紅色旅游導(dǎo)游詞(通用三篇)

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紅色旅游導(dǎo)游詞篇一

東河區(qū)地理位置優(yōu)越，水陸交通便利，素以“水旱碼頭”、“塞外通衢”著稱，昔日曾是包頭西部地區(qū)的皮毛、糧食、藥材集散地。下面是本站為大家?guī)淼臇|河區(qū)紅色旅游

導(dǎo)游詞

各位游客，

東河區(qū)作為包頭的老城區(qū)，這飽經(jīng)滄桑的土地，在近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程中，英雄輩出，為我們留下了很多可歌可泣的英雄故事。今天，就讓我們?nèi)|河區(qū)的兩個(gè)紅色旅游景區(qū)(點(diǎn))緬懷革命先烈的豐功偉績吧。革命烈士陵園1975年8月，包頭市人民政府決定在轉(zhuǎn)龍藏建革命烈士陵園，于1981年7月1日正式開園瞻仰。陵園正殿里安放著34位烈士的骨灰盒：有為解放包頭而陣亡的將士;有為保衛(wèi)勝利果實(shí)、鞏固紅色政權(quán)而獻(xiàn)身的革命前輩;有為撲滅烈火、保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)殉職的消防戰(zhàn)士;有為守衛(wèi)祖國領(lǐng)空、苦練殺敵本領(lǐng)而殉難的飛行員;也有為維護(hù)社會治安、捍衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)不受侵犯而英勇犧牲的人民警察。正殿內(nèi)還安放著20位老紅軍和118位老干部的忠骨。

1989年，包頭市人民政府投資92萬元，在九原區(qū)和東河區(qū)接合部的一座高坡上，修建了一座占地72畝的革命烈士陵園。陵園內(nèi)松柏翠綠，莊嚴(yán)肅穆，還有一座高22米的革命烈士紀(jì)念碑。白色的大理石上雕刻著各族人民為奪取革命勝利而前赴后繼的浮雕像，人物神態(tài)栩栩如生。王若飛紀(jì)念館內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色旅游重要景點(diǎn)。位于包頭市東河區(qū)通順街3號(原泰安客棧)。1931年，時(shí)任中共西北工作委員會書記(西北工委特派員)的王若飛同志在內(nèi)蒙古從事革命活動(dòng)時(shí)的秘密場所，也是被叛徒出賣不幸被捕的地方。

1962年，為紀(jì)念王若飛同志在內(nèi)蒙古地區(qū)從事革命活動(dòng)的光輝業(yè)績，包頭市政府在原泰安客棧舊址上所建立。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有已故黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、烏蘭夫?yàn)椤八摹ぐ恕绷沂款}詞的石刻碑廊和王若飛同志半身雕像，以及王若飛同志生前的題詞碑刻。常年展出革命文物30余件，包括王若飛同志穿過的西服(國家一級革命文物)和使用過的筆硯、衣物等生活用品及往來書信，還有王若飛同志由第三國際回到內(nèi)蒙古開展工作時(shí)使用過的手提箱、烏蘭夫夫人云婷親手為王若飛縫制的棉背心等珍貴文物，以及珍貴圖片260余張、紀(jì)念性報(bào)刊書籍100余冊(份)。1964年被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1995年被確定為自治區(qū)愛國主義教育基地。王若飛紀(jì)念館原為泰安客棧，客房有兩排(四棟16間)正房，東西廂房各6間。后排東側(cè)正房3號房間，王若飛在1931年10月前后自蘇聯(lián)回國開展革命斗爭至被國民黨當(dāng)局逮捕前就住在這里。

泰安客棧因此成為中國現(xiàn)代革命史上的遺跡。 王若飛紀(jì)念館3號房間照昔日的炕、被褥、炕桌、煤油燈、桌、凳原樣陳列布置，鄰室置王若飛半身塑像一尊并展出衣服3件，硯、筆、手章各一，王若飛在獄中給大舅黃千夫?qū)懙淖坌艔?fù)印件、敵人強(qiáng)加給王若飛十年徒刑的“判決書”等復(fù)印件以及照片20余張。紀(jì)念館在“文化大革命”中遭破壞，1991年復(fù)館。1997年包頭舊城改造中周圍居民房屋拆遷，包頭市環(huán)西工貿(mào)運(yùn)輸公司出資106萬元，資助王若飛紀(jì)念館改建。在原址依原式建北房8間作為展室，東房2間作接待室，西房2間作辦公室，由占地169平方米擴(kuò)展為1050平方米，1999年11月舉行了復(fù)館典禮。該紀(jì)念館即“王若飛同志革命故址”，由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府于1964年公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1995年將紀(jì)念館列為自治區(qū)級、市級和東河區(qū)愛國主義教育基地。

步入原泰安客棧小門，迎面墻上鑲有王若飛手跡“精通業(yè)務(wù)、埋頭苦干”刻石，院中立有王若飛白色大理石半身塑像，南墻上鑲有毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德為“四·八”死難烈士的題詞和烏蘭夫在1983年為紀(jì)念王若飛的題詞。在正房開辟3個(gè)展室，介紹王若飛光輝的一生。3號房間——王若飛與烏蘭夫交談工作的地方按歷史原貌陳列，共展出文物20件，照片156張及復(fù)印件等。王若飛(1896—1946年)原名王運(yùn)生，字繼仁，貴州安順人。早年曾留學(xué)日本。1920xx年赴法國勤工儉學(xué)，參與發(fā)起組織“工學(xué)世界社”，后又組建旅歐中國社會主義青年團(tuán)。1920xx年加入中國共產(chǎn)黨。同年8月，中共旅歐總支部成立，為負(fù)責(zé)人之一。1920xx年轉(zhuǎn)赴莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。1920xx年回國，任中共豫陜區(qū)黨委書記，中共中央秘書長。

1920xx年協(xié)助周恩來等領(lǐng)導(dǎo)、組織上海工人第三次武裝起義。在中共第五次全國代表大會上被選為中央委員并擔(dān)任中共江蘇省委。大革命失敗后，在蘇北發(fā)動(dòng)秋收起義，開展武裝斗爭。1920xx年出席黨的“六大”后，任中共駐共產(chǎn)國際代表。1931年回國，同年11月在包頭被國民黨逮捕，在包頭、歸綏(呼和浩特)和太原獄中不屈不撓，堅(jiān)持斗爭。1937年夏經(jīng)黨營救出獄。后歷任中共陜甘寧邊區(qū)黨委宣傳部部長、八路軍副參謀長、中共中央華北華中工作委員會秘書長、中共中央秘書長和中央黨務(wù)研究室主任等職。1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上當(dāng)選為中央委員?？谷諔?zhàn)爭勝利后，隨同毛澤東、周恩來參加重慶談判。1946年2月?lián)沃泄渤鱿螀f(xié)商會議代表，同年4月8日由重慶返回延安途中，在山西省興縣黑茶山因飛機(jī)失事遇難。

東河區(qū)位于大青山南麓、黃河北岸、土默川西部，有近320xx年的歷史，總面積423平方公里，人口近51.06萬，有漢、蒙古、回、滿、朝鮮、達(dá)斡爾、俄羅斯、白、黎、錫伯、維吾爾、壯、鄂溫克、鄂侖春等26個(gè)民族，有伊斯蘭教、基督教、漢佛教、喇嘛教、天主教5個(gè)宗教界別。

東河區(qū)地理位置優(yōu)越，水陸交通便利，素以“水旱碼頭”、“塞外通衢”著稱，昔日曾是包頭西部地區(qū)的皮毛、糧食、藥材集散地。東河區(qū)解放初期是包頭市黨政機(jī)關(guān)的所在地。1956年，市委、市政府遷往新區(qū)，將包頭市的一區(qū)、二區(qū)、回民區(qū)合并為一個(gè)市轄區(qū)，并以境內(nèi)季節(jié)性河流—“東河”命名為東河區(qū)。

東河區(qū)交通比較發(fā)達(dá)，具有公路、鐵路、航空、水運(yùn)等多種運(yùn)輸功能，是內(nèi)地連接西北地區(qū)的重要交通樞紐。京包、京蘭、京石、包白、包神鐵路經(jīng)過東河區(qū)，此外，還有包頭直達(dá)太原、西安、寧波的列車等。包頭民航站位于東河，有定期班機(jī)可飛往北京、上海、太原、西安、武漢、廣州等地。東河區(qū)的公路交通也十分方便，110國道經(jīng)過東河區(qū)。呼包高速公路終點(diǎn)在東河區(qū)。

近年來，東河區(qū)構(gòu)筑并全力推動(dòng)“東、西、南、北、中五大特色經(jīng)濟(jì)區(qū)域”聯(lián)動(dòng)發(fā)展，全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展年年實(shí)現(xiàn)新跨越，社會各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，全區(qū)上下攜手并進(jìn)，正在奔向全面建設(shè)小康社會的美好明天。

東河區(qū)是包頭市的老城區(qū)，文化底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)自然、人文旅游資源豐富，優(yōu)勢明顯。東部有代表老包頭原始文明的“阿善溝新石器遺址”;南部有譽(yù)為“塞外西湖”的南海湖;北部有佛道合一的塞外名寺妙法寺，有飛瀑流泉的轉(zhuǎn)龍藏、龍泉寺，有熱鬧喧囂的財(cái)神廟，寧靜肅穆的福徵寺、清真寺、天主堂、基督堂呼應(yīng)相依，人文景觀特色鮮明;中部有王若飛革命紀(jì)念館—泰安客棧，包頭第一屆市委舊址，包頭歷史上第一所官辦學(xué)?！R主廟小學(xué)(現(xiàn)勝利路小學(xué))，日軍侵華時(shí)駐軍所在地，有縱貫城區(qū)南北的水景長廊—“東河”，有開放式的人民公園和十幾個(gè)休閑廣場。

東河區(qū)商業(yè)貿(mào)易繁榮，現(xiàn)有各類市場40多處，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)6000多個(gè)，在自治區(qū)乃至我國西部地區(qū)的商業(yè)流通中占有重要地位。賓館酒店高中低檔遍布城區(qū)，擁有三星級酒店一家、二星級酒店6家、各種特色小吃應(yīng)有盡有。

根據(jù)東河區(qū)城市發(fā)展總體規(guī)劃和旅游發(fā)展總體目標(biāo)要求，從20xx年至20xx年我區(qū)旅游業(yè)緊緊圍繞建設(shè)“兩區(qū)一帶兩節(jié)”即南海生態(tài)旅游區(qū)、北梁旅游區(qū)、東河—轉(zhuǎn)龍藏旅游帶以及黃河鯉魚節(jié)與冰雪節(jié)的旅游格局，來加快我區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，使之成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

東河區(qū)是您來包頭旅游觀光和商務(wù)活動(dòng)的理想去處，我們以誠摯、熱情、周到、細(xì)微的服務(wù)歡迎您的光臨。

紅色旅游導(dǎo)游詞篇二

瀘定橋位于瀘定縣城西大渡河上，瀘定橋是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。瀘定鐵索橋建筑于清康熙44年，這座橋是康熙御筆題名瀘定橋。1935年，中央紅軍先頭部隊(duì)在四川省安順場強(qiáng)渡大渡河成功。1935年5月29日，中國工農(nóng)紅軍長征途經(jīng)這里，以22位勇士為先導(dǎo)的突擊隊(duì)，在敵人的重重阻力下，緣鐵索匍匐前進(jìn)，一舉消滅橋頭守?cái)?，紅軍遂過大渡河。瀘定橋自此聞名中外。瀘定橋從此成為了中國非常重要的歷史紀(jì)念地。橋總長103米，寬三米，有13根鐵鏈固定在兩岸橋臺落井里，有9根是做為底鏈，有4根是做為兩側(cè)扶手，一共有12164個(gè)鐵環(huán)相扣，瀘定橋全橋鐵件重為40多噸。兩岸橋頭堡為木結(jié)構(gòu)古建筑，風(fēng)貌獨(dú)特赤我國國內(nèi)獨(dú)有。

瀘定橋?qū)儆诖ㄎ鞲呱礁咴钌钕葜畭{谷區(qū)，全境屬于大雪山中段，附近也可以觀賞天下第一峰貢嘎山，也有海螺溝冰川。瀘定橋參觀旅游景點(diǎn)有：瀘定橋、瀘定橋革命文物博物館、紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念碑，博物館內(nèi)有照片、資料、實(shí)物展紅軍強(qiáng)度大渡河、飛奪瀘定橋等情況。站在橋上，遠(yuǎn)望大河，河水波濤洶涌，河水湍急，就會聯(lián)想到當(dāng)時(shí)紅軍渡河時(shí)的場景，是多么危險(xiǎn)多么勇敢。艷陽映石雕，青山依舊在，遠(yuǎn)上瀘定橋。過客急急路，老嫗步步搖。新樓街邊立，白翁棋藝高。

瀘定橋參觀游覽點(diǎn)由三部分組成。

一是瀘定橋。

二是瀘定橋革命文物博物館，館內(nèi)以照片，資料，實(shí)物展出紅軍強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋等情況，以及當(dāng)時(shí)紅軍領(lǐng)導(dǎo)的題詞，著名書法家，畫家的書法、名畫。

三是"紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念碑"以及其公園，鄧小平題定的碑名，聶榮臻撰寫的碑文。紀(jì)念碑及其公園設(shè)計(jì)新年穎，把紀(jì)念意義，地方風(fēng)情、藝術(shù)博覽、旅游觀光融為一體，位置就在瀘定縣城內(nèi)，川藏公路旁。

紅色旅游導(dǎo)游詞篇三

摘要：隨著中共十九大的順利召開，紅色旅游迎來了新時(shí)代的新機(jī)遇。紅色旅游景區(qū)快速的發(fā)展，游客也越來越多，范圍不斷拓寬。景區(qū)的導(dǎo)游講解景區(qū)講解員的人數(shù)已經(jīng)不能滿足旅游團(tuán)隊(duì)的需求，地接導(dǎo)游甚至全陪導(dǎo)游都承擔(dān)了導(dǎo)游講解服務(wù)的任務(wù)。在這過程中，這些外來的講解員的講解存在著諸多問題。在增加景區(qū)講解員這條途徑以外，本文以紅色景區(qū)南湖為例，針對非景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游（以下導(dǎo)游指的是地接導(dǎo)游或者全陪導(dǎo)游）角度來分析導(dǎo)游講解方面存在的問題及原因，并提出解決相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：紅色旅游;導(dǎo)游講解;南湖景區(qū)

中圖分類號：f0629文獻(xiàn)識別碼：a文章編號：

據(jù)《2017紅色旅游熱度報(bào)告》顯示，2016年全國紅色旅游接待游客1147億人次，同比增長117%，綜合收入達(dá)到30609億元，同比增長172%。作為一種具有特殊教育意義的文化旅游，我國紅色旅游的熱度近年來持續(xù)攀升，正逐漸成為熱門出游主題之一。

近年來，來嘉興旅游最耀眼的色彩一定是紅色，嘉興是中國共產(chǎn)黨的誕生地，紅船起航的地方。嘉興市在“紅船精神”的指引下，紅色旅游快速發(fā)展。來自全國各地的大批黨員和群眾來到南湖追尋紅色足跡，感受中國共產(chǎn)黨走過的光輝歷程，紅色旅游迎來了井噴式增長。嘉興日報(bào)南湖新聞中提到：紅色旅游如此火，團(tuán)隊(duì)接了很多，都要導(dǎo)游，嘉興市場上的地接導(dǎo)游根本不夠用！每名講解員一天要接待2～3個(gè)批次團(tuán)隊(duì)。在當(dāng)天基本預(yù)約不到講解員，需要提前1星期才有可能預(yù)約到。因此，地接導(dǎo)游甚至短線的全陪導(dǎo)游也承擔(dān)著景區(qū)講解服務(wù)工作。而于此同時(shí)，導(dǎo)游講解從質(zhì)量和數(shù)量上也面臨著挑戰(zhàn)。由于紅色經(jīng)旅游景區(qū)同樣也存在淡旺季，不能盲目的增加景區(qū)講解員，而外來的導(dǎo)游在講解水平上參差不齊，嚴(yán)重影響了紅色文化的傳播。本文以嘉興南湖景區(qū)為例，對非景區(qū)導(dǎo)游（以下導(dǎo)游指的是地接導(dǎo)游或者全陪導(dǎo)游）講解存在的問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的解決對策。

一、開展紅色旅游的意義

紅色旅游把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。紅色旅游是黨的事業(yè)、國家戰(zhàn)略，具有政治、文化、富民、民生綜合功能。紅色旅游是資政育人、密切黨與人民群眾關(guān)系的重要渠道和紐帶，是弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因的有效途徑。

導(dǎo)游是景區(qū)最好的代言人，在旅游者心目中，導(dǎo)游形象往往是和景區(qū)形象聯(lián)系在一起的。通過導(dǎo)游的講解、引導(dǎo)能自覺地豐富和完善景區(qū)形象，對旅游景區(qū)的認(rèn)識就更加深刻、全面，從而宣傳展示旅游景區(qū)的特色。紅色旅游景區(qū)導(dǎo)游講解就有著它自己的特殊性。紅色景區(qū)導(dǎo)游講解是以歷史為依據(jù)，從時(shí)間、地點(diǎn)、人物等多方面驗(yàn)證，從而闡述真實(shí)的、科學(xué)的內(nèi)容，有理有據(jù)，使人信服。不像娛樂類的景區(qū)則可以將傳說，神話故事等帶有奇幻色彩的內(nèi)容或趣味八卦，乃至屬于自己的獨(dú)特見解都可以融入到講解中。因此，紅色旅游景區(qū)講解具有嚴(yán)肅性和準(zhǔn)確性的要求。

紅色旅游景點(diǎn)在講解方面是非常重要的，如果單單從景物著手，只能看到與當(dāng)年相類似的場景，有時(shí)會感到枯燥乏味，但通過講解恰到好處的對紅色事件歷史背景的介紹和歷史氣氛的渲染，對紅色事件過程聲情并茂的描述，可以對游客的理解起到導(dǎo)向或者畫龍點(diǎn)睛的作用，收到良好的宣教效果，這是其它景區(qū)講解難以做到的。紅色旅游市場的年齡層趨向年輕化，通常大部分年輕人對歷史的了解度不高，這就更加需要通過講解來了解歷史、了解黨。

二、南湖景區(qū)外來導(dǎo)游講解存在的問題

1講解時(shí)長過短

南湖景區(qū)歷史悠久，自然和人文資源豐富。以紅船為代表的紅色旅游資源內(nèi)涵豐富。但是，由于線路安排的問題，或者人多擁擠等問題。導(dǎo)游往往對紅船、一大召開的過程講解不足。單單講解紅船和一大有關(guān)的歷史故事通常時(shí)長是半個(gè)小時(shí)，卻只講解了幾分鐘便結(jié)束了，剩下的時(shí)間在湖心島上自由活動(dòng)。講解時(shí)長不足，達(dá)不到講解的效果。

2講解內(nèi)容缺乏準(zhǔn)確性

紅色文化是國家及中國共產(chǎn)黨史的重要內(nèi)容，講解內(nèi)容多以革命史和黨史為主，因此講解內(nèi)容要符合歷史真相，要保證所講的內(nèi)容都能做到有據(jù)可查，不可隨意添加個(gè)人意識和個(gè)人推斷，應(yīng)保證內(nèi)容的真實(shí)性。

有一部分導(dǎo)游，特別是一些新導(dǎo)游在講解中遇到了一些不知道的景物或者客人提出的問題無法回答出來，就開始猜測或者胡編亂造，例如，中共一大代表李達(dá)的夫人王會悟女士生于桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，曾經(jīng)在湖州上過學(xué)，所以有些導(dǎo)游講解時(shí)把她說成湖州人。又如，把鑒亭中的澡盆講解成馬槽，這兩個(gè)是完全不一樣的東西，從而導(dǎo)致游客以訛傳訛。

3講解主題不突出

南湖景區(qū)光湖心島上就有很多的自然資源和人文資源，例如煙雨樓、御碑亭、清輝堂、來許亭、紅船等。在導(dǎo)游講解過程中要根據(jù)時(shí)間的安排、旅游主題的安排有所取舍。作為紅色旅游景區(qū)，導(dǎo)游講解時(shí)應(yīng)把紅色旅游文化內(nèi)涵放在重要的位置。有的導(dǎo)游在講解過程中專門講一些不重要的，經(jīng)過紅船時(shí)我們可以根據(jù)它提到一大召開的光輝歷史、紅船精神，凸顯主題，但有一部分導(dǎo)游對紅船不講解。到達(dá)紅船前，出現(xiàn)讓客人拍照，拍完照就走或者只對外觀方面進(jìn)行講解的現(xiàn)象。

4講解聽不清

由于目前南湖景區(qū)規(guī)定核心景區(qū)內(nèi)外來的導(dǎo)游不能使用擴(kuò)音器進(jìn)行講解，因此導(dǎo)游講解的聲量有限，導(dǎo)致有部分游客聽不清講解。而紅色旅游淡旺季明顯，在建黨、建軍、國慶等重要的節(jié)日前后往往會出現(xiàn)旅游高峰。這更加劇了游客聽不清或者聽不到講解。雖然景區(qū)可以租借自動(dòng)講解器，但是數(shù)量有限，往往供不應(yīng)求。

三、南湖景區(qū)導(dǎo)游講解存在問題的原因分析

1導(dǎo)游知識儲備不足

南湖是一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)，它集休閑觀光，歷史教育為一體的綜合性歷史文化景區(qū)。豐富的自然和人文景點(diǎn)，需要導(dǎo)游有充足的知識準(zhǔn)備。而面對紅色旅游快速發(fā)展的洪流，嘉興市場導(dǎo)游人員數(shù)量緊缺，為了滿足市場的需求加入了大量的新鮮血液，由于培訓(xùn)時(shí)間的不充足，出現(xiàn)導(dǎo)游知識儲備不足。一些導(dǎo)游臨陣磨槍，在帶團(tuán)前匆忙的找一些資料背一下。導(dǎo)致講解時(shí)張冠李戴、模棱兩可或東拼西湊的現(xiàn)象出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)講解不下去的現(xiàn)象。而在此時(shí)，紅色旅游景區(qū)講解的嚴(yán)肅性和準(zhǔn)確性已然不能保證。

2導(dǎo)游對紅色旅游景區(qū)的定位不熟悉

紅色旅游景區(qū)：國家相關(guān)部門聯(lián)合認(rèn)定公布的以全國愛國主義教育示范基地為重點(diǎn)，有重大影響和教育意義的標(biāo)志地、紀(jì)念物為載體的，具備接待游客開展瞻仰、游覽主題活動(dòng)的景區(qū)。紅色旅游景點(diǎn)講解應(yīng)該圍繞主題，在游覽服務(wù)上應(yīng)尊重事實(shí)，實(shí)事求是，傳承紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神。部分導(dǎo)游對南湖景區(qū)的定位不熟悉，導(dǎo)致在講解過程中不知道自己該講什么。景區(qū)對外來導(dǎo)游在服飾裝扮上沒有什么要求，導(dǎo)致部分奇裝異服或者過度打扮。

3導(dǎo)游自身修養(yǎng)和政治覺悟有待提高

與傳統(tǒng)旅游有所不同，紅色旅游與生俱來帶著濃厚的政治色彩。紅色旅游講解人員需要明確，紅色旅游是含有中國特色社會主義共同理想的政治工程，導(dǎo)游在進(jìn)行講解時(shí)，不僅是對景區(qū)風(fēng)景進(jìn)行講解的過程，同時(shí)也是對游客實(shí)施革命傳統(tǒng)教育以及愛國主義教育的過程，需要具備良好、準(zhǔn)確的政治導(dǎo)向。一些導(dǎo)游在言行上與紅色旅游的主旨不符，那么他的講解即使再好，也顯得蒼白無力。

4景區(qū)講解功能設(shè)備供應(yīng)緊張

紅色旅游景區(qū)的講解是至關(guān)重要的，面對龐大的客流量講解設(shè)備的需求也越來越大。南湖景區(qū)由于噪音問題在景區(qū)內(nèi)禁止使用擴(kuò)音器，只能用嗓子或者講解器，而外來導(dǎo)游是沒有配備講解器的，只能憑嗓子，這就使得大部分游客無法聽清甚至聽到講解。景區(qū)內(nèi)雖然提供租借服務(wù)，但數(shù)量很少，且屬于外來企業(yè)。這就出現(xiàn)了想租租不到的現(xiàn)象。

四、嘉興南湖紅色旅游講解問題的解決對策

2加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)和政治覺悟

紅色旅游景區(qū)講解有明確的主題性與教育意義。提高導(dǎo)游的自身修養(yǎng)和政治覺悟，讓導(dǎo)游正確認(rèn)識紅色旅游的重要性。要帶著崇敬之心，認(rèn)真對待革命歷史，要按照嚴(yán)肅性以及嚴(yán)謹(jǐn)性原則，以合理態(tài)度對待紅色旅游，從而對紅色旅游色彩與基調(diào)進(jìn)行保證。確定導(dǎo)游講解的精確性，對于歷史上發(fā)生的事件的年月日必須牢記，不清楚，不確定時(shí)可以跳過不講。但絕對不能亂講。在遇到游客比講解員知道的還多的情況下，應(yīng)虛心請教，增加自己的知識儲備，不要不懂裝懂。

3明確主題，傳遞紅色精神

在條件許可的情況下可以加強(qiáng)對講解員的考核，通過考核才能對景區(qū)進(jìn)行講解，在衣著打扮方面加強(qiáng)管理，開展禮儀培訓(xùn)，提高導(dǎo)游的素質(zhì)。講解過程中注意用詞準(zhǔn)確性，圍繞主題。雖然在紅色旅游景區(qū)但對政治問題的處理不能夸夸而談。以南湖為例，在講解過程中可以凸顯紅船精神，以它為中心，從其他方面論證，講述紅船精神的由來，誕生的意義以及現(xiàn)在給我們帶來的的影響，而不單單只講述紅船的外表，給人一種趕緊結(jié)束的不恰當(dāng)氛圍。

4增加講解設(shè)備的數(shù)量

在紅色景區(qū)，主要凸顯人文資源，因此講解顯得尤為重要。講解往往比景物更吸引人。因此遇到景區(qū)內(nèi)講解聽不到的現(xiàn)象，增加講解器的數(shù)量是非常必要的。同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，二維碼、ar技術(shù)等應(yīng)用也能有效地緩解這一難題。

隨著紅色旅游的不斷發(fā)展，如何確保紅色旅游景區(qū)講解達(dá)到預(yù)期的效果，對導(dǎo)游講解提出了更高的要求。導(dǎo)游講解人員是紅色旅游事業(yè)主要執(zhí)行者，是受眾與紅色旅游之間重要溝通橋梁，與受眾的文化體驗(yàn)效果有密切關(guān)聯(lián)。在紅色旅游中進(jìn)行紅色文化傳播時(shí)，導(dǎo)游講解是文化傳承最為有效、直接的途徑，因此各部門可從紅色旅游中的導(dǎo)游講解入手，對紅色文化展開高質(zhì)量傳承。本文從非景區(qū)講解員角度，淺析了紅色旅游景區(qū)導(dǎo)游講解存在的問題及原因，并從培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)、設(shè)備等方便等提出了相應(yīng)的對策。紅色旅游景區(qū)講解有很多亟待談?wù)摵徒鉀Q的問題，也是今后我們值得研究的內(nèi)容。

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[5]姜明玉大數(shù)據(jù)時(shí)代紅色旅游與紅色文化傳承研究[j].環(huán)球人文地理，2016，（6）

作者簡介：

1饒正毅，嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生。

2胡曉琴，嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師;講師，碩士研究生;研究方向：導(dǎo)游實(shí)務(wù)，旅游營銷。

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