人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
走進(jìn)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)篇一
余秋雨說(shuō)：閱讀的最大理由是擺脫平庸。一個(gè)人如果在青年時(shí)期就開(kāi)始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難。面對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我越來(lái)越覺(jué)得在高中推行全面的閱讀尤其是經(jīng)典閱讀有多么重要和迫切了。
中華經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩(shī)文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類(lèi)文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含的豐富哲理，可以成為學(xué)生一生的文化資產(chǎn)。
這次三中的閱讀教學(xué)活動(dòng)讓我深受啟發(fā)，三中誦讀經(jīng)典，從讀的時(shí)間、讀的形式、讀的方法都進(jìn)行了有效的嘗試，真正讓學(xué)生做到樂(lè)讀、美讀，從而激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，在讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美和韻律美，從而親近并熱愛(ài)母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，收到情的感染，美的.熏陶。他們的經(jīng)典誦讀重形式又重過(guò)程。面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩(shī)文的過(guò)程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。更重要的是他們的經(jīng)典直接帶動(dòng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全面提高，并且對(duì)其他學(xué)科的輻射和帶動(dòng)作用也是不可估量的，成績(jī)就是明證。
2.專(zhuān)題講座。比如雨果的《巴黎圣母院》，可以從四個(gè)方面來(lái)介紹：作者生平與創(chuàng)作主要人物關(guān)系主要故事情節(jié)和主要寫(xiě)作特點(diǎn)等，其中可以穿插人物描寫(xiě)、場(chǎng)景描寫(xiě)的精彩片段。
3.知識(shí)競(jìng)賽。每個(gè)學(xué)期可以圍繞指定的經(jīng)典名著從文學(xué)常識(shí)、主要故事情節(jié)、藝術(shù)特色等方面出幾份知識(shí)競(jìng)賽試題。
4.讀書(shū)報(bào)告會(huì)。以校或者班級(jí)為單位，定期舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)。
5.與背誦結(jié)合。平時(shí)的語(yǔ)文課或者各種類(lèi)型的考試穿插經(jīng)典名著知識(shí)的默寫(xiě)。
6.利用相關(guān)媒體。要求學(xué)生收看中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目，觀看根據(jù)名著改編的電影電視劇等。
7.與作文教學(xué)相結(jié)合?？梢砸髮W(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得、小論文，并進(jìn)行展示、比較，最后做出總體評(píng)價(jià)。
經(jīng)典浸潤(rùn)人生，書(shū)香伴生成長(zhǎng)。高中生正處在認(rèn)知世界形成、人文素質(zhì)養(yǎng)成的重要時(shí)期，閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典名著，對(duì)他們的發(fā)展有著不可忽略的重要意義。我相信：經(jīng)典誦讀如一道亮麗的風(fēng)景，將會(huì)為我校的語(yǔ)文教學(xué)乃至全面教學(xué)帶來(lái)了一片勃勃生機(jī)。
走進(jìn)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)篇二
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才?，F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫(huà)的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
走進(jìn)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)篇三
有人說(shuō)，語(yǔ)文新課改的一個(gè)很重要的成就是打破教材一統(tǒng)天下，將語(yǔ)文延伸到了生活中去。生活處處是語(yǔ)文，體現(xiàn)這一全新理念的是語(yǔ)文綜合性活動(dòng)課型的開(kāi)設(shè)。但根深蒂固的傳統(tǒng)教學(xué)思路難以根除，應(yīng)試教育使得教師忙于講練，語(yǔ)文綜合性活動(dòng)課基本上被束之高閣，或流于形式，成了寫(xiě)作的一種活題而已。為打破這一現(xiàn)狀，姑孰初中語(yǔ)文教研組經(jīng)慎重考慮，決定在七年級(jí)開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的摸索，以便積累經(jīng)驗(yàn)，取得成果，推而廣之，打破語(yǔ)文課堂沉悶的僵局，實(shí)現(xiàn)我縣語(yǔ)文教學(xué)的新的突破。
溫立三先生在《語(yǔ)文教學(xué)通訊》06年第3期上撰文指出，綜合性學(xué)習(xí)資源可分為下面兩組：1.校內(nèi)資源和校外資源；2.文本資源和非文本資源。我校校本部大部分學(xué)生是寄宿生，他們接觸的空間相當(dāng)狹小，校內(nèi)可利用資源（如圖書(shū)館，微機(jī)房等）相對(duì)貧乏。以多種形式解讀一本經(jīng)典著作便成了活動(dòng)的首選。
走近經(jīng)典，特別是與四書(shū)五經(jīng)有關(guān)的經(jīng)典，五四以降，從來(lái)仁智互見(jiàn)。我心中一直固守一種理念：如周氏兄弟，曹聚仁氏漫罵讀經(jīng)害人者，是立于封建一統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。他們自己何嘗不是飽受經(jīng)典浸染，從而信手拈來(lái)，文采飛揚(yáng)，思辯雄健？經(jīng)典之成迂腐之象征，非經(jīng)典內(nèi)部腐爛不堪，乃承載經(jīng)典之土壤腐臭之故也。而今思想界先鋒選起，文學(xué)界流派紛呈（近閱一自稱(chēng)垃圾派詩(shī)人大作，一首不足二十行的詩(shī)，跟屎屁有關(guān)的字竟達(dá)十余處），喧囂過(guò)后，沉淀者有幾？少年沉迷于圖書(shū)，成年醉心于快餐，浮躁之氣，迷漫社會(huì)。難怪有人慨嘆：鍾書(shū)君，啟功先生，張中行老相繼離世，文化大家?guī)状M矣！
給孩子心中辟一塊經(jīng)典的空間，雖暫不能解，─又有誰(shuí)人能真解？─能提供一些供日后反芻的原料，足矣！
（一）．活動(dòng)想達(dá)成的目標(biāo)：
1．誦記積累（面向全體的根本目標(biāo)）
2．培養(yǎng)興趣（對(duì)孩子而言沒(méi)有誰(shuí)會(huì)說(shuō)閱讀《論語(yǔ)》是快樂(lè)的，活動(dòng)其實(shí)也是增添一點(diǎn)調(diào)料）
3．加深理解（過(guò)多的講解是無(wú)用的，但其中的道理又跟我們生活密切相關(guān)的，在生活中尋找走近的機(jī)緣）
4．僅是走近，無(wú)法走進(jìn)，堅(jiān)決不存妄想。
（二）．活動(dòng)的.幾個(gè)板塊
a．活動(dòng)前的預(yù)熱：齊背（提示每則開(kāi)頭字）
b．活動(dòng)內(nèi)容
1、比誦（誦出情味）
2．比背（講究速度與準(zhǔn)確性）
3．書(shū)法展示（選自己最喜愛(ài)的一則）讓學(xué)生體會(huì)一點(diǎn)文化的氣息
4．演講：我所喜愛(ài)的一則《論語(yǔ)》
5．辯論：正方：孝在今天還有其積極的意義
反方：孝在今天已失去其積極的意義
c．活動(dòng)結(jié)束后總結(jié)：齊背論語(yǔ)第一章及第二章前四則
（三）。主要活動(dòng)板塊前的準(zhǔn)備
1、書(shū)法展示：請(qǐng)同學(xué)事先選定最喜愛(ài)的一則，以統(tǒng)一紙張書(shū)寫(xiě)，教師選出其中優(yōu)秀的展示；請(qǐng)書(shū)法家書(shū)寫(xiě)展示，給學(xué)生以熏陶。
2、演講：事先作好布置。
3、辯論：事先分好組，作一點(diǎn)布置。
4、事先準(zhǔn)備好評(píng)分表，請(qǐng)?jiān)u委當(dāng)場(chǎng)評(píng)分。
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