每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和人生觀，這影響著我們的行為和選擇。好的總結(jié)可以幫助我們更好地記錄和傳承經(jīng)驗(yàn)，我想我們需要重視經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分享。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文可以幫助我們學(xué)習(xí)各行業(yè)的總結(jié)寫作方法和要點(diǎn)。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇一
“金無足赤，人無完人?！弊詈玫暮萌?，都是犯過錯(cuò)誤的過來人，犯錯(cuò)并不可怕，最怕不敢承認(rèn)，不能擔(dān)當(dāng)。
承認(rèn)自己錯(cuò)了，不是認(rèn)輸，而是成長。所謂的“認(rèn)輸”只是暫時(shí)，為的是用適時(shí)讓步以便更進(jìn)一步。縱觀歷史，遵義會(huì)議的召開，代表xxx人并不否認(rèn)自己錯(cuò)了，轉(zhuǎn)而是提出新的方針來解決，才走上正確的道路。成長就是承認(rèn)意識(shí)到了問題，變得更加成熟了。
犯錯(cuò)不承認(rèn)只會(huì)使自己越陷越深。項(xiàng)羽不聽范增之言，錯(cuò)過殺劉邦的機(jī)會(huì)，最終烏江自刎；清政府不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，依然實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，不去面對(duì)新的世界格局，直至國家沉淪。犯錯(cuò)承認(rèn)與不承認(rèn)，往往前者發(fā)展會(huì)更好。李世民后宮玩鳥，魏征勸諫，李世民改正，最終出現(xiàn)“貞觀之治”。承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，讓問題暴露的越徹底，能看出有多大的發(fā)展空間，才能不斷完善自我。
勇于承認(rèn)自己犯下的錯(cuò)誤，不僅僅意味著錯(cuò)誤浮出了水面，也是為我們解決它并提升自我創(chuàng)造了一個(gè)機(jī)會(huì)，不承認(rèn)只會(huì)使漏洞越變越大。羅翔曾說過：“如果沒有一個(gè)人愿意或敢于承認(rèn)過錯(cuò)，承擔(dān)責(zé)任，那么刑法和其他條例，就不能真正對(duì)人類進(jìn)步起到作用?！币虼耍覀儾荒苓x擇逃避、礙于情面，而放棄了提升自我的機(jī)會(huì)。
承認(rèn)過錯(cuò)說明已有一定自我認(rèn)知，這種錯(cuò)往往是不易被意識(shí)到的。老子說：“天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。”魔鬼總是隱藏于細(xì)節(jié)中，美好往往浮于表面，不知錯(cuò)誤早已埋藏其中。所以，要在認(rèn)識(shí)的前提下把細(xì)節(jié)完善?！巴鲅蜓a(bǔ)牢，未為晚矣”，不光是承認(rèn)，要加以改正、及時(shí)修補(bǔ)，我相信這將會(huì)事半功倍。
勇于承認(rèn)，加以改正，才能真正做到提升自我。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇二
光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間已是21世紀(jì)。在這衣食無憂、科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，我還是喜歡古代，尤其是唐朝。我有好多歷史書，但是特別多的是唐朝書籍，如《李世民傳》《武則天》《唐詩三百首》《古詩詞》……我有時(shí)會(huì)有這樣的想法，如果可以，我想回到唐朝。
我之所以想回到唐朝，是因?yàn)榭梢砸姷轿易畛绨莸拿恕?/p>
第一位是李世民，又稱唐太宗，是唐朝的第二位皇帝，是一位杰出的政治家、軍事家、詩人。李世民當(dāng)上皇帝以后，勵(lì)精圖治，經(jīng)常以亡國的隋朝告誡自己，要求自己克制欲望，囑咐大臣不要因?yàn)樽约旱牟桓吲d停止對(duì)他勸告。經(jīng)過李世民君臣23年的努力，建立了一個(gè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)安定、穩(wěn)定發(fā)展的唐朝，為唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李世民不但會(huì)治理國家，他還酷愛書法，特別是名品《蘭亭序》，親自寫《晉書·王羲之傳贊》，除此之外，他還寫了很多詩。
第二位是以詩和酒出名，他愁的時(shí)候喝酒，一個(gè)人的時(shí)候喝酒，沒錢買酒，賣了衣服也要喝酒的浪漫主義詩人，他就是人人皆知的詩仙——李白。根據(jù)《新唐書》的內(nèi)容，李白還有一個(gè)不為人知的身份，他是興圣皇帝的九世孫，和李唐諸王是一家人。他受黃老列莊的思想影響，他的《李太白集》被后人傳頌，如《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》……都出自于他之手。李白不僅詩寫的好，他的劍術(shù)也非常高明，他對(duì)劍術(shù)極有很高的天賦。
第三位是和李白一樣大名鼎鼎的詩人，他被世人稱為“詩圣”。這時(shí)你也許知道了他是誰，但是我還是要告訴你，他就是比李白小11歲的杜甫。在他年輕的時(shí)候，看著泰山會(huì)情不自禁地寫出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的經(jīng)典名句；在長久的淪落后，他會(huì)不由自主地感嘆“儒術(shù)于我可有哉？孔丘盜石俱塵埃”的悲憤之言；在社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，他憤慨感嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘之景。他有1500首詩被保留下來，他的詩對(duì)中國和日本的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
怎么樣？聽了我的介紹，你是不是也和我一樣，想回到唐朝呀！感受唐朝的盛世景華及大唐詩歌之美。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇三
從文學(xué)自身的價(jià)值出發(fā)，文學(xué)與道德有著非常密切的關(guān)系。文學(xué)的道德屬性是文學(xué)的社會(huì)屬性之一，文學(xué)的道德教化作用亦是文學(xué)突出的功能之一。下面，小編為大家分享現(xiàn)代文學(xué)與歷史論文，希望對(duì)大家有所幫助！
自古以來，文學(xué)與歷史便具有深刻的聯(lián)系與淵源。許多重要的歷史典籍同時(shí)也是優(yōu)秀的敘事文學(xué)，比如《史記》與《左傳》等。史學(xué)一直影響著中國文學(xué)尤其是小說的發(fā)展，小說不斷地從史學(xué)中汲取營養(yǎng)而發(fā)展演變。史傳對(duì)中國小說的影響，主要表現(xiàn)為春秋筆法及紀(jì)傳體敘事技巧的運(yùn)用。文學(xué)師法歷史，在歷史的大背景下生存發(fā)展，這是歷史對(duì)文學(xué)單方面的影響。與此同時(shí)，文學(xué)對(duì)史學(xué)家的敘事也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影口息《史記》的作者司馬遷具有深厚的文學(xué)造詣，不但善于吟詩作賦，而且在作文方面尤為擅長《史記》不僅具有溫潤的語言而且在敘事方面張弛有度，且富有詩意與飽滿的情感。從司馬遷開始，我國史學(xué)著作中敘事一般都采用紀(jì)傳體的敘述方式。
在這一敘述方式中，文本是以某一人物為敘事中心，圍繞這個(gè)人物展開敘事講述這個(gè)人一生的故事。這是一種富有文學(xué)精神的敘述方式。歷史作為過往事件的記述，在時(shí)間方面保持線性發(fā)展，在敘事方面則是事件的客觀再現(xiàn)兩者交織發(fā)展，構(gòu)成歷史敘事的時(shí)空構(gòu)架。紀(jì)傳體的敘述圍繞著人物展開，由于人具有主觀性，因而敘事過程中時(shí)間與事件則置于人物的描述范圍內(nèi)。
以魯迅小說樁人日記為例20世紀(jì)中國文學(xué)呈現(xiàn)出新的歷史語境，文學(xué)以其獨(dú)特的話語進(jìn)入歷史的敘事中，共同參與著歷史的敘述。在現(xiàn)代，中國發(fā)生了歷史轉(zhuǎn)型，新的歷史主體代替舊歷史主體走上歷史舞臺(tái)，采用符合歷史形勢與文化語境的文學(xué)話語，以顯現(xiàn)自身存在的合理性與歷史必然性。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》便是誕生于動(dòng)蕩的“五四”時(shí)期，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，符合了新歷史主體話語權(quán)爭奪的要求，以一種獨(dú)特的話語表達(dá)契合了當(dāng)時(shí)的歷史語境。
(一)文學(xué)對(duì)歷史的解構(gòu)行為
魯迅在小說中借助狂人之口把中國歷史喻為一部吃人的歷史。其中敘述主體即狂人所敘述的事件幾乎都是對(duì)這一歷史觀的現(xiàn)實(shí)反映。不但趙家的狗表現(xiàn)出吃人的信號(hào)，而且周圍的人都在設(shè)法陷害“我”，親人包括哥哥與母親都吃過人，最后發(fā)現(xiàn)自己也吃人，推測是不是孩子也吃人。小說通篇的敘述都是對(duì)吃人這一歷史的敘述，構(gòu)成了對(duì)歷史的解構(gòu)行為。解構(gòu)歷史是為了重構(gòu)歷史，探尋一種嶄新的歷史敘事話語。小說采用第一人稱敘事，這一敘事人稱內(nèi)蘊(yùn)著深刻的文化心理內(nèi)涵。第一人稱敘事首先是對(duì)個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng)。個(gè)人聲音的出現(xiàn)意味著擺脫了以往文學(xué)敘事中中允、客觀、冷靜的敘述方式。中國文學(xué)中開始出現(xiàn)了一個(gè)響亮的個(gè)人的聲音，這個(gè)聲音能夠大膽地坦陳自我的內(nèi)心，在訴說著、吶喊著這個(gè)作為個(gè)體的、獨(dú)特的我的想法、愿望以及各種情緒與欲念，這在文學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)足以令人興奮的變化。
中國歷史上人們慣于壓抑個(gè)人的聲音，將個(gè)人的個(gè)性與心理隱匿在群體之中。而小說中狂人的聲音則象征著新的歷史主體出現(xiàn)他能夠在這一歷史舞臺(tái)上響亮地發(fā)出自己的聲音?！拔摇弊鳛閿⑹稣?，主宰著新的話語，也掌控著敘述文本的發(fā)展，這意味著新的歷史主體同樣具有這些對(duì)歷史話語的主宰權(quán)與掌控權(quán)。這位敘事者具有清醒的頭腦，能夠看清歷史的真正面目，富有懷疑精神，敢于自我解剖，信奉進(jìn)化論，相信歷史發(fā)展的進(jìn)步性，文明在不斷進(jìn)步與發(fā)展，總有一天這個(gè)世界“將容不下吃人的人”。這位敘事者是一位走在時(shí)代前沿的思想家與啟蒙者?？袢俗鳛樾≌f的敘事者，是敘事的`主體，也是可以代表新的歷史主體的中心人物。
(二)啟蒙者的歷史敘說
這一敘事主體兼歷史主體，以解構(gòu)歷史為立論依據(jù)，敘述歷史上的種種吃人表現(xiàn)。小說中主要采用日記體的方式來進(jìn)行敘說，以內(nèi)心獨(dú)白的形式為主。內(nèi)心獨(dú)白是一種自我言說，是自己與自己對(duì)話，但是在小說中，以自我言說的方式分明試圖在向他人表達(dá)，語言與敘述的指涉對(duì)象是外部而非內(nèi)部。小說中具有一些體現(xiàn)出這種對(duì)外表達(dá)意圖的句子，諸如“凡事須得研究，才會(huì)明白”，或者“救救孩子”等。這些句子缺少主語，是一種啟蒙者的言說方式。這個(gè)啟蒙者具有敏銳的觀察力與深刻的思想。他對(duì)歷史的看法遠(yuǎn)較一般人更為深刻，不但可以看透歷史上吃人的真相，可以穿透其他人的虛偽表象看到內(nèi)在本質(zhì)，而且對(duì)自己也有極為勇敢與透徹的認(rèn)識(shí)與剖析，清醒地發(fā)現(xiàn)“我也吃了妹子的幾片肉”。最后，這位啟蒙者將歷史的真正面目揭開，讓所有人看見這一真相，并斬?cái)嗔巳藗冊诰裆系耐寺贰?/p>
小說以獨(dú)白的言說方式表現(xiàn)啟蒙者的思想，以內(nèi)斂的敘述方式展現(xiàn)一種獨(dú)特的歷史敘事顯示出了魯迅小說藝術(shù)技巧的高明之處，同時(shí)也是現(xiàn)代啟蒙者高超啟蒙策略的成功。
(三)特殊歷史語境下的雙重?cái)⑹率址?/p>
《狂人日記》采用雙重?cái)⑹碌氖址ǎ皇强袢巳沼浭降陌自捨臄⑹鲅哉f，一是文言小引式的敘事。在日記體的前面，有一段文言文形式的引子表明敘述人發(fā)現(xiàn)日記手稿，表面上增加了小說敘事的可信度，從而構(gòu)成了這篇小說的雙重?cái)⑹觥Ｒ虼?，小說便有了雙重的敘述人，一個(gè)是文言文之“余”，一個(gè)是白話體之“我”，雙重?cái)⑹鋈酥g構(gòu)成了一種敘述的張力，大大地增加了敘述文本的豐富內(nèi)涵與深刻意蘊(yùn)“余”與“我”的敘述，建構(gòu)了一個(gè)清醒的世界與一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的瘋狂的世界，這兩個(gè)文本構(gòu)成的世界是相互對(duì)應(yīng)并相互對(duì)峙的，使得整個(gè)敘事呈現(xiàn)出一種復(fù)調(diào)的關(guān)系。這兩個(gè)敘述世界是整體敘事中的重要組成部分，重視其中之一而忽略另一個(gè)世界都會(huì)造成對(duì)文本敘述的誤讀。在前面的文言敘述中，關(guān)于狂人已經(jīng)病愈并赴某地候補(bǔ)的記述，是對(duì)后文精神世界的一種對(duì)峙與終結(jié)。這段文言敘事似乎在暗示，無論狂人多狂思想有多么深刻，終究都被現(xiàn)實(shí)所“治愈”，成為一個(gè)正常人，為功名利祿而奔波。這種敘事方式似乎在暗示啟蒙者的命運(yùn)。
—以蘇童小說《妻妾成群》為例當(dāng)代文學(xué)依然沿襲了與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，以小說的敘述言說著某種歷史的景象。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展演變，文學(xué)敘事中的歷史圖景也在發(fā)生著某種改變。蘇童小說《妻妾成群》呈現(xiàn)了一個(gè)與之前不同的歷史圖景。蘇童將控訴封建淫威的題材建構(gòu)出一種不一樣的文學(xué)景象與歷史言說。
(一)文學(xué)敘事中歷史圖景的轉(zhuǎn)變
《妻妾成群》中，文本敘述者圍繞著頌蓮這一關(guān)鍵人物進(jìn)行敘事，呈現(xiàn)出一個(gè)日漸頹敗但卻充滿了誘惑的舊家庭景觀。這個(gè)即將沒落的舊式大家庭中充滿了各種利益的爭奪、工于心計(jì)的爭斗、欲望的掙扎與煎熬。歷史被作者推到了文學(xué)的背后，作為一個(gè)故事展開的大背景。作者故意忽略當(dāng)時(shí)一些富有政治與歷史意義的人物與事件，而把筆墨傾注在一些對(duì)主題表達(dá)有價(jià)值的事件上。敘事者采用了聚焦的手法，并且這種聚焦是多層次的，即存在焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。敘事中的聚焦在對(duì)某些人事提高重視的同時(shí)，也忽略了對(duì)其他一些人物與事件的表現(xiàn)。聚焦的焦點(diǎn)在一些人與事之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。這不是局限于敘事學(xué)方面的轉(zhuǎn)換，而是延伸到社會(huì)文化領(lǐng)域意味著一些可能非常重大的歷史景觀在敘事中遭到忽略，而另外一些不那么明顯甚至不為人知的歷史景觀則在敘事過程中得以凸顯出來。小說敘事通過敘事焦點(diǎn)的變化表現(xiàn)出這種歷史的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出一幅獨(dú)特的歷史圖景。
(二)小說敘事與歷史圖景的審美距離
小說中的歷史圖景呈現(xiàn)出20世紀(jì)90年代我國社會(huì)正在發(fā)生的某種變化。這種變化漸漸發(fā)展，最終促進(jìn)了市民社會(huì)生活圖景的產(chǎn)生。在這一歷史圖景之中，啟蒙話語與政治話語都不再作為一種主流的言說，經(jīng)濟(jì)利益與欲望及權(quán)力的爭斗則占據(jù)歷史發(fā)展的中心地位《妻妾成群》以一種獨(dú)特的文學(xué)話語方式再現(xiàn)了這種歷史圖景的一個(gè)側(cè)面，但同時(shí)又與這一歷史景觀拉開了一定的距離，與其保持了一種文學(xué)的審美距離。文本中對(duì)這一歷史景觀的書寫，是以一種詩意或?qū)徝赖膽B(tài)度進(jìn)行的。比如文中出現(xiàn)的“井”的意象，便是一種象征，暗示著這種生活圖景中暗藏的危險(xiǎn)性，讓人們對(duì)其保持警惕之心。陳佐千則象征著一種“古舊文化的歷史記憶”他試圖從年輕女子身上獲得新的生命力，使其生殖力得以保持下去。陳佐千這種意圖的落空意味著某些古舊的歷史存留依然喪失了存在的價(jià)值與延續(xù)的可能性。從這個(gè)角度來講，小說展現(xiàn)出了一種歷史頹敗的圖景與陳舊事物沒落的命運(yùn)。
20世紀(jì)文學(xué)敘事中既包含對(duì)既往歷史的解構(gòu)行為，又具有對(duì)歷史形象的重新塑造，充分展現(xiàn)出文學(xué)與歷史相互纏繞與相互影響的互動(dòng)關(guān)系。文學(xué)敘事中建構(gòu)了一幅幅多姿的歷史圖景，背負(fù)著種種歷史賦予的責(zé)任，起到或啟蒙、警示，或娛樂的使命。文學(xué)正是在與歷史的糾葛與纏繞之中，保持著自身的藝術(shù)立場與審美距離，介入歷史并言說歷史，以文學(xué)的話語呈現(xiàn)出歷史的圖景。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇四
宋詞四大家：蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照（周邦彥亦可）-。
元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖-。
明清小說四大家：羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹-。
當(dāng)代散文四大家：楊朔、魏巍、秦牧、劉伯羽（吳伯簫也不錯(cuò)）-。
初唐文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王-。
初唐四大書法家：歐陽洵、褚遂良、虞世南、薛稷-。
唐代文章四友：杜審言、崔融、李嶠、蘇味道-。
楷書四大家：唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽洵、元之趙孟頫-。
宋代書法四大家：蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾、蘇東坡-。
北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)-。
蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、張耒、晃無咎、秦觀-。
宋代程門四大弟子：謝良佐、游酢、楊時(shí)、呂大臨-。
南宋四大畫家：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭？-。
南宋詩壇四大家：楊萬里、陸游、范成大、尤袤-。
元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸-。
元代儒林四杰：黃晉、虞集、柳貫、揭俊斯-。
元代山水畫四大家：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙-。
元代詩壇四大家：虞集、楊載、范槨、揭俟斯-。
元代吳中四杰：高啟、張羽、徐賁、楊基-。
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓-。
明代書壇“吳中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐禎卿-。
清初畫家四王：王時(shí)敏、王、王鑒、王原祁-。
清初文學(xué)四公子：方以智、陳貞慧、冒襄、侯方域-。
戰(zhàn)國四公子：齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君-。
中興四詩人：陸游、楊萬里、范成大、尤袤-。
北宋四大書院：廬山白鹿洞書院、岳麓山岳麓書院、石鼓山石鼓書院、商丘應(yīng)天府書院-。
明代四大傳奇：《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》；-。
四大古都：西安、北京、南京、洛陽-。
古代四庫全書：經(jīng)、史、子、集-。
三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝-。
五帝：黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯-。
商紂四諸侯：東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-。
春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王-。
國學(xué)三圣：孔子、老子、墨子-。
二桃殺三士（中間得三士，不是二桃）：張遠(yuǎn)山公孫接、田開疆-。
中國四大美女：貂蟬、西施、王昭君、楊貴妃-。
吳越三王：勾踐、范蠡、文種-。
山東三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孫臏-。
鬼谷二高徒：孫臏、龐涓-。
戰(zhàn)國四公子：平原君趙勝、孟嘗君田文、信陵君魏無忌、春申君黃歇-。
戰(zhàn)國四名將：白起、王翦、廉頗、李牧-。
戰(zhàn)國四游俠：荊軻、專諸、聶政、要離-。
聯(lián)縱雙名士：蘇秦、張儀-。
趙國二庭柱：廉頗、藺相如-。
強(qiáng)秦二名將：王翦、蒙恬-。
興漢三杰：韓信、張良、蕭何-。
漢初三大名將：九江王英布、韓王韓信，大梁王彭越-。
李氏三父子：李廣、李敢、李陵-。
文景名臣：賈誼、晁錯(cuò)-。
西漢二司馬：司馬相如、司馬遷-。
漢賦四大家：司馬相如、楊雄、班固、張衡-。
冠軍二侯：衛(wèi)清、霍去病-。
許氏二龍：許虔、許劭-。
河北五廷柱：顏良、文丑、張頜、高覽、淳于瓊-。
建安一條龍：華歆、邴原、管寧-。
江東二張：張昭、張纮-。
徐州四杰：孫乾、簡庸、糜竺、曹豹-。
蜀漢三諸葛：諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕-。
曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植-。
桃園三英：劉備、關(guān)羽、張飛-。
蜀漢三杰：諸葛亮、關(guān)羽、張飛-。
蜀漢四相：諸葛亮、蔣琬、董允、費(fèi)袆-。
蜀漢五虎大將：關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠-。
竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎-。
江夏八?。宏愊琛⒎朵?、孔昱、范康、檀敷、張儉、劉表、岑咥-。
司馬八達(dá)：司馬朗、司馬懿、司馬孚、司馬旭、司馬恂、司馬進(jìn)、司馬通、司馬敏-。
西園八校尉：蹇碩、曹操、袁紹、鮑鴻、趙融、馮芳、夏牟、淳于瓊-。
十常侍：張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、段搖、高望、張恭、韓悝、宋典、粟嵩-。
三國四棋家：馮翎、山子道、王九真、郭凱-。
亂國二富豪：王愷、石崇-。
王謝二賢：王導(dǎo)、謝玄-。
西晉二陸：陸機(jī)、陸云-。
南朝三謝：謝靈運(yùn)、謝惠連、謝眺-。
北齊堅(jiān)壁：斛律光（落鳥都督——驚弓之鳥得故事）、高長恭（蘭陵王）-。
六朝三丹青：顧愷之、陸探微、張僧繇-。
隋初四大名將：史萬歲、韓擒虎、賀若弼、楊素-。
房謀杜斷：房玄齡、杜如悔-。
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王-。
吳中四士：賀知章、張旭、包融、張若虛-。
安史之亂：安錄山、史思明-。
河?xùn)|三風(fēng)：薛元敬、薛收、薛德音-。
三李：李白、李賀、李商隱-。
佛法三譯家：鳩摩羅什、真諦、玄奘-。
七狼八虎：延平、延定、延朗、延輝、延德、延昭、延嗣、延順-。
北宋二程：程顥、程頤-。
龍眠三李：北宋善畫得李伯時(shí)、能文得李亮工、工書得李元中-。
三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍-。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石-。
南宋四大家：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭-。
南宋四元帥：韓世忠、岳飛、張浚、劉琦-。
成吉思汗四狗：窩闊臺(tái)、哲別、者勒蔑、速不臺(tái)-。
成吉思汗四杰：博爾忽、博爾術(shù)、木華黎、赤老溫-。
元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖-。
江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、張夢晉-。
明三楊：楊士奇、楊榮、楊溥-。
明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道-。
東林六君子：楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章-。
明末三大儒：顧炎武、黃宗曦、王夫之-。
護(hù)國三公：戚繼光、袁崇煥、鄭成功-。
九江五賢：田園詩人陶淵明、江州剌史李渤、江州司馬白居易、理學(xué)大師周敦頤、陽明。
八大鐵帽子王：禮親王、鄭親王、睿親王、豫親王、肅親王、莊親王、克勤郡王、順承郡王。
三藩、平西王吳三掛、平南王尚之信、靖南王耿精忠-。
顧命八大臣：肅順、載垣、端華、焦佑瀛、杜翰、景壽、穆蔭、匡源-。
戊戌六君子：林旭、楊銳、譚嗣同、康廣仁、劉光第、楊深秀-。
永安封王：楊秀清東王，蕭朝貴西王，馮云山南王，韋昌輝北王，石達(dá)開翼王。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇五
在中國歷史上有許多叱咤風(fēng)云的人物，都很值得我們敬佩，而我最敬佩的是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長，是東漢末年時(shí)的人，堪稱“忠義之士”，因與劉備、張飛桃園三結(jié)義，以后便終生追隨大哥劉備，關(guān)羽，騎著赤兔馬，手握青龍偃月刀，單槍匹馬的過五關(guān)斬六將，與劉備南征北戰(zhàn)，立下了汗馬功勞，成為了三國中蜀國里一名悍將。
我眼中的關(guān)羽沉默寡言，很少說話，眼睛瞇成一道線，顯出一副很悠閑的樣子，可是每在兩軍開戰(zhàn)之際，只要他的兩只眼睛一睜開，那就表明，他要?dú)沉耍艺J(rèn)為最能表現(xiàn)他的性格的就是他那雙眼了。
關(guān)羽很重情義，自打桃園三結(jié)義后，對(duì)它大哥劉備從無二心，魏國的曹操很看重關(guān)羽，曾以高官厚祿想把他從劉備那里挖過來，可關(guān)羽就沖著一個(gè)“義”字，堅(jiān)定的拒絕了曹操。
關(guān)羽最后駐守荊州，關(guān)羽英明了一世，卻斷送在了荊州，關(guān)羽最大的缺點(diǎn)是自以為是，仗著自己兵強(qiáng)馬壯輕視敵軍。他在荊州城內(nèi)帶走了大部分精兵，去攻打曹操，卻沒有固守荊州的兵力。吳國就趁虛而入，把荊州拿了下來，而關(guān)羽這是大勝在前，曹操節(jié)節(jié)敗退，這個(gè)消息就如同晴天霹靂，此時(shí)的關(guān)羽還身負(fù)重傷，被曹操的手下暗箭射中。身中劇毒，關(guān)羽的毒深入了骨頭里，必須把肉剖開，把骨頭上的毒刮下來，而關(guān)羽卻沒用麻藥，神神醫(yī)華佗為他刮骨療毒，關(guān)羽還與部下下棋，竟然還贏了這盤棋。
可是這消息的來到，不僅更加重了關(guān)羽的病情，并使全軍的士氣低下，無心作戰(zhàn)，五萬精兵只剩下關(guān)羽，關(guān)平等幾位將軍。無奈敗走了麥城，被吳國呂蒙逼在麥城，關(guān)羽自刎在了麥城。關(guān)羽一世英名卻輸在了他的最大的缺點(diǎn)上。
我對(duì)關(guān)羽的死感到可惜。同時(shí)十分敬佩關(guān)羽的“忠”和“義”他是我心目中永遠(yuǎn)的英雄。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇六
歷史文學(xué)是一種獨(dú)特而重要的文學(xué)形式，它以歷史事件和人物為背景，通過藝術(shù)手法進(jìn)行再創(chuàng)作和再現(xiàn)。在閱讀歷史文學(xué)的過程中，我有幸體會(huì)到了其中的魅力和價(jià)值。通過歷史文學(xué)作品，我不僅感受到了歷史的厚重感和文學(xué)的藝術(shù)性，更重要的是，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要性以及歷史文學(xué)對(duì)于繼承和傳承的意義。下面是我對(duì)于歷史文學(xué)的心得體會(huì)。
歷史文學(xué)作為一種特殊的文學(xué)形式，它具有獨(dú)特的厚重感和真實(shí)性。通過歷史文學(xué)作品，我們可以了解到過往時(shí)代的文化、社會(huì)、政治等多個(gè)方面的情況，感受到歷史的底蘊(yùn)和艱辛。例如，歷史劇作品《紅樓夢》中，描繪了中國封建社會(huì)的繁華與衰落、人情世故與意識(shí)形態(tài)的沖突，使讀者能夠深刻體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的文風(fēng)、倫理和價(jià)值觀。歷史文學(xué)作品中的背景和主題都是根植于歷史的土壤中，因此它們具有濃郁的歷史氣息，讓讀者仿佛穿越時(shí)光，親身體驗(yàn)歷史的磨難和鮮活。
歷史文學(xué)作品不僅僅是記錄了歷史事實(shí)和事件，更重要的是，它們通過藝術(shù)手法進(jìn)行再創(chuàng)作和再現(xiàn)，賦予了歷史生命和情感。歷史文學(xué)往往以歷史事件和人物為主線，穿插展現(xiàn)了各種人物的情感、沖突和命運(yùn)，使整個(gè)歷史畫卷更加生動(dòng)和感人。例如，歷史小說《俠客行》中，作者通過描寫主人公楊過的愛情和忍辱負(fù)重的奮斗，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)人的興衰得失和中國古代社會(huì)的動(dòng)蕩變遷。這種情感表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)作的方式，在歷史文學(xué)作品中常常能引起讀者復(fù)雜而深刻的共鳴，讓歷史不再是冷冰冰的數(shù)字和事實(shí)，而是一個(gè)真實(shí)而有血有肉的故事。
歷史文學(xué)作為一種文化藝術(shù)形式，具有濃厚的人文關(guān)懷和社會(huì)意義。通過歷史文學(xué)，我們可以深入了解歷史的重要性和意義。歷史文學(xué)幫助我們對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行思考和解讀，從而更好地認(rèn)識(shí)到歷史的改變和對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。例如，歷史小說《平凡的世界》中，作者通過描寫一個(gè)平凡人的奮斗和生活，展現(xiàn)了中國改革開放時(shí)期的巨大變革和社會(huì)發(fā)展。這種對(duì)歷史的思考和展現(xiàn)，使我們更加了解歷史對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類命運(yùn)的重要影響，進(jìn)而更加珍惜當(dāng)前的社會(huì)制度和條件。
歷史文學(xué)對(duì)于繼承和傳承歷史的意義重大。通過歷史文學(xué)，我們可以了解到歷史的發(fā)展和變遷，吸取其中的教訓(xùn)和智慧，以更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下和未來。歷史文學(xué)作品通過形象鮮明的人物和情節(jié)，將歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)傳達(dá)給讀者。例如，歷史小說《巴黎圣母院》中，通過描寫主人公鐘樓怪人與人性的斗爭，讓我們看到了中世紀(jì)的智慧和追求，同時(shí)也讓我們思考當(dāng)下社會(huì)的問題和人類的困惑。歷史文學(xué)作品以其獨(dú)特的魅力，激發(fā)了讀者對(duì)于歷史和文化的興趣，促使他們研究和傳承歷史。
總之，歷史文學(xué)作為一種特殊的文學(xué)形式，具有厚重感、真實(shí)性和藝術(shù)性。通過歷史文學(xué)作品，我們可以深入了解歷史的發(fā)展和變遷，感受歷史的厚重感和情感，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要性，以及歷史文學(xué)對(duì)于繼承和傳承的意義。對(duì)于每個(gè)人來說，讀歷史文學(xué)不僅是一種娛樂，更是一種思考和成長的過程。只有通過讀歷史文學(xué)，我們才能更好地了解和認(rèn)識(shí)我們自己，從而更好地面對(duì)和創(chuàng)造未來。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇七
有這樣一首詩“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”
可我不明白，中華歷史悠久，歷代人物成千上萬，秦皇漢武，唐宗宋祖，他們各有各的傳奇。詩人為什么會(huì)對(duì)一代歷史君王表示嘆惜呢？特別有一位令我印象深刻的，我崇敬他、我佩服他、我欣賞他，他就是唐太宗李世民！
我崇敬他，因?yàn)樗旅凸?、聰明睿智。他十六歲，智生妙計(jì)嚇退包圍隋煬帝的突厥人；十七歲，率領(lǐng)騎兵突破亂軍，救出父親；十八歲，看不過朝廷腐敗，說服父親發(fā)動(dòng)軍隊(duì)推翻隋朝；十九歲，輔佐父親成為開國皇帝唐高祖；二十四歲，幫助父親平定各地亂事，統(tǒng)一國家；二十九歲，接過父親的皇位，成為唐朝第二位皇帝，贏得”天可汗”的威名，那時(shí)，他不過三十四歲！
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我欣賞他，因?yàn)樗⑿勰晟?，志存高遠(yuǎn)。一統(tǒng)中原后，唐太宗寫下詩句“昔年懷壯氣，提戈初仗節(jié)。心隨朗日高，志與秋霜潔。”一代君王，氣吞長河！
這，就是我眼中的唐太宗。我崇敬、佩服、欣賞的盛唐君王唐太宗！
李世民的作文歷史與文學(xué)篇八
《歷史的教訓(xùn)》是美國著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎(jiǎng)（1968年）和自由勛章（1977年）獲得者威爾?杜蘭特及其夫人阿里爾?杜蘭特的代表作。也是美國普利策獎(jiǎng)獲得者的傳世經(jīng)典，濃縮對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的獨(dú)特見解。
這是一本并不厚的書，但是卻花了我4小時(shí)的時(shí)間去苦讀。雖說是提綱挈領(lǐng)式的歷史筆記，但是如果事先對(duì)世界史，人類史，生物史，哲學(xué)史等不是很了解的話，讀起來也會(huì)一頭霧水。如果腦袋里裝有相應(yīng)的發(fā)展脈絡(luò)，我相信這本高屋建瓴的書會(huì)讓我酣暢淋漓。很可惜我沒有。
學(xué)習(xí)歷史，讓我們明白文明是有生命周期的，也會(huì)有興起，成長，衰亡。但文明的本質(zhì)在于人類創(chuàng)造了生活本身，人類在延續(xù)，文明也一代一代的傳承下去。我們的頭腦并沒有比古人更聰明，我們的社會(huì)并沒有比古時(shí)更有安詳，我們也并沒有比千年前更幸福。但毫無疑問，我們的頭腦比以前更加開放，物質(zhì)比以前豐富，也使得社會(huì)情況變得更加復(fù)雜。
往大了說，我們的國家能在更加復(fù)雜的社會(huì)中穩(wěn)定前進(jìn)，這其實(shí)就是在歷史的照耀下前行。往小了說，個(gè)人在歷史的長河中微不足道，但聚合在一起，就是不可忽視的力量，這代表著一個(gè)民族的文明，體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化。我們免受戰(zhàn)爭，免受歧視，這都是歷史長河給予的恩賜。
歷史，不僅僅代表著政治，其固然包含了一個(gè)個(gè)政體的興亡，但是也蘊(yùn)含了文明的興衰，也匯集了哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、道德、思想的多種洋流。歷史，包羅萬象，卷帙浩繁，我們需要由薄讀厚，再由厚讀薄，這可能需要用一生去完成。
歷史就是這么有趣，人性和規(guī)律并沒有改變，改變的只是條件與工具。地球上，空間里，太陽下，以前發(fā)生的事情，今后還會(huì)不停發(fā)生。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇九
《林漢大中國歷史故事集》主要講了中國歷史上的一些著名故事，《林漢達(dá)中國歷史故事集》讀后感（謝金琳）。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國家大事不予理會(huì)，他還把好言好語勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來的，讀后感《林漢達(dá)中國歷史故事集》讀后感（謝金琳）》。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過了幾天，西戎打了進(jìn)來，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒到，以為又在開他們的玩笑。沒有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒真正笑過的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國家，如果沒有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時(shí)候不愛學(xué)習(xí)，有一天，他看見河邊有個(gè)老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢？”那位老太太說：“我準(zhǔn)備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎？”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆?dòng)，牢記在心，最后成為有名的大詩人。
這個(gè)成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個(gè)簡單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個(gè)呢？只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會(huì)有什么做不成的事，世界也就會(huì)又登上了一個(gè)新的高度。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十一
《林漢達(dá)中國歷史故事集》是按時(shí)間順序編寫的，從《千金一笑》一直寫到《三國歸晉》，共112個(gè)小故事，親子讀書：《林漢達(dá)中國歷史故事集》家長讀后感。，有描寫激烈戰(zhàn)爭的《官渡之戰(zhàn)》《火燒赤壁》，有體現(xiàn)崇高氣節(jié)情的《蘇武牧羊》《屈原投江》還有體現(xiàn)親情的《緹縈救父》？每個(gè)小故事的情節(jié)都很有趣，讓人讀后回味無窮！
這本書有800多頁，按每頁400字計(jì)算，至少有32萬字啊！孩子很喜歡看歷史和考古方面的書，三國和秦始皇兵馬俑的書看了不少。但孩子第一眼看到這本5厘米厚的“大字典”時(shí)，他的反應(yīng)并不熱烈。書里面的文字那么小，插圖還是黑白的，不像漫畫那樣吸引人，讀的趣味并不高。但后來，讀了進(jìn)去，態(tài)度發(fā)生了很大的變化，他更加喜歡上了中國歷史。這是孩子讀的最厚的一本書，我和孩子都特有成就感！
有人說，一個(gè)人的成長史，在某種程度上就是他的閱讀史。每個(gè)人都是在讀書的過程中成長起來的。孩子從書中得到了很多人生的啟迪。讀這本書，孩子一方面了解歷史發(fā)展中的重要史實(shí)和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)；另一方面也可以從這些精選的歷史故事中學(xué)習(xí)和了解中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)很多人生的道理和感悟，讀后感《親子讀書：《林漢達(dá)中國歷史故事集》家長讀后感》。
讀《管鮑之交》，文中鮑叔牙說過一句話“管仲家里困難，等著錢用，我樂意多分點(diǎn)給他。朋友嘛，應(yīng)該互相幫助，有的幫助沒有的這有什么奇怪哩？”這讓孩子學(xué)會(huì)了朋友之間應(yīng)寬容大度，互相幫助；讀了《懸梁刺股》，孩子明白了只要堅(jiān)持不懈、勤奮努力就一定能夠成就一番大事業(yè)的道理；讀了《綠林好漢》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困難就退縮?！吨袊鴼v史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事，還有三國故事。孩子最喜歡的戰(zhàn)國時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國，這是因?yàn)榍貒R強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國的大王、大臣愛護(hù)全國百姓。這樣國君才能做一番大事業(yè)，秦國也才能成為一個(gè)強(qiáng)國。這使孩子懂得了一個(gè)道理：全國人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國，一統(tǒng)天下。如果違背了這個(gè)原則，就會(huì)走向相反的道路。秦統(tǒng)一天下之后，沒有安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，而是讓百姓筑長城，使用嚴(yán)酷政策，引起百姓的強(qiáng)烈反抗，最終滅亡?！耙允窞殍b，可以知興替”，中國古代的古人早就告訴我們這個(gè)道理了，讓我們從閱讀歷史故事開始中國的傳統(tǒng)文化教育吧。
英國哲學(xué)家羅素說過，一部優(yōu)秀的歷史讀物“不僅有助于知識(shí)，而且有助于智慧”。的確，人類的歷史以“過去的光輝照亮著現(xiàn)在”，它源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著大量先人的智慧。
通過大量的閱讀，孩子的作文水平得到了不小的進(jìn)步，并且好像每隔一段時(shí)間就會(huì)懂得一些道理，知道尊敬家里的長者，也能在生活中幫助家里做些事情，并且還能對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià)，這些都是孩子在閱讀中的收獲。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十二
最近，我讀了《歷史的豐碑》這本書，深受啟發(fā)和教育。該書追溯了自1840年的戰(zhàn)爭后，由于清王朝的無能，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國家。帝國主義列強(qiáng)的侵略使中國人民飽嘗了“落后就要挨打”的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國大地。
這是一本濃縮了中國恢宏的百年巨變的大書，更是一本令人感奮、催人奮起的好書，它不但形象地反映了20世紀(jì)中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進(jìn)一步增強(qiáng)了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙?，不惜拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，同時(shí)，我們更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的歷史重任。讀著這本書，我仿佛親眼目睹了天安門前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見了在溫暖的春風(fēng)中，對(duì)外開放使中國這個(gè)東方大國又恢復(fù)了昔日的光輝。讀著這本書，我仿佛來到了體育館，看到運(yùn)動(dòng)員們艱苦訓(xùn)練，終于，歷經(jīng)千辛萬苦，用血淚和汗水換來那神圣的桂冠。于是，中國人從“東亞病夫”轉(zhuǎn)眼間成了“亞洲巨人”。
作為一名小學(xué)生，我為我們偉大的黨驕傲。為我們蒸蒸日上的祖國而自豪。作為一名跨世紀(jì)的少年，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)正確的思想，堅(jiān)定自我信念，愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，逐步掌握高深的科研技術(shù)。作為祖國的接班人和建設(shè)者，我需要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，勇敢地開拓創(chuàng)新，為“四化”貢獻(xiàn)自己的力量，譜寫我們這一代人更加絢麗的篇章。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十三
一、試題分析：
本套試題考查范圍、試題難度、考點(diǎn)分布、試題類型都接近高考。試題分為選擇題（24--35題為歷史，12×4=48分）和非選擇題（3個(gè)小題，41，42題是必做題，分別為25分、12分；45-47是選做題，3選1，15分；共計(jì)52分）兩部分資料，合計(jì)100分。選擇題部分，24-31題考查中國史，包括4個(gè)中國古代史，4個(gè)中國近現(xiàn)代史，共計(jì)8個(gè)。32-35題考查世界史，共8個(gè)題，由1個(gè)古代史和7個(gè)世界近現(xiàn)代史構(gòu)成。非選擇題部分，41題以清代民法和新時(shí)期民法建設(shè)為切入點(diǎn)，進(jìn)行縱向比較，考查了熱點(diǎn)民法典。42題開放性試題，屬于提取信息說明型，考查1929-1933年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。45題考查唐宋時(shí)期的城市治理。47題考查人物李大釗的歷史貢獻(xiàn)和體現(xiàn)的時(shí)代精神。整個(gè)試題注重歷史解釋、歷史理解、時(shí)空觀等歷史學(xué)科素養(yǎng)的考查，圍繞歷史學(xué)科主干知識(shí)，是一份難易、梯度合理，區(qū)分度較高的試題，與去年的市二模題相比，稍難！
二、試卷的總體特點(diǎn)：
1、中國史的考查占絕對(duì)優(yōu)勢。選擇題中中國史有8個(gè)，占32分；非選擇題中，41題的25分，45和47題選修題也都考查了中國史，全卷100分中，中國史的考查就有72分。同時(shí)中國古代史與近代史平分秋色，經(jīng)濟(jì)史和政治史占比重大。
2、試卷緊扣歷史學(xué)科主干知識(shí)，注重歷史階段特征、熱點(diǎn)知識(shí)的考查。試卷中每一個(gè)題都圍繞學(xué)科主干知識(shí)和學(xué)科基本技能的考查，知識(shí)與本事相互依存、互為體現(xiàn)。對(duì)“主干知識(shí)”的考查，重在考查學(xué)生對(duì)歷史階段特征的把握，對(duì)重大歷史事件和現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，以及對(duì)歷史發(fā)展過程的規(guī)律性總結(jié)。設(shè)置新情境新視角考查主干知識(shí)，對(duì)熱點(diǎn)—黨史，建設(shè)史，民法從新角度進(jìn)行考查，注重學(xué)生對(duì)材料的分析解析本事，部分選擇題較難。
3、試卷在注重考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)的同時(shí)，異常注重考查學(xué)生的歷史學(xué)科本事。異常是材料中提取有效信息的本事、歸納比較概括本事、知識(shí)有效遷移的本事，把歷史事件、觀點(diǎn)放在特定的歷史條件下進(jìn)行分析理解的本事，題目思路開闊，把握高考方向，并體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科本事、學(xué)科素養(yǎng)的考查。
三、學(xué)生答卷反映出來的問題及原因分析：
1、選擇題部分：
得分率較低的有：24、29、30、33、34題，這幾題全縣得分率不足40%，主要考查從題干中提取有效信息的本事和對(duì)歷史階段特征的準(zhǔn)確把握本事，重視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確理解、核心考點(diǎn)的掌握運(yùn)用本事。得分率較高的26、28、32題，也只占比80%左右，總體上選擇題失分較高，拉開了總分的差距。
失分原因：主要是由于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，歷史階段特征把握不準(zhǔn)確，審題本事差，從題干中提取有效信息的本事和透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的本事不足，解題無技巧，對(duì)一些基本概念理解不透徹，知識(shí)的遷移本事不足，對(duì)一些歷史事件、歷史概念識(shí)記不清。
2、主觀題部分（材料解析題）失分主要原因：
存在問題主要有：一是對(duì)材料概括歸納本事不夠，以照抄原文為主；二是時(shí)空觀念及階段特征掌握不準(zhǔn)確，不能正確定位和聯(lián)系所學(xué)知識(shí)；三是答題技巧、模板有待強(qiáng)化訓(xùn)練。
42題總分12分，基本得分6-7分，優(yōu)秀在8-11分，極少數(shù)3分以下。
存在問題：一是歷史基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)；二是開放性試題做題方法不到位，不能準(zhǔn)確審題。
選修題選47題的最多，其次是45題，總分15分，平均分為10分左右。
存在問題：一是審題不清，不能把材料和所學(xué)知識(shí)有效結(jié)合；二是作答語言不能使用學(xué)科術(shù)語，一個(gè)逗號(hào)到底；三是書寫過于潦草，缺乏答題模板，抄原文現(xiàn)象仍有。
失分原因：
（2）審題本事不足，42題出現(xiàn)所答非所問和草草答題現(xiàn)象，反映在平時(shí)復(fù)習(xí)中訓(xùn)練度不夠，知識(shí)的靈活運(yùn)用本事不足。
（3）缺乏學(xué)科術(shù)語，異常是41、選做題有照抄原材料的現(xiàn)象，不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
（4）時(shí)空觀念模糊，忽視階段特征及特定背景。
四、今后教學(xué)提議：
1、在后面一段時(shí)間的復(fù)習(xí)中，要重視在對(duì)基主干知識(shí)的復(fù)習(xí)并緊密結(jié)合熱點(diǎn)，夯實(shí)基礎(chǔ)。
不能投機(jī)取巧，要學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬變。試卷不論怎樣出，考查學(xué)生學(xué)科知識(shí)的掌握和運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決問題的本事的原則不會(huì)變，高考異常注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)的靈活運(yùn)用的考查?；A(chǔ)知識(shí)不僅僅包括具體的史實(shí)，也包括歷史線索和階段特征，要以教材為本，掌握得全面，記準(zhǔn)記牢，克服眼高手低的毛病。提議加強(qiáng)階段特征的理解掌握和鞏固，讓學(xué)生把陌生的歷史事件放在熟悉的歷史背景下理解。練習(xí)開放性試題及選擇題。
2、強(qiáng)化訓(xùn)練，把本事培養(yǎng)落在實(shí)處。
（1）根據(jù)歷史階段特征，精選高考題進(jìn)行訓(xùn)練。
選擇習(xí)題要精，必須要選擇一些典型的高考試題并進(jìn)行變通訓(xùn)練，并能根據(jù)本校學(xué)生的具體情景加以整合，對(duì)一些重點(diǎn)知識(shí)和學(xué)生在練習(xí)考試過程中常犯的錯(cuò)誤，要不厭其煩地練，變換多個(gè)角度編制題目加以強(qiáng)化。要把解題技巧與本事培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。訓(xùn)練中要做到有考必改、有改必評(píng)。
（2）要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、答題方法和答題規(guī)范的指導(dǎo)。
此刻考試的一個(gè)很大特點(diǎn)，就是設(shè)置新情景，考查學(xué)生知識(shí)的遷移本事。在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)理解記憶，但不能只滿足于“是什么？”，還必須搞清楚“為什么？”、“還有什么”？把握歷史史實(shí)要從歷史事件發(fā)生的原因、過程、結(jié)果和評(píng)價(jià)(性質(zhì)、影響)等方面去把握。要讓學(xué)生養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣，歸納出哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)行橫向、縱向聯(lián)系。
對(duì)于材料解析題，先審清題意，看答案出自材料還是所學(xué)知識(shí)，把題目“肢解”清楚，抓住解題要求和條件，明確答題方向；其次閱讀材料，注意材料來源，應(yīng)當(dāng)結(jié)合問題看材料，找出材料中的關(guān)鍵詞，因?yàn)橛行┐鸢复蠖鄶?shù)能夠從材料中找，但要注意提煉歸納，變換說法。對(duì)于學(xué)生從未見過的新材料，必須要依據(jù)材料回答問題，把教材知識(shí)作為理解材料的參考背景。行文規(guī)范，語言簡潔精煉，用歷史學(xué)科語言（包括術(shù)語）作答，禁絕文學(xué)描述類文字。做到四化，標(biāo)題化、段落化、層次化、序號(hào)化。材料題中書寫規(guī)范、卷面整潔最重要！
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十四
《史記》是我國歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國民族文化個(gè)性是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族君長統(tǒng)治的歷史。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十五
自然因素”。雖然以我們的知識(shí)水平無法對(duì)作者這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個(gè)思維高度。
作者在總結(jié)“歷史”的定義時(shí)表達(dá)“歷史不僅僅指過去的事實(shí)的本身，更指人們對(duì)過去事實(shí)的有意識(shí)。有選擇的記錄”，那么這樣的歷史毫無疑問是帶有主觀性的；作者在書的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)之上”，這樣歷史研究所需要的真實(shí)性和歷史本身的主觀性便產(chǎn)生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認(rèn)“絕對(duì)真實(shí)的.歷史是永遠(yuǎn)無法獲得的”，“在現(xiàn)代技術(shù)手段基礎(chǔ)上的復(fù)原歷史也是有限的”，但是“真實(shí)的歷史仍然是歷史學(xué)家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實(shí)性與主觀性的思維方式也是值得我們學(xué)習(xí)的。
因?yàn)椤稓v史學(xué)是什么》這本書是《人文社會(huì)科學(xué)是什么》系列叢書中的一本，所以書題應(yīng)該是已經(jīng)擬定好的。雖然這本書讀來并不能讓讀者對(duì)歷史學(xué)這門學(xué)科有更深刻的了解，但是本書十分明顯的體現(xiàn)了作者對(duì)讀者的一種希望――通過閱讀本書能對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)有整體上的了解，能通過閱讀本書讓讀者慢慢培養(yǎng)自己的歷史學(xué)的思維，達(dá)到入門的目的。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十六
試卷成績統(tǒng)計(jì)表（滿分100分，60分是及格線，80分以上優(yōu)秀）。
參考人數(shù)。
平均分。
優(yōu)秀率。
及格率。
最高分。
最低分。
此份試卷主要考察學(xué)生對(duì)八年級(jí)下冊所學(xué)知識(shí)的掌握情況。試卷總分100分，以基礎(chǔ)知識(shí)為重點(diǎn)，所學(xué)的內(nèi)容都已覆蓋到，難度適中，本試卷時(shí)間為60分鐘，滿分為100分。試卷共四大題，由以下幾個(gè)題型構(gòu)成。第一題選擇題，共計(jì)40分，第二題探究題，共計(jì)29分，第三題是材料分析題，共計(jì)31分，本套試卷沒有偏題、怪題，整個(gè)試卷難易適中。
1、整套試卷對(duì)教材各單元知識(shí)點(diǎn)的考查分配較均勻，涵蓋較全面。
2、部分選擇題設(shè)置符合新課程改革的要求。
3、本套試卷充分考慮到城鄉(xiāng)差別和基礎(chǔ)教育的基本要求，試題比較容易。
三、學(xué)生答題情況分析：
1、（選擇題1小題）開國大典最重要的意義是。
答案選b，很多同學(xué)選c。
錯(cuò)誤原因：學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的能力不夠牢固。
2、（選擇題6小題）新中國成立以后，為了鞏固新生的人民政權(quán)所進(jìn)行的努力有（）。
錯(cuò)誤原因：此題沒有正確答案，應(yīng)該是選擇（2）（4），但是答案中沒有。所有答案都是誤導(dǎo)。
3、（選擇題13小題）下列不屬于鄧小平對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)的是（）。
答案選擇應(yīng)為c，屬于易選題，大部分同學(xué)答對(duì)了。
正確原因：對(duì)問題認(rèn)識(shí)較清，復(fù)習(xí)是把該項(xiàng)內(nèi)容放在重點(diǎn)上，另外11、12、14、等小題錯(cuò)誤也較少，究其原因就是對(duì)基本概念認(rèn)識(shí)較清清，掌握基礎(chǔ)知識(shí)牢固。
4、探究題中22題回答大部分同學(xué)都能回答正確，小部分同學(xué)答題不全面，基本都能夠說出，此題得分較高。
21小題第一問大多能回答出來，第二問就回答的不夠好，分析其原因，學(xué)生對(duì)重大歷史事件意義認(rèn)識(shí)不足，還有就是審題不清，較差。
21題有點(diǎn)難度，即綜合課程內(nèi)容有體現(xiàn)活學(xué)活用的能力，是一道好題，既能看出對(duì)過去知識(shí)的考察，也能覆蓋本書中的重大歷史事件，能看出學(xué)生平時(shí)的功底。所以學(xué)生能答好該題說明學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)。我們學(xué)生有5%能很好的回答該題。
5、材料分析題，倆題中23對(duì)（1）（2）小題的回答，大部分同學(xué)答的較好。（3）小題大部分同學(xué)答非所問，不能理解特區(qū)作用。
小題，大部分同學(xué)對(duì)其取得成就的原因分析不夠全面準(zhǔn)確，是造成失分率高的原因。
四、整改辦法：
1、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。不能因課改而丟棄基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，沒有基礎(chǔ)知識(shí)，就會(huì)成為無源之水無本之木。教師在平時(shí)的教學(xué)中不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，忽視對(duì)中下學(xué)生的輔導(dǎo)?；A(chǔ)知識(shí)是思考問題、解決和分析問題的工具，離開了對(duì)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，研究和分析問題就只能停留在表層，不可能深入，只能是泛泛而談。
2、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歷史記憶能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象是各學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的一些基礎(chǔ)理論，只有掌握了這些基礎(chǔ)理論，才可能為未來的再學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生記憶能力訓(xùn)練的主要途徑。
總體上本次歷史試卷，注重基礎(chǔ)，重視應(yīng)用，凸顯能力，滲透德育。以課標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容為核心，緊跟時(shí)代脈搏，設(shè)問巧妙，立意高遠(yuǎn)。以基礎(chǔ)立意轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)、能力并舉，穩(wěn)中求進(jìn)，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把握了教學(xué)的改革方向，體現(xiàn)了新課程理念，導(dǎo)向鮮明，是一份融綜合性、人文性、開放性和時(shí)代性于一體的好試題。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十七
《林漢大中國歷史故事集》主要講了中國歷史上的一些著名故事。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國家大事不予理會(huì)，他還把好言好語勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來的。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過了幾天，西戎打了進(jìn)來，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒到，以為又在開他們的玩笑。沒有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒真正笑過的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國家，如果沒有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
李世民的作文歷史與文學(xué)篇十八
20**年高考?xì)v史山東卷秉承了以往厚重大氣，又不乏活力的特點(diǎn)，在穩(wěn)定中有所創(chuàng)新和突破。從整體來說，今年的試題注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的融合，實(shí)現(xiàn)了選拔性和導(dǎo)向性、基礎(chǔ)考查和能力考查的和諧統(tǒng)一，鮮明地體現(xiàn)了歷史學(xué)科特點(diǎn)，符合歷史學(xué)習(xí)與認(rèn)知規(guī)律。具體而言，今年試題的主要特點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面。
一、凸顯學(xué)科性，注重歷史思維能力考查。
20**年山東卷緊密結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)，以歷史思維能力考查為重點(diǎn)，符合考試說明中“命題以能力立意為主導(dǎo)”的命題原則。試題主要從思維的靈活性、深刻性和創(chuàng)新性三個(gè)方面來區(qū)分考生思維品質(zhì)的差異，實(shí)現(xiàn)對(duì)考生歷史思維能力的考查。
1、以知識(shí)的遷移和靈活運(yùn)用為核心，考查考生思維的靈活性。如選擇題的第11題，通過對(duì)近代紡織企業(yè)與其他行業(yè)的數(shù)量比較，考查了中國近代工業(yè)結(jié)構(gòu)的不均衡性，使考生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)近代中國工業(yè)半殖民地性的特征。第29題第（2）小題，以張之洞對(duì)漢陽鐵廠選址因素的考慮為切入點(diǎn)，考查了考生對(duì)洋務(wù)派官辦企業(yè)封建性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
2、增強(qiáng)試題的綜合性，突出對(duì)考生歷史思維深刻性的考查。試題將世界史和中國史、古代史和近現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，將政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)模塊的知識(shí)相融合，突出考查考生對(duì)歷史階段特征和歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。如選擇題的第12題，考生只有將義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)三個(gè)歷史事件以及這一時(shí)期的其他歷史史實(shí)進(jìn)行綜合分析和理解，才能得出正確答案。再如第15題，從空間上涉及了歐美四個(gè)主要資本主義國家，從時(shí)間跨度上涉及了近代殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命三個(gè)歷史階段，考查了考生對(duì)世界歷史發(fā)展基本脈絡(luò)的把握。試題的設(shè)計(jì)從單點(diǎn)到多點(diǎn)，從點(diǎn)到線，再從線到面，大大增強(qiáng)了試題的綜合性，從而加強(qiáng)了對(duì)考生思維深度及廣度的考查。第27題也是一個(gè)突出的例子。試題不但在知識(shí)上將中國古代史中的黃宗羲思想、世界史中的孟德斯鳩思想以及近代中國民主革命相結(jié)合，而且以“史料”“史論”“史觀”為主線，實(shí)現(xiàn)了對(duì)考生能力的多層次、多角度考查。
3、以材料的多樣性、客觀性，思維過程的發(fā)散性、自主性以及答案的非唯一性，來考查考生思維的創(chuàng)新性。比如第33題第（2）小題，題干為考生并行列舉了三則關(guān)于農(nóng)奴制改革的史料，材料具有多樣性；設(shè)問是開放的，給考生留下了多角度進(jìn)行思維的空間；答案是非唯一性的，考生只要能做到史論結(jié)合，自圓其說就可得分。試題體現(xiàn)了原則性和靈活性的和諧統(tǒng)一，有助于考生創(chuàng)新思維的發(fā)揮。
二、突出研究性，注重對(duì)歷史理論和歷史方法的考查。
今年的高考試題突出了“過程與方法”的課程目標(biāo)，通過對(duì)學(xué)習(xí)方法的考查，檢驗(yàn)了考生進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)的能力和潛質(zhì)，更加有利于為高校選拔人才。
1、重視史料的解讀與運(yùn)用是今年試題的一大特色。
史料是進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)和歷史研究的基礎(chǔ)，考試說明所規(guī)定的“考核目標(biāo)與能力要求”的第一項(xiàng)即是從史料中“獲取和解讀信息”。今年試題在史料方面有三個(gè)特點(diǎn)：（1）史料的選擇更趨豐富和多樣化。文字史料除了傳統(tǒng)的歷史典籍，還有詩歌、回憶錄等。此外，試題還選用了漢畫像石雕刻圖、個(gè)體戶營業(yè)執(zhí)照等，使卷面更加生動(dòng)和鮮活。（2）試題所選用的史料與設(shè)問、答案的結(jié)合更為緊密和科學(xué)，避免了為材料而材料，使材料真正成為了能力考查的載體。（3）更加注重對(duì)考生運(yùn)用史料解決問題能力的考查。比如第27題以“史料”“史論”“史觀”為主線設(shè)題，鮮明的突出了史料在歷史學(xué)習(xí)和歷史研究中的地位。第33、34、35題不但考查了考生對(duì)史料的選擇、鑒別和解讀能力，而且引導(dǎo)考生加深了對(duì)歷史認(rèn)識(shí)主觀性和客觀性的理解。
高中歷史新課程重視新情境新材料，在一定程度上提升了史料在歷史教學(xué)中的地位和作用，在教學(xué)中也出現(xiàn)了“史料教學(xué)法”等有益的探索和嘗試。但是，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。比如，有的教師認(rèn)為自己一直是在運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)的，但是問卷調(diào)查卻顯示，很多學(xué)生卻并不清楚什么是史料，更不知道如何搜集、整理和使用史料。今年山東卷對(duì)史料的考查，必將對(duì)中學(xué)教學(xué)起到積極的導(dǎo)向作用。
2、試題突出對(duì)歷史理論和歷史方法的理解和運(yùn)用。
對(duì)20**年山東卷進(jìn)行評(píng)析，不得不提到第27題，作為分量最重的學(xué)科內(nèi)綜合題，它比較全面、最為典型的反應(yīng)了整個(gè)試卷的風(fēng)格和特點(diǎn)。
第一，試題以史學(xué)構(gòu)成的三個(gè)要件――“史料”“史論”“史觀”為主線進(jìn)行設(shè)計(jì)，思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。它不僅僅表現(xiàn)為一種試題外在的呈現(xiàn)形式，更重要的是它體現(xiàn)了試題各個(gè)部分之間一種嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系。沿著試題呈現(xiàn)的這一主線不斷探究，使考生對(duì)歷史事物的認(rèn)識(shí)由淺入深、由表及里，層次分明，全面落實(shí)了考試說明規(guī)定的“獲取和解讀信息”“調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)”“描述和闡釋事物”“論證和探討問題”等考核目標(biāo)與能力要求。命題者通過這一方式，構(gòu)建起了進(jìn)行史學(xué)研究最基本的方法框架，呈現(xiàn)了史學(xué)研究的基本過程，學(xué)科特點(diǎn)鮮明。
第二，試題注重對(duì)歷史理論和歷史方法的考查，但又不顯空洞。它做到了抽象與具體、理論與史實(shí)的結(jié)合，既使得考查具有一定的高度，又不脫離考生的認(rèn)知水平。第（1）小題將史料與史論相結(jié)合，要求考生通過解讀材料一（史料）的信息，論證材料二（史論）的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了史論結(jié)合的歷史學(xué)習(xí)特點(diǎn)。第（2）小題要求考生掌握評(píng)價(jià)歷史事物的兩種方法，也是論從史出，毫無生硬之感。緊接著要求考生運(yùn)用這一方法去評(píng)價(jià)“三權(quán)分立”思想，考查層次由了解、理解到運(yùn)用，逐步深化。同時(shí)，由史料到教材主干知識(shí)，所考查的內(nèi)容與考生的知識(shí)背景越來越貼近。第（3）小題是對(duì)更為抽象的史觀的考查，題目要求考生結(jié)合黃宗羲和孟德斯鳩思想在中國近代民主革命進(jìn)程中的影響作答，明確的指向性，使考生不可能空泛的去談理論，抽象的歷史認(rèn)識(shí)變的具體化。
此外，比較、判斷、歸納、概括等考試說明所規(guī)定的學(xué)習(xí)方法，在試題中也都得到了充分體現(xiàn)。
三、注重思想性，情感、態(tài)度和價(jià)值觀與能力考查有機(jī)融合。
高考科目的考試時(shí)間只有短短的一兩個(gè)小時(shí)，但是對(duì)一些考生來說，有的科目有的試題是使其終身難忘的。因此，高考試卷絕不僅是一些堆砌的文字和符號(hào)，它也是對(duì)考生進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育的一個(gè)有效載體。
從20**年山東卷來看，命題者沒有將情感、態(tài)度價(jià)值觀簡單的理解為一種思想教育，而是將其上升到了對(duì)歷史事物的態(tài)度、對(duì)歷史觀念的認(rèn)識(shí)這一層面上。比如，第27題第（1）題讓考生回答黃宗羲思想的“新見”，就是讓考生認(rèn)識(shí)黃宗羲的思想在明清專制的文化環(huán)境下所體現(xiàn)出的歷史進(jìn)步性。第（2）題涉及到用什么樣的方法，怎樣去評(píng)價(jià)歷史事物的問題。實(shí)質(zhì)是在考查考生對(duì)待歷史事物的態(tài)度和價(jià)值取向問題。第（3）題以黃宗羲和孟德斯鳩的思想在中國近代社會(huì)的影響為主線設(shè)題，不但寓含了“思想的力量”――思想是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力這一主題，而且滲透了以傳承與交流為主題的全球文明史觀?！皩W(xué)史以明志”，試題緊密結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)，以歷史知識(shí)和能力考查為“顯性”主體，“隱性”考查了情感、態(tài)度價(jià)值觀，寓意深刻。
20**年山東卷以“發(fā)展、進(jìn)步”為主題，向考生展現(xiàn)了一幅人類社會(huì)發(fā)展的歷史長卷。試題所涉及的科舉制、古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展、五四以后的民族主義思潮、改革開放、雅典的民主政治、工業(yè)革命、世界格局的多極化、明清之際的進(jìn)步思想、啟蒙運(yùn)動(dòng)、中國近代工業(yè)發(fā)展等等，都是推動(dòng)或深遠(yuǎn)影響了人類社會(huì)歷史發(fā)展的重大歷史事件。今年是辛亥革命爆發(fā)100周年和中國共產(chǎn)黨成立70周年，試題不回避熱點(diǎn)，第27題第（3）小題考查了黃宗羲和孟德斯鳩的思想在近代民主革命進(jìn)程中的影響，第34題考查了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的民主政治建設(shè)，具有鮮明的時(shí)代性。
四、體現(xiàn)導(dǎo)向性，試題實(shí)現(xiàn)了有利中學(xué)教學(xué)和有利高校選拔人才的和諧統(tǒng)一。
高考的本質(zhì)功能是為高校選拔優(yōu)秀人才，在客觀上對(duì)中學(xué)教學(xué)也有著積極的導(dǎo)向作用。20**年山東卷以能力立意，注重試題的區(qū)分度；同時(shí)，立足于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的考查，密切聯(lián)系中學(xué)實(shí)際，做到了兩者的有機(jī)結(jié)合、和諧統(tǒng)一。
1、注重基礎(chǔ)性，考查主干知識(shí)。
試題注重基礎(chǔ)性，試題所涉及的考點(diǎn)都是課程標(biāo)準(zhǔn)要求考生掌握的主干知識(shí)。比如科舉制度、中國古代的農(nóng)業(yè)發(fā)展、近代的民族主義、近代工業(yè)的發(fā)展、改革開放、雅典民主政治、戰(zhàn)后世界格局的多極化、西方國家的殖民擴(kuò)張和兩次工業(yè)革命、啟蒙思想、明清進(jìn)步思想、辛亥革命與中華民國建立、近代洋務(wù)企業(yè)、一五計(jì)劃等。除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查以外，試題還注重了對(duì)考生基本技能的考查。比如對(duì)史料的鑒別和運(yùn)用、評(píng)價(jià)歷史事物的基本方法等。它們不但是中學(xué)的主干知識(shí)和考生應(yīng)該掌握的基本技能，也是考生升入大學(xué)后，學(xué)習(xí)歷史所必需具備的基礎(chǔ)。
2、試題所考查的是課程知識(shí)而非單純的教材知識(shí)。
教材只是歷史學(xué)習(xí)的工具之一，中學(xué)歷史教學(xué)和學(xué)習(xí)應(yīng)該“以課標(biāo)為本”，而不能“以教材為本”。第12題以陳獨(dú)秀對(duì)義和團(tuán)看法的前后變化為切入點(diǎn)，考查近代的民族主義，就不是教材中的陳述性知識(shí)。它源于教材，又高于教材?？忌枰ㄟ^對(duì)五四運(yùn)動(dòng)及前后一系列歷史事件的分析、歸納，正確認(rèn)識(shí)這一階段中國社會(huì)發(fā)展的階段特征和基本脈絡(luò)，才能得出正確的結(jié)論。試題沒有超出考生的認(rèn)知水平，是考生應(yīng)該掌握的課程知識(shí)。
3、穩(wěn)定中創(chuàng)新，發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用。
試題不創(chuàng)新就會(huì)陷于模式化，從而失去生命力。作為學(xué)科內(nèi)綜合題的第27題，去年在試題的形式和內(nèi)容上做了一些探索和嘗試，也得到了各方面的廣泛好評(píng)。因此，今年山東各地市模擬題中紛紛出現(xiàn)了模仿第27題的現(xiàn)象，而且高度“仿真”。如果命題者再以去年的模式命題，必然會(huì)加劇中學(xué)教學(xué)中的應(yīng)試教育思維，使其陷于教條化和模式化，背離新課程的理念和素質(zhì)教育的精神。今年的第27題沒有沿襲去年的形式，再次大膽進(jìn)行了創(chuàng)新。設(shè)計(jì)更為科學(xué)合理，形式新穎，內(nèi)容厚重，寓意豐富，更有了專業(yè)性和學(xué)術(shù)味。這不但能有效區(qū)分考生的層次，有利于高校選拔人才，而且對(duì)中學(xué)教學(xué)也會(huì)起到積極的導(dǎo)向作用。
4、正確對(duì)待“新材料”，合理處理不同版本問題。
在重視新情境新材料的同時(shí)，目前的教學(xué)和考試中，出現(xiàn)了為材料而材料的傾向，以追求材料的新、奇為目標(biāo)，違背了使用新材料創(chuàng)設(shè)新情境的初衷。今年山東卷第33題大膽引用了現(xiàn)行中學(xué)歷史教科書上的材料，老材料考出了新意，這對(duì)于以后教學(xué)和考試中新材料新情境的使用是一種很好的啟示。同時(shí)，三則材料雖然分別引自三個(gè)不同的版本，但是在設(shè)問上對(duì)與使用不同版本的考生都是公平的。它透漏出一個(gè)強(qiáng)有力的信號(hào)，命題堅(jiān)持“以綱不依本”的原則，所考知識(shí)非教材知識(shí)，而是課程知識(shí)，只要按照課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使用任何版本的考生都可以答題。
5、注重學(xué)科性，避免去學(xué)科化和學(xué)科邊緣化。
隨著新課程改革和素質(zhì)教育的日益深化，試題的開放性、靈活性、生活化越來越受到關(guān)注。為了追求試題的新穎和所謂的生活氣息，個(gè)別試題出現(xiàn)了去學(xué)科化或者將學(xué)科知識(shí)邊緣化的現(xiàn)象。試題注重形式而淡化內(nèi)容，所考查的知識(shí)遠(yuǎn)離主干，給中學(xué)教學(xué)帶來了不利影響，也不利于考生進(jìn)入大學(xué)以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)。今年山東卷注重歷史史料、歷史方法，如第27題對(duì)史料的處理，就不是簡單的進(jìn)行史料解讀，讓考生去“概括段落大意”，而是以“史料”“史論”“史觀”整合和統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)試題，史論結(jié)合，學(xué)科特點(diǎn)鮮明，專業(yè)性突出。
6、注重知識(shí)體系的構(gòu)建和歷史思維方式的養(yǎng)成，避免歷史學(xué)習(xí)的碎化。
新課程教材都是以模塊形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，時(shí)空跨度大，思維跳躍性強(qiáng)，考生要了解歷史基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本規(guī)律和基本特征，必須要建立起系統(tǒng)的知識(shí)體系，養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維方式。今年的第27題或古今貫通，或中外結(jié)合，或前后承接，使的試題的綜合性大大加強(qiáng)，力爭構(gòu)建一個(gè)相對(duì)完整的歷史知識(shí)體系；以“史料”“史論”“史觀”為線，邏輯清晰，層層遞進(jìn)，展示了歷史學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知過程，也是對(duì)歷史思維的一種積極引領(lǐng)。
縱觀20**年的山東卷試題，既秉承了傳統(tǒng)，又進(jìn)行了積極創(chuàng)新，即完成了為高校選材的使命，也深刻的闡釋了新課程的內(nèi)涵。它在去年的基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步的進(jìn)步和提升，是一份讓人滿意的試題。
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