無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)教授講話(huà)實(shí)用篇一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
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親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！
收到*招生辦的邀請(qǐng)，來(lái)跟我們即將選擇高校和專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們談一下有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)科，特別是*經(jīng)濟(jì)學(xué)科的事情，很感慨。一是感慨光陰似箭。一晃我在*已經(jīng)學(xué)習(xí)工作了30多年，從當(dāng)學(xué)生到當(dāng)老師，所教過(guò)的學(xué)生大都也都成為各行各業(yè)的精英和棟梁了，真的是“彈指一揮間”。二是感慨滄海桑田。今年是*經(jīng)濟(jì)學(xué)院110周年的紀(jì)念日?；叵胱詫W(xué)院100周年院慶以來(lái)的這十年，特別是自新冠疫情發(fā)生以來(lái)的這三年，我們生活的這個(gè)世界，我們的國(guó)家、我們的*，我們的學(xué)院發(fā)生了太多的變化，這讓我倍感“珍惜當(dāng)下”的重要。正因?yàn)檫@種感慨，我很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)與同學(xué)們“見(jiàn)面”—雖然因?yàn)橐咔椋荒苁蔷€(xiàn)上的形式。
根據(jù)招辦老師的要求，我今天跟你們簡(jiǎn)要分享以下三個(gè)問(wèn)題：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？二是為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，三是為什么要來(lái)*學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
十一年前，我在參加*招生開(kāi)放日時(shí)，跟當(dāng)時(shí)的高中生說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“我們似乎整天就生活在經(jīng)濟(jì)氛圍里，浸泡在各種經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)中。股票、債券、基金、銀行、證券、保險(xiǎn)；
投資、理財(cái)、保障；
利率、匯率、稅收；
經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際金融危機(jī)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇、博鰲經(jīng)濟(jì)論壇、gdp,cpi,ipo……，如果有時(shí)間的話(huà)，這份經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)名單可以無(wú)限地列下去。十一年過(guò)去了，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種現(xiàn)象更加普遍。
有人曾經(jīng)總結(jié)過(guò)，主宰人類(lèi)思想的有四種先后被稱(chēng)為“顯學(xué)”的學(xué)科。最早的是古代原始的巫術(shù)，第二種是中世紀(jì)的神學(xué)，第三種是近代哲學(xué)，第四種就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。據(jù)考證，經(jīng)濟(jì)學(xué)最古老的來(lái)源是古希臘，它是一門(mén)如何進(jìn)行家庭收入和支出管理的學(xué)科；
而經(jīng)濟(jì)學(xué)又可以說(shuō)是社會(huì)科學(xué)皇冠上最璀璨的一顆明珠，因?yàn)樵谡麄€(gè)社會(huì)科學(xué)中，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)立了“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)既“接地氣”，又“高大上”的學(xué)科。
毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今中國(guó)的“顯學(xué)”，但在中國(guó)近現(xiàn)代史上并非總是如此。40多年前的1979年，在我高中畢業(yè)工作了近7年以后參加高考選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)絕對(duì)不像今天這樣“熱”。是父親的一番話(huà)讓我選擇了我之前完全不了解的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。父親說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在搞改革開(kāi)放了，肯定非常需要經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的人才”。因此可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)科的“熱”，得益于我們這個(gè)改革開(kāi)放的偉大時(shí)代，得益于中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，得益于全體人民對(duì)民富國(guó)強(qiáng)的追求。
首先，我講一下什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是研究什么的？
其實(shí)，就像莎士比亞所說(shuō)，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的釋義也是眾說(shuō)紛紜的。在這里，我選擇兩個(gè)比較有意思和代表性的說(shuō)法。英國(guó)大文豪蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是充分利用人生的藝術(shù)”(economyistheartofmakingthemostoflife)。我不知道蕭伯納是在什么語(yǔ)境下說(shuō)的這句話(huà)，但美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者加里·貝克爾教授在其《人類(lèi)行為的經(jīng)濟(jì)分析》一書(shū)中，曾引用這句話(huà)來(lái)表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性意義，我覺(jué)得還是很值得人們玩味的。人的欲望是無(wú)限的，而資源是有限的。在既定的、有限的資源中做出合理的選擇，達(dá)到效用最大化，這是經(jīng)濟(jì)分析的重要目的之一。
哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系曼昆教授在他那本風(fēng)靡全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中寫(xiě)道：“就什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，它毫無(wú)神秘可言。經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是人們?cè)谧约旱纳钪斜舜税l(fā)生的互動(dòng)關(guān)系。”也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的不僅僅只是物質(zhì)商品的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的問(wèn)題，而且還涉及到一般意義上的人際關(guān)系以及個(gè)人據(jù)此做出決定的各項(xiàng)原則。在這些原則中，最重要的之一就是激勵(lì)。從當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看，關(guān)于激勵(lì)措施的討論也是越來(lái)越熱烈。芝加哥大學(xué)的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在他們的暢銷(xiāo)著作《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中甚至提出：“激勵(lì)措施乃是現(xiàn)代生活的基石”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上就是對(duì)激勵(lì)措施的研究”。
從很大程度上來(lái)說(shuō)，我贊同他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，但更傾向于使用一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)為人們所普遍接受和廣泛運(yùn)用的定義：那就是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于選擇的學(xué)科”。因?yàn)橘Y源的有限性與人類(lèi)需要的無(wú)限性之間的永恒矛盾，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如何進(jìn)行選擇才能更合理有效地配置資源，以最大限度地增進(jìn)國(guó)民福利。這種選擇也是體現(xiàn)在各個(gè)方面的。比如說(shuō)，資源的配置主要采取計(jì)劃的手段還是市場(chǎng)的手段，這涉及到經(jīng)濟(jì)制度的選擇；
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是依靠數(shù)量擴(kuò)張、外延式發(fā)展還是技術(shù)進(jìn)步、內(nèi)涵式發(fā)展，這涉及到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的選擇；
是通過(guò)資本市場(chǎng)還是通過(guò)銀行貸款來(lái)解決企業(yè)運(yùn)行中的資金問(wèn)題，這涉及到直接融資還是間接融資的選擇；
還有，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系上，在虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，在市場(chǎng)與政府的關(guān)系上，在如何參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等各種各樣的問(wèn)題上，都無(wú)不涉及到選擇，無(wú)不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析。
接下來(lái)我講第二個(gè)問(wèn)題：為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我首先想說(shuō)的是，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的每個(gè)學(xué)科都有自己的魅力和價(jià)值，你們一定要根據(jù)自己的興趣和目的來(lái)做出選擇而不是人云亦云。5年前，我在*2017年新生開(kāi)學(xué)典禮上以“珍惜”為題，向在場(chǎng)的8000多名新生送上寄語(yǔ)，五個(gè)珍惜中的一個(gè)，就是“請(qǐng)珍惜你內(nèi)心的渴望”。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)“機(jī)會(huì)成本”的概念：它是指為獲得一種收益而必須放棄的另一種收益，放棄的那個(gè)收益就是你所獲得的這種收益的成本。因?yàn)闀r(shí)間是有限的、資源是有限的，你應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從你內(nèi)心的渴望來(lái)做出你的人生安排和專(zhuān)業(yè)選擇。當(dāng)然，這并不妨礙你從善如流。就像當(dāng)年喜歡文史哲的我，聽(tīng)從父親的建議而報(bào)考了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)一樣。
英國(guó)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜夫人曾說(shuō)：“我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了不受經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的騙”。我想這應(yīng)當(dāng)是這位被譽(yù)為少有的世界級(jí)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家的羅賓遜夫人的一個(gè)自我調(diào)侃吧，借用今天的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是“凡爾賽”，而絕大多數(shù)選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，包括我自己在內(nèi)，恐怕沒(méi)有她的這種“覺(jué)醒意識(shí)”。我之前談到了，當(dāng)初選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)是因?yàn)楦赣H的建議，而當(dāng)我真正進(jìn)入這個(gè)學(xué)科以后至今，我學(xué)在其中，樂(lè)在其中，真的感謝父親的“先見(jiàn)之明”。從上世紀(jì)70年代末至今，我自己的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷一直伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，成為這段不平凡歷史的見(jiàn)證者與參與者。能以自己經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的專(zhuān)長(zhǎng)為改革開(kāi)放貢獻(xiàn)綿薄之力，這讓我感到特別驕傲與自豪。
經(jīng)過(guò)40余年的改革開(kāi)放，中國(guó)早已成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但我們還不是強(qiáng)國(guó)。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外背景下，中國(guó)在從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍的征程中，將會(huì)面臨不斷出現(xiàn)的新情況、新矛盾和新挑戰(zhàn)，由此需要大批各方面的人才，當(dāng)然包括經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的專(zhuān)才來(lái)應(yīng)對(duì)和解決。在去年建黨100周年之際，當(dāng)我聽(tīng)到年輕人發(fā)自肺腑喊出的那句“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的口號(hào)時(shí)，特別振奮。借用一個(gè)句式：“經(jīng)濟(jì)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有經(jīng)濟(jì)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”?！敖?jīng)世濟(jì)民”，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)，這是古代賢士的一個(gè)“立世準(zhǔn)則”，更是當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的理想抱負(fù)。作為從事了一輩子經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的我，當(dāng)然希望有更多的有志青年投身于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)之中。
除了“經(jīng)世濟(jì)民”的情懷與抱負(fù)以外，我認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)還能讓你擁有一種化繁為簡(jiǎn)的思維方式和快速進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域的能力。
同學(xué)們可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的說(shuō)法。它是指用經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法：成本收益分析、均衡分析和邊際分析來(lái)研究和解釋其他社會(huì)科學(xué)所研究的問(wèn)題。不論你贊同與否，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式進(jìn)入大量的其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
上世紀(jì)70年代，美國(guó)芝加哥大學(xué)加里.貝克爾教授在他的《人類(lèi)行為的經(jīng)濟(jì)分析》一書(shū)中嘗試用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和概念——如理性選擇、利益最大化行為、交換等，來(lái)解釋一些非經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：如犯罪、家庭、教育等，產(chǎn)生了巨大的影響。這一研究表明許多傳統(tǒng)意義上的“非經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究領(lǐng)域被納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇的可能性，凸顯了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的力量。也正是在這個(gè)意義上，貝克爾的這部著作被視作“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的標(biāo)志性作品。
從目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界來(lái)看，除了純理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)本身包括的許多分支以外，像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為金融學(xué)等，其他許多社科領(lǐng)域也都與經(jīng)濟(jì)學(xué)“嫁接”，出現(xiàn)了大量的交叉學(xué)科，例如法經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)等。新冠疫情發(fā)生以后，有人甚至提出“疫情經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的必要性問(wèn)題了。因此，同學(xué)們，如果你很好地掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理、方法和思維范式，你就擁有了敏捷的思維能力和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力，這在知識(shí)爆炸的信息時(shí)代是一個(gè)非常重要的生存、發(fā)展與提升能力。
最后，我講一下為什么要來(lái)*學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
作為一門(mén)“顯學(xué)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然不只*才有?，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外幾乎所有的高等院校都開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，但為什么你應(yīng)當(dāng)來(lái)*學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？我給你三個(gè)理由。
第一，*是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)源地。12年前，我在就任*經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)的時(shí)候，在院長(zhǎng)致詞中曾這樣寫(xiě)道：朋友們，如果中國(guó)近代史缺了嚴(yán)復(fù)，那將會(huì)是怎樣？如果中共黨史缺了李大釗，那將會(huì)是怎樣？如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)史缺了馬寅初，那將會(huì)是怎樣？我相信，如果沒(méi)有他們，中國(guó)近現(xiàn)代史，特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史將在一定程度上重寫(xiě)，但真實(shí)的歷史沒(méi)有如果。而讓我們感到無(wú)比自豪的是，這些如雷貫耳的名字與*、與*經(jīng)濟(jì)學(xué)院的前身——經(jīng)濟(jì)系的歷史緊密相連。嚴(yán)復(fù)，作為1912年京師大學(xué)堂改名為國(guó)立北京大學(xué)后的首任校長(zhǎng)，在他上任的第一年始建經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)（系）。*經(jīng)濟(jì)學(xué)科的創(chuàng)建成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的濫觴；
他于1902年翻譯出版的《國(guó)富論》，成為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó)的標(biāo)志。李大釗，作為*經(jīng)濟(jì)系的教授，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一和中共歷史上的杰出人物，他與毛澤東等革命先輩浴血奮斗，為締造新中國(guó)譜寫(xiě)了一部令人蕩氣回腸的英雄史詩(shī)。馬寅初，作為*的第八任校長(zhǎng)和*經(jīng)濟(jì)系的系主任、教授，堅(jiān)持真理、不畏權(quán)勢(shì)，以著名的《新人口論》，為新中國(guó)的前途直言吶喊。
第二，*經(jīng)濟(jì)學(xué)科依然占領(lǐng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和研究的前沿。如果只有歷史，那構(gòu)不成你一定選擇來(lái)*讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的充足理由，因?yàn)椴还軄?lái)者多少，人們總是對(duì)歷史上的“第一”給予格外的關(guān)注。作為中國(guó)的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科，*榮幸地得到了這份注目與禮贊。但*經(jīng)濟(jì)學(xué)人并沒(méi)有陶醉和止步在這個(gè)“第一”之上。
今天，*的經(jīng)濟(jì)學(xué)科覆蓋了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎所有的重要領(lǐng)域。學(xué)科瞄準(zhǔn)國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，在服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略，引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究，創(chuàng)建學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系，打造具有深遠(yuǎn)國(guó)際影響力的中國(guó)學(xué)派等各方面，均顯示出強(qiáng)大的實(shí)力和影響力，成為亞洲一流、享譽(yù)國(guó)際的學(xué)科。本科專(zhuān)業(yè)全部入選國(guó)家級(jí)“雙一流專(zhuān)業(yè)計(jì)劃”。
就我學(xué)習(xí)、工作的*經(jīng)濟(jì)學(xué)院來(lái)說(shuō)，她是國(guó)家教育部確定的首批“國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地”、“全國(guó)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”、入選教育部基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃2.0基地。畢業(yè)校友在學(xué)界、政界和商界各領(lǐng)域表現(xiàn)卓越。本科生公開(kāi)發(fā)表論文數(shù)量在全校人文社科各學(xué)院中穩(wěn)居第一；
近十多年來(lái)，本科畢業(yè)生進(jìn)入國(guó)內(nèi)外高水平大學(xué)繼續(xù)深造比例均接近90%。良好的研究素養(yǎng)和學(xué)科基礎(chǔ)訓(xùn)練，助力學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了驕人的成果，我們的學(xué)生已在哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等國(guó)際一流大學(xué)和北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)“雙一流”大學(xué)獲得教職，成為重要的學(xué)術(shù)骨干。
在工作期間，我在接待來(lái)自國(guó)內(nèi)外的政要、著名學(xué)者和成功企業(yè)家，或者出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)，聽(tīng)到國(guó)際友人對(duì)北京大學(xué)的贊賞，體會(huì)到國(guó)外許多名校的學(xué)者對(duì)北京大學(xué)的教育和研究所給予的尊重，看到我們*經(jīng)院的優(yōu)秀學(xué)生在國(guó)際交流活動(dòng)中的杰出表現(xiàn)，這讓作為老師的我特別有成就感。
第三，在*學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有著得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)條件和外部環(huán)境。
可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是融社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)、特別是數(shù)學(xué)為一體的具有交叉性質(zhì)的一門(mén)學(xué)科。它既有文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科所具有的歷史分析、邏輯分析、價(jià)值判斷等特點(diǎn)，又有數(shù)量分析、統(tǒng)計(jì)分析等要求。而*齊全的學(xué)科、學(xué)科的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)勢(shì)的突出是獨(dú)一無(wú)二的。
在*學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，你除了可以受到經(jīng)濟(jì)學(xué)院自身的實(shí)驗(yàn)教學(xué)、案例教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、實(shí)踐基地、系列論壇等課內(nèi)外的專(zhuān)門(mén)學(xué)科訓(xùn)練以外，你還可以徜徉于*其他社會(huì)科學(xué)、文科、理科、工科、醫(yī)科等豐富、立體的學(xué)科群中，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)啟心智、拓展視野、提升智商。*的講座之多，層次之高、水平之強(qiáng)，恐怕也是國(guó)內(nèi)外許多高校難以比擬的。近年來(lái)，學(xué)院還通過(guò)實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)庫(kù)和系統(tǒng)平臺(tái)的建設(shè)，與校內(nèi)兄弟單位合作，將大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)等創(chuàng)新技術(shù)與經(jīng)濟(jì)金融學(xué)科融合起來(lái)，打造了一系列經(jīng)濟(jì)、金融、數(shù)學(xué)、信息科學(xué)等前沿交叉學(xué)科內(nèi)容的課程，為學(xué)生在新技術(shù)條件下的發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
如果由于各種原因，你在進(jìn)入*時(shí)沒(méi)能進(jìn)入你想來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那也沒(méi)有關(guān)系，你至少有三種途徑可以成為經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)第一學(xué)位、或者第二學(xué)位的學(xué)生。一是元培學(xué)院每年都有數(shù)十位優(yōu)秀學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)方向時(shí)如愿以?xún)數(shù)剡x擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)。二是每年全校其他各院系的優(yōu)秀學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)系考試也能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)院。三是其他一些學(xué)院也會(huì)提供經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位或輔修計(jì)劃。
曾有評(píng)論說(shuō)：“世界上沒(méi)有一所大學(xué)像北京大學(xué)這樣與國(guó)家和民族的命運(yùn)聯(lián)系得如此緊密；
同樣，世界上大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院也少有像北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院這樣與國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展密切相關(guān)”。*經(jīng)濟(jì)學(xué)院輝煌的歷史和現(xiàn)狀是由一代又一代優(yōu)秀的*經(jīng)院人創(chuàng)造的，它需要傳承，需要永續(xù)，而這，只有由像你們這些優(yōu)秀的后生加盟才能實(shí)現(xiàn)。
最后，祝所有的中學(xué)生們心想事成，希望我們能有緣成為師生。
;大學(xué)教授講話(huà)實(shí)用篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
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親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！
收到招生辦的邀請(qǐng)，來(lái)跟我們即將選擇高校和專(zhuān)業(yè)的同學(xué)們談一下有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)科，特別是×經(jīng)濟(jì)學(xué)科的事情，很感慨。一是感慨光陰似箭。一晃我在×已經(jīng)學(xué)習(xí)工作了30多年，從當(dāng)學(xué)生到當(dāng)老師，所教過(guò)的學(xué)生大都也都成為各行各業(yè)的精英和棟梁了，真的是“彈指一揮間”。二是感慨滄海桑田。今年是×經(jīng)濟(jì)學(xué)院110周年的紀(jì)念日?；叵胱詫W(xué)院100周年院慶以來(lái)的這十年，特別是自新冠疫情發(fā)生以來(lái)的這三年，我們生活的這個(gè)世界，我們的國(guó)家、我們的×，我們的學(xué)院發(fā)生了太多的變化，這讓我倍感“珍惜當(dāng)下”的重要。正因?yàn)檫@種感慨，我很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)與同學(xué)們“見(jiàn)面”—雖然因?yàn)橐咔?，只能是線(xiàn)上的形式。
根據(jù)招辦老師的要求，我今天跟你們簡(jiǎn)要分享以下三個(gè)問(wèn)題：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？二是為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，三是為什么要來(lái)×學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
十一年前，我在參加×招生開(kāi)放日時(shí)，跟當(dāng)時(shí)的高中生說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“我們似乎整天就生活在經(jīng)濟(jì)氛圍里，浸泡在各種經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)中。股票、債券、基金、銀行、證券、保險(xiǎn)；
投資、理財(cái)、保障；
利率、匯率、稅收；
經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際金融危機(jī)、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇、博鰲經(jīng)濟(jì)論壇、gdp，cpi，ipo……，如果有時(shí)間的話(huà)，這份經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)名單可以無(wú)限地列下去。十一年過(guò)去了，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種現(xiàn)象更加普遍。
有人曾經(jīng)總結(jié)過(guò)，主宰人類(lèi)思想的有四種先后被稱(chēng)為“顯學(xué)”的學(xué)科。最早的是古代原始的巫術(shù)，第二種是中世紀(jì)的神學(xué)，第三種是近代哲學(xué)，第四種就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。據(jù)考證，經(jīng)濟(jì)學(xué)最古老的來(lái)源是古希臘，它是一門(mén)如何進(jìn)行家庭收入和支出管理的學(xué)科；
而經(jīng)濟(jì)學(xué)又可以說(shuō)是社會(huì)科學(xué)皇冠上最璀璨的一顆明珠，因?yàn)樵谡麄€(gè)社會(huì)科學(xué)中，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)立了“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)既“接地氣”，又“高大上”的學(xué)科。
毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今中國(guó)的“顯學(xué)”，但在中國(guó)近現(xiàn)代史上并非總是如此。40多年前的1979年，在我高中畢業(yè)工作了近7年以后參加高考選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)絕對(duì)不像今天這樣“熱”。是父親的一番話(huà)讓我選擇了我之前完全不了解的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)。父親說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在搞改革開(kāi)放了，肯定非常需要經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的人才”。因此可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)科的“熱”，得益于我們這個(gè)改革開(kāi)放的偉大時(shí)代，得益于中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，得益于全體人民對(duì)民富國(guó)強(qiáng)的追求。
首先，我講一下什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是研究什么的？
其實(shí)，就像莎士比亞所說(shuō)，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特一樣，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的釋義也是眾說(shuō)紛紜的。在這里，我選擇兩個(gè)比較有意思和代表性的說(shuō)法。英國(guó)大文豪蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是充分利用人生的藝術(shù)”（economyistheartofmakingthemostoflife）。我不知道蕭伯納是在什么語(yǔ)境下說(shuō)的這句話(huà)，但美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者加里·貝克爾教授在其《人類(lèi)行為的經(jīng)濟(jì)分析》一書(shū)中，曾引用這句話(huà)來(lái)表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性意義，我覺(jué)得還是很值得人們玩味的。人的欲望是無(wú)限的，而資源是有限的。在既定的、有限的資源中做出合理的選擇，達(dá)到效用最大化，這是經(jīng)濟(jì)分析的重要目的之一。
哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系曼昆教授在他那本風(fēng)靡全球的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中寫(xiě)道：“就什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，它毫無(wú)神秘可言。經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是人們?cè)谧约旱纳钪斜舜税l(fā)生的互動(dòng)關(guān)系?！币簿褪钦f(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的不僅僅只是物質(zhì)商品的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的問(wèn)題，而且還涉及到一般意義上的人際關(guān)系以及個(gè)人據(jù)此做出決定的各項(xiàng)原則。在這些原則中，最重要的之一就是激勵(lì)。從當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看，關(guān)于激勵(lì)措施的討論也是越來(lái)越熱烈。芝加哥大學(xué)的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在他們的暢銷(xiāo)著作《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中甚至提出：“激勵(lì)措施乃是現(xiàn)代生活的基石”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)在本質(zhì)上就是對(duì)激勵(lì)措施的研究”。
從很大程度上來(lái)說(shuō)，我贊同他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，但更傾向于使用一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)為人們所普遍接受和廣泛運(yùn)用的定義：那就是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于選擇的學(xué)科”。因?yàn)橘Y源的有限性與人類(lèi)需要的無(wú)限性之間的永恒矛盾，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究如何進(jìn)行選擇才能更合理有效地配置資源，以最大限度地增進(jìn)國(guó)民福利。這種選擇也是體現(xiàn)在各個(gè)方面的。比如說(shuō)，資源的配置主要采取計(jì)劃的手段還是市場(chǎng)的手段，這涉及到經(jīng)濟(jì)制度的選擇；
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是依靠數(shù)量擴(kuò)張、外延式發(fā)展還是技術(shù)進(jìn)步、內(nèi)涵式發(fā)展，這涉及到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的選擇；
是通過(guò)資本市場(chǎng)還是通過(guò)銀行貸款來(lái)解決企業(yè)運(yùn)行中的資金問(wèn)題，這涉及到直接融資還是間接融資的選擇；
還有，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系上，在虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，在市場(chǎng)與政府的關(guān)系上，在如何參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等各種各樣的問(wèn)題上，都無(wú)不涉及到選擇，無(wú)不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析。
接下來(lái)我講第二個(gè)問(wèn)題：為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我首先想說(shuō)的是，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的每個(gè)學(xué)科都有自己的魅力和價(jià)值，你們一定要根據(jù)自己的興趣和目的來(lái)做出選擇而不是人云亦云。5年前，我在×2017年新生開(kāi)學(xué)典禮上以“珍惜”為題，向在場(chǎng)的8000多名新生送上寄語(yǔ)，五個(gè)珍惜中的一個(gè)，就是“請(qǐng)珍惜你內(nèi)心的渴望”。經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)“機(jī)會(huì)成本”的概念：它是指為獲得一種收益而必須放棄的另一種收益，放棄的那個(gè)收益就是你所獲得的這種收益的成本。因?yàn)闀r(shí)間是有限的、資源是有限的，你應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從你內(nèi)心的渴望來(lái)做出你的人生安排和專(zhuān)業(yè)選擇。當(dāng)然，這并不妨礙你從善如流。就像當(dāng)年喜歡文史哲的我，聽(tīng)從父親的建議而報(bào)考了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)一樣。
英國(guó)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜夫人曾說(shuō)：“我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了不受經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的騙”。我想這應(yīng)當(dāng)是這位被譽(yù)為少有的世界級(jí)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家的羅賓遜夫人的一個(gè)自我調(diào)侃吧，借用今天的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是“凡爾賽”，而絕大多數(shù)選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，包括我自己在內(nèi)，恐怕沒(méi)有她的這種“覺(jué)醒意識(shí)”。我之前談到了，當(dāng)初選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)是因?yàn)楦赣H的建議，而當(dāng)我真正進(jìn)入這個(gè)學(xué)科以后至今，我學(xué)在其中，樂(lè)在其中，真的感謝父親的“先見(jiàn)之明”。從上世紀(jì)70年代末至今，我自己的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)歷一直伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，成為這段不平凡歷史的見(jiàn)證者與參與者。能以自己經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的專(zhuān)長(zhǎng)為改革開(kāi)放貢獻(xiàn)綿薄之力，這讓我感到特別驕傲與自豪。
經(jīng)過(guò)40余年的改革開(kāi)放，中國(guó)早已成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但我們還不是強(qiáng)國(guó)。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外背景下，中國(guó)在從大國(guó)到強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍的征程中，將會(huì)面臨不斷出現(xiàn)的新情況、新矛盾和新挑戰(zhàn)，由此需要大批各方面的人才，當(dāng)然包括經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的專(zhuān)才來(lái)應(yīng)對(duì)和解決。在去年_100周年之際，當(dāng)我聽(tīng)到年輕人發(fā)自肺腑喊出的那句“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的口號(hào)時(shí)，特別振奮。借用一個(gè)句式：“經(jīng)濟(jì)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有經(jīng)濟(jì)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。“經(jīng)世濟(jì)民”，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂(lè)業(yè)，這是古代賢士的一個(gè)“立世準(zhǔn)則”，更是當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的理想抱負(fù)。作為從事了一輩子經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究的我，當(dāng)然希望有更多的有志青年投身于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)之中。
除了“經(jīng)世濟(jì)民”的情懷與抱負(fù)以外，我認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)還能讓你擁有一種化繁為簡(jiǎn)的思維方式和快速進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域的能力。
同學(xué)們可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的說(shuō)法。它是指用經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法：成本收益分析、均衡分析和邊際分析來(lái)研究和解釋其他社會(huì)科學(xué)所研究的問(wèn)題。不論你贊同與否，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式進(jìn)入大量的其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
上世紀(jì)70年代，美國(guó)芝加哥大學(xué)加里.貝克爾教授在他的《人類(lèi)行為的經(jīng)濟(jì)分析》一書(shū)中嘗試用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和概念——如理性選擇、利益最大化行為、交換等，來(lái)解釋一些非經(jīng)濟(jì)問(wèn)題：如犯罪、家庭、教育等，產(chǎn)生了巨大的影響。這一研究表明許多傳統(tǒng)意義上的“非經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究領(lǐng)域被納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇的可能性，凸顯了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具的力量。也正是在這個(gè)意義上，貝克爾的這部著作被視作“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的標(biāo)志性作品。
從目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)世界來(lái)看，除了純理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)本身包括的許多分支以外，像政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為金融學(xué)等，其他許多社科領(lǐng)域也都與經(jīng)濟(jì)學(xué)“嫁接”，出現(xiàn)了大量的交叉學(xué)科，例如法經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)等。新冠疫情發(fā)生以后，有人甚至提出“疫情經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的必要性問(wèn)題了。因此，同學(xué)們，如果你很好地掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理、方法和思維范式，你就擁有了敏捷的思維能力和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力，這在知識(shí)爆炸的信息時(shí)代是一個(gè)非常重要的生存、發(fā)展與提升能力。
最后，我講一下為什么要來(lái)×學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
作為一門(mén)“顯學(xué)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然不只×才有?，F(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外幾乎所有的高等院校都開(kāi)設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，但為什么你應(yīng)當(dāng)來(lái)×學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？我給你三個(gè)理由。
第一，×是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)源地。12年前，我在就任×經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)的時(shí)候，在院長(zhǎng)致詞中曾這樣寫(xiě)道：朋友們，如果中國(guó)近代史缺了嚴(yán)復(fù)，那將會(huì)是怎樣？如果中共黨史缺了李大釗，那將會(huì)是怎樣？如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)史缺了馬寅初，那將會(huì)是怎樣？我相信，如果沒(méi)有他們，中國(guó)近現(xiàn)代史，特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史將在一定程度上重寫(xiě)，但真實(shí)的歷史沒(méi)有如果。而讓我們感到無(wú)比自豪的是，這些如雷貫耳的名字與×、與×經(jīng)濟(jì)學(xué)院的前身——經(jīng)濟(jì)系的歷史緊密相連。嚴(yán)復(fù)，作為1912年京師大學(xué)堂改名為國(guó)立北京大學(xué)后的首任校長(zhǎng)，在他上任的第一年始建經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)（系）?！两?jīng)濟(jì)學(xué)科的創(chuàng)建成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的濫觴；
他于1902年翻譯出版的《國(guó)富論》，成為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó)的標(biāo)志。李大釗，作為×經(jīng)濟(jì)系的教授，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一和中共歷史上的杰出人物，他與毛澤東等革命先輩浴血奮斗，為締造新中國(guó)譜寫(xiě)了一部令人蕩氣回腸的英雄史詩(shī)。馬寅初，作為×的第八任校長(zhǎng)和×經(jīng)濟(jì)系的系主任、教授，堅(jiān)持真理、不畏權(quán)勢(shì)，以著名的《新人口論》，為新中國(guó)的前途直言吶喊。
第二，×經(jīng)濟(jì)學(xué)科依然占領(lǐng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和研究的前沿。如果只有歷史，那構(gòu)不成你一定選擇來(lái)×讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的充足理由，因?yàn)椴还軄?lái)者多少，人們總是對(duì)歷史上的“第一”給予格外的關(guān)注。作為中國(guó)的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科，×榮幸地得到了這份注目與禮贊。但×經(jīng)濟(jì)學(xué)人并沒(méi)有陶醉和止步在這個(gè)“第一”之上。
今天，×的經(jīng)濟(jì)學(xué)科覆蓋了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎所有的重要領(lǐng)域。學(xué)科瞄準(zhǔn)國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，在服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略，引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究，創(chuàng)建學(xué)科體系、話(huà)語(yǔ)體系，打造具有深遠(yuǎn)國(guó)際影響力的中國(guó)學(xué)派等各方面，均顯示出強(qiáng)大的實(shí)力和影響力，成為亞洲一流、享譽(yù)國(guó)際的學(xué)科。本科專(zhuān)業(yè)全部入選國(guó)家級(jí)“雙一流專(zhuān)業(yè)計(jì)劃”。
就我學(xué)習(xí)、工作的×經(jīng)濟(jì)學(xué)院來(lái)說(shuō)，她是國(guó)家教育部確定的首批“國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地”、“全國(guó)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”、入選教育部基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃2.0基地。畢業(yè)校友在學(xué)界、政界和商界各領(lǐng)域表現(xiàn)卓越。本科生公開(kāi)發(fā)表論文數(shù)量在全校人文社科各學(xué)院中穩(wěn)居第一；
近十多年來(lái)，本科畢業(yè)生進(jìn)入國(guó)內(nèi)外高水平大學(xué)繼續(xù)深造比例均接近90%。良好的研究素養(yǎng)和學(xué)科基礎(chǔ)訓(xùn)練，助力學(xué)生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了驕人的成果，我們的學(xué)生已在哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等國(guó)際一流大學(xué)和北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)“雙一流”大學(xué)獲得教職，成為重要的學(xué)術(shù)骨干。
在工作期間，我在接待來(lái)自國(guó)內(nèi)外的政要、著名學(xué)者和成功企業(yè)家，或者出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)，聽(tīng)到國(guó)際友人對(duì)北京大學(xué)的贊賞，體會(huì)到國(guó)外許多名校的學(xué)者對(duì)北京大學(xué)的教育和研究所給予的尊重，看到我們×經(jīng)院的優(yōu)秀學(xué)生在國(guó)際交流活動(dòng)中的杰出表現(xiàn)，這讓作為老師的我特別有成就感。
第三，在×學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有著得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)條件和外部環(huán)境。
可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是融社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)、特別是數(shù)學(xué)為一體的具有交叉性質(zhì)的一門(mén)學(xué)科。它既有文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科所具有的歷史分析、邏輯分析、價(jià)值判斷等特點(diǎn)，又有數(shù)量分析、統(tǒng)計(jì)分析等要求。而×齊全的學(xué)科、學(xué)科的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)勢(shì)的突出是獨(dú)一無(wú)二的。
在×學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，你除了可以受到經(jīng)濟(jì)學(xué)院自身的實(shí)驗(yàn)教學(xué)、案例教學(xué)、雙語(yǔ)教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、實(shí)踐基地、系列論壇等課內(nèi)外的專(zhuān)門(mén)學(xué)科訓(xùn)練以外，你還可以徜徉于×其他社會(huì)科學(xué)、文科、理科、工科、醫(yī)科等豐富、立體的學(xué)科群中，汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)啟心智、拓展視野、提升智商?！恋闹v座之多，層次之高、水平之強(qiáng)，恐怕也是國(guó)內(nèi)外許多高校難以比擬的。近年來(lái)，學(xué)院還通過(guò)實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)庫(kù)和系統(tǒng)平臺(tái)的建設(shè)，與校內(nèi)兄弟單位合作，將大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)等創(chuàng)新技術(shù)與經(jīng)濟(jì)金融學(xué)科融合起來(lái)，打造了一系列經(jīng)濟(jì)、金融、數(shù)學(xué)、信息科學(xué)等前沿交叉學(xué)科內(nèi)容的課程，為學(xué)生在新技術(shù)條件下的發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
如果由于各種原因，你在進(jìn)入×?xí)r沒(méi)能進(jìn)入你想來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，那也沒(méi)有關(guān)系，你至少有三種途徑可以成為經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)第一學(xué)位、或者第二學(xué)位的學(xué)生。一是元培學(xué)院每年都有數(shù)十位優(yōu)秀學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)方向時(shí)如愿以?xún)數(shù)剡x擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)。二是每年全校其他各院系的優(yōu)秀學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)系考試也能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)院。三是其他一些學(xué)院也會(huì)提供經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位或輔修計(jì)劃。
曾有評(píng)論說(shuō)：“世界上沒(méi)有一所大學(xué)像北京大學(xué)這樣與國(guó)家和民族的命運(yùn)聯(lián)系得如此緊密；
同樣，世界上大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院也少有像北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院這樣與國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展密切相關(guān)”?！两?jīng)濟(jì)學(xué)院輝煌的歷史和現(xiàn)狀是由一代又一代優(yōu)秀的×經(jīng)院人創(chuàng)造的，它需要傳承，需要永續(xù)，而這，只有由像你們這些優(yōu)秀的后生加盟才能實(shí)現(xiàn)。
最后，祝所有的中學(xué)生們心想事成，希望我們能有緣成為師生。
;大學(xué)教授講話(huà)實(shí)用篇三
親愛(ài)的同學(xué)們：
最容易的回答，當(dāng)然是“畢了”。最復(fù)雜的回答，是畢業(yè)了，又開(kāi)學(xué)了。畢業(yè)于有形的大學(xué)，走進(jìn)了無(wú)形的大學(xué)。你們此去的.“大學(xué)”，芳名叫“社會(huì)”。天地有多大，它就有多大；社會(huì)有多少行業(yè)，它就有多少專(zhuān)業(yè)；世上有多少人等，它就有多少學(xué)生。它無(wú)形而又有形，無(wú)邊而又有邊，無(wú)門(mén)而又有門(mén)。就眼下看，你們已經(jīng)畢業(yè)。由未來(lái)論，你們才開(kāi)始學(xué)業(yè)。
曾經(jīng)的你們，從一所有圍墻的學(xué)校到另一所有圍墻的學(xué)校，拿到一個(gè)畢業(yè)證謀取另一個(gè)畢業(yè)證，與一些人成為同學(xué)又與另一些人成為同學(xué)，拜一些人為老師又拜另一些人為老師……這是你們剛?cè)ド?6年，其間你們的身份，一直叫學(xué)生。
初入社會(huì)大學(xué)，真心希望你們：奮斗時(shí)，不要?dú)埩艋孟搿Ｗ非髸r(shí)，為達(dá)目的，要計(jì)手段。屈尊時(shí)，要為五斗米折膘，不為五斗米折腰。危難時(shí)，不懼萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降。痛苦時(shí)，可以選擇放棄，但不能放棄選擇。
失意時(shí)，不要以為就自己倒霉，其實(shí)那人也活得夠累。得意時(shí)，不要得意忘形，小心被打回原形。見(jiàn)義時(shí)，路見(jiàn)不平一聲吼，吼完獨(dú)自往前走。受辱時(shí)，我自橫刀向天笑，笑完之后去睡覺(jué)。
真心希望你們：做人敢想敢說(shuō)，敢于直筆。敢愛(ài)敢恨，敢于犯忌。敢哭敢笑，敢于放屁。服從真理，不媚權(quán)力。做事大膽嘗試，周全考慮。勇猛闖蕩，無(wú)所顧忌。突破規(guī)則，尊重法律。可以不高尚，但不能無(wú)恥?？梢圆粋ゴ螅荒鼙氨??？梢圆宦斆?，但不能糊涂。可以不樂(lè)觀，但不能厭世?？梢圆豢犊荒軗p人。可以有游戲心態(tài)，但不能游戲人生?？梢愿栉枭剑荒茏砩鷫?mèng)死。可以講求技巧，但不可投機(jī)取巧?？梢杂斜匾闹貜?fù)，但不可重蹈覆轍。可以接受挑戰(zhàn)，但不可魯莽蠻干。一定要知道：最美的不一定最可愛(ài)，最可愛(ài)的一定最美。最好的不一定最合適，最合適的一定最好。把平凡的事做好就是不凡，把簡(jiǎn)單的事做對(duì)就是不簡(jiǎn)單。千萬(wàn)要牢記：人生原本個(gè)個(gè)都是原創(chuàng)，不少人卻悲哀地成了盜版。
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