中意味著“酷”、“真棒”或者“爽”，在很多媒體報(bào)道和網(wǎng)絡(luò)交談中被頻繁使用。單從漢語(yǔ)語(yǔ)法角度來(lái)看，“給力”代表“給予力量”的意思，但現(xiàn)在它儼然已經(jīng)成了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)形容“真棒”最合適的詞了。更“給力”的是，這個(gè)詞已經(jīng)被別出心裁的中國(guó)網(wǎng)友音譯成英語(yǔ)“gelivable”和法語(yǔ)“très guélile”。
1.作為形容詞，類似于“牛”、“很帶勁”、“酷”、“棒”、“很有意思”等。常作感嘆詞。用法如：“這游戲真無(wú)聊，不給力呀！”、“這部動(dòng)作片真精彩，實(shí)在太給力了！”、“好不好玩？給不給力？”。尤其是當(dāng)某個(gè)事件或某個(gè)現(xiàn)象給人以強(qiáng)烈的刺激，讓人精神為之振奮，例如有內(nèi)涵的歌曲或視頻，我們就可以說(shuō)：“太給力了！”“給力給力”。
2.作為動(dòng)詞使用，相當(dāng)于形容詞使動(dòng)用法。隨著被網(wǎng)民用得越來(lái)越頻繁，也就是它的本意“給予力量”、也可作為“加油”的意思來(lái)形容。例如：“大家給力啊”，“要給力啊，后面靠你了”。
3.作為名詞使用，“給力”也相當(dāng)于“震撼”的意思。“不給力??！”可以譯作：不夠震撼，不夠精彩。
我們回過(guò)來(lái)看人民日?qǐng)?bào)是怎么用的。標(biāo)題為《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》，顯然，“給力”在此被用作動(dòng)詞了。而這也引發(fā)了多方的質(zhì)疑，由網(wǎng)友稱：“給力”在網(wǎng)絡(luò)中是形容詞，而在《人民日?qǐng)?bào)》中用作動(dòng)詞。面對(duì)此類懷疑，《人民日?qǐng)?bào)》總編室的一位工作人員表示，該篇文章的大標(biāo)題并未出錯(cuò)，“給力”用作動(dòng)詞也沒(méi)有不恰當(dāng)?shù)牡胤?。很顯然，這一回答并不給力。
不過(guò)網(wǎng)絡(luò)上真還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“給力”一詞有人民日?qǐng)?bào)所創(chuàng)造的用法?！敖o力”是形容詞么？網(wǎng)民們可能認(rèn)為“給力”前可以加副詞“很”字，就認(rèn)定“給力”是形容詞。正如“很高興”中的“高興”是形容詞一樣。但是，“很生氣”中的“生氣”是形容詞么？“給力”在詞形結(jié)構(gòu)上和“生氣”一樣，如果用英文表示，可以是最新創(chuàng)造出來(lái)“gelivable這樣的形容詞”,但在漢語(yǔ)中卻不是形容詞，只是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)（給+力），它們和“高興”有明顯的不同。
省?”正是這種令人糾結(jié)的表述。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不穩(wěn)定性和創(chuàng)造性可以為“給力”的“錯(cuò)誤”用法提供一定條件。
“給力”一詞源于日本動(dòng)漫的中文配音，夾雜了日語(yǔ)及東北話的韻味，被用來(lái)表示“精彩”、“加油”等意思，作為一種娛樂(lè)化的表達(dá)而風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。而人民日?qǐng)?bào)作為黨中央機(jī)關(guān)報(bào)，在用語(yǔ)上素以嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)著稱。所以，當(dāng)二者聯(lián)系在一起時(shí)，必然產(chǎn)生驚異反應(yīng)。南京大學(xué)金陵學(xué)院新媒體系主任楊溟說(shuō)，人民日?qǐng)?bào)的“給力標(biāo)題”是一種信號(hào)，今后傳統(tǒng)媒體可能會(huì)越來(lái)越多地使用網(wǎng)絡(luò)媒體的詞匯，這對(duì)傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，也是一種“與時(shí)俱進(jìn)”，給讀者一種新鮮感，能很好地拉近與讀者的距離。記者粗略統(tǒng)計(jì)了一下，11月12 日一天，全國(guó)至少10家媒體不約而同在標(biāo)題里用了“給力”。對(duì)于傳統(tǒng)媒體更多更頻繁地使用網(wǎng)絡(luò)詞匯，南京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士朱強(qiáng)表示非常贊賞： “民間語(yǔ)匯補(bǔ)充、進(jìn)入、修正主流的官方語(yǔ)言，是語(yǔ)言發(fā)展的常有現(xiàn)象，人們不需要莫名驚詫。”他舉例說(shuō)，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，被尊為儒家經(jīng)典，但它的《風(fēng)》這部分，就是完全來(lái)自民間的土風(fēng)、風(fēng)謠。但江蘇省社科院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)陳頤委婉地提醒有些媒體“不要盲目跟風(fēng)”。他指出，語(yǔ)言是一種交流的工具，是約定俗成的，要讓人看得明白、聽(tīng)得懂?！敖o力”這個(gè)意思的詞，在傳統(tǒng)的語(yǔ)言詞庫(kù)里，其實(shí)還是有現(xiàn)成的、規(guī)范的詞匯可以表達(dá)?！安环謭?chǎng)合，硬是要用網(wǎng)絡(luò)上流行的?給力?，并不一定就是代表貼近讀者?！标愵U說(shuō)，就他個(gè)人感覺(jué)，如果“給力”沒(méi)用好，有的標(biāo)題反而會(huì)有點(diǎn)不倫不類，令人費(fèi)解。
其實(shí)，我們靜下心來(lái)仔細(xì)梳理和考量一下,“給力”的興盛并不突然、并不偶然,不過(guò)是一個(gè)“給力的時(shí)代”的反襯和縮影罷了。如今是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)頻出的時(shí)代。近些年,越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)充斥于互聯(lián)網(wǎng)上與現(xiàn)實(shí)社會(huì)。幾乎每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),都讓我們對(duì)一起關(guān)乎公共訴求的公共事件記憶深刻。在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)則顛覆的背后,在搞笑表象的背后,其實(shí)蘊(yùn)涵著或悲涼、或無(wú)奈、或乏力、或憤怒的形形色色的大眾情感,寄予的是對(duì)社會(huì)公平和公共道德的渴望和訴求。例子多得數(shù)不過(guò)來(lái)，從流行短句 “神馬都是浮云” 開(kāi)始吧，“神馬”不是一匹馬，而是 “什么”的諧音。與 “蝦米”等詞匯類似，誕生于拼音輸入法的誤選?！案≡啤逼鋵?shí)單獨(dú)流行了一陣，“菖菖都是浮云”，意思是 “菖菖不值一提，猶如過(guò)眼云煙”。沒(méi)想到有人把 “神馬”和 “浮云”兩個(gè)流行詞匯放在了一句話里，立刻產(chǎn)生神奇效應(yīng)，很多人奉此句為“萬(wàn)能用語(yǔ)，放諸四海皆準(zhǔn)的警句”。
像以前的“囧”等網(wǎng)絡(luò)熱詞一樣，“給力”原來(lái)只屬于網(wǎng)民的“自?shī)首詷?lè)”，但讓他們意外的是“給力”正在被“眾娛眾樂(lè)”。為什么如此簡(jiǎn)單的一個(gè)詞語(yǔ)可以同時(shí)表達(dá)如此多的意思呢？我想這個(gè)問(wèn)題只能由“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”來(lái)回答。
最新流行的還有 “非常艱難的決定”。這是來(lái)自著名的 “3q大戰(zhàn)”。騰訊發(fā)表了“致廣大qq用戶的一封信”，其中稱 “我們作出了一個(gè)非常艱難的決定”，迅速掀起模仿之風(fēng)。甚至還有網(wǎng)民模仿騰訊公開(kāi)信，寫(xiě)起了所謂 “qq體”。此外，隨著近幾個(gè)月物價(jià)廣受關(guān)注，“蒜你狠”、“姜你軍”、“糖高宗”、“油你漲”、“蘋(píng)神馬”等等，新詞們你方唱罷我登場(chǎng)。不斷上漲的物價(jià)還催生了“海豚族”，指喜歡海量囤積的人。
解壓力，化無(wú)奈為笑料。
網(wǎng)絡(luò)詞匯流行的動(dòng)力，正是對(duì)常規(guī)的逆反。在逆反的雙關(guān)意義中，表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)時(shí)事的矛盾情緒。長(zhǎng)期從事跨文化交際研究的吉林大學(xué)副教授葉君告訴記者，雖然沒(méi)有專門(mén)研究過(guò)這兩個(gè)詞，但是她認(rèn)為“給力”和“不給力”這兩個(gè)詞在民眾中人氣狂飆的現(xiàn)象很正常，這也在某種程度上充分說(shuō)明社會(huì)的活力和民眾很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，在一定程度上也說(shuō)明人們正在試圖用這種更為簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表述自己豐富的內(nèi)心世界。許多網(wǎng)絡(luò)新詞的背后，往往有一個(gè)新聞事件，或者一類社會(huì)現(xiàn)象，但它們卻總是只精煉成一個(gè)詞或者一句短語(yǔ)。
語(yǔ)言實(shí)際上是一個(gè)十分靈活的東西，它會(huì)不斷地更新、不斷地淘汰，也會(huì)不斷地補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)新詞不僅豐富了我們的用語(yǔ)，淘汰了那些陳舊的詞匯，更重要的是它更能反映我們社會(huì)的變化和發(fā)展。語(yǔ)言早已存在著，只等待著人們的喚醒，“給力”就這樣為我們的時(shí)代心情所定格。
讀書(shū)報(bào)告會(huì)的活動(dòng)計(jì)劃篇二
初一（11）班池漢慈
大家好,偉大的文學(xué)家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確，書(shū)本是一種最為普遍的傳播信息的方式。多讀書(shū)，加上一點(diǎn)思考，我們就不難發(fā)現(xiàn)，歷史書(shū)給了我們對(duì)過(guò)去的沉思；科普書(shū)給了我們對(duì)未來(lái)的幻想；小說(shuō)讓我們暢游在主人公的情節(jié)；散文讓我們流動(dòng)在清新的文字。世界在進(jìn)步，書(shū)籍也在伴著人類進(jìn)步。人隨書(shū)籍對(duì)知識(shí)、事件的傳播，有了更宏觀的思想與視野。讀書(shū)變成了人類生活中的重要環(huán)節(jié)。
前面的一些日子里，我讀了不少書(shū)籍，算不上讀通，但我希望能與各位分享。我要推薦的第一套書(shū)籍是蔡志中的中國(guó)古籍漫畫(huà)，有《老子說(shuō)》、《莊子說(shuō)》、《孔子說(shuō)》、《孟子說(shuō)·論語(yǔ)》、《中庸·大學(xué)》、《韓非子說(shuō)》、《孫子說(shuō)》、《列子說(shuō)》、《史記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《六朝怪談》、《六祖壇經(jīng)》、《禪說(shuō)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《菜根譚》共16本。蔡志忠老師將原本看去枯燥無(wú)味、繁雜難懂的中國(guó)古籍與幽默的漫畫(huà)結(jié)合，讓他們變得不難理解。而看完此書(shū)后，與原著對(duì)照一翻，發(fā)現(xiàn)這些“之乎者也”變得簡(jiǎn)單起來(lái)。此套書(shū)的最大優(yōu)點(diǎn)就是將文字轉(zhuǎn)換成我們習(xí)慣的圖像。而了解了這些中國(guó)古籍文化后，便有一種“中國(guó)人讀中國(guó)書(shū)”的成就與自豪感。
接下來(lái)，我要介紹幾本文言文的古籍讀物。強(qiáng)烈推薦《論語(yǔ)通譯》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》五套書(shū)。這也是教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書(shū)目之一。那為什么我大力推薦這幾本書(shū)呢？是因?yàn)檫@些書(shū)都以文言文敘述，文言文有簡(jiǎn)潔的特性。讀多了，可以讓我們的語(yǔ)言也變得文質(zhì)彬彬，作文也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的突破。另外，還有個(gè)很大的好處，就是繼續(xù)延續(xù)剛才講到的中國(guó)文化。我們是中國(guó)人，要了解自己祖國(guó)過(guò)去的文化?！墩撜Z(yǔ)通譯》和《四大名著》含金量都非常高?！墩撜Z(yǔ)通譯》可以讓我們了解到孔子與他弟子的思想；《三國(guó)演義》可以讓我們領(lǐng)略到東漢末年，群雄割據(jù)的壯麗畫(huà)面；《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到眾好漢的動(dòng)人傳記；《西游記》將唐三藏西行過(guò)程完美記錄；《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了封建民生的悲歡離合。這幾本書(shū)也許大家都很熟悉，但是，我們的目的不是讀會(huì)，而是讀精，就跟掌握四書(shū)五經(jīng)一樣。
下一個(gè)要介紹的，是幾本散文與雜文，散文方面，本人推薦余秋雨先生的散文。他的《蘇東坡突圍》相信大家都看過(guò)。其文筆之雄壯，令人欽佩。還有林清玄，他與余秋雨的風(fēng)格比較不同，更為婉約。兩者好比一火一水。若是將兩本結(jié)合起來(lái)讀讀，那是前所未有的享受。隨后是雜文，與散文不同，雜文更加記實(shí)，所以我推薦魯迅的雜文。他的筆就是一把尖刀，刺進(jìn)敵人的心臟。魯迅的雜文將當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)赤裸裸的展示在大家面前。讀了之后真的有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，只能說(shuō)句：偉大。
接著我要介紹幾本關(guān)于科學(xué)的書(shū)，其中，《最后的熊貓》是美國(guó)作家夏勒的作品，講述了他與妻子在中國(guó)對(duì)熊貓的考察，文筆真摯感人。對(duì)熊貓這可愛(ài)卻瀕危的動(dòng)物，作者寫(xiě)出了美麗的悲傷。提及到許多環(huán)保的知識(shí)，是紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)十四大好書(shū)之一。還有一本雜志值得推薦，那就是ｃｈｉｎｅｎｅ ｇｅｏｇｒｏｐｈｙ——中國(guó)國(guó)家地理雜志，將到了許多動(dòng)物、地理環(huán)境的知識(shí)，很適合喜歡科學(xué)的朋友一看。
另外，有兩本關(guān)于學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的書(shū)。分別是《學(xué)習(xí)的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準(zhǔn)則》與《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》。兩本的參考性都很大，分別對(duì)學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行論述。而前者相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)言較沉穩(wěn)、嚴(yán)肅。后者則是針對(duì)青少年編寫(xiě)的，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，也容易懂。所以，我建議先讀《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》，再讀《學(xué)習(xí)的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準(zhǔn)則》。
好了，介紹完那么多書(shū)，我的讀書(shū)報(bào)告會(huì)也該結(jié)束了。我希望，大家會(huì)喜歡我介紹的書(shū)，并多讀它。從而與我一起攜手，從讀書(shū)開(kāi)始，作個(gè)走向世界的現(xiàn)代人！謝謝。
讀書(shū)報(bào)告會(huì)的活動(dòng)計(jì)劃篇三
初一（11）班池漢慈
大家好,偉大的文學(xué)家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，書(shū)本是一種最為普遍的傳播信息的方式。多讀書(shū)，加上一點(diǎn)思考，我們就不難發(fā)現(xiàn)，歷史書(shū)給了我們對(duì)過(guò)去的沉思；科普書(shū)給了我們對(duì)未來(lái)的幻想；小說(shuō)讓我們暢游在主人公的情節(jié)；散文讓我們流動(dòng)在清新的文字。世界在進(jìn)步，書(shū)籍也在伴著人類進(jìn)步。人隨書(shū)籍對(duì)知識(shí)、事件的傳播，有了更宏觀的思想與視野。讀書(shū)變成了人類生活中的重要環(huán)節(jié)。
前面的一些日子里，我讀了不少書(shū)籍，算不上讀通，但我希望能與各位分享。我要推薦的第一套書(shū)籍是蔡志中的中國(guó)古籍漫畫(huà)，有《老子說(shuō)》、《莊子說(shuō)》、《孔子說(shuō)》、《孟子說(shuō)·論語(yǔ)》、《中庸·大學(xué)》、《韓非子說(shuō)》、《孫子說(shuō)》、《列子說(shuō)》、《史記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《六朝怪談》、《六祖壇經(jīng)》、《禪說(shuō)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《菜根譚》共16本。蔡志忠老師將原本看去枯燥無(wú)味、繁雜難懂的中國(guó)古籍與幽默的漫畫(huà)結(jié)合，讓他們變得不難理解。而看完此書(shū)后，與原著對(duì)照一翻，發(fā)現(xiàn)這些“之乎者也”變得簡(jiǎn)單起來(lái)。此套書(shū)的最大優(yōu)點(diǎn)就是將文字轉(zhuǎn)換成我們習(xí)慣的圖像。而了解了這些中國(guó)古籍文化后，便有一種“中國(guó)人讀中國(guó)書(shū)”的成就與自豪感。
接下來(lái)，我要介紹幾本文言文的古籍讀物。強(qiáng)烈推薦《論語(yǔ)通譯》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》五套書(shū)。這也是教育部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指定書(shū)目之一。那為什么我大力推薦這幾本書(shū)呢？是因?yàn)檫@些書(shū)都以文言文敘述，文言文有簡(jiǎn)潔的特性。讀多了，可以讓我們的語(yǔ)言也變得文質(zhì)彬彬，作文也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的突破。另外，還有個(gè)很大的好處，就是繼續(xù)延續(xù)剛才講到的中國(guó)文化。我們是中國(guó)人，要了解自己祖國(guó)過(guò)去的文化?！墩撜Z(yǔ)通譯》和《四大名著》含金量都非常高?！墩撜Z(yǔ)通譯》可以讓我們了解到孔子與他弟子的思想；《三國(guó)演義》可以讓我們領(lǐng)略到東漢末年，群雄割據(jù)的壯麗畫(huà)面；《水滸傳》讓我們體驗(yàn)到眾好漢的動(dòng)人傳記；《西游記》將唐三藏西行過(guò)程完美記錄；《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了封建民生的悲歡離合。這幾本書(shū)也許大家都很熟悉，但是，我們的目的不是讀會(huì)，而是讀精，就跟掌握四書(shū)五經(jīng)一樣。
下一個(gè)要介紹的，是幾本散文與雜文，散文方面，本人推薦余秋雨先生的散文。他的《蘇東坡突圍》相信大家都看過(guò)。其文筆之雄壯，令人欽佩。還有林清玄，他與余秋雨的風(fēng)格比較不同，更為婉約。兩者好比一火一水。若是將兩本結(jié)合起來(lái)讀讀，那是前所未有的享受。隨后是雜文，與散文不同，雜文更加記實(shí)，所以我推薦魯迅的雜文。他的筆就是一把尖刀，刺進(jìn)敵人的心臟。魯迅的雜文將當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)赤裸裸的展示在大家面前。讀了之后真的有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，只能說(shuō)句：偉大。
接著我要介紹幾本關(guān)于科學(xué)的書(shū)，其中，《最后的熊貓》是美國(guó)作家夏勒的作品，講述了他與妻子在中國(guó)對(duì)熊貓的考察，文筆真摯感人。對(duì)熊貓這可愛(ài)卻瀕危的動(dòng)物，作者寫(xiě)出了美麗的悲傷。提及到許多環(huán)保的知識(shí)，是紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)十四大好書(shū)之一。還有一本雜志值得推薦，那就是ｃｈｉｎｅｎｅ ｇｅｏｇｒｏｐｈｙ——中國(guó)國(guó)家地理雜志，將到了許多動(dòng)物、地理環(huán)境的知識(shí)，很適合喜歡科學(xué)的朋友一看。
另外，有兩本關(guān)于學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的書(shū)。分別是《學(xué)習(xí)的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準(zhǔn)則》與《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》。兩本的參考性都很大，分別對(duì)學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行論述。而前者相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)言較沉穩(wěn)、嚴(yán)肅。后者則是針對(duì)青少年編寫(xiě)的，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，也容易懂。所以，我建議先讀《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》，再讀《學(xué)習(xí)的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準(zhǔn)則》。
好了，介紹完那么多書(shū)，我的讀書(shū)報(bào)告會(huì)也該結(jié)束了。我希望，大家會(huì)喜歡我介紹的書(shū)，并多讀它。從而與我一起攜手，從讀書(shū)開(kāi)始，作個(gè)走向世界的現(xiàn)代人！謝謝。
三、怎樣讀書(shū)？
或多或少都能認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。
三、春芽序（在星輝斑斕里放歌、書(shū)卷多情似故人晨昏憂樂(lè)每相親））
【名人的讀書(shū)方法】
1．毛澤東的讀書(shū)法
毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他主要的讀書(shū)方法。他在青年時(shí)期就熟讀了《史記》、《漢書(shū)》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是反復(fù)研讀，并有讀過(guò)一遍書(shū)在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過(guò)的許多書(shū)籍中，均留下了他讀過(guò)二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)即有“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣。他的寫(xiě)作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫(xiě)讀書(shū)日記、在原書(shū)上改錯(cuò)糾謬。
2．魯迅的讀書(shū)法
解。
3．蘇步青的讀書(shū)法
著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。
4．華羅庚的讀書(shū)法
華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)家，他的讀書(shū)方法有獨(dú)到之處。
研究主課程。
由薄到厚的雙向過(guò)程。
而過(guò)，專門(mén)去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。
5．王梓坤的讀書(shū)法
后快，慢中求快。
6．田中角榮的“撕書(shū)”讀書(shū)法
曾任過(guò)日本總理大臣的田中角榮，早年由于家境貧寒，上完高小以后就失去了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在半工半讀的學(xué)習(xí)中，他十分注意讀書(shū)方法。為了鍛煉自己的記憶力，他一頁(yè)頁(yè)地背誦《簡(jiǎn)明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》，采用的辦法就是一次撕下一頁(yè)，記熟了就扔了。
這鍛煉出他非凡的記憶力。
7、愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書(shū)法
所謂總，就是先對(duì)全書(shū)形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。
意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。
所謂合，就是在掠讀全書(shū)后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。
經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書(shū)的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。
8、杰克．倫敦的“餓狼式”讀書(shū)法
美國(guó)作家杰克倫敦經(jīng)過(guò)苦難磨練，十分珍視讀書(shū)機(jī)會(huì)。他遇到一本書(shū)時(shí)，不是用小巧橇子偷偷撬開(kāi)它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒(méi)進(jìn)書(shū)的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨頭！直到那本書(shū)的所有纖維和筋肉成為他的一部分。
9、毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法
10、楊振寧的“滲透”讀書(shū)法
闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。
11、白壽彝的“研讀”法
演員在舞臺(tái)上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。
12、余秋雨的“畏友”讀書(shū)法
如何實(shí)施上述設(shè)想呢？
1、充分發(fā)揮圖書(shū)館的作用，確保書(shū)籍的來(lái)源、質(zhì)量、讀書(shū)時(shí)間。要做到這一點(diǎn)很不容易，一是老師要對(duì)圖書(shū)館藏書(shū)做到心中有數(shù)，定期分批推薦優(yōu)秀書(shū)目，二是要經(jīng)常查閱學(xué)生借還記錄，及時(shí)點(diǎn)拔，有效監(jiān)控，三是督促上閱覽課，確保高效閱讀。
2、有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀人物傳記，用偉大人物、事業(yè)成功者的事跡熏陶、激勵(lì)學(xué)生影響他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在這方面主要做兩件事：一是指導(dǎo)學(xué)生在寒暑假制訂閱讀人物傳記計(jì)劃；二是在平時(shí)師生共同查找、選擇精彩的人物傳記片斷，或印發(fā)，或召開(kāi)學(xué)習(xí)心得交流體會(huì)。
3、教會(huì)學(xué)生有計(jì)劃地讀書(shū)，撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或書(shū)評(píng)。葉圣陶老先生說(shuō)，教是為了不教。指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)方法多多，但最根本的一條是使學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。蘇東坡說(shuō)，食可以無(wú)肉,居不可無(wú)書(shū);黃山谷說(shuō)不讀書(shū)便語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎。都是指讀書(shū)人必須養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。但是使學(xué)生真正變要我讀書(shū)為我要讀書(shū)，殊非易事。我們堅(jiān)信一條：人的讀書(shū)必分兩個(gè)階段，初為紀(jì)律約束，逼他讀，引他讀；后為嘗到甜頭，自得其樂(lè)，我愛(ài)讀。中學(xué)生大多屬于前一階段，所以需要老師艱苦細(xì)致的工作。當(dāng)然，防止學(xué)生讀他們不宜讀的書(shū)也是我們的工作。讀書(shū)是一種心靈活動(dòng)。只要我們用心去指導(dǎo)，一定能使學(xué)生由視讀書(shū)為苦事而逐漸成為雅事、樂(lè)事。
魯迅讀書(shū)的八種方法
人們以啟迪。
蓋完，魯迅就把全書(shū)背出來(lái)了。
不只看本國(guó)的書(shū)也看外國(guó)的書(shū)，以便得到更多的啟發(fā)。
外，天文地理，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之書(shū)，無(wú)所不讀。
立體法。魯迅閱讀文藝作品時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“先看幾種名家的選本，從中覺(jué)得誰(shuí)的作品自己最愛(ài)看，然后再看這個(gè)作家的專集，最后再?gòu)奈乃囀飞峡纯此臍v史位置。倘若要知道得更詳細(xì)，就看一本這個(gè)人的傳記，那便可以大略了解了。” 這種讀書(shū)法把泛讀和精讀相結(jié)合，既有橫斷面，又有縱剖面。
利的雜文。
有效。
五到法。魯迅讀書(shū)提倡五到法。即心到、眼到、口到、手到、腦到。心到，指集中精力，全神貫注；眼到，指細(xì)心瀏覽，目光敏銳；口到，指誦讀朗讀，聲情并茂；手到，指勤用筆墨，勤記筆記；腦到，指善于動(dòng)腦，勤于思考。這種精力高度集中的讀書(shū)方法，知識(shí)記得牢，用得活，效率高。
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