范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇一
一、教學(xué)目的：
1、品味課文中的關(guān)鍵語句，辨析課文的主旨。
2、認(rèn)識只有不斷否定自我，才能不斷獲得新知的道理。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、首先要弄清象征物“地平線”的確切含義。對課文關(guān)鍵語句要細(xì)細(xì)咀嚼和品味。
2、安排二課時。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入新課：
聽梁詠琪歌曲《走出地平線》：
“探險 靈感棄了電 從交通燈出發(fā)到神殿。
探險 從焦點發(fā)再 汽車失蹤了白馬出現(xiàn)。
多刺激 探險 奇想可兌現(xiàn) 無須機(jī)票 乘坐我的飛毯。
要我對著平原 放縱我的心 放棄對著軟件。
讓我揭開了地平線 能看到最愛角色住在里面。
拋下睡袍 翻著地圖 天邊海角 也要橫渡。
二、作者簡介：
賈寶泉 中國作協(xié)會員，中國散文學(xué)會常務(wù)理事。《散文》月刊執(zhí)行主編。散文集《螺旋中的歲月》（河北教育出版社1月版）。賈寶泉的散文是詩性的散文，而且是鄉(xiāng)土的詩性散文，是漢語泥土里生長出來的結(jié)著詩歌之果的散文莊稼。
三、詞語解釋：
周遭：周圍；四周。
庇護(hù)：bì袒護(hù)；掩護(hù)。
驥之轡：驥jì：好馬；良馬。轡pèi：駕馭牲口用的韁繩。
憨拙hān zhuō：老實樸實。
詛恨：咒罵痛恨
揣摸chuǎi：估量
居高臨下：①由高處俯視,俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居于較高的方位,容易控制有利情勢。
郁悶：①愁眉不展的性質(zhì)或狀態(tài)②遲鈍和無興趣狀態(tài)。
八面來風(fēng)：形容見識廣。
覽世閱人：經(jīng)歷時世，了解各種人。
遠(yuǎn)眺tiào：向遠(yuǎn)方眺望。
極限：最大的限度
魁偉kuí：體格壯大；魁梧。軀干高大；強(qiáng)壯粗大。
目力不及：視力夠不到。
蕓蕓眾生yún：佛教指一切有生命的東西，也用來指眾多的平常人。
誘惑：使用手段引誘人做壞事；吸引。
謝忱chén：感謝的忱意。承蒙協(xié)助,謹(jǐn)致謝忱。
蚌bàng：
隅：yú角落
襟懷：jīn胸懷，心胸。
高入云霄：形容極高。比喻極高的地位。
四、講析課文：
1、地平線的象征意義：個人對周遭的認(rèn)識極限。
2、段意：
①1-3段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。
②第4自然段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。
“原來，地平線并不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。球形的大地使每一個人都以自己的立足點高于別的地方，這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)，就出現(xiàn)了在你周遭的地平線?！?/p>
③第5自然段：“詛恨一個原來沒有的事物，其實是在詛恨你自己。”
④第6自然段地平線成了人的思想認(rèn)識極限的象征。
⑤第7自然段寫自己走出“地平線”后的感受。
⑥第8自然段首次亮出了“思想”二字，引導(dǎo)讀者從“思想”的角度去體味“地平線”的含義。
⑦第9自然緊承上段?！耙獢U(kuò)展自己的襟懷。
3、文章的主旨：思想認(rèn)識只有突破個人的陳見，博采眾長，才能不斷發(fā)展。人，要認(rèn)識自己，認(rèn)識自己所處的環(huán)境，才能解放自己，超越自己。
五、擴(kuò)展思維：
1、賈寶泉詩《走路》
2、課外閱讀《走出地平線》
放眼曠野，最動人心魄而又充滿誘惑的，是那遠(yuǎn)天一線。其實，如果以前瞻和遠(yuǎn)眺的姿態(tài)關(guān)注人生，它與自然界一樣，也有一道地平線呈現(xiàn)在每個人面前。
人生的地平線在前方，在我們即將涉足的歲月。若作一番詩意的比照和詮釋，明日可謂今天的地平線，秋雨堪稱春風(fēng)的地平線，榮耀是挫折的地平線，華發(fā)是青絲的地平線。
歲月無痕，希望伴苦痛常在；歲月無情，所以地平線之外既有旭日升騰彩霞鋪錦，又難免風(fēng)雨如晦泥濘漫道。每道地平線上的風(fēng)景不會重復(fù)，看風(fēng)景的人的心理感受亦會隨之而變，生活也就因此顯示出其多變多彩的本相?；厥咨砗?，來路已然明滅莫辨，任誰也無法再重走一遭。惟有前程，惟有將到未到的時光，才是屬子每一雙不愿停歇的腿腳的最永恒的歸宿。
我們渴望抵達(dá)地平線，動身之前，不妨讓思想的輕舟徹底駛離往昔的河岸，看好下一個或許依然平淡的日子，看好苗方的田園山水--很多時候它都未顯端倪，僅是一片影影綽綽。展望未采追逐夢想的激情是走向人生圣殿永遠(yuǎn)不會作廢的門票，任何滯頓畏縮的舉動或企圖都會留下人生敗筆。只有在勞頓中砥礪意志，在風(fēng)塵里雕飾品性，生命才更顯厚重滄桑。所以，迎著地平線奮力遠(yuǎn)行，時刻勿忘讓堅毅的目光穿透無垠的蒼茫成為一種昭示與象征，勿忘把自己走成一面逆風(fēng)勁舞的旗幟，走出高晶
位人生的速度與力度。
是的，地平線其實更多的是走出來的。它不僅僅只是為我們提供昭動自己的美好幻想，而應(yīng)該成為每一個鐘情子飄泊的員魂不倦追尋的神圣家園。從這個意義上來說，地平線永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方，在歲月中那些用想象難以丈量距離，用缺乏理性的眼光難以準(zhǔn)確定位的煙霧微茫的隱秘地段。一個機(jī)遇，一次轉(zhuǎn)折，一項突破，都看似遙不可及難以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，則更侮是燈火闌珊處一個若現(xiàn)若隱的背影。其實，現(xiàn)狀與遠(yuǎn)景之間的膿朧感和不可預(yù)知，蟄伏的是天賜良機(jī)。有人敏銳地察覺并瞬時捕捉，甘愿投身這一生一世的求索苦旅，他就有幸飽覽未曾領(lǐng)略的人生勝景，并為更遠(yuǎn)處的別有洞天而興奮，而狂呼!
眺望遠(yuǎn)方，誠然路途迢迢，但我們思想的精靈何等輕盈，我們銳意挺進(jìn)的精神的駿馬何等神勇，它們可以在萬里關(guān)山之間行走如風(fēng)。仰仗它們的載馱，盈耳風(fēng)聲是我們一路的笙歌，飛揚(yáng)的塵沙是我們的鐵血之軀迅疾穿過漠漠風(fēng)煙擦燃進(jìn)濺的火花!
所有這些，都化作了一個呼喚：走出地平線!
六、課堂練習(xí)：
一個人不喜歡詩，何以文學(xué)趣味就低了呢？因為一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)。一部好小說，或是一部分戲劇，都要當(dāng)一首詩看。詩比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)，較純粹，較精徽。如果對于詩沒有興趣，對于小說、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說、戲劇的人們，大半在小說、戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求他們里面有趣的故事。他們最愛讀的小說，不是描寫內(nèi)心生活和社會真相的作品，而是福爾摩斯偵探案之類的東西。如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對于福爾摩斯偵探案的愛好，去探求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流的小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一團(tuán)錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他的文學(xué)。
舉個很簡單的例子來說，比如賈島的《尋隱者不遇》：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，去深不知處。
或者崔顥的《長干行》：
君家何處?。挎≡跈M塘。
停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
里面也有故事，但是這兩段故事是多么簡樸與平凡！兩首詩之所以為詩，并不在于這兩個“故事”，而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡單雋永的情趣，用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)本領(lǐng)。讀詩就要從此種看來容易而實在不容易的地方下功夫，就要學(xué)會了解此種地方的佳妙。對于這種佳妙的了解和愛好就是所謂“趣味”。
學(xué)文學(xué)的人們最壞的脾氣就是坐井觀天，對于胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展：就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞。因為他們?nèi)狈Ρ容^資料和正確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能正常欣賞任何一般詩的佳妙。
趣味是對于生命的徹悟和留戀。生命時時刻刻在進(jìn)展和創(chuàng)化，趣味也是如此。藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都必有創(chuàng)造性，都必時時刻刻開發(fā)新境界。如果讓你的趣味囿在一個狹小的圈套里，它無機(jī)會可創(chuàng)造開發(fā)，怎能不隨之僵死腐化？從前私塾冬烘學(xué)究，以為天下之美盡在八股文、試貼詩。他們對于這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味？然而，這算是文學(xué)的趣味么？
1．“第一流小說中的故事，大半只像枯樹搭成的花架”這個比喻要說明的是______________。
2．“小說中的詩”指的是_________________________。
3．從全文看，作者提倡讀詩的主要目的是_______________________。
4．從全文看，“純正的文學(xué)趣味”有三個特點，請用“××而不××”的格式加以歸納。
(1)_________________________。
(2)_________________________。
(3)_________________________。
5．下列說法不符合文意的是
a．文學(xué)趣味，實質(zhì)上就是指欣賞詩歌的趣味。
b．培養(yǎng)文學(xué)欣賞能力，要下功夫研究作品的思想性和藝術(shù)性。
c．培養(yǎng)趣味必須廣參觀，不能坐井觀天，囿于習(xí)慣所養(yǎng)成的狹小
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇二
一、教學(xué)目的：
1、品味課文中的關(guān)鍵語句，辨析課文的主旨。
2、認(rèn)識只有不斷否定自我，才能不斷獲得新知的道理。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、首先要弄清象征物“地平線”的確切含義。對課文關(guān)鍵語句要細(xì)細(xì)咀嚼和品味。
2、安排二課時。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入新課：
聽梁詠琪歌曲《走出地平線》：
“探險 靈感棄了電 從交通燈出發(fā)到神殿。
探險 從焦點發(fā)再 汽車失蹤了白馬出現(xiàn)。
多刺激 探險 奇想可兌現(xiàn) 無須機(jī)票 乘坐我的飛毯。
要我對著平原 放縱我的心 放棄對著軟件。
讓我揭開了地平線 能看到最愛角色住在里面。
拋下睡袍 翻著地圖 天邊海角 也要橫渡。
二、作者簡介：
賈寶泉 中國作協(xié)會員，中國散文學(xué)會常務(wù)理事。《散文》月刊執(zhí)行主編。散文集《螺旋中的歲月》（河北教育出版社201月版）。賈寶泉的散文是詩性的散文，而且是鄉(xiāng)土的詩性散文，是漢語泥土里生長出來的結(jié)著詩歌之果的散文莊稼。
三、詞語解釋：
周遭：周圍；四周。
庇護(hù)：bì袒護(hù)；掩護(hù)。
驥之轡：驥jì：好馬；良馬。轡pèi：駕馭牲口用的韁繩。
憨拙hān zhuō：老實樸實。
詛恨：咒罵痛恨
揣摸chuǎi：估量
居高臨下：①由高處俯視，俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居于較高的方位，容易控制有利情勢。
郁悶：①愁眉不展的性質(zhì)或狀態(tài)②遲鈍和無興趣狀態(tài)。
八面來風(fēng)：形容見識廣。
覽世閱人：經(jīng)歷時世，了解各種人。
遠(yuǎn)眺tiào：向遠(yuǎn)方眺望。
極限：最大的限度
魁偉kuí：體格壯大；魁梧。軀干高大；強(qiáng)壯粗大。
目力不及：視力夠不到。
蕓蕓眾生yún：佛教指一切有生命的東西，也用來指眾多的平常人。
誘惑：使用手段引誘人做壞事；吸引。
謝忱chén：感謝的忱意。承蒙協(xié)助，謹(jǐn)致謝忱。
蚌bàng：
隅：yú角落
襟懷：jīn胸懷，心胸。
高入云霄：形容極高。比喻極高的地位。
四、講析課文：
1、地平線的象征意義：個人對周遭的認(rèn)識極限。
2、段意：
①1—3段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。
②第4自然段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。
“原來，地平線并不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。球形的大地使每一個人都以自己的立足點高于別的地方，這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)，就出現(xiàn)了在你周遭的地平線?！?/p>
③第5自然段：“詛恨一個原來沒有的事物，其實是在詛恨你自己?！?/p>
④第6自然段地平線成了人的思想認(rèn)識極限的象征。
⑤第7自然段寫自己走出“地平線”后的感受。
⑥第8自然段首次亮出了“思想”二字，引導(dǎo)讀者從“思想”的角度去體味“地平線”的含義。
⑦第9自然緊承上段?！耙獢U(kuò)展自己的襟懷。
3、文章的主旨：思想認(rèn)識只有突破個人的陳見，博采眾長，才能不斷發(fā)展。人，要認(rèn)識自己，認(rèn)識自己所處的環(huán)境，才能解放自己，超越自己。
五、擴(kuò)展思維：
1、賈寶泉詩《走路》
2、課外閱讀《走出地平線》
放眼曠野，最動人心魄而又充滿誘惑的，是那遠(yuǎn)天一線。其實，如果以前瞻和遠(yuǎn)眺的姿態(tài)關(guān)注人生，它與自然界一樣，也有一道地平線呈現(xiàn)在每個人面前。
人生的地平線在前方，在我們即將涉足的歲月。若作一番詩意的比照和詮釋，明日可謂今天的地平線，秋雨堪稱春風(fēng)的地平線，榮耀是挫折的地平線，華發(fā)是青絲的地平線。
歲月無痕，希望伴苦痛常在；歲月無情，所以地平線之外既有旭日升騰彩霞鋪錦，又難免風(fēng)雨如晦泥濘漫道。每道地平線上的風(fēng)景不會重復(fù)，看風(fēng)景的人的心理感受亦會隨之而變，生活也就因此顯示出其多變多彩的本相。回首身后，來路已然明滅莫辨，任誰也無法再重走一遭。惟有前程，惟有將到未到的時光，才是屬子每一雙不愿停歇的腿腳的最永恒的歸宿。
我們渴望抵達(dá)地平線，動身之前，不妨讓思想的輕舟徹底駛離往昔的河岸，看好下一個或許依然平淡的日子，看好苗方的田園山水——很多時候它都未顯端倪，僅是一片影影綽綽。展望未采追逐夢想的激情是走向人生圣殿永遠(yuǎn)不會作廢的`門票，任何滯頓畏縮的舉動或企圖都會留下人生敗筆。只有在勞頓中砥礪意志，在風(fēng)塵里雕飾品性，生命才更顯厚重滄桑。所以，迎著地平線奮力遠(yuǎn)行，時刻勿忘讓堅毅的目光穿透無垠的蒼茫成為一種昭示與象征，勿忘把自己走成一面逆風(fēng)勁舞的旗幟，走出高晶位人生的速度與力度。
是的，地平線其實更多的是走出來的。它不僅僅只是為我們提供昭動自己的美好幻想，而應(yīng)該成為每一個鐘情子飄泊的員魂不倦追尋的神圣家園。從這個意義上來說，地平線永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方，在歲月中那些用想象難以丈量距離，用缺乏理性的眼光難以準(zhǔn)確定位的煙霧微茫的隱秘地段。一個機(jī)遇，一次轉(zhuǎn)折，一項突破，都看似遙不可及難以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，則更侮是燈火闌珊處一個若現(xiàn)若隱的背影。其實，現(xiàn)狀與遠(yuǎn)景之間的膿朧感和不可預(yù)知，蟄伏的是天賜良機(jī)。有人敏銳地察覺并瞬時捕捉，甘愿投身這一生一世的求索苦旅，他就有幸飽覽未曾領(lǐng)略的人生勝景，并為更遠(yuǎn)處的別有洞天而興奮，而狂呼！
眺望遠(yuǎn)方，誠然路途迢迢，但我們思想的精靈何等輕盈，我們銳意挺進(jìn)的精神的駿馬何等神勇，它們可以在萬里關(guān)山之間行走如風(fēng)。仰仗它們的載馱，盈耳風(fēng)聲是我們一路的笙歌，飛揚(yáng)的塵沙是我們的鐵血之軀迅疾穿過漠漠風(fēng)煙擦燃進(jìn)濺的火花！
所有這些，都化作了一個呼喚：走出地平線！
六、課堂練習(xí)：
一個人不喜歡詩，何以文學(xué)趣味就低了呢？因為一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)。一部好小說，或是一部分戲劇，都要當(dāng)一首詩看。詩比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)，較純粹，較精徽。如果對于詩沒有興趣，對于小說、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說、戲劇的人們，大半在小說、戲劇中只能見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求他們里面有趣的故事。他們最愛讀的小說，不是描寫內(nèi)心生活和社會真相的作品，而是福爾摩斯偵探案之類的東西。如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對于福爾摩斯偵探案的愛好，去探求藝術(shù)家對于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流的小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯樹搭成的花架，用處只在撐持住一團(tuán)錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他的文學(xué)。
舉個很簡單的例子來說，比如賈島的《尋隱者不遇》：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，去深不知處。
或者崔顥的《長干行》：
君家何處??？妾住在橫塘。
停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
里面也有故事，但是這兩段故事是多么簡樸與平凡！兩首詩之所以為詩，并不在于這兩個“故事”，而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡單雋永的情趣，用一種恰如其分的簡樸而雋永的語言表現(xiàn)出來的藝術(shù)本領(lǐng)。讀詩就要從此種看來容易而實在不容易的地方下功夫，就要學(xué)會了解此種地方的佳妙。對于這種佳妙的了解和愛好就是所謂“趣味”。
學(xué)文學(xué)的人們最壞的脾氣就是坐井觀天，對于胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展：就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞。因為他們?nèi)狈Ρ容^資料和正確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別詩的佳妙，就不能正常欣賞任何一般詩的佳妙。
趣味是對于生命的徹悟和留戀。生命時時刻刻在進(jìn)展和創(chuàng)化，趣味也是如此。藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都必有創(chuàng)造性，都必時時刻刻開發(fā)新境界。如果讓你的趣味囿在一個狹小的圈套里，它無機(jī)會可創(chuàng)造開發(fā)，怎能不隨之僵死腐化？從前私塾冬烘學(xué)究，以為天下之美盡在八股文、試貼詩。他們對于這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味？然而，這算是文學(xué)的趣味么？
1．“第一流小說中的故事，大半只像枯樹搭成的花架”這個比喻要說明的是______________。
2．“小說中的詩”指的是_________________________。
3．從全文看，作者提倡讀詩的主要目的是_______________________。
4．從全文看，“純正的文學(xué)趣味”有三個特點，請用“××而不××”的格式加以歸納。
（1）_________________________。
（2）_________________________。
（3）_________________________。
5．下列說法不符合文意的是
a．文學(xué)趣味，實質(zhì)上就是指欣賞詩歌的趣味。
b．培養(yǎng)文學(xué)欣賞能力，要下功夫研究作品的思想性和藝術(shù)性。
c．培養(yǎng)趣味必須廣參觀，不能坐井觀天，囿于習(xí)慣所養(yǎng)成的狹小
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇三
走出地平線
一、教學(xué)目的：1、品味課文中的關(guān)鍵語句，辨析課文的主旨。
2、認(rèn)識只有不斷否定自我，才能不斷獲得新知的道理。
二、教學(xué)設(shè)想：
1、首先要弄清象征物“地平線”的確切含義。對課文關(guān)鍵語句要細(xì)細(xì)咀嚼和品味。
2、安排二課時。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、導(dǎo)入??新課：
聽梁詠琪歌曲《走出地平線》：
“探險 靈感棄了電 從交通燈出發(fā)到神殿
探險 從焦點發(fā)再 汽車失蹤了白馬出現(xiàn)
多刺激 探險 奇想可兌現(xiàn) 無須機(jī)票 乘坐我的飛毯
要我對著平原 放縱我的心 放棄對著軟件
讓我揭開了地平線 能看到最愛角色住在里面
拋下睡袍 翻著地圖 天邊海角 也要橫渡
走在路途 呼叫著聯(lián)絡(luò)我 白日夢的天使放下唇膏
探險 靈感棄了電 從交通燈出發(fā)到神殿
探險 從焦點發(fā)再 汽車失蹤了白馬出現(xiàn)
多刺激 探險 奇想可兌現(xiàn) 無須機(jī)票 乘坐我的飛毯
拋下念頭 收集石頭 出走都市 對了時候
走在地球 呼叫著聯(lián)絡(luò)我白日夢的天使結(jié)伴逃走”
二、作者簡介：
賈寶泉 中國作協(xié)會員，中國散文學(xué)會常務(wù)理事?！渡⑽摹吩驴瘓?zhí)行主編。散文集《螺旋中的歲月》（河北教育出版社1月版）。賈寶泉的散文是詩性的散文，而且是鄉(xiāng)土的詩性散文，是漢語泥土里生長出來的結(jié)著詩歌之果的散文莊稼。
三、詞語解釋：
周遭：周圍；四周。
庇護(hù)：bì袒護(hù)；掩護(hù)。
驥之轡：驥jì：好馬；良馬。轡pèi：駕馭牲口用的韁繩。
憨拙hān zhuō：老實樸實。
詛恨：咒罵痛恨
揣摸chuǎi：估量
居高臨下：①由高處俯視,俯瞰、或是因地位更高而居高傲下②身居于較高的方位,容易控制有利情勢
郁悶：①愁眉不展的性質(zhì)或狀態(tài)②遲鈍和無興趣狀態(tài)
八面來風(fēng)：形容見識廣。
覽世閱人：經(jīng)歷時世，了解各種人。
遠(yuǎn)眺tiào：向遠(yuǎn)方眺望。
極限：最大的限度
魁偉kuí：體格壯大；魁梧。軀干高大；強(qiáng)壯粗大。
目力不及：視力夠不到。
蕓蕓眾生yún：佛教指一切有生命的東西，也用來指眾多的平常人。
誘惑：使用手段引誘人做壞事；吸引。
謝忱chén：感謝的忱意。承蒙協(xié)助,謹(jǐn)致謝忱。
蚌bàng：
隅：yú角落
襟懷：jīn胸懷，心胸。
高入云霄：形容極高。比喻極高的地位。
四、講析課文：
1、地平線的象征意義：個人對周遭的認(rèn)識極限。
2、段意：
①1-3段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。
②第4自然段寫揣摸地平線后所得到的認(rèn)識。
“原來，地平線并不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。球形的大地使每一個人都以自己的立足點高于別的地方，這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)，就出現(xiàn)了在你周遭的地平線。”
③第5自然段：“詛恨一個原來沒有的事物，其實是在詛恨你自己?！?/p>
④第6自然段地平線成了人的思想認(rèn)識極限的象征。
⑤第7自然段寫自己走出“地平線”后的感受。
⑥第8自然段首次亮出了“思想”二字，引導(dǎo)讀者從“思想”的角度去體味“地平線”的含義。
⑦第9自然緊承上段?！耙獢U(kuò)展自己的襟懷。
3、文章的主旨：思想認(rèn)識只有突破個人的陳見，博采眾長，才能不斷發(fā)展。人，要認(rèn)識自己，認(rèn)識自己所處的環(huán)境，才能解放自己，超越自己。
五、擴(kuò)展思維：
1、賈寶泉詩《走路》
2、課外閱讀《走出地平線》
放眼曠野，最動人心魄而又充滿誘惑的，是那遠(yuǎn)天一線。其實，如果以前瞻和遠(yuǎn)眺的姿態(tài)關(guān)注人生，它與自然界一樣，也有一道地平線呈現(xiàn)在每個人面前。
人生的地平線在前方，在我們即將涉足的歲月。若作一番詩意的比照和詮釋，明日可謂今天的地平線，秋雨堪稱春風(fēng)的地平線，榮耀是挫折的地平線，華發(fā)是青絲的地平線。
歲月無痕，希望伴苦痛常在；歲月無情，所以地平線之外既有旭日升騰彩霞鋪錦，又難免風(fēng)雨如晦泥濘漫道。每道地平線上的風(fēng)景不會重復(fù)，看風(fēng)景的人的心理感受亦會隨之而變，生活也就因此顯示出其多變多彩的本相?；厥咨砗?，來路已然明滅莫辨，任誰也無法再重走一遭。惟有前程，惟有將到未到的時光，才是屬子每一雙不愿停歇的腿腳的最永恒的歸宿。
我們渴望抵達(dá)地平線，動身之前，不妨讓思想的輕舟徹底駛離往昔的河岸，看好下一個或許依然平淡的日子，看好苗方的田園山水--很多時候它都未顯端倪，僅是一片影影綽綽。展望未采追逐夢想的激情是走向人生圣殿永遠(yuǎn)不會作廢的門票，任何滯頓畏縮的舉動或企圖都會留下人生敗筆。只有在勞頓中砥礪意志，在風(fēng)塵里雕飾品性，生命才更顯厚重滄桑。所以，迎著地平線奮力遠(yuǎn)行，時刻勿忘讓堅毅的目光穿透無垠的蒼茫成為一種昭示與象征，勿忘把自己走成一面逆風(fēng)勁舞的旗幟，走出高晶
位人生的速度與力度。
是的，地平線其實更多的是走出來的。它不僅僅只是為我們提供昭動自己的美好幻想，而應(yīng)該成為每一個鐘情子飄泊的員魂不倦追尋的神圣家園。從這個意義上來說，地平線永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方，在歲月中那些用想象難以丈量距離，用缺乏理性的眼光難以準(zhǔn)確定位的煙霧微茫的隱秘地段。一個機(jī)遇，一次轉(zhuǎn)折，一項突破，都看似遙不可及難以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，則更侮是燈火闌珊處一個若現(xiàn)若隱的背影。其實，現(xiàn)狀與遠(yuǎn)景之間的膿朧感和不可預(yù)知，蟄伏的是天賜良機(jī)。有人敏銳地察覺并瞬時捕捉，甘愿投身這一生一世的求索苦旅，他就有幸飽覽未曾領(lǐng)略的人生勝景，并為更遠(yuǎn)處的別有洞天而興奮，而狂呼!
眺望遠(yuǎn)方，誠然路途迢迢，但我們思想的精靈何等輕盈，我
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇四
走出地平線 -資料
人在旅途，總愛為自己設(shè)置一個的前進(jìn)坐標(biāo)，這個坐標(biāo)的設(shè)定不在高處就在遠(yuǎn)端，致使我們的追尋能夠立足在致遠(yuǎn)致上，小學(xué)時，老師將這種定位稱之為——樹立遠(yuǎn)大理想，
當(dāng)我們接近成熟時，會發(fā)現(xiàn)打小的立志，幾乎都在近乎可笑的范疇系列，在充滿稚氣的同時也凸顯老師無法實現(xiàn)的愿景想象。至于遠(yuǎn)大與高尚，更是相去甚遠(yuǎn)無可企及。由此，我們的坐標(biāo)會在原先的設(shè)定上出現(xiàn)拐點而下探，即便如此，舉步維艱的感覺還會充斥其間，這是現(xiàn)實社會給予我們的一個殘酷。
然而，人生軌跡之在途蜿蜒，還是需要一個假設(shè)的遠(yuǎn)點，成為激勵遠(yuǎn)行的催化劑和啟動機(jī)，使自己的行走方向感不至迷失和厭倦，使自己行走的速度得以激發(fā)而加快，使自己的行走軌跡不至彎曲和迷離，使自己的`行走神情不至散亂和零落，這個假定的遠(yuǎn)點即是——人生坐標(biāo)，這個坐標(biāo)的如期實現(xiàn)實際上多具階段性，這無疑是人生歷練教會我們的一種適度的調(diào)整，旨在整合與修正偏移。
但是，許多時候，我們前行的遠(yuǎn)點會在踐行中越發(fā)的模糊混沌，最終會呈現(xiàn)出一絲的猶疑和一種霧態(tài)，此時的腳步雖在繼續(xù)機(jī)械地挪動，而方向感卻蕩然喪失，原地踏步以及走回頭路的現(xiàn)象時有發(fā)生，這種不進(jìn)則退的人生動態(tài)，被彷徨、疑惑、迷茫、疑云甚至悲愴所籠罩，沮喪感與頹廢感會陣陣襲來。更有甚者，人生道途之險象環(huán)生，會迫使拐點的下行通道如激流傾瀉，使得人生樣式呈現(xiàn)出極具地扭曲和險惡，最終還可能導(dǎo)致絕境的陷入。這時的人生坐標(biāo)全然的消失，人生所有順序的模態(tài)亂況排序，生存空間的構(gòu)筑成為最大的底線和最大的奢望。人生陷于此種狀況，面臨的是前所未有的巨大挑戰(zhàn)，這時的岌岌可危之狀，讓人生坐標(biāo)該如何再次確立和形成，已然成為一個值得探討的生存命題，
資料
我們總愛將遠(yuǎn)處的地平線當(dāng)作最為遙遠(yuǎn)的奮斗確認(rèn)點，當(dāng)我們不遺余力的前赴后繼，甚至忘卻滿身的疲憊竭盡全力奮進(jìn)乃至肝腦涂地，讓激情的血液燃燒著胸腔和腦際之時，似乎也忘記了一個基本的要素，就是實際上，我們的站立點就是另一個遠(yuǎn)點的地平線!我們的理想坐標(biāo)實際上已經(jīng)成為——走出地平線!
我們試圖為之終身奮斗勇往直前的那個坐標(biāo)實際就在自己的腳下，認(rèn)識到這一點是至關(guān)重要的。我想說的意思是，與其疲于奔命的快速跨越致使腳步虛無雜亂無章，不如堅實自己的腳步，選擇好每一個腳踏點和節(jié)奏點，才是走出地平線的更好模式和抉擇。由此，我們的理想坐標(biāo)不是奔向地平線而是走出地平線!
一路走來，一直將坐標(biāo)鎖定在遙遠(yuǎn)的地平線上，從而忽略了一個屬于地理范疇的概念，地平線永遠(yuǎn)都在你的視線所及的那個最遠(yuǎn)端切而永無止境，而腳下的大地就是遙遠(yuǎn)的另一個視角所及的地平線。
“風(fēng)景這邊獨好”的無視，原來是“只緣身在此山中”的不覺。當(dāng)然，我們還可以將之引入“海到無邊天作岸 山登絕頂我為峰”的另一個命題，那已經(jīng)是另一層意思和另一個概念，此處不作多敘,但可以由此而得出一個相關(guān)的結(jié)論，那就是——走出地平線/就是走出自己。
所謂遠(yuǎn)大理想之實現(xiàn)，通常是建立在腳踏實地之堅定的疊加上，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！逼溲运轮硪苍S就在于此，我們魂牽夢繞所追尋的那道旖旎風(fēng)景，其線性特征的構(gòu)筑也許并不在遙遠(yuǎn)的地平，而就在腳下的那道著力夯實存留的點點印跡中絕處逢奇。
我們理想之遠(yuǎn)大與崇高，無法并列在人生的至高獎臺，而謙謙小溪的清澈與蹊徑綿延的蔥郁，也許才是走出地平連線的恰好延續(xù)。
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇五
1.文中的“地平線”指什么?“走出地平線”有什么含義?(2分)
2.作者所說的“周遭的地平線”是怎樣形成的?下面的理解哪一項不恰當(dāng)?(2分)
a.地平線的形成，既有地理的原因，又有視覺和心理的原因。
b.地平線原來并沒有，是一種視覺效果，也是一種心理上的感覺。
c.以為自己的立足點高于別的地方，“居高臨下”，形成了地平線。
d.地平線是大自然的產(chǎn)物，是天和地這兩個大圓自然重合的結(jié)果。
3.聯(lián)系上下文，說說文章兩次寫兒時追趕地平線有什么用意。(2分)
4.作者認(rèn)為“每一個人都有屬于自己的地平線”，你同意作者的觀點嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?2分)
5.為什么說“人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子”?下面的理解哪一項不恰當(dāng)?(2分)
a.以地平線形成的“圈子”為喻，說明人是有局限的，看不到這一點就不能超越自我。
b.人首先要認(rèn)識到自己的思想局限性，然后才能使自己的思想認(rèn)識達(dá)到新的境界。
c.這個“圈子”是不確定的，隨著視野的延展，“圈子”會擴(kuò)大，但它永遠(yuǎn)存在。
d.自己“周遭的地平線”是一個“圈子”，認(rèn)識到了它，才能突破心理上的地平線。
6.下邊的詩句中哪兩句可以用來揭示本文的主旨?(2分)
a.曲徑通幽處，禪房花木深。<常建《題破山寺后禪院》)
b.欲窮千里目;更上一層樓。(王之渙{登鸛雀樓》)
c.不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)
d.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)
e.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇六
記得少年時代，自己剛剛懂得一些世事的時候，就常常這樣問自己：我能夠走出地平線嗎?
站在故鄉(xiāng)原野上向四周望去，有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我;向天宇望去，也有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我。這兩個大圓本是重合著的。孩童的時候，看見這個大圓就有了一種庇護(hù)感、安全感;后來年歲漸長，便以為它是鳥之籠了。少年人有的是爛漫的奇思，在一個紅花黃葉點綴秋光的清晨，我忽然異想天開：走，到地平線外看世界去!
在村頭的土丘上向南眺望，有一個小村子正好坐落在地平線上。我走進(jìn)那個村子，并沒有看見一條灰蒙蒙的線從街中穿過;原來，它還在遙遠(yuǎn)的天邊上。我又繼續(xù)向它走去，它也繼續(xù)向后退去，它和我就這樣不離不棄，如影隨形。我感到了地平線對人的愚弄。它實在是刺痛了一個無知而自尊的少年的心。
后來，我慢慢地發(fā)現(xiàn)，在平地上認(rèn)為是地平線的地方，在高山上就不是;在晴朗天氣中認(rèn)為是地平線的地方，在陰雨天氣中就不是;孩子認(rèn)為是地平線的地方，在大人眼里就不是;在視力正常人眼里是地平線的地方，在視力不正常者眼里就不是。原來，地平線并不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。再往深處去想，它竟是大地對人類的一種安慰呢!球形的大地使每一個人都以為自己的立足點高于別的地方，與這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)，就出現(xiàn)了在你周遭的地平線。
每一個人都有屬于自己的地干線，都有屬于自己的封閉的圈——由自己建構(gòu)的環(huán)形山，誰想讓自己的“環(huán)形山”面積大些，誰就得站得高些。視野越開闊就越看得清地平線。然而，不少在大城市長大的孩子，連地平線也不曾見過。他們平素里放眼環(huán)睹，見到的無非是重樓千尺，高墻四壁，人車爭路。把地平線還給孩予吧。人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
隨著視野的延展，當(dāng)我把視點移向別人，移向身外的廣大世界，我郁悶的心似乎八面來風(fēng)了。原來，地平線竟是以自我為中心覽世閱人的產(chǎn)物，是一個人遠(yuǎn)眺世界的目力極限，只要這個立足點不變，就永遠(yuǎn)也走不出自己的圈子。以自我為中心，即使你的身軀很魁偉，看到的.也仍然是一個圈子;而當(dāng)你想到身外還有別人，想到別人也在審度這個世界，你就會知道，在別人目力不及之處，你就在他的地平線之外;當(dāng)你想到這星球上的蕓蕓眾生，每一個人都有視物極限，你不會知道，我們腳下的大地每一處都是地干線;當(dāng)你懂得任何事物都是功與過的雙面體，想到兒時雖然沒有追上地平線，卻憑借它的誘惑，它的前導(dǎo)，走出了父母溫暖的懷抱，看到了別處的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收獲太陽花的村姑，河上人家的粗布帆和緩緩轉(zhuǎn)動的風(fēng)車木輪，還知道了太陽花又葉望日蓮，你又會對地平線表示百倍的感謝了。
人之所以感覺到世界封閉，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或許，是他的思想還沒有沖破牢籠?
沖破思想牢籠，就要擴(kuò)展自己的襟懷，就要想到這星球本是眾人的星球。我不敢說，立身于圣潔的珠穆朗瑪女神高入云霄的肩上，是否看得見地平線，但是我敢斷定，在茫茫星際飛行的太空船上，是決然看不到地平線的。
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇七
地平線教學(xué)課件
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解課文內(nèi)容，體會文章蘊(yùn)涵的深刻哲理。
3.認(rèn)識“渭”字，正確書寫“渭、拘、悠、翁”等8個生字，積累“無拘無束、悠悠然、寂寞”等詞語。
教學(xué)重、難點：
體會文中“地平線”的不同含義以及最后一個自然段的含義，從中獲得人生的啟迪。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.課前搜集有關(guān)作者賈平凹的資料以及文章讀一讀。
2.課前搜集有關(guān)地平線的一些資料和圖片。
教學(xué)過程：
師：同學(xué)們，你們看過地平線嗎?
生：沒有。
師：請大家都到窗口來，看一看什么是地平線?？禳c，快點!
師：誰能給大家說說哪兒是地平線?
(生七嘴八舌)
師(引導(dǎo))：在遠(yuǎn)處還是近處?是什么和什么的交界線?
生：遠(yuǎn)處。天地之間的交界線。
師：大家用手比劃一下你看到的地平線。說一說什么是地平線?
生(用手比劃自己看到的地平線)：天地交接的線。
(生回到座位)
師：我們今天要學(xué)的地平線是誰寫的?
生：jia pingāo，jia ping wā
師：“凹”是一個多音字，在這里要讀“wā”。賈平凹。來，我們一起寫一寫。
(生書空“賈平凹”，念出“凹”的筆劃，并重讀“賈平凹”)
師：賈平凹是哪里人?(ppt出示賈平凹簡介：“賈平凹(wā)，陜西人，當(dāng)代著名作家。”)
生：陜西人。
師：他寫的是什么地方的地平線?看看書。
生：秦嶺以北的渭北大平原。
師：渭北大平原在什么地方呢?
師(ppt出示渭北平原地形圖)：這是秦嶺，秦嶺北邊有一條河，這是什么河流?渭河?！拔肌笔俏覀円J(rèn)識和書寫的一個生字，我們一起來寫一寫。
(師板書“渭”，生書空)
師：想一想，這個字有可能組哪些詞?
生：渭水。
師：為什么?
生：因為旁邊有三點水。
師：還可以組什么詞語?
生：渭河。
師：渭水很有名呀。你們知道姜子牙嗎?
生：知道。
師：傳說中的姜子牙在哪里釣魚?
生：渭水邊。
師(指示ppt上渭水的位置)：姜子牙就在這條河邊釣魚。大家學(xué)唐詩，就會發(fā)現(xiàn)一些詩涉及到了渭水，比如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。所以，這條河流在歷史和文化上都很重要。
渭北平原在渭河的北邊。大家知道我們生活在什么平原上?富錦市在什么平原?(ppt出示中國地形圖，標(biāo)示渭北平原和富錦市位置)
生：東北平原。
師：大家再朝窗口看看，剛才大家看到的是什么地方的地平線?
生：東北平原的地平線。
師：賈平凹寫的是他小時候看到的渭北平原的地平線。渭北平原的地平線對賈平凹意味著什么呢?我們來學(xué)一學(xué)他的《地平線》。
師(出示ppt并安排學(xué)習(xí)活動一)：“仔細(xì)讀一讀課文，想一想：通過閱讀，我懂了什么?把自己讀懂的東西標(biāo)注出來，一會兒和同學(xué)們交流。建議：可以從詞語、句子和文章的意思等方面去讀懂一些東西。”
(同學(xué)讀書，老師巡視，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考并做上記號)
師：誰來說說看，你讀懂了什么?
(生一準(zhǔn)備交流)
(師提示其他同學(xué)找到文章中相應(yīng)的位置)
(生讀最后一個自然段)
師：從這段文字中，你懂了什么?
生一：命運(yùn)和理想可以構(gòu)成地平線。
師：說實在話，這一段非常難懂，你能懂這么一些，不錯。我們剛才說的是什么地平線?
生：天地之間的交界線。
師：在最后一段說的地平線是什么?你再給大家說說。
生一：命運(yùn)和理想的地平線。
師：我們看到的天和地交合的位置構(gòu)成了地平線，最后一段，理想和命運(yùn)的融合出構(gòu)成了人生的地平線。
對這位同學(xué)，我建議大家掌聲鼓勵一下!
(生鼓掌)
師：為什么建議給她掌聲?
生：因為她說得好。
師：這不是主要原因。我請大家給她鼓掌，是因為剛才就她在舉手，愿意和大家分享，她表現(xiàn)出了積極參與的熱情，我覺得這一點值得大家學(xué)習(xí)。
誰還愿意說說?
生二：“永遠(yuǎn)去追求地平線，去解這個謎，人生就充滿了新鮮、樂趣和奮斗的無窮無盡的精力?！蔽叶?，生活中有許許多多的謎，如果你有興趣去解這個謎的話，人生就充滿了無窮的樂趣。
師：在理想和命運(yùn)交合處有人生的謎、人生的地平線，解這個謎會讓我們有無窮無盡的精力和樂趣。
現(xiàn)在有一個問題：什么是命運(yùn)?
生三：命運(yùn)就是預(yù)先注定的事。
師：有道理。有人說，命就是注定，運(yùn)就是發(fā)展變化。在這里，我們可以把命運(yùn)理解為現(xiàn)實：理想是高遠(yuǎn)的，現(xiàn)實是具體的，在理想和現(xiàn)實之間找到一個結(jié)合點，這個結(jié)合點就是我們要去追逐的人生地平線。明白了嗎?
生：明白了。
師：明白了，那就給同桌的同學(xué)說一說，你是怎么理解這個問題的。
(同桌之間交流效果不理想)
師對生四：這樣，你把我剛才說的意思給同學(xué)們講一講。
(生四講解)
師：如果大家還是不太懂，沒有關(guān)系，這個問題可以留下來。賈平凹是什么時候明白的呀?他也是在以后的人生感悟出來的，不是很小就懂的。這個可以慢慢去懂，慢慢去感悟。
我很欣賞同學(xué)們的挑戰(zhàn)精神，一來就找最難的。接下來說一個簡單一點的，誰來說說你懂的字詞?
生五：“最喜歡騎上自行車在路上無拘無束地跑”，這里的無拘無束就是非常自由。
師：“拘”、“束”是什么意思?
生五：拘、束就好像犯人被綁著。
師：拘束、被綁著就是不自由，無拘無束就是非常自由。這說得很好。你們小時候在田地里無拘無束地跑過嗎?
生：跑過。
師：真好，要學(xué)會在天地之間無拘無束地奔跑。
還有沒有?
生六：我懂了“咀嚼”。
師：做一個咀嚼的動作給大家看看。
(生六不知所措)
師：咀嚼有“口”，就是要用到口，每個同學(xué)都做一個咀嚼的動作吧。咀嚼的意思是什么?把嘴里東西嚼碎的動作。這里的意思是什么呢?
生六：是反復(fù)去讀。
師：這里是對老人的話咀嚼，你覺得是反復(fù)去讀，還是反復(fù)體會好?
生六：反復(fù)體會。
師：我看有哪些同學(xué)知道應(yīng)該在“咀嚼”處做一個批注：反復(fù)體會。
(生做批注)
師：還有沒有想分享的?
生七：空曠就是非常空的意思。
師：我們教室里現(xiàn)在是不是空曠?
生七：不是。人多，很擁擠。
師：假如人都出去了，東西也搬出去了，這個時候可以說什么?
生七：空曠的教室。
師：現(xiàn)在大家在朝遠(yuǎn)處看，可以看到什么?
生：空曠的田野。
師：天空中的云彩很少，我們可以說
生：空曠的藍(lán)天。
師：還有沒有?
生八：悠悠然就是悠閑。
師：悠閑自在?！叭弧笔鞘裁匆馑?
生八：不曉得。
師：你看我的這個樣子，樣子!悠悠然就是悠閑自在的樣子。然就是樣子，狀態(tài)。今后看到“然”的時候，有一種理解就是某種狀態(tài)或樣子。
師：有沒有讀懂的句子呢?
生九：“孩子，那是永遠(yuǎn)走不到的地平線呢。”就是你可以看到，但是你永遠(yuǎn)也走不到。
師：好啊，大家閉上眼睛，讓我們飛到窗外去神思，你跑到剛才看到的地平線的位置，你會發(fā)現(xiàn)什么?
生九：遠(yuǎn)處又會出現(xiàn)一條新的地平線。
師：現(xiàn)在有一個問題，你們知道地平線為什么永遠(yuǎn)走不到嗎?
生九：不知道。
師：不知道你就可以問問。我原來教地理，可以解釋一下，因為地球是圓的。因為地球是圓的，你走到那兒了，前面還有，再轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，這個圓你可以一直走下去，沒有盡頭永遠(yuǎn)走不到頭，地平線你永遠(yuǎn)走不到。如果地球是方的，地球也有邊了，地平線也就可以走到了。
再想一想，這里為什么看到的是一個老頭，他為什么去問一個老頭?
生十：因為老人有經(jīng)驗。
師：對，老人可能更有經(jīng)驗，更有智慧，他用“謎”來啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄俊Ｈ绻且粋€小孩，他可能說什么?
生十一(插嘴)：“我也不曉得?！?/p>
師：有可能。剛才我們交流了讀懂了什么?我來找一個同學(xué)說一說，你在同學(xué)們的交流和討論中你學(xué)到了什么?
(到?jīng)]有舉手的生十二面前，引導(dǎo)生十二回答，此處略)
師：還有誰來說說。
生十三：地平線是永遠(yuǎn)也走不到的，小時候追逐地平線只是一種幼稚的幻想，對好奇的追求;長大以后面對地平線就是要面對現(xiàn)實和理想，這是一種追求，是人生的一種動力。
師：很好，你不是在復(fù)述我們剛才學(xué)到的，而是在表達(dá)自己的感悟和理解，有自己的發(fā)揮。
好了，我相信各位同學(xué)各有收獲。但可以肯定地說，認(rèn)真聽同學(xué)發(fā)言和交流的，并且善于批注、參與討論的.，一定會收獲更多。今后交流的以后手里要握一支筆，誰發(fā)言，就用眼睛去關(guān)注誰，把自己不懂的東西標(biāo)注出來。
師(出示ppt并安排學(xué)習(xí)活動二)：“再讀一讀課文，想一想：還有哪些方面不明白。把它們標(biāo)注出來。建議：也可以從詞語、句子和文章的意思等方面發(fā)現(xiàn)，還可以根據(jù)課后提示(教材58頁)尋找?！?/p>
(生讀課文，發(fā)現(xiàn)和整理自己的問題)
師：有誰有問題?
(一些生舉手)
師：有問題怎么辦?
生：提問。
師：向誰提問?
生(七嘴八舌)：向老師提問!向教授提問!向?qū)W生提問!
師：當(dāng)然也可以向老師、教授提問，但教授和老師并不會總在你身邊，自己問題還是先要自己思考，自己來解答。(出示ppt安排學(xué)習(xí)活動三)：“自己想辦法尋找問題的答案。然后用你的問題、找到的答案和同學(xué)交流。”等一會怎么交流呢?可以這樣說：“我的問題是什么，我閱讀課文和思考，覺得問題的答案可能是什么。”
這里想告訴大家什么?能提出問題很好，有了問題怎么辦?自己先想一想。想了以后再和其他人交流，在交流中找到問題的答案。
(生在閱讀中思考自己問題的答案)
師(指導(dǎo))：有的同學(xué)知道，自己有問題是可以請教同學(xué)的。有的同學(xué)開始和同桌討論了，這很好呀。可以商量的。
師：既然是同桌討論的，我請一組組同學(xué)起來交流。
第一組男生：我的問題是“悠悠然如仙翁”是什么意思?
師：你們討論的結(jié)果是什么?
第一組女生：老人悠閑自在就像神仙。
師：你們怎么看待神仙的?
生：很厲害，很有智慧。
師：大家讀一讀這一句。
(生讀)
師：悠悠然如仙翁，體會著“悠悠然”的狀態(tài)和心情，大家再讀一讀。
對女生：你的問題是什么?
女生：“永遠(yuǎn)去追求地平線，去解這個謎，人生就充滿了新鮮、樂趣和奮斗的無窮無盡的精力?！边@是什么意思?
師：討論以后，你們的看法是什么?
女生：他把追求地平線當(dāng)成動力，他會非常開心。但是地平線永遠(yuǎn)追不到，其中是有一種傷心的感覺。但是這是非常艱難的，所以他要選擇堅強(qiáng)地去追尋。
師：你剛才說到了，把地平線當(dāng)成動力。是動力還是目標(biāo)?
女生：是目標(biāo)。
師：你可以堅持自己的主見，不要老師一問你就順著老師的意思回答。在這里，老師也覺得把地平線理解成目標(biāo)更好。
現(xiàn)在有一個問題，地平線到底追得到還是追不到?
生(齊)：追不到。
師：追不到有什么樂趣?
生十三：相信，他相信能追到。
師：我想問，在人生理想和現(xiàn)實之間的地平線，我們有沒有可能追到?
生：有
師：那這里追的是什么?
生：追他的理想。
師：不和現(xiàn)實結(jié)合的理想我們可能追不到，那樣的理想難以實現(xiàn)。在理想和現(xiàn)實我們找到了結(jié)合點，這就是人生理想和現(xiàn)實的地平線，然后我們?nèi)プ非?，我們可能追到?
我們來看看課文，第一次追，地平線上有樹叢，樹叢那里有一條地平線;追過去，矮屋那里又有一條地平線;前面還有一條地平線……實際上是什么意思，我們不斷追逐著這些東西，實現(xiàn)著這些東西，但前面還有一些東西在吸引著我們……這才讓我們有了什么?
生：動力，樂趣。
師：才讓我們“充滿了新鮮、樂趣和奮斗的無窮無盡的精力”，我是這樣體會的。不知道你們同意不同意?有沒有不同意的?有沒有反對的?
關(guān)于這句話，大家還有不懂的見解沒有?
生十四：就是他小時候追的是天地之間的地平線，但是長大以后就不一樣了，長大以后追的是現(xiàn)實和理想之間的地平線，只要現(xiàn)實和理想結(jié)合，你可能能夠追到地平線。
師：對，如果理想和現(xiàn)實結(jié)合，這樣的地平線是可以追到的，是完全可以實現(xiàn)的。但實現(xiàn)以后，我們又可能發(fā)現(xiàn)前面有更好的東西值得追求，我們就永遠(yuǎn)處于追的過程中。我們同學(xué)們也會有這樣一些地平線，比如我這一年追逐什么?追追追，追到了，我們不會就此停下來，因為前面還有地平線等我們追。
是不是這個意思呀?如果你們讀到了這個意思，那就太好了。
我請同學(xué)先默讀一遍最后一個自然段，在默讀中體會一下剛才的收獲。
(生默讀)。
師：現(xiàn)在請讀出聲來，把你的感受和理解讀出來。
好了，時間要到了，其他同學(xué)的問題可以下來以后和同學(xué)一起討論，也可以查查資料。
師：是不是該布置作業(yè)了?
生：是。
師：布置什么作業(yè)?(出示ppt并安排)：“在放假回家的時候，征得父母同意和陪伴，在東北平原上去追逐一下地平線，赤腳去跑一跑，去接觸一下家鄉(xiāng)的泥土，體會賈平凹的心情，說一說自己的感受和發(fā)現(xiàn)?！?/p>
其實還有很多問題可以討論，課文中的“三角形”描寫了什么樣的景象，“差不多一抬頭，就看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，天和地相接了”，這里的“差不多”反映了什么樣的情形，大家下來都可以進(jìn)行研究的。
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇八
《走出地平線》閱讀練習(xí)題及答案
①記得少年時節(jié)，自己剛剛懂得一些世事的時候，就常常這樣問自己：我能夠走出地平線嗎?
②站在故鄉(xiāng)原野上向周遭望去，有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我；向天宇望去，也有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我。這兩個大圓本是重合著的，是天和地?zé)嵛菚r留下的唇痕。自己作孩童的時候，看見這個大圓就有了一種庇護(hù)感、安全感；后來年歲漸長，便以為他是鳥之籠、驥之轡了。反正少年人有的是浪漫的奇思和憨拙的氣力，在一個紅花黃葉點綴秋光的清晨，我忽然異想天開：走，到地平線外看世界去!
③在村頭的土丘上向南眺望，有一個小村子正好坐落在地平線上。及至我走進(jìn)那個村子，并沒有看到一條灰蒙蒙的線從街中穿過；原來，它還在遙遠(yuǎn)的天邊上。我又繼續(xù)向它走去，它也繼續(xù)向后退去，它和我就這樣不棄不離，如影之于形。我感到了地平線對人的愚弄。它實在是刺痛了一個無知而自尊的少年的心。
④越是詛恨它，就越要揣摩它，我發(fā)現(xiàn)，在平地上認(rèn)為是地平線的地方，在高山上就不是；在晴朗天氣中認(rèn)為是地平線的地方，在陰雨天氣中就不是；孩子認(rèn)為是地平線的地方，在大人眼里就不是；在視力正常人眼艮里是地平線的地方，在視力不正常者眼里就不是。原來，地平線并不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。再往深處去想，它竟是大地對人類的一種安慰呢!球形的大地使每一個人都以為自己的立足點高于別的地方，與這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)就出現(xiàn)了在你周遭的地平線。
⑤每一個人都有屬于自己的地平線，都有屬于自己的封閉的圈——由自己建構(gòu)的環(huán)形山，誰想讓自己的“環(huán)形山”里的面積大些，誰就站得高些。視野越開闊就越看得清地平線。然而，不少在大城市長大的孩子，連地平線也不曾見過。他們平素里放眼環(huán)睹，見到的無非是重樓千尺，高墻四壁，人車爭路。把地平線還給孩子吧，人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
⑥隨著視野的延展，當(dāng)我把視點移向別人，移向身外的無邊無際的世界，我郁悶的心似乎八面來風(fēng)了。原來，地平線竟是以我為中心覽世閱人的產(chǎn)物，是一個人遠(yuǎn)眺世界的目力極限，只要這個立足點不變，就永遠(yuǎn)也走不出自己的圈子。以自我為中心，即使你的身軀很魁偉，看到的也仍然是一個圈子；而當(dāng)你想到身外還有別人，想到別人也在審度這個世界，你就會知道，在別人目力不及之處，你就在他的地平線之外；當(dāng)你想到這星球上的蕓蕓眾生每一個人都有視物極限，你又會知道，我們腳下的大地每一處都是地平線；當(dāng)你懂得任何事物都是功與過的雙面體，想到兒時雖然沒有追上地平線，卻憑借它的誘惑，它的前導(dǎo)，走出了父母溫暖的懷抱，看到了別處的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收獲太陽花的村姑，河上人家的粗布帆和緩緩轉(zhuǎn)動的風(fēng)車木輪，還知道了太陽花又叫望曰蓮，你又會對地平線表示百倍的謝忱了。
⑦人之所以感覺到世界封閉，人生于世如藏身巨蚌之一隅．或許．是他的.思想還沒看沖破牢籠?
⑧沖破思想牢籠，就要擴(kuò)展自己的襟懷，就要想到這星球本是眾人的星球。我不敢說，立身于圣潔的珠穆朗瑪女神高聳云霄的肩上，是否看得見地平線，但是我敢斷定，在作茫茫星際飛行的太空船上，是決然看不到地平線的。
1．作者在第④段開頭說自己對地平線“越是詛恨它，就越要揣摩它”，請問：
(1)為什么詛恨它?(不超過15字)
(2)為什么又“越要揣摩它”?(不超過10字)
2．“再往深處去想，它(指地平線)竟是大地對人類的一種安慰呢!”這句話在文中的含義是什么?(不超過35字)
3．作者在文末說：“我不敢說，立身于圣潔的珠穆朗瑪女神高聳云霄的肩上，是否看得見地平線，但是我敢斷定，在作茫茫星際飛行的太空船上，是決然看不到地平線的?！闭埬惆炎髡咚磉_(dá)的意思簡要地概括出來。(不超過60字)
4．下面是閱讀本文后的幾種說法，請選出正確的三項( )
a．如果把高考的成敗與功利得失過于緊密結(jié)合起來，就會使自己困在自己所建構(gòu)的“環(huán)形山”中，走進(jìn)高考考場就容易患得患失，解題判斷猶豫不決……
b．高考是“走出地平線看世界”的一條路，但決不是惟一的路，古今中外無數(shù)自學(xué)成才的例子都證明了這一點。因此，走進(jìn)考場，注意力應(yīng)在“走”字上，保持重在參與的心態(tài)，這樣，反而具備最佳的競技狀態(tài)。
c．人在地球上，就走不出地平線這“灰蒙蒙的大圓環(huán)”，又有幾個人能到“太空船”上作“星際飛行”?人臨高考，惟有孤注一擲，無有他想!
d．高考是考知識，考能力，也是考心理。誰的心理素質(zhì)高些，誰的…環(huán)形山’里的面積”就大些，心胸越開闊就越能看清楚高考的“地平線”，如此，考場中的“緊張”才會適度，“興奮”也會適度，促進(jìn)正常發(fā)揮……
e．一位基礎(chǔ)差的同學(xué)意識到高考前已無法把所缺漏的知識補(bǔ)上，就暫時放棄了努力，提前“輕松”一下。這位同學(xué)在客觀上正是走出原先束縛自己的“封閉的圈”。
f．地平線“是一個人遠(yuǎn)眺世界的目力極限”，一個學(xué)生要開闊自己某一學(xué)科的知識視野，比如數(shù)學(xué)，就要大量地解題，題目解得越多，能力就越強(qiáng)，題海里游泳，極目楚天闊……
參考答案：
1．(1)感到被愚弄，自尊心受到傷害；(2)詛恨探究事物的好奇心
2．地平線使人類以自我為…路上的作用，作生死存亡的孤注一擲，而且第一句的理由也推不出第二句的結(jié)論；e．錯在曲解了“封閉的圈”的含義；f．錯在曲解了“目力極限”。
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇九
走出地平線的閱讀答案
記得少年時代，自己剛剛懂得一些世事的時候，就常常這樣問自己：我能夠走出地平線嗎?
站在故鄉(xiāng)原野上向四周望去，有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我;向天宇望去，也有一個灰蒙蒙的大圓環(huán)繞著我。這兩個大圓本是重合著的。孩童的時候，看見這個大圓就有了一種庇護(hù)感、安全感;后來年歲漸長，便以為它是鳥之籠了。少年人有的是爛漫的奇思，在一個紅花黃葉點綴秋光的清晨，我忽然異想天開：走，到地平線外看世界去!
在村頭的土丘上向南眺望，有一個小村子正好坐落在地平線上。我走進(jìn)那個村子，并沒有看見一條灰蒙蒙的線從街中穿過;原來，它還在遙遠(yuǎn)的天邊上。我又繼續(xù)向它走去，它也繼續(xù)向后退去，它和我就這樣不離不棄，如影隨形。我感到了地平線對人的愚弄。它實在是刺痛了一個無知而自尊的少年的心。
后來，我慢慢地發(fā)現(xiàn)，在平地上認(rèn)為是地平線的地方，在高山上就不是;在晴朗天氣中認(rèn)為是地平線的地方，在陰雨天氣中就不是;孩子認(rèn)為是地平線的地方，在大人眼里就不是;在視力正常人眼里是地平線的地方，在視力不正常者眼里就不是。原來，地平線并不是可以觸摸的實體，只不過是一種視感罷了。再往深處去想，它竟是大地對人類的一種安慰呢!球形的大地使每一個人都以為自己的立足點高于別的地方，與這種居高臨下的心態(tài)相適應(yīng)，就出現(xiàn)了在你周遭的地平線。
每一個人都有屬于自己的地干線，都有屬于自己的封閉的圈——由自己建構(gòu)的環(huán)形山，誰想讓自己的“環(huán)形山”面積大些，誰就得站得高些。視野越開闊就越看得清地平線。然而，不少在大城市長大的孩子，連地平線也不曾見過。他們平素里放眼環(huán)睹，見到的無非是重樓千尺，高墻四壁，人車爭路。把地平線還給孩予吧。人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
隨著視野的延展，當(dāng)我把視點移向別人，移向身外的廣大世界，我郁悶的心似乎八面來風(fēng)了。原來，地平線竟是以自我為中心覽世閱人的產(chǎn)物，是一個人遠(yuǎn)眺世界的目力極限，只要這個立足點不變，就永遠(yuǎn)也走不出自己的圈子。以自我為中心，即使你的身軀很魁偉，看到的也仍然是一個圈子;而當(dāng)你想到身外還有別人，想到別人也在審度這個世界，你就會知道，在別人目力不及之處，你就在他的地平線之外;當(dāng)你想到這星球上的蕓蕓眾生，每一個人都有視物極限，你不會知道，我們腳下的大地每一處都是地干線;當(dāng)你懂得任何事物都是功與過的雙面體，想到兒時雖然沒有追上地平線，卻憑借它的誘惑，它的前導(dǎo)，走出了父母溫暖的懷抱，看到了別處的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收獲太陽花的村姑，河上人家的粗布帆和緩緩轉(zhuǎn)動的風(fēng)車木輪，還知道了太陽花又葉望日蓮，你又會對地平線表示百倍的感謝了。
人之所以感覺到世界封閉，人生在世如藏身巨蚌之一隅，或許，是他的思想還沒有沖破牢籠?
沖破思想牢籠，就要擴(kuò)展自己的襟懷，就要想到這星球本是眾人的星球。我不敢說，立身于圣潔的珠穆朗瑪女神高入云霄的肩上，是否看得見地平線，但是我敢斷定，在茫茫星際飛行的太空船上，是決然看不到地平線的。
閱讀題：
1.文中的“地平線”指什么?“走出地平線”有什么含義?(2分)
2.作者所說的“周遭的地平線”是怎樣形成的?下面的理解哪一項不恰當(dāng)?(2分)
a.地平線的形成，既有地理的原因，又有視覺和心理的原因。
b.地平線原來并沒有，是一種視覺效果，也是一種心理上的感覺。
c.以為自己的立足點高于別的地方，“居高臨下”，形成了地平線。
d.地平線是大自然的產(chǎn)物，是天和地這兩個大圓自然重合的結(jié)果。
3.聯(lián)系上下文，說說文章兩次寫兒時追趕地平線有什么用意。(2分)
4.作者認(rèn)為“每一個人都有屬于自己的地平線”，你同意作者的觀點嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?2分)
5.為什么說“人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子”?下面的理解哪一項不恰當(dāng)?(2分)
a.以地平線形成的“圈子”為喻，說明人是有局限的，看不到這一點就不能超越自我。
b.人首先要認(rèn)識到自己的思想局限性，然后才能使自己的思想認(rèn)識達(dá)到新的境界。
c.這個“圈子”是不確定的，隨著視野的延展，“圈子”會擴(kuò)大，但它永遠(yuǎn)存在。
d.自己“周遭的地平線”是一個“圈子”，認(rèn)識到了它，才能突破心理上的地平線。
6.下邊的詩句中哪兩句可以用來揭示本文的主旨?(2分)
a.曲徑通幽處，禪房花木深。<常建《題破山寺后禪院》)
b.欲窮千里目;更上一層樓。(王之渙{登鸛雀樓》)
c.不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)
d.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)
e.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
參考答案：
1.“地平線”是一種視覺感受，是以自我為中心覽世閱人的產(chǎn)物，是一個人遠(yuǎn)眺世界的目力極限。“走出地平線”就是跳出自己的圈子，“沖破思想的牢籠”，“擴(kuò)展自己的襟懷”。
2.d
3.說明地平線是一種心理“視感”，是一個功與過的雙面體，不斷地超越它，就會有不斷的進(jìn)步。
4.人總是以自我為中心“覽世閱人”的，每一個人都有屬于自己的封閉的圈子，只不過站的高度不同，視點就不同，其目力所及也就不同。
5.c
走出地平線的閱讀理解 《走出地平線》閱讀理解篇十
1.“地平線”是一種視覺感受，是以自我為中心覽世閱人的產(chǎn)物，是一個人遠(yuǎn)眺世界的目力極限。“走出地平線”就是跳出自己的圈子，“沖破思想的牢籠”，“擴(kuò)展自己的襟懷”。
2.d
3.說明地平線是一種心理“視感”，是一個功與過的雙面體，不斷地超越它，就會有不斷的進(jìn)步。
4.人總是以自我為中心“覽世閱人”的，每一個人都有屬于自己的封閉的圈子，只不過站的高度不同，視點就不同，其目力所及也就不同。
5.c
6.b d
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