在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
做人與做事高二篇一
一般說來，這個世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標(biāo)簽，辨別他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補(bǔ)漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應(yīng)。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機(jī)吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣，也憑著一個好人的基本素質(zhì)，讓一車人脫離了危險。吳斌感動了杭州，也感動了中國。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內(nèi)的這點(diǎn)應(yīng)該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農(nóng)種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農(nóng)不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時候還不能截然分開。
漆工補(bǔ)漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時刻做出補(bǔ)漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補(bǔ)漏?漆工或許沒想到自己補(bǔ)漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個人做好自己份內(nèi)的每一件事，也就是認(rèn)認(rèn)真真做一個好人;一個人如果連自己份內(nèi)的事都不認(rèn)真做，也很難說自己是一個好人。做事與做人，其實(shí)一回事。
做人與做事高二篇二
常言道：“做事先做人”。說的是要想做好事，就必須先做好人。這里的事，指的是事業(yè)之類的事。也就是說要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開始，即完善自身的素養(yǎng)與品德，為社會多做有益的事。
一個有理想有愛心的實(shí)業(yè)家，當(dāng)事業(yè)成功之后，一定是社會慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會做奉獻(xiàn)的同時，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說是心有余而力不足的。
在現(xiàn)實(shí)社會中，人們首先要解決自立生存的問題，當(dāng)你有了生存能力，進(jìn)而富足以后，才能談到為社會做貢獻(xiàn)的事情。試想，你連自己的生存都無法保障，何談為他人去貢獻(xiàn)呢?即使你想貢獻(xiàn)，那你又能貢獻(xiàn)什么呢?當(dāng)然，在財(cái)力無法達(dá)到貢獻(xiàn)值的時候，也有貢獻(xiàn)人力的說法。其實(shí)，你在賺取生活資本的同時，也是一種貢獻(xiàn)，只不過貢獻(xiàn)的價值或性質(zhì)不同罷了。
俗話說：“有錢的出錢，有力的出力。”不管能力大小，只要有為他人為社會做貢獻(xiàn)的心就好。這個力，只有在大災(zāi)大難之時的萬眾一心方顯其力量的強(qiáng)大，平日里的個人之力則是微小的。
所以說，要想成為貢獻(xiàn)于社會的人，須先使自己強(qiáng)大，才能做出大貢獻(xiàn)。然而，大千世界無奇不有，為富不仁或富足的守財(cái)奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng)業(yè)的艱難，積累財(cái)富的辛苦，懷抱金錢安詳度日，卻不知“好施養(yǎng)德”與“舍得”的真諦。當(dāng)然，任何人的財(cái)富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險的儲備資金，這里說的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問題。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻(xiàn)于社會的人。
社會上還有一種“裸捐”現(xiàn)象，我雖然贊成為社會做貢獻(xiàn)的義捐，卻對“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應(yīng)該是將自己所有的財(cái)產(chǎn)毫無保留的捐獻(xiàn)出去，那么，你把所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)了，你靠什么生活呢?此舉莫不是“殺雞取卵”之行為?唉!還是茫然!若是一個無兒無女，沒有親人的富翁，在生命臨終之時，行“裸捐”之事，自當(dāng)理解。
所以說做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標(biāo)、做人準(zhǔn)則、立本修德、社會與人、人與人的種種范疇。
但，不管怎么說，要想成就一生的事業(yè)，成為一個有用的人，一個貢獻(xiàn)于社會的人，一個受人尊敬的人，一個讓后世傳頌的人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來的愛國志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻(xiàn)身的先烈，有為國家的危亡和大災(zāi)大難而慷慨解囊的義商，有千千萬萬的平民百姓。因?yàn)椋麄兌加幸活w金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立于人們的心間，他們的人格是人類品德的代表和展現(xiàn)。
做人與做事高二篇三
時下一些公司招聘新人，都會有筆試面試等諸多環(huán)節(jié)，也會通過一些常規(guī)性的問題來測評應(yīng)聘人員的綜合素質(zhì)，而關(guān)于“先做人，后做事”還是“先做事，后做人”這個問題也是一些公司必考的問題之一。對于做人和做事的先后順序，一直以來都是眾說紛紜見解不一，有人說“先做事，后做人”，只有在做事的過程中才能體會到一個人的能力和智慧。也有人說當(dāng)然是“先做人，后做事”了，一個人連人都不知道如何做，何以能承擔(dān)重任去做好事的呢?如此一來流芳百世的諸葛亮和遺臭萬年的曹操也就不可避免的站在了爭論的風(fēng)口浪尖。
中國古代典籍名篇之一《大學(xué)》提倡的就是以人的修身為核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身的目的在于齊家、治國、平天下。當(dāng)然同時《大學(xué)》也認(rèn)為，治國平天下應(yīng)以德為本，如此說來古人推崇的是“先做人，后做事”這一理念。而如今，我們從小耳濡目染著老師的孜孜教導(dǎo)要我們“誠誠懇懇做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”，父母親也反復(fù)對我們叮嚀著說要“低頭做事，抬頭做人”。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)教育一直以來倡導(dǎo)的是“先做人，后做事”這一觀點(diǎn)?？磥韨€性張揚(yáng)只能成為青春年少的代名詞，而厚積薄發(fā)才能做成功的同路人。不過一個人認(rèn)真做事同時也要懂得如何保持低調(diào)做人，因?yàn)榈驼{(diào)是處世的一種姿態(tài)，是人生的一種境界，隱藏著不為人知的`大智慧，還蘊(yùn)含著一個人的翩翩風(fēng)度和謙謙修養(yǎng)。
做人有做人的法則，做事也同樣要有做事的尺度，成大事者往往都有一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，如此才可以把平凡創(chuàng)造出非凡來。中國近代史上有一位奇人，一百多年前他力挽狂瀾扶大廈于將傾，毛澤東晚年還曾說過他是地主階級最厲害的人物，可他身上有什么成功的黃金定律值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?他又何以能取得如此輝煌的成就呢?“做人先要給自己立宏圖大志并胸懷寬廣，無論大事小事都要專心為之，從容淡定方能縱觀天下?lián)?dāng)大事，謹(jǐn)慎廉潔仁禮并用方能穩(wěn)中求勝……”這些浸透著人生哲理的箴言都是曾國藩成功的為人之道，同時也是他對人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)點(diǎn)滴積累的結(jié)果，時至今日這些對人生和事業(yè)深刻領(lǐng)悟都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。
人生四個字“做人做事”，做事的同時開始懂得如何做人，做人的同時開始明白如何做事。當(dāng)你面對生命中的得淡然，失泰然時，當(dāng)你能微笑面對晨曦與晚霞時，你就已經(jīng)開始慢慢長大漸漸成熟了，你就能用自己的方式去衡量如何做人和做事了。
做人與做事高二篇四
“要像那泰山頂上一青松……”京劇中這樣唱道，青松在寒風(fēng)中堅(jiān)韌不拔，筆直挺立，這是青松的氣質(zhì)。王羲之《蘭亭集序》行云流水，每一撇都勾勒的是王羲之真實(shí)的人格。我們做人做事就是寫字，應(yīng)該樸實(shí)無華，正直善良。
做人要像一棵樹，真實(shí)而有精神，就能收獲尊重。太陽每天東升西落用真實(shí)的陽光溫暖大地;海水每天潮起潮落用真實(shí)的波浪哺育沙灘;溪水每天向大河奔流用真實(shí)的流淌帶給大河生機(jī)。樹木生長在森林、行道樹立在街道兩旁，它們不管在哪里，都真實(shí)的生長自己，不管支離或丑陋，都保持著本性。因?yàn)殛P(guān)羽的忠心耿耿，劉備與他成為兄弟;因?yàn)殛P(guān)羽的剛正不阿，血?dú)夥絼?，曹操愛他如?因?yàn)殛P(guān)羽深明大義，恩?狗置鰨晌嶝ü?jié)a竦奈涫ァh歡啦妓湮涔ω鞘潰揮兄頁仙屏嫉男?，他的人品让他丢琳b悅9賾鸝此譜臼登?，吕布看似菈劦妆Mk緯諞患槌記罔硭淙輝詰筆鄙釷芑實(shí)鄢璋蝗酥攏蛉酥?，但他卖国图利，被权蕽姎⑽翍Z郟緩筧送倨n奶煜樾吹潰?“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一顆真實(shí)的心，天地可照，日月可鑒，至今都被人稱贊。關(guān)羽就像臘梅，一身傲骨。文天祥就像松柏，一身正氣。
做事要像百合花，純真而又高潔，就能收獲快樂。百合花永遠(yuǎn)是那樣簡單與純潔，簡單的顏色，簡單的形狀。做事簡單，這樣不會太累;做事簡單，會少許多麻煩;做事簡單，這樣就能獲得一顆無塵的心。做事也能像蓮花一樣出淤泥而不染，做好一件事，沒有太多的粉飾。“為人民服務(wù)”的雷鋒是一生都在幫助人，做事就得持一顆幫助他人的心，他獲得無盡的快樂。“雜交水稻之父”袁隆平教給我們做事需要認(rèn)真有一顆一絲不茍的心，用心去做事，不加太多的做作，就能做好。他獲得的是豐收的快樂，他獲得的是讓更多人有飯吃的快樂。
做人做事亦似奔跑，真實(shí)與簡單是做人做事最容易做到的事，也是最難做到的事。
做人與做事高二篇五
《尚書》中說：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。 ”古人云：“世上無難事，只怕有心人。 ”
就像蜀地的富僧和貧僧一樣，富僧總是放大困難，力等萬事俱備才到南海 求取真經(jīng); 而貧僧能夠以自己出乎常人的毅力靠自己的兩只腳走到南海取來真 經(jīng)。你說難道不是：世上無難事，只怕有心人嗎?所以要做好一件事關(guān)鍵在做 人。
“人”字一撇一捺，寫起容易做起難，那一撇是順境、是得意、是幸福、是優(yōu)點(diǎn)、是美滿;而那一捺卻是逆境、是失意、是辛酸、是缺點(diǎn)、是孤單、是 寂寞。人生就是這樣復(fù)雜而有趣，只要我們心平氣和的去面對，一筆一劃地去 寫，再難的“人”字也要被我們寫好，再難的人生之路也要被我們走好。正如 魯迅先生所說的： “其實(shí)地上并沒有路，走的人多了，也便有了路。 ”
做事與做人就像這人在地上走路，我們只要一步一個腳印，腳踏實(shí)地，放 眼千里，做好一個誠實(shí)守信立志長久的人，那世上的萬份難事就好做多了。司馬遷立志《史記》的撰寫，即使受了宮刑這樣的人間悲苦，也要立志完 成歷史巨著;李時珍踏遍不老的青山，萬水無不為之有情，順乎天意寫下藥草 至理——《本草綱目》;中國航天人歷盡西方霸主的封堵，靠自己的智慧和汗 水，送“神六”上天。所有這些都說明做事的難與不難，就看你會不會做一個真正意義上的人。人做好了，什么事就好做了。王安石筆下的方仲永可謂聰明智慧為奇童，會做詩、會做事，可后來呢——淹沒了;唐。賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”，唐。盧延讓《苦吟》“吟安 ：一個字，拈斷數(shù)莖須”，唐。杜甫《江上值水如海勢聊短述》“為人性僻耽佳句， ：1 語不驚人死不休”清。袁枚《遣興》 “愛好由來落筆難，一詩千改始心安” 。你看他們幾個為一句詩、一個字而這樣艱難，真是不會做事做人了，可仲永后人卻不知了，而杜甫是“詩圣”，賈島以“推敲”留世千古。做事因人而異。所以我們要做人最要緊。《三國演義》中呂布、張遼、陳宮均是曹操的手下敗將，陳宮不為曹操所 勸，大步就死，而他的母親和后人被曹操接到許昌安置，張遼大罵曹操以求一死反而被曹操松綁收為大將， 只有呂布跪地愿降反而被殺?？磥碜鋈诉€是有點(diǎn)氣節(jié)，做事就好辦了。張遼想死而未死，呂布想活而活不了。做事難，在于你不會做人。
做事與做人，是兩件最基本的事，也是我們一輩子都在學(xué)習(xí)的東西。做人難，在于你不會做事。做人是根本，做事是標(biāo)志，人做好，事就易做。當(dāng)然也不排除那些“老好人”做不成事了。
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