佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，指在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。佛系青年追求內(nèi)心平和、淡然，有目的地放下的活法。小編為大家整理了幾篇佛系青年作文，歡迎大家閱讀欣賞。
佛系青年議論文1
最近，“佛系青年”一詞在網(wǎng)絡(luò)上大為流行，“佛系青年”大多指剛剛走出大學(xué)校門的九零后，面對(duì)突然大增的工作壓力，他們選擇退回自己的小天地，不與他人爭長短。
這種做法看似正確，卻反映出我國有些青年對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的逃避，這種做法，也不符合中國青年應(yīng)有的形象。因此，我們應(yīng)該摒棄佛系，做優(yōu)秀的中國青年。
做優(yōu)秀的中國青年，應(yīng)該直面挑戰(zhàn)，在壓力中成長，古人有云："憂勞可以興國，逸豫可以亡身。"此為自然之理也，如果一味的退縮，做“佛系青年”，于己于國，都是不利的，這類人也終將會(huì)被社會(huì)淘汰。而在社會(huì)壓力與挫折中成長起來的中國青年，通過不斷的磨礪自己而使自己變得強(qiáng)大，也使祖國得到了發(fā)展。從蛟龍潛海到航母下水，從嫦娥飛天到玉兔登月，中國日新月異的變化中，一直都有中國青年不懈努力的身影，他們通過自己的努力，推動(dòng)了祖國發(fā)展的巨輪。
做優(yōu)秀的中國青年，應(yīng)該有獲勝的欲望和勇攀高峰的決心，有欲望的人生才是有價(jià)值的，因?yàn)槿藗儠?huì)為了它而去拼搏、去奮斗，而選擇逃避的“佛系青年”們看似安于現(xiàn)狀，實(shí)際卻被現(xiàn)實(shí)所困，最終迷失在生活的圍城里。
奧運(yùn)冠軍葉詩文說過：“我肯定不是佛系青年，因?yàn)橹灰斜荣惥鸵欢ㄒ杏?，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的`。”是的，要有欲望，要有拿金牌的欲望。“魚翔潛底，鷹擊長空，萬類霜天競自由”自然界正因?yàn)橛腥f物的競爭，才顯現(xiàn)出無限活力，物猶如此，何況人乎?“青年本自重橫行，收取關(guān)山五十州”，奮力拼搏，努力追夢，方顯中國青年本色。
做優(yōu)秀的中國青年，應(yīng)該樹立強(qiáng)國理想，為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。青年人是祖國發(fā)展的中流砥柱，是祖國發(fā)展不可或缺的一份子。一百年前，一群懷著振興中華理想的青年們，外除韃虜，內(nèi)懲國賊，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。而如今的“佛系青年”們，卻碌碌無為，甘于平庸，兩者相比，高下立現(xiàn)，佛系青年相差遠(yuǎn)矣。
希望我們都能摒棄佛系，做優(yōu)秀的中國青年，用奮斗奏響青春之歌。
佛系青年議論文2
“佛系青年”是最近大火的網(wǎng)絡(luò)流行詞，指的是那些在快節(jié)奏的都市生活中追求平和、淡然的生活方式的青年人，大多數(shù)為剛走出大學(xué)校門的90后，這就引發(fā)了我們的思考：在這樣大好的青春時(shí)光里，真的要這樣平凡度過嗎?
答案當(dāng)然是否定的。"青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年進(jìn)步則國家進(jìn)步"。那么作為青年，跟隨時(shí)代的腳步，應(yīng)展現(xiàn)出怎樣的風(fēng)貌呢?
青年當(dāng)頑強(qiáng)拼搏，奮發(fā)向上。全國人大代表、奧運(yùn)冠軍葉詩文說：“我肯定不是‘佛系青年’，因?yàn)橹灰斜荣?，就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的?rdquo;正是因?yàn)槿~詩文有想贏的欲望，才會(huì)激勵(lì)她去拼搏奮斗，也正是因?yàn)樗念B強(qiáng)拼搏奮發(fā)向上，才能取得成功。因此吾輩青年要想取得成功，就必須要有頑強(qiáng)拼搏的精神。
青年當(dāng)自強(qiáng)不息，不畏困難。古有宋濂為了求學(xué)在刮著猛烈寒風(fēng)的隆冬季節(jié)，踏著幾尺深的積雪，行走在深山巨谷中，足膚皸裂而不知。今有“雜交水稻之父”袁隆平不懼重重困難，日復(fù)一日，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，才研制出養(yǎng)活中國半數(shù)人口的雜交水稻。90多歲的袁老尚且還在鉆研工作，而我們90后的青年，豈能遇到困難就退縮，就佛系。若我們僅僅是因?yàn)榇笤龅墓ぷ骱蜕畹膲毫?，就收回自己前進(jìn)的步伐，又怎能稱之為“青年”呢?因此吾輩青年因不畏困難，克服困難，向前進(jìn)發(fā)。
青年當(dāng)放飛自我，勇敢追夢。19歲清華女孩鐘芳蓉因熱愛考古，在眾多非議聲中毅然選擇了考古專業(yè)。她奔跑在追夢的路上，一步步靠近自己的夢想。俗話說：沒有夢想的人就像一條咸魚。所以吾輩青年應(yīng)當(dāng)樹立理想并為之拼搏，使自己的生活充滿動(dòng)力，而不應(yīng)選擇佛系生活，自甘平庸。
青年當(dāng)為國奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，青年是初生的“花朵”，是祖國的希望。青年肩負(fù)著使國家富強(qiáng)繁榮的重任。若我們只是一味的佛系生活，便不可能最大的發(fā)掘潛力，也不能最大化的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，又何談為國奉獻(xiàn)呢?所以吾輩青年應(yīng)努力拼搏，將自己與祖國、與社會(huì)相聯(lián)系，為祖國繁榮和社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
拒絕“佛系”，揮灑熱血，拼搏奮斗，共筑夢想，綻放光芒。在大好的青春年華里，發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用青年的進(jìn)步推動(dòng)國家的進(jìn)步。為此，我輩青年當(dāng)自強(qiáng)。
佛系青年議論文3
風(fēng)行全網(wǎng)的“佛系青年”標(biāo)簽，彰顯了一批年輕人的新青年生活哲學(xué)。堅(jiān)持佛道中“一切皆隨緣”的信條，他們在各種環(huán)境和事態(tài)中，顯得泰然自若，不爭不搶也少有怨言。誠然，也算得上是比較開明的處世態(tài)度，但其稍顯被動(dòng)消極的內(nèi)涵，在當(dāng)代社會(huì)中容易造成固步自封不進(jìn)取的負(fù)面影響。開宗明義，立論明晰。
以我所見，“佛系”哲學(xué)倒是頗有些道家學(xué)說的影子。老子講休養(yǎng)生息無為而治之云，與佛西青年不挑不爭不搶的生活態(tài)度相吻。而莊子所闡述的“齊物觀”，更是能概括他們“怎樣都可以”的哲學(xué)。事實(shí)是，古代的這兩種思想，尤以后者為甚，是消極落后阻礙發(fā)展的。而這種效果也會(huì)體現(xiàn)在佛系生活哲學(xué)之上。在論利害的同時(shí)，作者面對(duì)大眾普遍認(rèn)可的“佛系”的曠達(dá)、從容，得出結(jié)論，消極頹廢的人生狀態(tài)是潛伏危險(xiǎn)的。
首先，當(dāng)下的社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏而高速發(fā)展的社會(huì)，每個(gè)人，無論是刻苦學(xué)習(xí)的高中生還是起早貪黑的公司職員，無不努力奮斗。無論能力何如，力爭上游都是每一個(gè)人的目標(biāo)與盼望。因?yàn)槲覀兌继幱诩ち业母偁幹校總€(gè)人都像充實(shí)自己獲得提高。奮斗與競爭實(shí)則是生活的主題，而逃避的人勢必會(huì)因而停滯不前。你不爭不搶，淡定自然，于是機(jī)遇眷顧的是他人。你又不爭輸贏，安于平靜，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落后于時(shí)代。分析原因的過程中，作者分析的比較深入，奮斗與競爭實(shí)則是生活的主題，直接點(diǎn)明主題：莫讓“佛系”哲學(xué)制約前行步伐。
其次，來自外界的壓力與他人的建議會(huì)幫助我們更好地成長。適度的壓力會(huì)讓我們對(duì)自身進(jìn)行深入思考，思考煩心的壓力是如何造成的，以及怎樣才能從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并付之于實(shí)踐。而佛系青年卻主張放空自我，看淡一切，腦中沒有一點(diǎn)煩心事，心中也幾乎沒有一點(diǎn)來自周圍的壓力。殊不知，生活的經(jīng)驗(yàn)與提升自我的機(jī)會(huì)有很大部分來自于生活壓力，而非花鳥魚蟲琴棋書畫。另外，佛系青年也很容易無視掉來自于其他人的建設(shè)性的批評(píng)意見，更不利于自身的發(fā)展。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步闡釋佛系青年的應(yīng)該如何面對(duì)壓力。
“佛系”自然有“佛系”的好，淡定從容可以讓我們少一些患得患失的煩惱，在生活中看得開一些。然而究其本源，它其實(shí)還是一種使人固步自封的帶有消極避世傾向的思想。它是時(shí)代的產(chǎn)物，符合一些人的價(jià)值取向也具有社會(huì)價(jià)值。但是千萬莫因秉持佛系哲學(xué)而慢下前行的步伐，將它作為不努力的理論依據(jù)。
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