人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
湖南師大附中高二上學期期末語文試題篇一
閱讀下面的文字，完成1-3題。
在汪洋浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中，君子文化最能代表中華民族深層精神追求和獨特精神標識，是我們培育和踐行社會主義核心價值觀能夠直接嫁接并開花結果的老樹新枝。君子文化匯聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精要部分，涵蓋歷史，貫通古今，在中國家喻戶曉，耳熟能詳，能夠為廣大老百姓所接受。
文化的重要功能是文以化人，其最深層的積淀影響到對人格的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展過程中，精心培育和反復塑造的正面人格或者說集體人格，就是被歷代中國人廣泛尊崇的君子人格?？鬃颖蛔馂椤叭f世師表”，是高于歷代帝王的“素王”。他思考的軸心問題是探求如何立身處世，即如何做人。他苦苦追尋的目的，就是做人做君子。儒家學說乃至整個中華傳統(tǒng)文化，其中很重要的內(nèi)容是闡釋仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等為人處世的倫理規(guī)范。這些倫理規(guī)范或者說美好品德，最終都沉淀、融入和升華到具有理想人格的“君子”身上。盡管當今社會發(fā)展迅速，文化多樣，但只要是中國人，不論居廟堂之高，或處江湖之遠，即便是目不識丁的山村老農(nóng)，也樂于被看作君子，而絕不愿意被視為小人。君子人格是中華文他在每個中國人身上留下的文化dna。做人做君子!這是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇，也是今天每個中國人應有和樂于做出的選擇。
君子文化源遠流長，貫穿中華民族自春秋以來的發(fā)展史，綿延數(shù)千年一代又一代地傳承下來。君子文化作為中國傳統(tǒng)文化的精要所在，具有廣泛而深厚的民族心理積淀。從先秦至清末，有關君子乖君子文化的描述不僅在汗牛充棟的歷代典籍中星羅棋布，而且在戲曲舞臺和民間說唱中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入到我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實緣于“君子比德于玉焉，溫潤而澤”(《禮記》)的觀念;中國畫自宋代以來畫得最多的題材是梅蘭竹菊，也緣于人們把梅蘭竹菊看作“四君子”。不僅如此，我們?yōu)槿颂幨澜?jīng)常說：“君子一言，駟馬難追”;“君子愛財，取之有道”;“君子動口不動手”;“君子成人之美”;“君子不奪人所好”;“以小人之心，度君子之腹”等等。這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女的人生信條，以潤物細無聲的方式，規(guī)范和調整著我們觀察事物、思考問題、為人處世的價值判斷和行為方式。
君子文化雅俗共賞，具有易學、易于認同和踐行的特征。完善君子人格是終身的課程，需要一輩子不斷地修身養(yǎng)性，才能成為名副其實的正人君子。人格是復雜的，具有多面性。唐太宗在《貞觀政要·教戒太子諸王》中說：“君子、小人本無常，行善事則為君子，行惡事即為小人?！边@再清楚不過地表明：做君子還是做小人，既與身份、地位無關，又是一個變化的、動態(tài)的過程。其中的關鍵和要害，在于你的一次次選擇——選擇“行善事則為君子”，選擇“行惡事即為小人”。因此，我們需要“吾日三省吾身”，需要將修身作為終身課程，需要不斷地集小善為大善，這樣才能稱得上真君子。就此而言，君子既是一個做人的低標準，又是一個做人的高目標。你每一次崇德向善的選擇，哪怕是盡綿薄之力做了一點助人為樂或孝老愛親的好事，都是在行君子之道;但你必須在人生長途中堅持不懈地修身，做出許許多多崇德向善的選擇，將勇于擔當和樂于奉獻作為人生信條和習慣，才堪稱真君子。
(摘編自錢念孫《開墾君子文化沃土，收獲精神文明碩果》)
1、下列關于“君子文化”的表述，不正確的一項是
a.君子文化是博大精深的中華傳統(tǒng)文化中最能代表中華民族深層精神追求和獨特精神標識的文化，它融匯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
b.君子文化在中國家喻戶曉，不僅被人們所熟悉，而且被老百姓所接受，對培育和塑造君子人格起到了重要作用。
c.君子文化在中國源遠流長，貫穿中華民族五千年的文明發(fā)展史，一代一代地傳承下來，具有廣泛而深厚的民族心理積淀。
d.君子文化不僅在歷代典籍、戲曲舞臺和民間說唱中有廣泛的體現(xiàn)，而且還體現(xiàn)在我們的日常生活及器物之中。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
a.文化具有教化功能，君子文化能夠培育和養(yǎng)成君子人格，這種君子人格就是正面人格和集體人格，歷來被中國人所廣泛尊崇。
b.孔子之所以被人們尊為“萬世師表”，身份、地位高于歷代帝王，是因為孔子具有君子人格，是真正的君子。
c.仁、義、禮、智、信和忠、孝、廉、悌作為為人處世的倫理規(guī)范已經(jīng)滲透到中華民族的血肉與靈魂之中，每個中國人都希望被人看作君子。
d.梅、蘭、竹、菊之所以成為中國畫常見的題材，是因為它們自身的“君子”品性與中國人所追求和崇尚的君子品格相一致。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
a.社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化中的君子文化一脈相承，培育和踐行社會主義核心價值觀反映出對君子之風、君子人格的尊崇和追求。
b.君子格言反映了君子人格：誠信、仁義、文明、大度等等，包含著正能量，所以不同程度地成為中華兒女的人生信條。
c.完善君子人格并非一朝一夕的事，要做一個真正的'君子.需要一輩子的努力和付出，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，時時刻刻不忘修身養(yǎng)性。
d.文章引用唐太宗的話說明了人格的多變性，告訴人們，做君子還是做小人完全取決于自己的選擇，君子和小人的身份是緊密聯(lián)系、互為轉換的。
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
葉衡字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進士第，調福州寧德簿，攝尉。以獲鹽寇改秩，知臨安府于潛縣。戶版積弊富民多隱漏貧弱困于倍輸衡定為九等自五等以下除其籍而均其額于上之四等貧者頓蘇。征科為期限榜縣門，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。治為諸邑最，郡以政績聞。擢知常州。時水潦為災，衡發(fā)倉為糜以食饑者，或言常平①不可輕發(fā)，衡曰：“儲蓄正備緩急，可視民饑而不救耶?”疫大作，衡單騎命醫(yī)藥自隨，遍問疾苦，活者甚眾。檄晉陵丞李孟堅攝無錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。除太府少卿。合肥瀕湖有圩田四十里，衡奏：“募民以耕，歲可得谷數(shù)十萬，蠲租稅，二三年后阡陌成，仿營田，官私各收其半。”從之。除戶部侍郎。時鹽課大虧，衡奏：“年來課入不增，私販害之也，宜自煮鹽之地為之制，司火之起伏，稽灶之多寡，亭戶②本錢以時給之，鹽之委積以時收之，擇廉能吏察之，私販自絕矣。”乃命措置官三人。丁母憂。起復，除樞密都承旨。奏馬政之弊，宜命統(tǒng)制一員各領馬若干匹，歲終計其數(shù)為殿最。李垕應賢良方正對策，近訐直，入第四等。衡奏：“陛下赦其狂而取其忠，足以顯容諫之盛?！蹦速n垕制科出身。有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。訖事赴闕，上御便殿閱武士，召衡預觀，賜酒，灑宸翰賜之。拜右丞相兼樞密使。上銳意恢復，凡將帥、器械、山川、防守悉經(jīng)思慮，奏對畢，從容賜坐。講論機密，或不時召對。上選使求河南，衡奏：“司諫湯邦彥有口辨，宜使金?！卑顝┱垖?，問所以遣，既知薦出于衡，恨衡擠己。聞衡對客有訕上語，奏之，上大怒。即日罷相。年六十有二薨。
(節(jié)選自《宋史·列傳第一百四十三》)
【注】①常平：常平倉。②亭戶：古代的鹽戶。
4、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
5、下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
a.檄文是古代用于征召、曉諭的政府公告或聲討、征伐的文書，與“牒”“移”一樣都是古代官府間文書的名稱。
b.戶部是古代“六部”之一，掌管全國土地、戶籍、賦稅、財政收支、工程建設、水利、交通等事宜，長官為戶部尚書。
c.“丁憂”，指遭逢父母的喪事，為父母守喪，也稱“丁艱”“居喪”。依照古禮，父母死，子女須在家守喪三年，不出仕，不婚娶，不赴宴等。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。
d.“宸翰”，指帝王的墨跡(文章或手書)。宸，北宸，即北極星，代指皇帝。翰，墨跡、書法。《林黛玉進賈府》中，“榮禧堂”后的小字“萬幾宸翰之寶”中的“宸翰”也是此意。
6、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
a.葉衡關心百姓疾苦。知常州時，發(fā)生水災，造成饑荒，他不顧別人的堅決反對，開倉賑民;當?shù)匕l(fā)生了大規(guī)模的瘟疫，他又帶領醫(yī)生到處慰問，救治染病的百姓，救活了很多人。
b.葉衡兩次上奏均獲皇上同意。任太府少卿時，他向皇上提出招募百姓耕種合肥臨湖的圩田，皇上聽從了他;任戶部侍郎時，他就如何解決鹽稅虧欠問題上奏皇上，也達到了目的。
c.葉衡受命治軍，受到賞賜。有人反映江淮一帶士兵名籍造假現(xiàn)象嚴重，皇上命令葉衡考察巡視，并組建民兵。因他抓住了治軍的關鍵，事后皇上賞賜給他酒和親筆題寫的字。
d.葉衡因薦人之事給自己招來麻煩?；噬弦x派使節(jié)出使(金國)要求歸還黃河以南的土地，葉衡推薦了有口才的湯邦彥，湯認為葉排擠自己，便借機向皇上告狀，導致葉被mian職。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
(1)征科為期限榜其門，俾里正諭民，不遣一吏而賦自足。
(2)檄晉陵丞李孟堅攝無錫縣，有政聲，衡薦于上，即除知秀州。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。
后游
杜甫
寺憶曾游處，橋憐再渡時。
江山如有待，花柳自無私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全為減，舍此復何之?
【注】杜甫于上元二年(公元761年)春曾到新津游覽了修覺寺，并寫了《游修覺寺》，后再度游覽這里，寫下這首《后游》。
8、詩的頷聯(lián)運用了什么藝術手法?請簡要分析。 (5分)
9、詩人游后說“客愁全為減”，那么，詩人的“愁”能否因游覽而完全消減?請談談你的看法。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10、補寫出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)酈道元《三峽》中“ ， ”兩句寫出了春冬時節(jié)三峽江水澄澈的特點。
(2)荀子《勸說》中強調君子與常人沒有差異，只是善于借助外力的語句是“ ， ”。
(3)杜甫《登高》中“ ， ”兩句渲染出了深秋時節(jié)落葉紛紛、江水滔滔的蒼涼壯闊景象。
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選大題內(nèi)的小題，不得做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
11、閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。 (25分)
八指魚
墨中白
泗州城三面環(huán)水，一面臨山，有漁人常把在洪澤湖里捕獲的魚拿到泗州魚市賣。泗州人喜歡吃魚，尤愛吃團頭魴。泗州魚市常有人賣團頭魴，可活的少見。想買活的團頭魴，要找八指魚。
提起八指魚，泗州城無人不知，可他的真名，無人知曉，只知道他兩手沒長無名指，天生八個指頭，以捕魚為生。他每次賣魚，只賣八條團頭魴。
八指魚并不常來泗州賣魚，逢二、五、八的日子，他才帶著鮮活的團頭魴到泗州魚市來。八指魚賣魚，不用秤，雙手捉住亂蹦的團頭魴，隨手一掂，就報出斤兩。有買家害怕吃虧，找秤稱，斤重剛好，秤桿還翹得老高。
八指魚的團頭魴好賣，除了他不欺客外，還因為他賣的魚鮮活。八指魚每次只捉八條團頭魴，他一到泗州，買魚人立馬就圍了上來。
可八指魚賣魚也有他的規(guī)矩，先賣給陌生人，其次是預付訂金的人，剩下的才會賣給等著買魚的熟人。
漁人都不明白八指魚為何每次只捕八條團頭魴，泗州人想吃，你就下湖捕好了，洪澤湖那么大，水里的團頭魴多得數(shù)不完哩!
不管泗州人怎么說，八指魚都不為所動，每逢二、五、八的日子才來泗州，每次賣魚，還是八條，多一條都沒有。
泗州人都以能吃到八指魚賣的鮮活團頭魴為榮。
也有漁人向八指魚請教如何讓捕獲的團頭魴離開水不死，可八指魚總會說：“你疼魚兒，魚兒也疼你呢!”捕魚人聽不懂。
有個漁人說，他曾偷偷跟著八指魚的船，看到八指魚捕魚時不用網(wǎng)，也不用叉，就用手。
八指魚用手在洪澤湖里逮團頭魴。這事，泗州人不相信，問八指魚：“真的嗎?”八指魚就笑著說：“魚兒也是人，你愛魚兒，魚兒也喜歡你哩?！便糁萑硕悸牪欢?。
每年三四月份，團頭魴好捕，整個泗州不管是販夫走卒，還是達官顯貴，都要稱二斤來嘗嘗，或熏或炸，魚肉香飄泗州。一場霜降，團頭魴便沉于湖底，隱身于淤泥中，網(wǎng)撈不易，再想吃，就難了。
可逢二、五、八的日子，八指魚還會準時出現(xiàn)在泗州魚市上。漁人不明白，他們結伴撒網(wǎng)，打撈，不見團頭魴，可八指魚一人出行，每次回來，船艙里不多不少，剛好游著八條團頭魴。
萬家米店東家這兩天特別想吃團頭魴，管家卻告訴他，現(xiàn)在是隆冬，連八指魚也不賣活的團頭魴了?？蓶|家想吃，叫管家去找八指魚，只要能捕到活的團頭魴，再多的銀子，他也給。
管家跑去找八指魚，見他正坐在灶膛前喝酒，于是把東家的話一字不差地告訴了他。
八指魚一聽，擦了一下嘴角邊的酒水，把頭搖得像拔浪鼓：“不行哩，團頭魴全跑回湖底老家過年了，給再多錢，也捉不到?！逼鋵嵃酥隔~不說，管家也知道隆冬時節(jié)團頭魴不好捕。
回到米店，管家把八指魚的話一字不差地告訴了東家。沒想到，東家聽后，更想吃活的團頭魴了。
這天，天空下著小雪。看著滿桌飯菜，東家沒有食欲，心里惦記著要吃團頭魴。
管家跑來說：“八指魚來了?！?/p>
東家一聽，人立馬精神起來。
“東家真想吃鮮活的團頭魴?”八指魚開門見山地問。
“夢里都想哩?！睎|家嘆氣道，“可這下雪天，如何捕得到呢?”
“想吃，也能，只是代價太大?！?/p>
“要多少銀子?”
“不需銀兩，要米。”八指魚有話直說，要用白米來引誘深水底下的團頭魴上來。
“需多少米?”
“一百擔?！?/p>
百擔……東家有點心疼了?？墒窍氲锦r美的團頭魴，東家輕咬一下嘴唇，點頭答應了。
雪還在下，隨風滿泗州城地飄。
“信，”東家輕輕拍了拍肩上的雪花說，“八指魚不會騙我。”
雪下了七天。
看著滿院白雪，東家問：“八指魚回來了嗎?”
管家沒有說話。
“聽您的?！惫芗铱吹綎|家肩上并沒有落雪，雪昨天就停了。
這時，八指魚來了。
東家大喜，忙出門相迎，八指魚擔著兩個大木桶。管家上前一看，木桶里裝著鮮活的團頭魴，他連數(shù)三遍，共八條，一只木桶里四條。
八指魚說：“團頭魴在湖底過年，不高興上來哩?！?/p>
東家笑了。
管家忙讓柳廚子捉魚，剖肚、清洗，四條紅燒，四條燉湯。
管家在心里笑，百擔米換八條魚，值嗎?
這個春節(jié)，也是泗州城窮人過得最幸福的一個春節(jié)，他們雖然沒有鮮美的團頭魴吃，可是滿鍋的米飯香，聞一聞，都讓全家人開心。
這個年，為東家燒飯的柳廚子卻過得提心吊膽，后來常聽到東家夸八指魚那天送來的團頭魴味道鮮美，他懸著的心，才漸漸放下來。
明明是八條鮮活的鯽魚，東家和管家怎么都說是團頭魴呢?怪事。難道八指魚真認識魚仙?或者八指魚在欺騙東家?……柳廚子越想越糊涂了。
(選自《中學生閱讀》2016年第1期)
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検?5分)
a.八指魚兩手沒長無名指，天生八個指頭，卻擅長捕魚，所以全城的人都叫他八指魚，而他的真名倒被人們給忘記了。
b.與其他漁人不同，八指魚每逢二、五、八的日子才來泗州賣魚，而且每次只賣八條鮮活的團頭魴，他這樣做的目的一是為了表明自己賣魚有規(guī)律，二是為了吊泗州人的胃口，吸泗州人的眼球。
c.八指魚疼愛魚，把魚當人看待，對魚有深厚感情，所以他逮的團頭鯨離開水也不會死，別人在霜降以后就捕不到團頭魴，他卻能在隆冬時節(jié)捕到活的團頭魴。
d.家產(chǎn)殷富的萬家米店東家隆冬時節(jié)偏想吃團頭魴，雖然有點舍不得用一百擔大米來換團頭魴，但還是答應了八指魚，并對八指魚很信任。
e.這篇小說的藝術構思頗具匠心，不論是刻畫人物，還是敘述情節(jié)，層層設疑，懸念疊出，但始終沒有全部解開謎底，讓讀者疑竇叢生，不得其解;小說堪稱一篇奇文。
(2)這篇小說在內(nèi)容布局方面有什么特點?請簡要分析。 (6分)
(3)小說在刻畫八指魚這個人物時，突出了他的哪些形象特征?請簡要分析。 (6分)
(4)小說以柳廚子的疑惑作結：“明明是八條鮮活的鯽魚，東家和管家怎么都說是團頭魴呢?”這到底是怎么一回事?作者這樣處理有什么藝術效果?請談談你的理解。 (8分)
3.
高二語文試題
4.
高二下學期語文期末考試模擬試題及參考答案
6.
2017高二語文試題
湖南師大附中高二上學期期末語文試題篇二
檢驗自己的學習成果最直接的方法便是通過試題，下文為大家整理了高二下學期語文期末考試模擬試題，趕快來檢驗自己吧。
第i卷(選擇題 共36分)
一、(18分，每小題3分)
1.下列詞語中，加點的字讀音正確的一項是 ( )
a.裨將(pí) 拓本(tà) 和稀泥(hè 蒙頭轉向(mēnɡ)
b.詭譎 (jué) 瘐死(yǔ) 露馬腳(lòu) 呶呶不休(náo)
c.垓心(ɡāi) 潛伏(qiǎn) 涮羊肉(shuàn) 疏不間親(jiàn)
d.鞭笞(chī) 央浼(miǎn) 執(zhí)著狂(zhuó) 濟濟一堂(jǐ)
2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是 ( )
a.提挈 舶來品 猝不及防 卷佚浩繁
b.翔實 名信片 各行其事 人世滄桑
c.遴選 冷不防 管窺蠡測 明火執(zhí)仗
d.勾通 副食品 安分守紀 鴻篇巨制
3.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検? ( )
a.從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
b.在前進的道路上一定會碰到困難，有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，而不會誠惶誠恐。
c.張大嫂為人熱情，工作兢兢業(yè)業(yè)，總是不勝其煩地為小區(qū)居民做好每一件事。
d.在簽名售書活動開始前，作者誠懇地說，書中不少看法都是一孔之見，歡迎大家批評指正。
4.下列各句中，標點符號使用正確的一項是( )
a.要對作品中人物的所作所為，對作者所灌注在作品中的是非愛憎之感，表示出你個人的獨立的態(tài)度來，顯示出你的鮮明的個性——“我”來。
b.明年高考會不會有什么變化?我們需要怎樣積極應對?都是新進入高三的師生們值得關注的重要問題。
c.現(xiàn)代著名語言文字學家陸宗達告訴我們：“氏族社會中，處置戰(zhàn)敗敵人的男女有所不同：男子被殺死，婦女則作為妻子被收養(yǎng)入族，其實也就是奴隸”(《訓詁簡論》)。
d.春天一到，我們的校園就成了美麗的花園，開滿了各種鮮花，有紅的、有粉的、有黃的、有白的，真是五彩繽紛。
5.下列各句中，沒有語病的一項是( )
a.在90后的青少年中，科幻迷越來越多，這顯示了科幻文化正在崛起，科幻文化正在崛起,是對長久以來孩子們?nèi)笔У南胂罅Φ暮魡尽?/p>
b.一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨具，將之信手拈來，尋找其敘述的價值，成為小說的有機組成部分。
c.來自全國各地的捐款已經(jīng)達到20萬元，這筆善款將全部用于這個孩子的生理以及心理康復的治療費用。
d.2013年財富全球論壇是成都自改革開放以來舉辦的具有里程碑意義的國際盛會，是成都推進和發(fā)展國際化建設進程面臨的重大歷史性機遇。
6.下列有關名著的說明，不正確的一項是( )
a. 諸葛亮初見魏延之時，便料定魏延在自己死后會反，臨終之前，特意安排馬岱在魏延身邊臥底，并給了楊儀一個錦囊，交代其在兩軍對陣時才打開。后來魏延果真造反，楊儀按計行事，讓魏延大叫三聲“誰敢殺我”，這時馬岱應聲而出，趁其不備殺死魏延。(《三國演義》)
b. 在堂吉訶德為“驢鳴鎮(zhèn)”械斗的農(nóng)民調解時，桑丘口無遮攔，竟學了幾聲驢叫，招來一頓狠打。堂吉訶德舉槍救助，也因寡不敵眾落荒而逃。(《堂吉訶德》)
c.遇餞花之期，眾姐妹在花園內(nèi)玩耍，唯獨黛玉卻因滿地落花，勾起無限傷春情思，黛玉于是把那些殘花瓣拿去掩埋，不由自主地感花傷己，念了幾句詩，寶玉聽到后十分悲傷。(《紅樓夢》)
d.由于錢物被搶，大衛(wèi)在去姨婆家的路上，先后賣掉了背心和外套，而且還遭到戲弄，但他克服困難，在密考伯的幫助下到達了目的地。(《大衛(wèi)?科波菲爾》)
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
20世紀后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些 “鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權或王權的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說文解字》云：“鸑鷟(yuè zhuó)，鳳屬，神鳥也.……江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。”據(jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。
那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢?我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。“天命玄鳥，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。
《左傳》記載郯子說：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正。”鳳鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應該是由于這些隨著信風遷徙的鳥，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了四季節(jié)令的消息。
對鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對“天命”的重視?！渡袝贰爸軙笔写罅砍霈F(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結束后，緊接著就“不革服”“格于廟”(來不及換衣服就到神廟參拜)，這個“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚天命，歸根結底在于強調“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢? 根據(jù)當時的社會共識，最合適的就應該是“天的使者”——鳳鳥?！秶Z》云：“昔武王伐殷，歲在鶉火?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來周人選擇克商的時間也是寓有深意的。
(摘編自何丹《試論中國鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學上的深層涵義》)
7. 下列關于鳳的形象的表述，不正確的一項是( )
a.20世紀后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。
b.在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。
c.綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。
d.在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。
8.下列表述，不符合原文意思的一項是( )
a.從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。
b.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。
c.鳳鳥知天時，九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。
d.周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。
9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )
a.后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。
b. 《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實際上就是在宣傳“周改殷命”。
c.周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結束后，馬上就參拜了商人的神廟。
d.周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時間定在甲子日，即歲星在鶉火的時候，就是因為鶉是赤鳳，而赤風將帶來“上天之命”。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成10～12題。
韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠近稱伏。入為相王府屬，時姚崇兼府長史，嘗曰：“韋子識遠文詳，吾恨晚得之?！绷w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。
景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者。”不聽。湊執(zhí)爭，以“萬物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶? ”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必無死乎?”朝廷為減費萬計。出為陜、汝、岐三州刺史。
開元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復孝敬皇帝廟號義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名?！Y：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義?！彼炝T。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之，近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會洛陽主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬?！本弥w太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。 (節(jié)選自《新唐書?韋湊傳》)
10.對下列句子中加點的'詞的解釋，不正確的一項是( )
11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )
a.詔賜時服勞勉之 惻隱之心，人皆有之
b.其廟百世不毀 其孰能譏之乎
c.諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之 溫故而知新，可以為師矣
d.會洛陽主簿王鈞以賕抵死 愿夫子輔吾志，明以教我
12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
a.韋湊富有膽識，深受長官好評。任揚州法曹時，孟神爽觸犯法令，勾結權要，韋湊果斷處置，依法杖殺;入為相王屬吏，上司遺憾與他相見太晚。
b.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作;皇上不聽從，他又會同其他官員一同諫諍。
c.韋湊學識淵博，善于以古證今。開元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說明古代園陵不立碑;議論孝敬皇帝廟號時，他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。
d.韋湊因受株連，遭到皇上責罰。部屬洛陽主簿犯事，皇上認為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應負責，于是將韋湊降職為曹州刺史。
第ⅱ卷(共114分)
四、(28分)
13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)
(1)徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚州法曹。
(2)食厚祿，死不敢顧，況圣世必無死乎?
(3)近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭!
14.閱讀下面的宋詩，回答問題。(8分)
秋暮吟望
趙執(zhí)信
小閣高棲老一枝『注』，閑吟了不為秋悲。
寒山常帶斜陽色，新月偏明落葉時。
煙水極天鴻有影，霜風卷地菊無姿。
二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。
湖南師大附中高二上學期期末語文試題篇三
在平時的學習中，大家都經(jīng)歷過考試吧，下面是小編為大家整理的高二語文上學期期末考試題及答案，歡迎大家分享。
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題
以“指”為信
正是在長期的觀察和思考中，先民認識和掌握了指紋的結構與特性。并利用這些結構與特性的指代功能，逐漸開發(fā)出了指紋的使用價值。中國是世界上公認最早使用指紋的國家。美國芝加哥菲爾特博物館珍藏著一枚中國古代泥印，印的正面寫著主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。據(jù)考證，這顆罕見的泥印距今已有2000多年，算是最古老的指印泥印了。很明顯，指印在這里代表著“自己”。
秦漢時代盛行封泥制。那時人們將竹簡木牘作為書寫的載體，差發(fā)時將竹簡木牘用繩捆縛，然后在繩端結合處用泥封閉，泥上加蓋官私印章，以防別人偷拆。據(jù)實物資料證實，從西周至秦漢時期，印章與指紋可交替使用，民間無印章者，“蓋印時闌之以指耳”，或同時捺押印章指印。
契約應用指紋簽署的做法大約出現(xiàn)在西漢初期，最早的做法是業(yè)主在竹簡上“畫指”。所謂“畫指”，是指由書契人書寫契文，在契尾一一開列雙方當事人及見證人、保人(指中間人)等的姓名，然后個人在自己名字下方，按照男左女右的原則，畫中指、食指兩節(jié)或三節(jié)長度的線段，并在指尖、指節(jié)位置畫上橫線，以示契約由自己簽署。有人統(tǒng)計過，在吐魯番和敦煌出土的漢至五代的契約文書中，凡落款部分尚保存完好的，“畫指”簽署方式最為普遍。
唐時，指紋已經(jīng)廣泛應用于訂立田宅買賣、婚姻家庭、人口買賣和財務借貸等民事契約的簽署。公園851年，阿拉伯商人索拉羅在他寫的《大唐風情》中記載：“此地，無論誰向人借錢，都要立借票(借據(jù))，借債人需要用中指和食指在借票上并排捺印。如果雙方簽訂契約，那么雙方的指紋就印在兩紙騎縫處，恰如符木相偶。”唐以后，官府中兵丁名冊、獄詞、畫供等，均有以指印為證的文字記載及實物留下來。宋以后，在人口買賣契約和離婚休書上，普遍采用捺指紋或是壓手印的做法。
這種傳統(tǒng)做法沿襲至民國時仍然很普遍，指紋博物館就藏有這樣的文件。那是民國25年山西人蔚成全賣掉妻女所立的《訂婚證書》及《婚約》。原來蔚成全將妻子賣與同鄉(xiāng)覃守榮后，其妻便與覃守榮訂立婚約，證婚書上還要知見人、代筆人等都要簽字畫押，蔚成全本人以主婚人的身份出現(xiàn)。他們還在訂婚書上捺按了指紋和手印，這樣做的目的有兩個，一是規(guī)避法律的懲罰，二是大家的面子都好看。
指紋作為契約文書的簽署標志，具有法律的效力。其在契約文書上的運用，既推動了古代契約制度的發(fā)展完善，又豐富了中國指紋文化的內(nèi)容和形式。同時，它也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎。每個人都是獨特的，從指紋這里似乎再次得到了印證。(有刪改)
1.下列關于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是()(3分)
a.基于長期的觀察與思考，先民在掌握了指紋的結構和特性之后，開發(fā)了指紋的實用價值——以“指”為信。
b.美國芝加哥菲爾特博物院珍藏的那枚中國古代泥印，正面刻著的名字與反面印有的拇指印痕屬于同一人。
c.中國最古老的指印泥印大約出現(xiàn)在距今2000多年前，中國也因此被世界上公認為最早應用指紋的國家。
d.按押指印以示信用的做法自古沿用至今，指紋作為契約簽署標志無論在古代還是現(xiàn)代都具有法律效力。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()(3分)
a.秦漢時期，需要使用指印的封泥制盛行一時，于是人們在捆束竹簡和木牘的繩端結合處使用封泥并在泥上加蓋官私印章。
b.西漢時期，在竹簡上“畫指”可表明契約由相關人等共同簽署，這種當時最普遍的做法也是最早用指紋簽署契約的做法。
c.唐時，指紋已經(jīng)廣泛應用于田產(chǎn)買賣等民事契約的簽署，唐人訂立契約須雙方指紋像符木相偶一樣印在兩紙騎縫處。
d.民國時，在人口買賣契約或婚約的證書上采用捺指紋或是壓手印的做法仍然很普遍，目的是使契約具有一定的法律效力。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()(3分)
a.有實物資料證實，西周時有交替或同時使用印章與指紋的做法，后來這種做法雖然有變化，但沒有影響指紋在契約文書上的運用。
b.從一枚古老的指印泥印代表著“自己”，到指紋成為契約文書上具有法律效力的簽署標志，中國“以‘指’為信”的做法延續(xù)了2000多年。
c.從指印泥印到畫指再到按押指紋，中國古代契約制度在發(fā)展中不斷完善。對指紋指代功能的利用，充分顯示了中華民族古老的智慧。
d.索拉羅的記載表明，指紋在借貸上的廣泛運用，既豐富了中國指紋文化的內(nèi)容和形式，也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎。
二、文學類文本閱讀(14分)
閱讀下面的小說，完成4～6題。
完美的獵物
〔加拿大〕莫洛迪坎貝爾著張維譯
上年紀的老婦人可以說是最完美的獵物。
薩莎按捺不住內(nèi)心的竊喜，但表面上卻裝出十分尊敬的樣子：欠著身子饒有興趣地傾聽著老婦人說話。
“你喜歡貓嗎?呃、呃……剛才你說你叫什么來著?”
薩莎樂不可支，強忍著不動聲色?！拔蚁矚g貓，你養(yǎng)貓了嗎?”她飛快地回答，同時掃了一眼這套公寓，屋內(nèi)高檔家具登時映入了她的眼簾。
薩莎朝老婦人笑了笑。她確信自己很有把握做這個活——她以前從未失過手。白發(fā)蒼蒼，不愛打扮，衣著樸素……這樣的老家伙們最容易擺平。薩莎要的薪酬比那些中介機構開價低得多，只要給現(xiàn)金就行，有了現(xiàn)金干什么事情都方便。
老婦人還在那里喋喋不休地嘮叨著她的貓，薩莎的眼睛卻一個勁地在房間里掃來掃去。昂貴的家具，高雅的雕塑，餐柜上擺放著銀光閃閃的蠟燭臺，那八成都是些純銀的。毫無疑問，主人的臥室里肯定還有許多珠寶和大量的現(xiàn)金，像她這樣的老家伙一般都不大喜歡銀行卡。薩拉沾沾自喜，想象著即將到手的果實。尋找貴重物品的藏匿之處對薩莎來說是小菜一碟。
“親愛的，再加點茶?”
薩莎欣然應允，笑容可掬。老婦人拿茶壺的那雙手青筋畢露，滿是皺紋的手背上布滿了深褐色的老年斑。薩莎靈巧地迎上茶杯，讓茶壺里的茶水恰到好處地倒入她的杯中。
“天哪!”老婦人失聲咕噥了一句。
“莫蒂菲夫人，沒什么事吧?”
“哦，沒什么，”她顯得很尷尬，“實在對不起，我需要去……”，說著，她搖晃著身體從沙發(fā)上站起來，拖著沉重的步伐朝臥室奔去。
去衛(wèi)生間了，薩莎自言自語地嘀咕著。她一邊品茶，一邊微笑，即將來臨的財運使她非常開心。這些老家伙們從來都懶得查看證明、介紹信什么的，這絕對有機可乘。呵呵，這些老人們都是些“菜鳥”。
薩莎靠在長沙發(fā)上閉上眼睛，接下來的事情對她來說易如反掌。
20分鐘過后，穿著外套的埃爾維拉莫蒂菲從臥室走出來，直接來到躺在沙發(fā)上的薩莎薩罕斯卡身邊，她仍然步履艱難，但臉上卻帶著古怪的笑容。
老婦人從薩莎身上飛快地摘下三根金項鏈、一對厚實的金耳環(huán)，還有金手鐲和金戒指，她動作如此熟練，令人瞠目結舌。她把這些戰(zhàn)利品統(tǒng)統(tǒng)塞進外套里面裝有拉鏈的那個貼身口袋里。
那雙枯枝般的手指緊接著又在薩莎的手袋里尋找，翻出了她的錢包。
竟然有800美元!這足以讓我們過上一段好日子，老婦人喃喃自語。最近賬單上的各種費用都漲得相當厲害。
老婦人把沙發(fā)后面的一個包打開，從里面拿出一個長長的藍色熱水瓶，十分小心地把茶壺、茶杯、小奶壺里所有的東西都倒進瓶里，把每件茶具都用事前準備好的布袋套好。整理好這一切以后，她拉上包上的拉鏈，起身站了起來。
老婦人的眼睛最后在房間里打量著。臨時找一套這樣的公寓十分方便，房主及其家人一般總是在這個時候離家外出度周末。
沙發(fā)上的姑娘仍然沉睡不醒。挑選這樣的目標就意味著機會和成功，因為她或他們絕不會去報警。這些年輕人總是自以為是，其實很愚蠢。即使她真的敢去報警，也說不出個所以然來，因為這個年齡的老婦人看上去都差不多，年輕人絕對分辨不出誰的頭發(fā)更白，誰的皺紋更多。
老婦人彎下腰來注視著自己的獵物，搖了搖頭。這些年輕人真的都是一些菜鳥!
(選自《譯林》2012年第2期)
4.下列對有關小說內(nèi)容的分析與概括，最恰當?shù)膬身検?)(4分)
a.小說寫薩莎“欠著身子饒有興趣地傾聽著老婦人說話”，融夸張、動作描寫與心理刻畫于一體，有鮮明的表達效果。
b.小說第七自然段的描寫，不僅寫了家具陳設的富麗堂皇，同時也突出了薩莎在面對唾手可得的財物時的沾沾自喜的心情。
c.“老婦人”收拾好了所有的用具，并且都用事前準備好的布袋套好，而最后眼睛還在房間里打量，這可能是在檢查是否漏出馬腳，可見她具有極高的警惕性。
d.小說敘述一個年輕的'小偷薩莎試圖擺平老婦人而竊取財物，反被“竊取”的喜劇故事，揭示了社會中的血腥與殘酷。
e.小說中薩莎想要詐騙的對象“老婦人”竟然是個手段更加高明的反詐騙專家，真是螳螂捕蟬黃雀在后。
5.小說中“老婦人”有怎樣的性格特點?概括并簡要分析。(4分)
6.聯(lián)系文本，簡要回答作者以“完美的獵物”作為小說標題的含義及作用。(6分)
三、實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成7—9
豐子愷：抒情漫畫緣何依然動人
范昕
1910年，在李叔同的推薦下，陳師曾即興創(chuàng)作的文人水墨畫陸續(xù)發(fā)表在上海的《太平洋畫報》上。這應該是中國現(xiàn)代的第一批漫畫。其中一幅名為《落日放船好》，簡單至極，畫中央是一株無葉的柳樹，一位身著長袍、頭戴斗笠的書生獨坐船頭，隱于柳樹后，仿佛漂浮在無盡的時空中?！凹磁d之作，小形，著墨不多，而詩趣橫溢”，這批畫給豐子愷留下了極為深刻的印象，以至于35年之后他仍記得其中一部分的題目。
豐子愷早期的作品中，有大量的古詩新畫。圖畫與詩意的結合，原本不稀奇，宋代以來的文人畫即有這樣的傳統(tǒng)。豐子愷這一系列作品既有對文人畫的繼承，也有他的特別之處：不是對詩意的簡單闡釋，而是在技法和意境上進行大膽的創(chuàng)造。
嘗試古詩新畫以前，豐子愷其實熱衷戶外寫生。上世紀20年代執(zhí)教于上虞的春暉中學期間，一次他向學校請假寄居在杭州西湖的朋友處。一晚月上柳梢時，他出門寫生，想去描繪月光下的西湖，卻怎么也無力捕捉月夜微妙的情境氛圍，只得徒勞而返。他的朋友觀賞過豐子愷描繪的湖光月色之后，脫口而出唐代詩人趙嘏的詩句：獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處，風影依稀似去年。這詩句讓豐子愷豁然開朗。他突然琢磨起，是不是可以放棄對西湖的直接描畫，轉而嘗試去表達由詩句聯(lián)想到的場景。他想描繪的，其實是關于西湖的詩句引發(fā)的想象，而非風景本身。這件事令豐子愷一生難以忘懷，不禁深感“詩人眼力可佩，習畫應該讀詩”。
豐子愷能夠發(fā)現(xiàn)孩子心里和成人完全不同的兒童世界，他的很多畫都是來源于兒女的嬉戲，看到哪個孩子有個有趣的舉動，就馬上畫下來。孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用小凳子放在螞蟻搬家的路上請行人繞行。
為豐子愷最早的“兒童相”漫畫提供靈感的，則來自日常的溫情一幕。一天，豐子愷完成了一天的教務，妻子抱了兒子瞻瞻，攜了女兒阿寶，到弄堂門口等他回家。瞻瞻坐在母親的臂上，口里唱著“爸爸還不來，爸爸還不來!”阿寶拉住了母親的衣裾，在下面同他合唱。馬路上熙來攘往的人群中，瞻瞻一眼就認出了帶著一疊書和一包食物回家的父親，突然歡呼舞蹈起來，幾乎使他母親的手臂撐不住。阿寶陪著他在下面跳舞，也幾乎撕破了母親的衣裾。母親則在一旁笑著喝罵他們。這時，豐子愷覺得自己立刻化身為兩個人。其中一人體驗著小別重逢時的家庭團圓之樂。另一個人，則遠遠地站出來，從旁觀察這一幕悲歡離合的活劇，看到一種可喜又可悲的世間相。
對豐子愷而言，兒童的世界更接近真實，更具有自然之美，這正是他希望通過作品努力捕捉乃至置身其中的境地。可貴的是，豐子愷描繪日常，出于感情，也出于自然，其實也是帶有詩趣的。恰如他自己所說“這種畫表面都平淡，淺率的人看了毫無興味，深于感情的人始能欣賞”。
【相關鏈接】
有一天，門前來了賣雞崽的小商販，孩子們齊聲向爸爸吶喊“買小雞”。豐子愷和小商販討價不成，小商販拔腿就走，孩子們頓時哭聲一片。豐子愷再度加碼講價，小商販還是不依，孩子們的哭聲更強了。因為還會有來賣小雞的，豐子愷就撫慰孩子們，“我們等一會再來買吧，但你們下次……”豐子愷立即把話打住了，因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要?！边@些成人世界的道理，豐子愷沒有告訴孩子們。
女兒豐一吟回憶說：父親給我留下最深印象的是那種對童真的珍視和守護，一言一行都飽含對子女真善美的教育。(節(jié)選自《豐子愷是個慈父》)
7.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?)(3分)
a.豐子愷對陳師曾發(fā)表在上?！短窖螽媹蟆飞系囊慌嬜魃钊胙芯?，對陳師曾贊賞有加，以致豐子愷早期有大量的作品是仿效陳師曾的“古詩新畫”。
b.宋代以來的文人畫就有圖畫與詩意結合的傳統(tǒng)，豐子愷早期作品中，有大量的古詩新畫，這些作品不是對詩意的簡單闡釋，而是大膽的創(chuàng)造。
c.豐子愷寄居杭州西湖，月上柳梢時出門寫生，卻無法捕捉月夜微妙的情境氛圍，徒勞而返。后來從朋友的詩句中得到啟發(fā)，讓他豁然開朗。
d.有一天，豐子愷的妻子帶著子女到弄堂口玩;兒子瞻瞻和女兒阿寶看見帶著一疊書和一包食物回家的父親而歡呼舞蹈，不想妻子陷于難堪而煩惱地責罵孩子們。
8.本文敘述的是豐子愷在抒情漫畫方面取得的成就，為什么要從水墨畫家陳師曾寫起呢?請簡要分析。(4分)
9.豐子愷的抒情漫畫至今依然能夠感染讀者，其原因有哪些?試分條歸納。(5分)
四、古代詩文閱讀(30分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
高睿幼孤，聰慧夙成，特為神武所愛，養(yǎng)于宮中。睿讀《孝經(jīng)》，至“資于事父”，輒流涕噓欷。十歲喪母，神武親送至領軍府。為發(fā)哀，舉聲殞絕，三日水漿不入口。居喪長齋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣嘔血。及壯，將婚，貌有戚容。勵之勤學，常夜久方罷。文宣受禪，進爵為王。天保六年，詔睿領兵監(jiān)筑長城。于時六月，睿途中屏蓋扇，親與軍人同勞苦。定州先常藏冰，長史宋欽道以睿冒熱，遣倍道送冰，正遇炎盛，咸謂一時之要。睿對之嘆曰：“三軍皆飲溫水，吾何義獨進寒冰!”遂至銷液，竟不一嘗，兵人感悅。八年，除都督、北朔州刺史。睿撫慰新遷，量置烽戍，備有條法，大為兵人所安。無水處禱而掘井，泉源涌出，至今號曰趙郡王泉。睿后因侍宴，帝從容謂常山王演等曰：“由來亦有如此長史不?”孝昭帝臨崩，預受顧托，奉迎武成于鄴，拜尚書令。河清三年，周師及突厥至并州。武成戎服，將以宮人避之，睿叩馬諫，乃止。帝親御戎六軍進止并令取睿節(jié)度而使段孝先總焉帝與宮人被緋甲登故北城以望軍營甚整。突厥咎周人曰：“爾言齊亂，故來伐之。今齊人眼中亦有鐵，何可當邪!”乃還。于是以睿為能，加尚書令，封宣城郡公，拜太尉，監(jiān)五禮。晚節(jié)頗以酒色為和士開所構。武成崩，睿與馮翊王潤等奏后主云：“和士開不宜仍居內(nèi)?！辈⑷胱嗵螅虺鍪块_為兗州刺史。太后欲留過百日，睿正色不許。旦欲入朝，妻子咸諫止之。睿曰：“社稷事重，吾當以死效之。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛?！比胍娞螅髲鸵詾檠?，睿執(zhí)之彌固。出至永巷，被執(zhí)送華林園，于雀離佛院令劉桃枝杖殺之，時年三十六。
(節(jié)選自《北史高睿傳》)
10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是()(3分)
11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)
a.居喪指處在直系尊親的喪期守制中，尊親死后，古人要在家守喪，不辦理外事。
b.崩是古代帝王或王后去世的諱稱，古代把天子的死看得很重，常以山塌下來作比喻。
c.受禪是上古時期推舉部落首領的一種方式，后世王朝也有以受禪之名行奪權之實的。
d.公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社會爵位制度嚴格，不可世襲。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)
a.高睿自幼被人撫養(yǎng)，為人十分孝順。讀《孝經(jīng)》思念父親淚流滿面，母親病逝數(shù)次哭暈，為神武帝守孝期間長齋，以致骨瘦如柴。
b.高睿奉旨監(jiān)修長城，與士民同甘苦。時值盛夏酷暑，有人送來冰塊，高睿不忍獨自享用，直到冰塊融化也沒嘗一口。
d.高睿敢于犯言直諫，毫不退讓。武成帝去世后，他堅持將太后身邊的和士開調任外職，面對太后求情和家人的勸阻，他不為所動。
13.把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語(10分)
(1)睿撫慰新遷，量置烽戍，備有條法，大為兵人所安。
(2)社稷事重，吾當以死效之。吾寧死事先皇，不忍見朝廷顛沛。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
擬詠懷二十七首(其十八)
庾信①
尋思萬戶侯，中夜忽然愁。
琴聲遍屋里，書卷滿床頭。
雖言夢蝴蝶，定自非莊周。
殘月如初月，新秋似舊秋。
露泣連珠下，螢飄碎火流。
樂天乃知命，何時能不憂。
注：①庾信：南北朝時期詩人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩為仕周時期所作。
14.下列對本詩的理解與賞析，不正確的兩項是()(5分)
a.詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景，后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色，構成凄清孤寂的意境。
b“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國覆滅、封侯夢想破碎的嘆惋，也有當下不能為國建功的自嘲。
c.“雖言”兩句運用莊周夢蝶的典故，自己如同那個可以齊物我、一是非、在輕飄飄的達觀世界中自適其志的莊周一樣，夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思。
d“殘月”兩句由“中夜”暗渡而來，表達出時光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情。
e“露泣”兩句由“新秋”而來，烘托出詩人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對仗工巧。
15.本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》中的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個意象，所抒情感有何不同?請結合相關詩句簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：
“，”。
(2)《詩經(jīng).氓》中女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心，這種鮮明的對比在文中集中體現(xiàn)的句子“,”。
“，”。
第ⅱ卷(表達題共79分)
五、語言文字運用(19分)
17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是()(3分)
①隨著4g時代的到來，國產(chǎn)智能手機紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機在全球市場已占有三分之一的份額。
②辛棄疾繼承并發(fā)揚了蘇東坡的豪放風格，以翻云覆雨的筆力、激昂跌宕的氣勢，抒情言志，針砭時弊，形成了南宋詞壇的一大流派。
③一些作者很喜歡把一些雞毛蒜皮的故事弄得很煽情，但是內(nèi)容卻又空洞無奇，即使內(nèi)有其物，又故意夸大一些細節(jié)，令人不堪卒讀。
④莫言的代表作《紅高粱》平鋪直敘，把富有地域特色的民間故事原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前，也把民族心靈深處的訴求直接地呈現(xiàn)出來。
⑤2016年10月22日下午，中國足協(xié)宣布正式聘用馬塞洛里皮先生擔任中國國家男子足球隊主教練。里皮這次的臨危授命，無論結果如何，都足以讓大家熱血沸騰。
⑥老實先生的《茶館》聚國事家事、世態(tài)人情于一室，句句如探驪得珠，讓我們在啼笑中感知著民眾的無奈以及時代的黑暗。
a.①②④b.②⑤⑥c.①③⑤d.③④⑥
18.下列句子中，沒有語病的一項是()(3分)
a.2020年，江蘇要在全國率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，其考量內(nèi)容包括經(jīng)濟發(fā)展、人民生活、社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境四大類30項。
b.隨著社會的不斷進步，科技知識的價值日益顯現(xiàn)，人類已進入知識產(chǎn)權的歸屬和利益分成，并已開始向科技工作者身上傾斜。
c.今年，全國房價過快上漲的勢頭雖然已經(jīng)得到初步遏制，但是部分大中城市房價仍然過高，調控房地產(chǎn)市場的工作依然繁重。
d.拉布拉多犬是一種溫和、活潑的中大型犬，它嗅覺靈敏，沒有攻擊性而且智商較高，適合做獵犬、工作犬、導盲犬和緝毒犬。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(3分)
中國古代的文人墨客，無論富貴貧賤，通達潦倒，歡喜哀愁，①離不開酒。②說魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達。③唐代文人之醉酒，④有忘記現(xiàn)實痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對未來的展望?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！笔⑻浦?，不僅在于錦繡繁華，滿目俊才，⑤也少不了詩情勃興，酒氣恣橫。⑥有人說整個盛唐的詩歌都是由酒香釀成的。
①②③④⑤⑥
a總是如果而/但是從而
b都如果/固然而且因此
c可是倘若那么既/所以
d卻與其所以雖然反而/
20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。(5分)
嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。_____①_____，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達青云之志難以實現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風度的象征。____②____，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽。____③____，與其沉默寡言的個性、有苦難言的境遇有關，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關注有關。
21.下面是華東師范大學教育學部根據(jù)調研編制的《2005—2015義務教育各項資源指數(shù)【注】》圖表，請根據(jù)圖表內(nèi)容，用簡潔的語言把圖表反映出的內(nèi)容補充完整(不要出現(xiàn)具體數(shù)字)，不超過60個字。(5分)
【注】指數(shù)：這里表示一個變量在一定時間范圍內(nèi)變動程度的相對數(shù)。
調研的數(shù)據(jù)顯示：近十多年來，我國義務教育
六、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
2015年5月2日，中國裸捐第一人余彭年離世。他做過記者，曾被誣入獄，后靠做勤雜工等白手起家，成為億萬富豪。余彭年“對自己生活簡樸，對他人出手大方”，2007年入選美國《時代》周刊“全球十四大慈善家”。
“兒子強于我，留錢做什么?兒子弱于我，留錢做什么?與其將錢留給兒孫花天酒地，不如自己享受做好事的好。”——這是余彭年對于財富傳承的理解。2010年，他宣布將其名下的80余億資產(chǎn)放入“余彭年慈善基金會”，用于資助教育、醫(yī)療等公益事業(yè)。余彭年逝世后，其后人公開強調，將“百分之百地遵照余老的意愿”，去兌現(xiàn)他生前做出的“裸捐”承諾，并為有這樣偉大的親人感到自豪。
余彭年的做法引發(fā)了你哪些思考?請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
1.c2.a3.d
,各2分。
③工于心計，善于揣摩被害者心理，經(jīng)驗豐富。她挑選這類騙子作為施騙對象，看準其不敢報案。表現(xiàn)出她經(jīng)驗豐富，善于揣摩人的心理。(任答兩點即可滿分)
6.①對裝扮成鐘點工的小偷薩莎而言，“老婦人”就是“完美的獵物”：年老體弱，易于下手，容易受騙;家里存有大量現(xiàn)金，對銀行卡不感興趣。(2分)
②對老婦人而言，薩莎也是“完美的獵物”：自以為是，對人缺少警惕;年輕無知，只注重表象;疏于防范，不敢報警。(2分)
③“完美的獵物”結構上與開頭和結尾呼應，使情節(jié)設置更具波瀾，從而突出人物形象，凸顯小說的主旨。(2分)
7.b8.說明豐子愷的漫畫創(chuàng)作受到了陳師曾的繪畫影響。
①陳師曾漫畫對豐子愷繪畫形式的影響。陳師曾發(fā)表在上海的《太平洋畫報》即興創(chuàng)作的水墨畫，是中國現(xiàn)代第一批漫畫;(2分)
②陳師曾畫作中的詩趣對豐子愷繪畫風格的影響。陳師曾的作品為“即興之作，小形，著墨不多，而詩趣橫溢”。(2分)
9.①繼承傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)造。豐子愷在繼承了宋代以來文人畫的傳統(tǒng)時，不只是簡單闡釋，而是有所創(chuàng)新。
②熱衷寫生，大膽嘗試。他熱衷戶外寫生，遇到困惑，從朋友吟詩中得到啟發(fā)，轉而嘗試去表達由詩句聯(lián)想到的場景，通過對古詩的視覺再闡釋，試圖傳遞出現(xiàn)代讀者的感同身受。
③守護童真，從孩子的嬉戲中獲得繪畫的靈感和啟示。無論是軍事沖突時逃難，還是下班時妻兒溫情的等待，豐子愷都和孩子在一起，以兒童的視角觀察社會生活，以“兒童相”表達成年觀察者的感受，將畫筆投向真實的人間世相。(,答出其中2點即可，答出1點給2分，2點5分)
10.c.11.d.12.a.
13.(1)高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設置戍邊的烽火臺，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。(譯出大意給2分;“遷”“烽戍”“安”三處，每譯對一處給1分)(5分)
(2)國家的事情重要，我應當用死來效忠國家，我寧可用死來侍奉先皇，也不忍心看到朝廷滅亡。(譯出大意給2分;“效”“事”“顛沛”三處，每譯對一處給1分)
15.(1)本詩中的“琴聲遍屋里，書卷滿床頭”是說中夜生起愁思，于是彈琴讀書。幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解。通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復雜的愁苦、憂思之情。(3分)(2)而陶淵明《歸去來兮辭》中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場生活，回歸田園的快樂之情。(3分)
16.(1)既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
(2)女也不爽，士貳其行。
(3)問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
17.d18.a19.b
21.(近十多年來，我國義務教育)在校舍和師資隊伍建設方面起點較高，并且繼續(xù)加強(或已經(jīng)取得了較好成效)，經(jīng)費投入增長最為明顯，但教學條件改善不大。
22.【寫作提示】這是一道新材料作文題?？蓮囊韵陆嵌攘⒁?。
從余彭年的角度：
②正確對待財富(財富如何實現(xiàn)價值的最大化);
③不為物役;
④慈善的力量;
⑤富而有仁，善莫大焉;
⑥比物質更高貴的是精神(精神富有才是真正的富有)。
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