一個(gè)愛讀書的人,必然有開闊的視野、有豐富的知識(shí)、有高遠(yuǎn)的志向。小編為大家整理了幾篇讀書的意義作文，歡迎大家閱讀欣賞。
讀書的意義作文(一)
“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，古往今來，讀書的好處為人們所重視，有人“學(xué)而優(yōu)則仕”，有人“滿腹經(jīng)綸”走上“傳道授業(yè)解惑也”的道路……但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，筆者認(rèn)為讀書的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質(zhì)量。
三國(guó)時(shí)期的大將呂蒙，行伍出身，不重視文化的學(xué)習(xí)，行文時(shí)，常常要他人捉刀。經(jīng)過主君孫權(quán)的勸導(dǎo)，呂蒙懂得了讀書的重要性，從此手不釋卷，成為了一代儒將，連東吳的智囊魯肅都對(duì)他“刮目相待”。后來的事實(shí)證明，荊州之戰(zhàn)的勝利，擒獲“武圣”關(guān)羽，離不開呂蒙的“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，而他的韜略離不開平時(shí)的讀書。由此可見，一個(gè)人行事的成功率高低，與他的對(duì)讀書，對(duì)知識(shí)的重視程度是密切相關(guān)的。
著名的物理學(xué)家牛頓曾近說過，“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?rdquo;，鮮花和掌聲面前，一代偉人沒有迷失方向，自始至終對(duì)讀書保持著熱枕。牛頓的話語(yǔ)告訴我們，淵博的知識(shí)能讓我們站在更高、更理性的角度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
讀書的好處是顯而易見的，但是，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，依然不乏對(duì)讀書，對(duì)知識(shí)缺乏認(rèn)知的人，《今日說法》中我們反復(fù)看到農(nóng)民工沒有和用人單位簽訂勞動(dòng)合同，最終討薪無(wú)果;屠戶不知道往牛肉里摻“巴西瘋牛肉”是犯法的;某父母堅(jiān)持“棍棒底下出孝子”，結(jié)果傷害了孩子的身心，也將自己送進(jìn)了班房……對(duì)書本，對(duì)知識(shí)的零解讀讓他們付出了慘痛的代價(jià)，當(dāng)他們奔波在討薪的路上，當(dāng)他們面對(duì)高墻電網(wǎng)時(shí)，幸福，從何談起?高質(zhì)量的生活，從何談起?
讀書，讓我們體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛;讀書，讓我們感知到“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的無(wú)奈;讀書，讓我們感悟到“為報(bào)傾城隨太守，西北望射天狼”的豪情壯志。
讀書的好處在于提高了生活的質(zhì)量，它填補(bǔ)了我們?nèi)松械目瞻?，讓我們不至于在大好的年華里無(wú)所事事，從書本中，我們學(xué)會(huì)提煉出有用的信息，汲取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)。所以，我們要認(rèn)真讀書，充分認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)改善生活的重要意義，只有這樣，才是一種負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。
讀書的意義作文(二)
書是一把火焰，照亮迷途者前進(jìn)的道路;書是一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。從小，我就是一個(gè)讀書迷，讀書，讓我受益無(wú)窮。
讀書使我快樂，我四歲的時(shí)候幼兒園老師送我一套《十萬(wàn)個(gè)為什么》。從這以后我就體會(huì)到閱讀的快樂，原來世間萬(wàn)物皆有道理……從此我就開始讀很多有趣的課外書，一沒事就拿著看，經(jīng)常會(huì)沉浸在那些有趣的情節(jié)當(dāng)中。每次不開心，只要一翻開書，那些小煩惱早就跑到九霄云外去了。有時(shí)候一個(gè)人捧著書邊看邊樂，連媽媽喊我吃飯都聽不見……
讀書使我開闊眼界、增長(zhǎng)智慧。隨著年齡的增加，我開始看《三國(guó)演義》、《水滸傳》這些經(jīng)典名著了。其中我最喜歡看的書非《三國(guó)演義》莫屬了?！度龂?guó)演義》講的是東漢末年蜀國(guó)、吳國(guó)、魏國(guó)，形成三國(guó)鼎立的局面，保一方太平的故事。主要人物有劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、諸葛亮、孫權(quán)等人。《三國(guó)演義》中有許多膾炙人口的小故事。如“草船借箭”、“諸葛亮三氣周瑜”等，《三國(guó)演義》故事內(nèi)容十分經(jīng)典有趣，故事情節(jié)精彩，令人回味無(wú)窮。盡管書中的人物生活在離我們遙遠(yuǎn)的古代，但他們的智慧和人物所展現(xiàn)的人性光輝，在多年后的今天依然有借鑒意義。
讀書還有一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的意義，就是每次看完那些有趣的情節(jié)，里面的人物就會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海里，對(duì)于我喜愛的人物他們說的話、他們的形象、性格，我都了然于心。久而久之，我就能很自然的模仿經(jīng)典書籍中，那些大作家的口吻來臨摹人物。另外書中還有很多優(yōu)美的語(yǔ)段和事例，如果我們積累夠多，寫作時(shí)可以信手拈來、一氣呵成。這也就是人們常說的：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
讀書是會(huì)有回報(bào)的，它也許不會(huì)一下子讓你改變很大，但日子久了，你自然會(huì)知道多讀書的好處。有的人也許會(huì)奇怪以前讀書那么多內(nèi)容都忘記了，再讀又有什么用?但我卻相信，讀過的書就如同你兒時(shí)吃過的飯，你可以從中慢慢汲取養(yǎng)分，從而長(zhǎng)高長(zhǎng)大。它是一種精神食糧，“腹有詩(shī)書氣自華”就是這么來的。
“書是人類進(jìn)步的階梯”這話說的一點(diǎn)都沒錯(cuò)，多讀書，讀好書，每一天都會(huì)進(jìn)步。讀書的益處這么多，你還在猶豫嗎?
讀書的意義作文(三)
在法國(guó)，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛書和讀書的習(xí)慣。難怪一位法國(guó)人說：“如果房間里沒有書，就仿佛一個(gè)人沒有靈魂。”是不是可以這樣說呢?法國(guó)人之讀書，并不是因?yàn)樯畹呢?fù)擔(dān)和生活的壓力，而是因?yàn)槭軡夂衽d趣和美妙情愫的牽引、役使。
如果把讀書視為心靈的旅程的話，那么從容實(shí)在是最為緊要的了。你無(wú)論讀什么，都需要給自己一段完整的時(shí)間、一個(gè)靜謐的氛圍——寫作是個(gè)人行為，讀書又何以不是個(gè)人體驗(yàn)?讀書一旦進(jìn)入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說“尚友古之人焉”，也就是說，此時(shí)此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。
從容讀書的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報(bào)上看到這樣兩則故事，覺得頗能說明問題。南北朝有一名學(xué)者叫陸澄，他從小好學(xué)，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書?？勺x三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗(yàn)、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去?同是讀書，亦喜背誦，文學(xué)巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢(mèng)》，茅盾在長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書，能夠把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料?
鎮(zhèn)鎮(zhèn)定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當(dāng)年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書”，有的以為“讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個(gè)時(shí)代，即百姓想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識(shí)，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構(gòu)、有滋有味剖析有關(guān)?
一個(gè)人真要做到從容讀書，沒有把讀書當(dāng)作心靈義務(wù)，把書讀出意義來，沒有把一段青春時(shí)光托付給高貴的思想和真誠(chéng)的文字，那大抵是不行的。因?yàn)椴幌霃娜葑x書者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強(qiáng)呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學(xué)的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時(shí)，正要體察思繹道理。”程頤則“每見人靜坐，便嘆其善學(xué)。”是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書。從這個(gè)意義上說，讀書該是無(wú)條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國(guó)密特朗總統(tǒng)來說，他從政數(shù)十年，無(wú)論政務(wù)活動(dòng)多么繁忙，每天不讀兩小時(shí)書總是夜不安寢的。一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)其繁忙程度當(dāng)是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那么我們呢?
著名作家茹志娟書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說：“書，光看是不行的，看個(gè)故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進(jìn)而要‘煮’。‘煮’是何等爛熟、透徹。”
如果把好的書籍視為朋友，那么一個(gè)不會(huì)“煮書”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個(gè)諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢?有位書人說：“每個(gè)人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。”說得多精彩呵!欲要成“神”，則不妨從“煮書”始，不妨學(xué)會(huì)從容讀書!
或許，我們窮盡一生亦無(wú)法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質(zhì)的過程，毫無(wú)疑問已經(jīng)開始從容了。
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