道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。小編為大家整理了幾篇關(guān)于道德的作文，歡迎大家閱讀欣賞。
關(guān)于道德的作文1
我曾經(jīng)讀過(guò)意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”這句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，老師幾乎明天都在對(duì)我們說(shuō)：“要做一個(gè)有道德的人。”道德，這一詞也時(shí)而出現(xiàn)在我們教科書(shū)里，它陪伴了我整整5年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。我們倆因此也成了一對(duì)形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。
前些天我乘公交車(chē)去外婆家。車(chē)至中途，車(chē)廂內(nèi)已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女?？拷?chē)門(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說(shuō)上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的快樂(lè)!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)椋鹬貏e人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在這段時(shí)間里，我的心很沉重，我的眼睛時(shí)常濕潤(rùn)。因?yàn)樵跉v史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20__年5月12日這一天，一場(chǎng)突如其來(lái)的地震瞬間帶走了成千上萬(wàn)人的生命?？粗黄瑥U墟，一個(gè)個(gè)孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛(ài)心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時(shí)，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個(gè)月的零花錢(qián)，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助啊!伸出你的援助之手，鑄造愛(ài)的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎?
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運(yùn)的活了下來(lái)，他們感受到了生命的脆弱一面?？粗黄瑥U墟，有人在呼喚著自己的母親，這個(gè)時(shí)候他的母親或許已不在人世，但他還要對(duì)他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國(guó)人并沒(méi)有氣餒，面對(duì)一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷ⅰＲ惶?，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現(xiàn)奇跡。溫總理說(shuō)的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會(huì)給予了他們，關(guān)懷了他們。”看完這個(gè)故事我的眼睛濕潤(rùn)了，我有時(shí)在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
關(guān)于道德的作文2
剛剛開(kāi)始看到“次道德”這個(gè)詞，就要我想到了一些話，“人之初，性本善”總有一些人還是心存善念，長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于在善和惡的兩極中進(jìn)行道德思維，殊不知，善中可能帶有某種程度的惡，惡中也許有某種程度的善。次道德問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的我們不能不面對(duì)的道德問(wèn)題，善與惡是道德矛盾的統(tǒng)一體，且如影隨形同時(shí)存在。
毛澤東在《矛盾論》中提出：“一切矛盾的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義。”從道德層次上來(lái)看，次道德是次于完美道德的。相對(duì)于完美道德而言，它是不完美的，是次等的，是帶有瑕疵的道德。
完美道德是人人應(yīng)當(dāng)追求的高尚道德，是我們的道德目標(biāo)。而次道德，是我們必須面對(duì)的真實(shí)存在的道德。有一位犯了受賄罪的公安局長(zhǎng)，他“往往是先辦事，后收錢(qián)”，“而且從不主動(dòng)索要，答應(yīng)別人的事就一定做到”，這個(gè)人的行為就有別于那些收了人家的錢(qián)又不給人家辦事，甚至對(duì)有求于他的人敲詐勒索的貪官，所以“他收受了賄賂，別人還說(shuō)他是個(gè)‘好官’”。我們不少人從小就接受了關(guān)于“好人”和“壞人”的說(shuō)法，并認(rèn)為好人就是好人，壞人就是壞人，二者永遠(yuǎn)是涇渭分明。
但客觀上，真正的絕對(duì)好人幾乎就不存在。就連毛澤東都說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。
盧梭是法國(guó)的啟蒙思想家、教育學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家，他年輕時(shí)不僅有過(guò)偷盜的毛病，甚至還與一個(gè)被他稱為媽媽的貴婦人私通，并且他因慣于坦言，當(dāng)時(shí)人際關(guān)系也不怎么好。但這并不影響他成為一個(gè)偉大的人，因?yàn)樗杏職庠谒摹稇曰阡洝防锇炎约荷屏贾液竦囊幻婧捅氨升}齪的一面都寫(xiě)了出來(lái)，“我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和您親眼看到的完全一樣，請(qǐng)您把那無(wú)數(shù)眾生叫到我的跟前來(lái)，讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔吧，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧，然后，讓他們每一個(gè)人以同樣的真誠(chéng)暴露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于說(shuō)：我比這個(gè)人好!”注1看過(guò)《懺悔錄》的人可能覺(jué)得盧梭實(shí)在不是一個(gè)正人君子，但遺憾的是至今仍沒(méi)有一個(gè)人敢對(duì)盧梭的這句話提出挑戰(zhàn)，沒(méi)有人敢把自己的真誠(chéng)和卑鄙、善良和齷齪統(tǒng)統(tǒng)用文字表述出來(lái)，并加上一句話：我比盧梭更好一些!這就說(shuō)明，符合二元論者關(guān)于好人標(biāo)準(zhǔn)的地道的好人并不多見(jiàn)，甚至根本就不存在。
我們絕大多數(shù)人的品行都處于次道德的地位。
在一個(gè)社會(huì)群落中，很多人都不是圣人，也有很多人并不天生是惡的，這就預(yù)示著，很多人都可能隨時(shí)面臨著善與非善的沖突。當(dāng)這種情況不可避免的時(shí)候，我們?nèi)绾巫屵@樣一個(gè)極大的中間群體趨向善，而不是導(dǎo)致他們最終選擇背道而馳。要解決這個(gè)問(wèn)題，我們就必須對(duì)面臨的問(wèn)題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)并樹(shù)立一種辯證的思維方式。
應(yīng)當(dāng)摒棄那種非此即彼、非黑即白的絕對(duì)對(duì)立的思維模式，應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)在黑與白之間也還存在無(wú)數(shù)級(jí)別的灰度色階。次道德現(xiàn)象的出現(xiàn)也是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)樵谶`法行為不可能完全杜絕的情況下，次道德現(xiàn)象使違法者的道德底線提升了，它的直接后果就是減小了社會(huì)的危害性。人類社會(huì)歷，法律、道德的發(fā)展趨勢(shì)是把越來(lái)越多原來(lái)被人們忽略的東西納入視野，給人的身心更大的空間和自由。所以次道德現(xiàn)象的出現(xiàn)并不會(huì)造成原本道德觀的沒(méi)落或者崩潰。
反之，次道德的喪失或?qū)Υ蔚赖卢F(xiàn)象不寬容，會(huì)使一些犯罪分子更加喪心病狂。
既然提倡次道德不是縱容犯罪，也不會(huì)影響法律對(duì)違法行為的打擊。那么，承認(rèn)次道德在“規(guī)范”特定人群行為中的價(jià)值，并以適當(dāng)?shù)耐緩胶头绞皆谔囟ㄈ巳褐谐珜?dǎo)，可以把違法犯罪者對(duì)社會(huì)的危害減少到最低限度，有利社會(huì)安定。次道德作為傳統(tǒng)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充，顯示了現(xiàn)代道德對(duì)弱勢(shì)的、邊緣的、為人忽視的道德價(jià)值的重視。
我們應(yīng)當(dāng)有辯證思維觀念，確立辯證思維方式。對(duì)次道德行為中的“惡”堅(jiān)決貶斥，對(duì)次道德行為中的“善”予以適當(dāng)?shù)目隙?、鼓?lì)和引導(dǎo)。 把姐姐我寫(xiě)死了···好困 就只能弄成這樣了···呼呼 都轉(zhuǎn)鐘了 早安···
關(guān)于道德的作文3
現(xiàn)在的人啊，不愁吃不愁穿，竟有閑心去愁"老人跌倒扶不扶"這種自孔子那個(gè)年代就得到答案的問(wèn)題去了。這是個(gè)問(wèn)題嗎?
自"彭宇事件"、"殷紅彬事件"之后，各地方報(bào)刊也相繼報(bào)出了各種雷同消息。竊不通是不是各地的老頭老太太都有了向他人學(xué)習(xí)"致富方法"的深刻覺(jué)悟，我們先來(lái)質(zhì)疑一下新聞?dòng)浾叩哪康?。給他們的形容就是"唯恐天下不亂".換句話說(shuō)，造成的轟動(dòng)越大，波及的范圍越廣，獵奇記者們就越有成就感。他們反映的是一個(gè)社會(huì)嗎?不，不是的!眾所周知，越是幾率小的、新鮮的、罕見(jiàn)的事兒越具有新聞性。一件類似"張家的貓被汽車(chē)撞了，車(chē)主畏罪潛逃"或者"某人扶起倒地老人，不留名離開(kāi)"這樣的事，文筆再好的記者也寫(xiě)不成頭條。為了自身的利益，記者們不得不四處挖掘"千年等一回"的消息。可是記者啊!因此急劇滑坡的道德，誰(shuí)來(lái)維護(hù)?
不過(guò)，也不能全怪記者，畢竟那是人家的職業(yè)。一個(gè)巴掌拍不響，天知道有多少人民鋪天蓋地的去迎合那一個(gè)手掌。微博上數(shù)不清次數(shù)的轉(zhuǎn)發(fā)，數(shù)不清條數(shù)的回復(fù)，出現(xiàn)了數(shù)不清次數(shù)的"不敢再扶""該怎么辦".試問(wèn)，全世界是有多少老頭老太太靠碰瓷兒賺錢(qián)?如果說(shuō)老人思想腐朽，那令人痛心的"小悅悅事件"又該作何解釋?那是個(gè)多么干凈的生命，居然有那么多路人不理會(huì)。"多一事不如少一事"看起來(lái)就那么像真理嗎?最后救起小悅悅的，竟是位拾荒的阿姨!這聽(tīng)起來(lái)多么令人心酸。那些受過(guò)高等教育，揣著高等學(xué)府學(xué)歷證明的有志之士哪去了?那些整天高呼"沒(méi)文化，真可怕"的學(xué)者們哪去了?學(xué)了那么多知識(shí)，卻忘記了中華民族的傳統(tǒng)美德。誰(shuí)可怕?他們學(xué)會(huì)了"用知識(shí)武裝自己",懂得了維護(hù)自身的利益，但小學(xué)老師就講過(guò)，學(xué)知識(shí)是為了造福人類。連救人都回避，還想造福誰(shuí)?做任何事情都有風(fēng)險(xiǎn)，但似乎從未聽(tīng)說(shuō)有人怕噎死而不吃飯。所以，收起我們的自私吧!你維護(hù)了利益，誰(shuí)來(lái)維護(hù)道德?
順便說(shuō)說(shuō)這些事兒的主角。不管是老人為了貪點(diǎn)錢(qián)，還是司機(jī)們?yōu)榱松儋r錢(qián)，造成的后果都相當(dāng)嚴(yán)重。不僅傷了對(duì)方的心，也傷了中國(guó)的心。道德也因此受了重創(chuàng)。比起自身那點(diǎn)利益，孰重孰輕?
道德的滑坡不是一兩個(gè)人造成的，良好的道德環(huán)境也不是一個(gè)人造就的。收起你的自私、你的多疑、你的貪婪吧!扶好摔倒的老人，順便夫妻跌倒的道德。
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