每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
公務(wù)員人文常識篇一
1.在處理人與人的關(guān)系方面，中國文化中有兩個“貴”的理念：孔子提出了“和為貴”;孟子提出了“民為貴”。對這兩者之間的關(guān)系理解正確的是( )。
b.兩者是根本對立的，它們分別割裂了人與社會的關(guān)系，具有片面性
d.它們已成為今天中國人堅持以人為本、科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)
2.有關(guān)節(jié)日和詩歌對應(yīng)關(guān)系，錯誤的一項是( )。
a.元宵節(jié)——誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來
b.寒食節(jié)——日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家
c.中秋節(jié)——但愿人長久，千里共嬋娟
d.中元節(jié)——紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑
3.下列關(guān)于二十四節(jié)氣的說法錯誤的是( )。
b.緊隨小滿后的節(jié)氣是芒種
c.當(dāng)太陽黃經(jīng)等于15度時，便是清明節(jié)
d.二十四節(jié)氣是十二個節(jié)氣和十二個中氣的總稱
4.辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國共產(chǎn)黨人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國民黨，實行 、 、 三大政策。
a.聯(lián)美 溶共 扶助農(nóng)工
b.聯(lián)俄 聯(lián)共 扶助農(nóng)工
c.民族 民權(quán) 民生
d.民族 民主 民生
5.《清明上河圖》是北宋作品，描述了八百多個人物，七十多匹牲畜，二十多輛車、橋，二十九艘大小船只，以及各具特色的房屋、橋梁、城樓等。這幅畫主要表現(xiàn)的是( )。
a.祭祀風(fēng)光
b.山水景色
c.田園風(fēng)光
d.社會風(fēng)俗
1.答案: acd
解析:
“和為貴”與“民為貴”的思想是對立統(tǒng)一的，而不是根本對立的?！昂蜑橘F”要以“民為貴”為思想基礎(chǔ)，只有保障“民為貴”，才能實現(xiàn)社會和諧;而社會和諧，又是“民為貴”的條件，和諧社會能夠促進(jìn)人民利益更好實現(xiàn)。所以二者既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別。這兩個理念已成為今天中國人堅持以人為本、科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。故正確答案為a、c、d。
2.答案: d
解析:
本題考查考生的傳統(tǒng)節(jié)日和文史常識的積累?！爸性?jié)”又稱“七月節(jié)”，
時間為七月十五日，祭祀先人的節(jié)日。d項中詩句描寫的是清明時節(jié)漫山杜鵑、焚紙燒香祭奠亡靈的情景，而非中元節(jié)。其他選項均對應(yīng)準(zhǔn)確。
3.答案: a
解析: 根據(jù)太陽和月亮的運行制定，不能完全反映太陽運行周期的是中國農(nóng)歷。
a項說法錯誤，故本題選a。因為中國農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中加入了單獨反映太陽運行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。b、c、d三項表述均正確。
4.答案: b
解析:
1923年1月1日孫中山發(fā)表《中國國民黨宣言》，對三民主義作了新的解釋，這是國民黨第一次提出修改不平等條約的綱領(lǐng)和扶助農(nóng)工的政策，從而為國共合作奠定了初步的政治基礎(chǔ)。同月下旬，孫中山與蘇俄政府特命全權(quán)大使越飛會見，并發(fā)表了《孫文越飛聯(lián)合宣言》，標(biāo)志著孫中山正式聯(lián)俄的開始，由此逐漸形成了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。本題應(yīng)該選b。
5.答案: d
解析: 作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時漢族社會各階層人民的生活狀況。描繪當(dāng)時清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。
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公務(wù)員人文常識篇二
2、四大民間：蜀錦、云錦、宋錦、壯錦
3、國畫四君子：梅蘭竹菊
4、戲曲四大腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔
6、四大民族英雄：岳飛、戚繼光、鄭成功、林則徐
7、四大國粹：京劇、中醫(yī)、國畫、烹飪
8、四大民間傳說：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳
9、四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥
10、四大發(fā)明家：張衡、蔡倫、畢升、杜詩
11、四大名扇：杭州檀香扇、蘇州絹扇、肇慶牛骨扇、新會葵扇
12、四庫全書：經(jīng)、史、子、集
13、四大名著：《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》
公務(wù)員人文常識篇三
治世，儒家的政治概念，意為太平清明之世，與“亂世”對舉。中國歷史上的治世頗多，本篇就讓我們一起來總結(jié)一下人文考點中重要治世的相關(guān)知識點。
考點一：文景之治：指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世。漢朝建立之初，采取了無為而治的統(tǒng)治思想，這也是道家思想第一次登堂入室。文景時期，繼續(xù)推行漢初無為而治的思想。采取了兩大措施，分別是“輕徭薄賦”和“與民休息”。
考點二：光武中興：指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世。光武帝以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會生產(chǎn)，緩和西漢末年以來的社會危機(jī)。
考點三：明章之治：指是東漢繼光武中興之后，漢明帝、漢章帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的“大治”景象，此間把東漢推向了鼎盛，同時明章二帝時期的一些做法，對整個東漢歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
考點四：元嘉盛世：元嘉期間，宋文帝在繼承和延續(xù)宋武帝劉裕生前推行的多項改革政策的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一個盛世，因其政治較為清明，又努力推行繁榮經(jīng)濟(jì)文化的各項政策，從而出現(xiàn)了短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)終于有所恢復(fù)，人民生活較為安定的政治局面。
考點五：開皇之治：是指隋朝建立后隋文帝楊堅在北周的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的政治穩(wěn)固、社會安定、百姓富足、文化繁榮的盛世局面。隋文帝成功地統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年分裂的中國，結(jié)束了西魏宇文泰的鮮卑化政策，將被改成鮮卑姓的漢人大臣以及府兵將領(lǐng)(以及其所轄府兵)恢復(fù)漢姓。隋朝在選官上廢除九品中正制，設(shè)立分科考試制度選拔官員;在官僚制度上采用五省六曹制，后改稱五省六部制，為唐代三省六部制之藍(lán)圖。
考點六：貞觀之治：唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的清明政治，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化繁榮的治世局面。唐太宗繼承唐高祖制定的尊祖崇道國策，運用道家思想治國平天下。唐太宗知人善用，廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫。采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面，并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。
考點七：開元盛世：唐玄宗登基以后治國之道以道家清靜無為思想為宗提倡文教。任用賢能姚崇，宋璟等，改革官職，整頓吏治。政治上，改革機(jī)構(gòu)對吏治進(jìn)行了整治，提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效率，重用賢臣，修訂律法。經(jīng)濟(jì)上，制訂經(jīng)濟(jì)改革措施。打擊豪門士族，解放勞動力，改革實施封制度，增加政府財政收人，減輕人民負(fù)擔(dān)，打擊佛教勢力，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。軍事上，對兵制進(jìn)行改革，在邊境地區(qū)大力發(fā)展屯田，擴(kuò)張疆域，在東北設(shè)置了靺鞨都督府、黑水都督府、渤海都督府等，中國歷史上首次將東北三省全境納入中國版圖。文化上，提倡文教，重道抑佛，人才輩出。還改善民族關(guān)系，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
考點八：仁宗之治：是宋仁宗在位及親政治理國家的時期概括。宋朝也在這代君王之時達(dá)到全盛。宋仁宗一生仁政寬容、廣納諫言，其在位期間出現(xiàn)名將狄青，著名的清官包拯等著名治國能臣。
考點九：洪武之治：朱元璋即位后采取輕徭薄賦，恢復(fù)社會生產(chǎn)，確立里甲制，配合賦役黃冊戶籍登記簿冊和魚鱗圖冊的施行，落實賦稅勞役的征收及地方治安的維持。整頓吏治，懲治貪官污吏，促使社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“洪武之治”，為明初三大盛世之一。
考點十：永樂盛世：明成祖朱棣統(tǒng)治時期所出現(xiàn)的盛世，為明初三大盛世之一。明成祖雄才大略，即位后勵精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提倡文教，采取了許多措施大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使得天下大治，國家富強(qiáng)，疆域遼闊。明成祖年號為“永樂”，后世的史學(xué)家稱這一時期為永樂盛世。
考點十一：仁宣之治：又稱仁宣盛世、仁宣致治 ，是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基采取的寬松治國和息兵養(yǎng)民等一系列政策使得國家出現(xiàn)盛世的局面，為明初三大盛世之一，后人將永樂盛世和宣德時的太平合稱為“永宣盛世”。
考點十二：康乾盛世：又稱康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國古代封建王朝的最后一個盛世。該時期經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持續(xù)時間長達(dá)一百三十四年，是清朝統(tǒng)治的最高峰。在此期間，中國社會在封建體系下達(dá)到極致，改革最多，國力最強(qiáng)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增長迅速，疆域遼闊。
預(yù)測考法：我國歷史上出現(xiàn)了很多治世，以下哪個治世出現(xiàn)在明朝：
a. 明章之治
b.光武中興
c. 洪武之治
d. 開皇之治
答案：選c。“明章之治”是東漢時期;“光武中興”是東漢時期，“開皇之治”出現(xiàn)在隋朝。
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