演講者的幽默笑話演講（匯總16篇）

歸納整理在寫總結(jié)之前，先梳理出需要總結(jié)的內(nèi)容和關(guān)鍵點(diǎn)。下面是小編為大家整理的一些寫總結(jié)的案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

演講者的幽默笑話演講篇一

演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾，今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對大家有所幫助。

很多演講者通過會見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時(shí)，我意識到對我重要的對他們就未必重要，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！?/p>

“表演技巧是吸引人的，而且簡單易用，但如果他們沒有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性，變得生硬刻意。”如何避免?你必須練習(xí)，觀察反饋，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒有痕跡看不出來為止。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。

你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。

在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。

演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。

導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。

一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!

第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。

很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。

我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。

舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。

作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。

不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。

“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣移動，甚至有時(shí)往下倒!!”

導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來不知道我要說什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時(shí)，你可能會得到你沒有期望到的答案，這時(shí)你會去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的?！?/p>

任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動、聲音、精神層次、素材等等。

你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。

老師曾說，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。

你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來了。這對演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>

在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺上，“我從來不知道誰會上來，也不知道他們會講什么，”我必須承認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激?！?/p>

最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動的心情和場景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒人會忘記他。人們?nèi)匀粫叩轿疫@里，問我，“樂嘉，你的膝蓋沒事吧?”

演講者的幽默笑話演講篇二

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。

訣竅之一：即興創(chuàng)作

即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。

你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。

在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。

訣竅之二：個(gè)性化你的故事

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的`。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。

舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。

作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它。”

1.做好演講的準(zhǔn)備

包括了解聽眾，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>

2.選擇優(yōu)秀的演講者

3.運(yùn)用演講藝術(shù)

包括開場白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動的藝術(shù)，語音的藝術(shù)，表情動作的藝術(shù)等等，通過運(yùn)用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量。

4.何謂善用空間的演講

所謂空間就是指進(jìn)行演說的場所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的距離等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會的時(shí)候、主席多半位居會議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方。

反之，如果主席位居會議桌之正中央，則會議的進(jìn)行情況會變?nèi)绾文?？恐怕會使出席者注意力散漫了，且有會議冗長不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽眾對于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說者信賴度權(quán)威感的效果。

5.演講時(shí)的姿勢如何

演說時(shí)的姿勢（posture）也會帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢，即所謂“輕松的姿勢”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。

決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

6.演講時(shí)的視線

在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會對你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對鞏固信心來進(jìn)行演說也具有效果。

7.演講時(shí)的臉部表情

演講時(shí)的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，讓聽眾覺得自己很不自信。而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋怼?/p>

8.有關(guān)服飾和發(fā)型

服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來參加。不過如果是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對方何種印象？希望各位好好地思量一番。

9.聲音和腔調(diào)

聲音和腔調(diào)乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質(zhì)與措詞對于整個(gè)演說影響頗巨，這倒是事實(shí)。根據(jù)某項(xiàng)研究報(bào)告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因?yàn)槁曇舻统習(xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音?？傊?，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽眾的熱切關(guān)注。

說話的速度也是演講的要素。為了營造沉著的氣氛，說話稍微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的a4原稿，不過，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來進(jìn)行，聽眾會睡覺的。

10.與觀眾互動

演講時(shí)要注意與觀眾互動，這樣可以渲染場上的氛圍，增強(qiáng)感染力！

演講者的幽默笑話演講篇三

食指和中指交叉吧(幸運(yùn)手勢)，對戀人們而言，這年的這一天他們會留下更深刻的回憶!

看看一個(gè)人的動作，就能知道他來自何方。中國人與歐美國家人表示數(shù)字就有很大的差別。中國人伸出食指表示“1”，歐美人則伸出大姆指表示“1”。中國人伸出食指和中指表示“2”，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”，并依次伸出中指、無名指、和小姆指表示“3”、“4”、“5”，中國人用一只手的五個(gè)指頭可以表示6——10的數(shù)字，而歐美人表示6——10要用兩只手，如展開一只手的五指，再加上另一只手的姆指表示“6”，以此類推。在中國，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”，日本人卻用這個(gè)手勢表示“偷竊”。中國如表示“10”的手勢，在英美國家則表示“祝好運(yùn)”，或示意與某人關(guān)系密切。

伸出一只手，將食指和大姆指搭成圓圈，美國人表示“ok”，是贊揚(yáng)和允諾之意，日本人代表“金錢”，法國人表示“微不足道，無價(jià)值”。斯里蘭卡佛教徒用右手做同樣的姿勢，放在頷下胸前，同時(shí)微微欠身頷首，表示對方“多多保重”，而在巴西、希臘、撒丁島，這是一種令人厭惡的污穢手勢。

時(shí)云龍摘自《世界知識》1990年第8期。

向上伸中指：兩干多年來羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”。事實(shí)上，單獨(dú)伸出中指的手勢在世界絕大多數(shù)國家都不意味著好事情，普遍用來表示“不贊同”、“不滿”或“詛咒”之意。在美國、澳大利亞、突尼斯，這種手勢意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱。在法國，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯，表示惡劣行為。在新加坡，表示侮辱性行為。在菲律賓，表示詛咒、憤怒、憎恨和輕蔑。在中國，表示對方“胡扯”或?qū)Ψ降奈耆?。不過，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中間”之意。

向上伸小指：在中國，這一手勢表示“小”“微不足道”、“最差”、“最末名”、“倒數(shù)第一”，并且引伸而來表示“輕蔑”;在日本，表示“女人”、“女孩”、“戀人”。在南朝鮮，表示“妻”、“妄”、“女朋友”。在菲律賓，表示“小個(gè)子”、“年少者”、“無足輕重之人”。在美國，表示“懦弱的男人”或“打賭”。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意。但在泰國和沙特阿拉伯，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种?，表示彼此是“朋友”，或者表示愿意“交朋友”，在緬甸和印度，這一手勢表示“想去廁所?！?/p>

伸出彎曲的食指：這一手勢是英美人慣常用的手勢，表示招呼某人過來。這個(gè)手勢在中國表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢”或“詢問價(jià)格”;在日本，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯(cuò)”、“度量小”;在印度尼西亞，表示“心腸壞”、“吝音”;在泰國、新加坡、馬來西亞，表示“死亡”。在新加坡，伸出彎曲的食指，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”。

大拇指和食指搭成圓圈：將大拇指和食指搭成一個(gè)圓圈，再伸直中指、無名指和小指。這一手勢在美國和英國經(jīng)常使用，相當(dāng)于英語中的“ok”，一般用來征求對方意見或回答對方所征求的話，表示“同意”、“贊揚(yáng)”、“允諾”、“順利”和“了不起”。在中國，這個(gè)手勢表示數(shù)目“o”或“3”。在法國，表示“零”和“一錢不值”。在泰國，表示“沒有問題”。在印度，表示“對”、“正確”。在荷蘭，表示“正在順利進(jìn)行”、“微妙”。在斯里蘭卡，表言談禮儀示“完整”、“圓滿”和“別生氣”。在日本、南朝鮮、緬甸，表示“金錢”。在菲律賓，表示“想得到錢”或“沒有錢”。在印度尼西亞，表示“一無所有”、“一事無成”、“啥也干不了。”。在突尼斯，表示“無用”、“傻瓜”。在希臘、獨(dú)聯(lián)體，這個(gè)手勢被認(rèn)為是很不禮貌的舉止。另外，有些國家用這一手勢來表示“圓”、“洞”等。

1?蹺大拇指。

在英國、澳大利亞和新西蘭等國，蹺大拇指手勢是搭車旅游者示意搭車的手勢，這是一種善意的信號。英美人士還習(xí)慣于將兩個(gè)大拇指不停地有規(guī)律地互相繞轉(zhuǎn)來表示自己目前無事可做，閑極無聊之意。

意大利人從1數(shù)到5時(shí)，他們用拇指表示1，食指就成了2。

西方人還用拇指指向朝下表示“壞”或“差”。

希臘人蹺拇指，意思是要對方“滾蛋”。

在中國蹺大拇指是個(gè)積極的信號，通常指高度的稱贊、夸獎、了不起、“老大”的意思;蹺小拇指則表示蔑視、貶低、“差勁”之意。如果一個(gè)中國人按著本國習(xí)慣使用這一手勢去夸獎一個(gè)希臘人的話，那就會鬧出笑話或產(chǎn)生不愉快的結(jié)局。

在日本，蹺大拇指是表示“老爺子”，蹺起小尾指是表示“情人”。

2?“v”型手勢。

相同的手勢在不同的國家和地區(qū)有著不同的甚至完全相反的意思。中國人伸出食指和中指表示“二”，而這個(gè)動作在歐美表示勝利和成功。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，英國首相丘吉爾曾在一次演講中伸出右手的食指和中指，構(gòu)成“v”的手勢來表示勝利。從此，這一手勢就廣為流傳，凡慶祝勝利或成功時(shí)，人人都喜歡打這個(gè)手勢。然而在丘吉爾當(dāng)時(shí)使用這一手勢時(shí)是手心向外，在世界其他地方，現(xiàn)在人們往往是把手背朝外，這一手背朝外的“v”手勢，在英國卻是萬萬使不得的，因?yàn)樗硎镜囊馑疾皇莿倮?，而是傷風(fēng)敗俗。在希臘，不僅這一手勢不能使用，而且即使用丘吉爾的手勢也會惹起麻煩，尤其是在打這一手勢時(shí)千萬不要把胳膊伸得太長，否則就是對人不恭了。

3?揮動手。

中國和日本招呼別人過來，是伸出手，掌心向下?lián)]動，但在美國，這是喚狗的手勢。歐美國家招呼人過來的手勢是掌心向上，手指來回勾動，而在亞洲，這卻是喚狗的手勢。

4?圓圈o和另外三個(gè)指頭。

用大拇指和食指構(gòu)成一個(gè)圓圈，再伸出其他三指，這是起源于美國的“ok”手勢，表示贊揚(yáng)和允諾等意思。這一手勢在歐洲也被普遍采用，在學(xué)生中間更為流行，體育潛水員在水下也使用。然而在法國南部、希臘、撒丁島等地，這一手勢的意思恰好相反。法國南部的葡萄園工在向客人斟獻(xiàn)葡萄酒時(shí)，要是看到客人的“ok”手勢，他馬上會露出不悅之色，因?yàn)檫@一手勢在這里不是夸耀酒的醇美，而是表示劣等品的意思。要是到了馬耳他、希臘等地，這一手勢所表示的意思就更糟了，它是一句無聲而惡毒的罵人話。而在日本，這個(gè)手勢是表示錢的意思。在巴西，是引誘女人或侮辱男人的意思。在中國內(nèi)地，ok手勢是零的意思。難怪一位西方客人在內(nèi)地做此狀表揚(yáng)一位女服務(wù)員，這位女孩子不解其意，誤解為評價(jià)她的工作等于“0”，而急得當(dāng)場要哭鼻子。

5?搔頭皮。

有些人初次遇到較正式的場面或沒有思想準(zhǔn)備而出現(xiàn)在一些人面前時(shí)，往往有點(diǎn)不知所措，不由自主地會用手去搔頭皮。這種下意識的手勢動作反映了人的窘迫心理，在中國是表示為難的意思，在日本是表示憤怒，在西方大多數(shù)國家表示不懂或不理解，示意對方重新予以解釋。

6?wc。

日本人用大拇指與食指組成一個(gè)有缺口的圓形、其余三個(gè)手指張開表示wc，向伙伴示意，表示上廁所的意思。

7?敲額頭。

在德國，人們常常喜歡用食指敲敲額頭，以表示某人的思想或行為不正常。這一動作并不是所有的地方都這樣，在荷蘭，用食指敲敲額頭，你越敲他越高興，因?yàn)楹商m人認(rèn)為敲太陽穴是表示很有頭腦的意思。

8?四指壓著大拇指拳頭狀。

在德國，人們喜歡用其他四指壓著大拇指這種拳頭狀的動作來表示祝愿某人幸福或成功。

9?手指放在喉嚨上。

俄羅斯人手指放在喉嚨上表示“吃飽”。日本人做這動作表示被人家“炒了魷魚”。

10?鼓掌。

日本人和歐洲人同樣鼓掌，其意思各不相同。日本人鼓掌時(shí)用手指擊拍，表示歡迎。在英國看戲或聽音樂會，如果也是這樣鼓掌，則意味著演出不受歡迎，演員最好還是及早退場。

11?雙手與頭并齊，掌心向觀眾。

在英、美等國的公共場所演講，演講人要想使聽眾保持安靜，就得舉起雙手與頭并齊，掌心向著觀眾，可是這種手勢要是在希臘照樣做，那就會被人們認(rèn)為是投降的姿態(tài)，是最丑惡的現(xiàn)象。

12?摸胡子。

一個(gè)人對于自己的胡須可能洋洋自得，要是他在希臘、南意大利和南撒丁島得意時(shí)摸摸胡須，那么他是要吃虧的。在主人請吃飯時(shí)，看到這個(gè)動作就不會給他斟酒，因?yàn)檫@個(gè)動作，在那里表示“夠了，我不要了”的意思。

13?點(diǎn)頭、搖頭。

點(diǎn)頭表示肯定，搖頭表示否定，世界多數(shù)國家如此，但也有不少例外。意大利那不勒斯人表示否定不是搖頭，而是把腦袋向后一仰。要是表示強(qiáng)烈的否定，還用手指敲敲下巴來配合。這一否定動作在希臘、土耳其的部分地區(qū)、南斯拉夫、南意大利、西西里島、馬耳他、塞浦路斯和地中海岸國家是很普遍的。有些地方，如保加利亞、南斯拉夫、希臘、土耳其、伊朗和孟加拉國，搖頭則表示肯定的意思，即點(diǎn)頭不算搖頭算。這種動作要是頻率緩慢，在德國則表示猶豫不決，不停地?fù)u頭則表示否定。

14?用食指扒自己下眼皮。

意大利人在提醒某人會有某些危險(xiǎn)時(shí)，是用食指把自己的下眼皮微微往下扒。一位法國姑娘在意大利的飯店認(rèn)識了一個(gè)意大利人，意大利人表示愿意用車送她一程，姑娘也表示同意。然而服務(wù)員看見這種情況后就用食指把自己的下眼皮往下一扒，向她暗示有危險(xiǎn)，但她領(lǐng)會不了這種暗示。

對于這種暗示，不同地方的人有不同的理解。英國人會理解成他們干的某件事情被人看穿了。拉丁美洲人則會把這一動作看成殷勤的客氣的表示。一個(gè)英國人或法國人要是向意大利人使用這一動作，那么這個(gè)意大利人就會左顧右盼，看看周圍有什么危險(xiǎn)，而英國人在這種情況下所要表示的卻不是這個(gè)意思，而是認(rèn)為這個(gè)意大利人絕不是一個(gè)正派人物。

15?歡迎的手勢。

太平洋群島上的波利尼西亞人見面時(shí)，邊擁抱，邊撫摸對方的后背;因紐特人(愛斯基摩人)用拳頭捶打熟人的頭和肩;瑞典的拉普蘭人互擦鼻子;薩摩亞人彼此嗅聞對方;埃及人問好動作像敬禮--把手舉放在額邊;一些非洲民族見面時(shí)，相互擁抱，把面頰貼在一起。這些都是歡迎的手勢。

16.不可亂用手勢。

在社交中、工作中應(yīng)當(dāng)注意自己的手勢，不可亂用，寧缺勿濫。接待新的客人應(yīng)格外留神，最好事先了解清楚客人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣與忌諱事項(xiàng)，因?yàn)槿f一搞錯(cuò)，便會產(chǎn)生誤會，甚至?xí)劤纱箦e(cuò)。

有人曾向許多日本朋友問過一個(gè)相同的問題：“在你和中國人交際時(shí)，如果那個(gè)中國人說的日語中有許多語音、語法方面的錯(cuò)誤，或者他做出一些令日本人感到不可思議的動作，那么你覺得語言、語法錯(cuò)誤難以容忍呢?還是那些不可思議的動作難以容忍?”回答的一致簡直令人吃驚，所有的日本人認(rèn)為，語言、語法錯(cuò)誤可以容忍，因?yàn)閷Ψ疆吘故峭鈬耍珜ζ婀值纳眢w動作則難以容忍，因?yàn)槟强赡苁遣欢Y貌的。

總之，不同的手勢傳遞不同的信息。同時(shí)要講究的是手勢動作的準(zhǔn)確與否、幅度的大小、力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、時(shí)間的長短，這些都很有講究。手勢能體現(xiàn)人們的內(nèi)心思想活動和對待他人的態(tài)度，熱情和勉強(qiáng)在手勢上可以明顯地反映出來。

演講者的幽默笑話演講篇四

演講者要作一場新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在學(xué)識、思想、道德等諸方面認(rèn)真、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力。

要想實(shí)現(xiàn)演講的成功，演講者應(yīng)具備以下素質(zhì)修養(yǎng)。

古今中外的演講家無一不是學(xué)識淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語驚人，之所以能把生動、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識宏富。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的步伐，就不會使演講充實(shí)、新鮮、生動。因此，演講者要有豐富的學(xué)識，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。

這里所說的思想情操，是指演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見卓識，高

瞻

歷史上許多著名的演講家無一不是偉大的思想家。如德摩斯梯尼、西塞羅、馬克思、恩格斯等，他們的演講無時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天，在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和新方法，以更好地服務(wù)于聽眾。正如我們所提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”。

只有具備高尚的道德品質(zhì)，演講者的演講才能服眾。這是因?yàn)椋谏钪?，任何一種行為都會直接或間接地與他人或社會發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會道德規(guī)范。如同古人所說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>

同時(shí)，演講者還需具備：政治道德，即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念。職業(yè)道德，演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。社會公德，演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。**道德，演講者必須具備高尚的**觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的**觀念傳播給聽眾。

有了思想、品德、學(xué)識等方面的素質(zhì)修養(yǎng)，演講者還必須具備以下幾種能力。

口語是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒有這種表達(dá)能力，演講就會變得不可思議。演講和口語表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動的人必須具備口語表達(dá)的能力。有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的，這種觀念是片面的。可以說，任何一種能力包括口語表達(dá)能力都是經(jīng)過后天培養(yǎng)、鍛煉而成，這是毫無疑義的。美國第十六任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)，被作為英文演說的典范。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動全國。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí)，經(jīng)?！巴讲饺⒗?，到一個(gè)法院去聽律師門的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢。他一邊聽那些政治演說家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次”。

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國19世紀(jì)的評論家讓·保羅曾說過：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無限的、無所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想力則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”在演講中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣，才能通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來并使之渾然一體。從而，增強(qiáng)演講的深度和廣度。

人們總是稱贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來自于“過目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書，吸取豐富的知識，他們廣于閱歷，儲存了大量的材料，他們耳濡目染了社會生活的方方面面。雖然豐富、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲存了大量的信息，一旦需要寫演講稿時(shí)，他們就會如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng)，大腦中沒有庫存多少東西，沒有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說服聽眾、感染聽眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺時(shí)，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓，又怎么能使聽眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見在整個(gè)演講的'過程中，演講者是片刻離不開記憶力的。只有有了較強(qiáng)的記憶力，演講起來才能左右逢源、游刃有余，才能口若懸河、滔滔不絕。

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敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一。達(dá)爾文曾說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上?！毖葜v家就需要這種敏銳的觀察能力。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力。在準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳的觀察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說會的主流。觀察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的。

演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果，演說家首先就要充分考慮到演講場合以及聽眾的理解力和一般性格，否則他的語調(diào)就會由于對時(shí)間、地點(diǎn)和聽眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果。”這段話不僅指出了觀察力對于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的。

演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況，加以綜合分析，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié)，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，使自己的演講更臻于成熟。

上述例子可以說明，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長期實(shí)踐，就一定不斷地提高自己得演講水平。

演講者的幽默笑話演講篇五

態(tài)勢語言的作用在于輔助有聲語言更準(zhǔn)確、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語言表達(dá)上的不足，今天本站小編給大家分享一些西方演講者演講中的手勢，希望對大家有所幫助。

表示幸運(yùn)手勢，對戀人們而言，這年的這一天他們會留下更深刻的回憶。

看看一個(gè)人的動作，就能知道他來自何方。中國人與歐美國家人表示數(shù)字就有很大的差別。中國人伸出食指表示“1”，歐美人則伸出大姆指表示“1”。中國人伸出食指和中指表示“2”，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”，并依次伸出中指、無名指、和小姆指表示“3”、“4”、“5”，中國人用一只手的五個(gè)指頭可以表示6——1的數(shù)字，而歐美人表示6——1要用兩只手，如展開一只手的五指，再加上另一只手的姆指表示“6”，以此類推。在中國，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”，日本人卻用這個(gè)手勢表示“偷竊”。中國如表示“1”的手勢，在英美國家則表示“祝好運(yùn)”，或示意與某人關(guān)系密切。

兩干多年來羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”。事實(shí)上，單獨(dú)伸出中指的手勢在世界絕大多數(shù)國家都不意味著好事情，普遍用來表示“不贊同”、“不滿”或“詛咒”之意。在美國、澳大利亞、突尼斯，這種手勢意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱。在法國，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯，表示惡劣行為。在新加坡，表示侮辱性行為。在菲律賓，表示詛咒、憤怒、憎恨和輕蔑。在中國，表示對方“胡扯”或?qū)Ψ降奈耆?。不過，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中間”之意。

在中國，這一手勢表示“小”“微不足道”、“最差”、“最末名”、“倒數(shù)第一”，并且引伸而來表示“輕蔑”;在日本，表示“女人”、“女孩”、“戀人”。在南朝鮮，表示“妻”、“妄”、“女朋友”。在菲律賓，表示“小個(gè)子”、“年少者”、“無足輕重之人”。在美國，表示“懦弱的男人”或“打賭”。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意。但在泰國和沙特阿拉伯，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种?，表示彼此是“朋友”，或者表示愿意“交朋友”，在緬甸和印度，這一手勢表示“想去廁所?！?/p>

這一手勢是英美人慣常用的手勢，表示招呼某人過來。這個(gè)手勢在中國表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢”或“詢問價(jià)格”;在日本，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯(cuò)”、“度量小”;在印度尼西亞，表示“心腸壞”、“吝音”;在泰國、新加坡、馬來西亞，表示“死亡”。在新加坡，伸出彎曲的食指，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”。

演講者的幽默笑話演講篇六

這里的“角度”，是指演講的立足點(diǎn)，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系到確立主題、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面，它是成功演講的有效“突破口”。

一、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā)。

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺得，他們也是普普通通的人，和你、我他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長處而忽略了他們的短處，比如知識。處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長處，發(fā)展自己的長處，把偶像身上的長處有選擇地拿來，彌補(bǔ)我們的不足對偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

演講立足于“偶像以長‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

》青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?，從不同角度去認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)，就會得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)。

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一，或者說，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口，通過形象的渲染，延伸推想到人類社會某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。

請看》泥土的聯(lián)想》：

“或許，你不會留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。盡管人們不愿意正視它，對它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂事。這種對事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說是泥土的可貴之外。

我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎？....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開形象思維，橫向開掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動活潑，又全面深刻，臻于完美。

演講詞》在血與火的征途上》就是通過一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:“老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國的歌...烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!”這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號，就義無反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場....又一位戰(zhàn)士在帽子里寫著“精忠報(bào)國”四個(gè)鮮紅的大字...一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國捐軀死而無憾，死而光榮￣！”

演講者為聽眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的.純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問題：

一要選擇準(zhǔn)確是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說服力和感染力。

二要選得巧，出奇制勝。美國內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競選國會議員。在競選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說：“諸位同胞，刻在前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！卑瑐惲⒅紕t順?biāo)浦郏骸蓖麄?，陶克將軍說得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請選舉艾倫?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰自己的功勛，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁，新而奇。顯然，大多數(shù)選民會傾向于普通士兵出身的艾倫。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

演講者的幽默笑話演講篇七

陳安之，陳安之成功學(xué)創(chuàng)始人。1967年12月28日生于中國福建省福州長樂市，12歲隨親戚到美國讀書，開始邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過十八份工作：賣過菜刀、賣過汽車、賣過巧克力、當(dāng)過餐廳服務(wù)員等等，可是他的存款還是為零。

直到21歲，陳安之遇到了人生中的第一位恩師——世界潛能激勵(lì)大師安東尼·羅賓。此后，他個(gè)人的特長、天分和強(qiáng)烈的愛心獲得了真正的釋放。安東尼.羅賓的一句話，改變了陳安之的命運(yùn)：“這個(gè)世界上賺錢的行業(yè)很多，但是沒有哪一個(gè)行業(yè)可以比得上幫助別人成功和幫助別人改變命運(yùn)更加有價(jià)值、更有有意義?！睆拇岁惏仓⑾铝恕耙宰疃痰臅r(shí)間幫助最多人成功”的使命。

陳安之老師說：我不想成為億萬富翁，我不想演講，不想開勞斯萊斯;只是因?yàn)槲业膶W(xué)生想，是別人需要，所以我就要先做到。曾經(jīng)我創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，只吃三樣?xùn)|西：白吐絲面包，炸醬面，礦泉水，一套西服從冬天穿到夏天，從夏天穿到冬天。我把賺來所有的錢來投資腦袋，讓我今天能站到這里，我是為了幫助別人，而不是成就自己。所以我的生命中沒有競爭對手，有的只是朋友，我的目標(biāo)不是超越別人，而是激勵(lì)所有人。我的目標(biāo)不是成為第一，而是教別人成為第一。全天下所有的人都可以上我的課程，包括同行的人，包括競爭對手，因?yàn)槲业恼n是幫助別人，而不是把別人比下去。別人可以說壞話，別人可以說我負(fù)面，但一定不會從我的嘴巴講出，因?yàn)槲沂且粋€(gè)有愛心的人，我是一個(gè)感恩的人。

1967年12月28日，陳安之生于中國福建省。14歲那年，望子成龍的父母通過姑姑把他送到美國加利弗尼亞州圣地亞哥市留學(xué)。美國電視臺很流行名人訪談節(jié)目，屏幕上名人們近乎天方夜譚的創(chuàng)業(yè)傳奇，總是讓陳安之熱血沸騰。16歲那年，陳安之開始了半工半讀的生活，他要在生活中實(shí)現(xiàn)“從底層創(chuàng)造奇跡”的夢想。

這年暑假，陳安之拿著報(bào)紙上的招聘廣告找了一份餐廳服務(wù)生的工作。一次，為客人端茶時(shí)，陳安之不小心將杯中的茶濺到了一位客人的衣服上。惱怒的經(jīng)理叫嚷著：如果再出錯(cuò)就炒你魷魚!干了一個(gè)月的陳安之一氣之下“炒了經(jīng)理的魷魚”。

從餐廳辭職后，陳安之一頭鉆進(jìn)名人傳記的書堆中埋頭苦讀，希望能從中找到成功的秘訣。

在美國開電腦公司的姑姑為了鼓勵(lì)陳安之，便聘請他去自己的公司做推銷員。這一天，陳安之接待了他進(jìn)公司以來的第一位顧客，他向顧客推薦公司的電腦和售后服務(wù)，顧客很滿意，決定購買電腦。來到軟件柜臺邊時(shí)，顧客拿起一張軟件問陳安之：“這個(gè)軟件有哪些主要功能?使用起來方不方便?要不你給我演示演示?”陳安之一聽，蒙了，在做這份工作前他對電腦一竅不通，軟件更是碰都沒碰過。陳安之尷尬地對顧客說：“對不起，我也不懂。要不等我請教技術(shù)人員后再告訴你?”顧客用一種讓陳安之無地自容的眼神看著他：“這都不懂你還做什么推銷員?我很懷疑你們公司的品質(zhì)?！钡谝还P生意就這樣泡湯了。為此，陳安之惡補(bǔ)了電腦知識，可是顧客仍然能問出許多他回答不了的問題。如此反復(fù)幾次，電腦推銷員的工作陳安之也干不下去了。

姑姑沒有責(zé)怪陳安之，鼓勵(lì)他轉(zhuǎn)行做會計(jì)，負(fù)責(zé)核算工資。姑姑公司的規(guī)模不大，就幾十個(gè)員工，會計(jì)的工作并不算難。然而，一次在造工資冊的時(shí)候，陳安之錯(cuò)加了一個(gè)零，致使工資一下子多發(fā)出了十倍!無奈，姑姑只好又安排陳安之去做沒有技術(shù)含量的送貨員。可是，多數(shù)時(shí)間沉浸在書堆中的陳安之是一個(gè)“路盲”，送貨時(shí)經(jīng)常搞錯(cuò)路線，甚至張冠李戴。最后，姑姑不得不“大義滅親”，炒了他的魷魚。

無論是在加利弗尼亞州讀中學(xué)還是大學(xué)，半工半讀的陳安之都不是優(yōu)秀的學(xué)生，但他卻被老師同學(xué)譽(yù)為“最優(yōu)秀的瘋子”，因?yàn)樗怯忻摹俺晒瘛?大學(xué)時(shí)，大家都背著書包去上課，陳安之卻提著公文包，穿著襯衫打著領(lǐng)帶去賣菜刀。同學(xué)和老師問他：你包里裝著什么東西?陳安之拿出好幾把閃著寒光的菜刀往前一伸，嚇得別人直往后退，他卻一本正經(jīng)地說：“我在打工，我很快就要成為世界上最偉大的菜刀推銷員了?！标惏仓呐e動，讓老師和同學(xué)們哭笑不得。

陳安之屢戰(zhàn)屢敗，但他始終不放棄。到21歲時(shí)陳安之已經(jīng)打了18份工，也失敗了18次，他雄心勃勃為自己設(shè)立了40個(gè)目標(biāo)，但是一個(gè)也沒有實(shí)現(xiàn)。

乾坤扭轉(zhuǎn)，與安東尼·羅賓激情相遇。

一天，已經(jīng)窮得快揭不開鍋的陳安之去向一個(gè)欠了他100美元的朋友要債，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友負(fù)債累累，比他還窮，根本還不上他的錢。兩個(gè)難兄難弟站在破爛不堪的房間里一籌莫展。這時(shí)，一本名叫《激發(fā)心靈潛力》的書進(jìn)入他的眼簾。書的作者是安東尼·羅賓。

安東尼·羅賓寫這本書時(shí)才23歲，他曾經(jīng)一貧如洗，然而24歲時(shí)卻成為百萬富翁，27歲時(shí)成為世界超級潛能激勵(lì)大師，演說一場的最低報(bào)酬達(dá)4萬美元!陳安之詫異：怎么可能有人在一年之內(nèi)獲得這么大的成功呢?事也湊巧，朋友剛好有一張當(dāng)天下午安東尼·羅賓演講的入場券，見陳安之感興趣，便說：“steve(陳安之的英文名)。

演講現(xiàn)場，身高兩米的安東尼·羅賓神采飛揚(yáng)、魅力四射。到個(gè)人提問時(shí)間了，陳安之那張東方人的面孔引起了安東尼·羅賓的注意，特意給了他提問的機(jī)會。陳安之把自己幾年來屢戰(zhàn)屢敗的“悲慘”經(jīng)歷說了出來，請安東尼·羅賓指點(diǎn)迷津。安東尼·羅賓笑了，大聲告訴他同時(shí)也是告訴在場的所有人：第一，過去不等于未來，過去失敗了并不代表你下一次不能成功。所以，你要立刻把你過去的歷史拋得一干二凈，今天就是新的開始。第二，沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功。所以你現(xiàn)在只是還沒有成功而已，但你并沒有失敗。第三，所有的成功都是采取大量行動的結(jié)果，一般人害怕行動，害怕萬一失敗了被朋友笑話，而你要成功，就必須克服這些障礙。

醍醐灌頂，茅塞頓開!陳安之激動地跑上臺與安東尼·羅賓握手。安東尼·羅賓成了陳安之心中的巨人，他被安東尼·羅賓的魅力與熱情所折服。安東尼·羅賓的鼓勵(lì)讓陳安之恢復(fù)了自信。更重要的是，安東尼·羅賓教會了他怎樣用積極的心態(tài)去面對成敗得失。

在演講的最后，安東尼·羅賓說：“世界上賺錢的行業(yè)很多，但是沒有哪一個(gè)行業(yè)可以比得上幫助別人成功和幫助別人改變命運(yùn)更加有價(jià)值、更有意義?！边@一句話改變了陳安之的命運(yùn)。大三那年，陳安之不顧家人的強(qiáng)烈反對，毫不猶豫地從大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)而研究成功學(xué)、潛能開發(fā)、目標(biāo)設(shè)定、時(shí)間管理、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)力?！耙宰疃痰臅r(shí)間幫助最多的人成功”成了陳安之新的奮斗目標(biāo)。

1988年夏天，陳安之參加了安東尼·羅賓公司的講師招聘會。面試當(dāng)天，安東尼·羅賓公司負(fù)責(zé)招聘的總經(jīng)理并沒有打算錄取陳安之?！澳恐袩o人”的陳安之對坐椅上的總經(jīng)理說：“我已經(jīng)決定來你們公司上班了，你一定要錄取我，我一定要成為你們公司的講師。”陳安之的狂妄讓總經(jīng)理瞪大了眼睛：“那你明天再來，明天再說吧?！标惏仓瓦捅迫耍骸拔译x你的公司很近，可以天天到公司煩你，直到你錄取我為止!為了減少你的麻煩，你還是現(xiàn)在就錄取我吧!”總經(jīng)理笑了，說：“你這個(gè)人很有趣，我已經(jīng)說了，你明天再來?！币妼Ψ饺詻]有錄取自己的意思。陳安之就問：“這次面試，誰是第一名?”“就是剛好從旁邊走過去的那位，那個(gè)人很年輕，今年22歲?！标惏仓R上反駁：“我今年才21歲!”話剛說完，總經(jīng)理站起來大聲說：“steve陳，恭喜你，你被錄取了?！?/p>

后來，陳安之問總經(jīng)理：“我除了有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，什么優(yōu)勢也沒有，你為什么還要錄取我?”總經(jīng)理說：“最重要的是，你成功的企圖心超越其他84位，所以我錄取你，并相信你一定會成功?！标惏仓纱苏J(rèn)識到，成功的第一個(gè)秘訣就是要下定決心。當(dāng)一個(gè)人決定一定要的時(shí)候，他的潛能才會被激發(fā)出來。

要學(xué)就學(xué)最好的，要做就做第一名。

雖然如愿進(jìn)入了安東尼·羅賓公司，但陳安之很清楚自己的劣勢，他要從零開始，他知道更大的挑戰(zhàn)還在后面。為了盡快進(jìn)入角色，陳安之開始了瘋狂訓(xùn)練。

每天開車上下班的路上，陳安之一邊開車一邊“喋喋不休”地大聲演講，以致和他擦身而過的司機(jī)都好奇地向他張望。等紅燈的時(shí)候，他則更瘋狂地對著鏡子全神貫注地高聲演說，綠燈亮了也渾然不覺，后面的車只好用此起彼伏的汽笛聲驚醒他。晚上回到家后，他便站在鏡子前練習(xí)演說，一練就是三四個(gè)小時(shí)。

在所有的學(xué)習(xí)中，“走火”訓(xùn)練讓陳安之刻骨銘心。那是在夏威夷，訓(xùn)練場上一塊17米長的地面上鋪著燒得旺旺的木炭，炭火上方鋪著一塊被火烤得很燙的鐵板，參加考驗(yàn)的六百多人全部脫掉鞋襪，每個(gè)人都必須赤著腳從鐵板上走過去，否則就是失敗。

烈火、鐵板、赤腳……陳安之聯(lián)想到了烤肉架上的肉，心里充滿了恐懼。見陳安之遲遲不動，已經(jīng)通過考驗(yàn)的一群美國女學(xué)員嘲笑他：“中國男人真沒用!”這句話讓陳安之熱血上涌，“豁出去了!”他沖入火陣中，快速跑了過去。陳安之不明白自己為什么跑過去沒有被燙傷，但是這次體驗(yàn)讓陳安之認(rèn)識到：很多事情看起來幾乎不可能成功，其實(shí)是我們沒有下定“豁出去”的決心而已。功夫不負(fù)有心人，通過近乎瘋狂的超常規(guī)訓(xùn)練，陳安之終于能自信地面對幾千名聽眾口若懸河了。

轉(zhuǎn)眼兩年過去了，24歲的陳安之在安東尼·羅賓的公司里一天比一天成熟，瘋狂的訓(xùn)練讓他出類拔萃，為公司掙的錢也越來越多。但是，無論怎樣，他都只是安東尼·羅賓公司最好的講師，他不甘心在公司里排名第二，要做就做第一!1991年，陳安之從安東尼·羅賓公司辭職，準(zhǔn)備開創(chuàng)自己的事業(yè)。陳安之與朋友合伙成立了“陳安之國際訓(xùn)練機(jī)構(gòu)”，他把公司授權(quán)給合伙人管理，他則專門負(fù)責(zé)演講。不料，公司經(jīng)營得紅紅火火時(shí)，合伙人卻卷著近百萬美元的巨款逃得無影無蹤。

陳安之不得不又從零開始。他租不起寫字樓，只好租了一間大客廳，員工的吃、住、辦公都在客廳里。有一次電視臺來訪問他，記者驚呆了，無法相信名氣正旺的陳安之的公司居然在一個(gè)破爛房間的客廳里!老師安東尼.羅賓看了這次采訪，特意打電話給他，說：“steve，從你身上我看到了從前的我。你一定會成功的!”

1992年，25歲的陳安之舉辦了一場三千多人的超級大演說，他用了24種推廣方法使演講獲得了巨大的成功，轟動了美國。接下來的演講一場接一場，這一年，他賺了100萬美元。陳安之的事業(yè)如日中天。他在亞洲各國每小時(shí)的演講報(bào)酬高達(dá)一萬美元，而在香港半島酒店開設(shè)超級總裁班課程時(shí)，三天的課程每位聽課的總裁交納的費(fèi)用高達(dá)18萬元人民幣，而且聽者依然趨之若騖。

除了年平均200場的成功勵(lì)志學(xué)演講，陳安之還給康柏、強(qiáng)生、三九等世界知名企業(yè)作營銷顧問，為這些企業(yè)出謀劃策。借助陳安之的知名度和極富創(chuàng)意的策劃，一些企業(yè)一年之內(nèi)增收幾億美元!陳安之還邀請潛能專家安東尼·羅賓、人脈專家哈維·麥凱、行銷專家賴茲等世界頂級大師一起到世界各地演講。有這些世界矚目的“高手”助陣，陳安之這個(gè)華人世界的勵(lì)志專家愈發(fā)光彩奪目，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

成敗在于決心，付出才會杰出。

在陳安之的成功法則中，“絕不裸奔”一直是激勵(lì)著他自己和團(tuán)隊(duì)不斷超越的法寶。為樹立榜樣，他親自設(shè)立了如果達(dá)不到目標(biāo)，就到人最多最熱鬧的公共場合裸奔的殘酷規(guī)定。

曾有人好奇地問陳安之：“為什么每次達(dá)成目標(biāo)之前要承諾?”陳安之回答：“因?yàn)槌兄Z可以使自己勇于承擔(dān)責(zé)任，可以讓自己斷絕后路，可以使自己全力以赴。一個(gè)人之所以不夠成功，是因?yàn)樾袆恿Σ粔蚝?行動力不夠好，是因?yàn)橥纯嗖粔蚨?。如果每個(gè)人在接受任務(wù)時(shí)都能夠承諾：‘如果我不能完成任務(wù)，我就裸奔!那世上還有什么做不到的?!”“裸奔”是一種痛苦，更是一種激勵(lì)，要成功，你必須得有“絕不裸奔”的決心!不要為自己的失信找理由，不要為自己的失敗找借口，言必信，行必果。

27歲那年，陳安之成了億萬富翁。同時(shí)，他也通過自己的理論使更多的人成為百萬富翁、千萬富翁和億萬富翁。到，陳安之已經(jīng)成為了繼戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓之后的又一位成功學(xué)大師，華人成功學(xué)第一人，被人們尊稱為“信心和潛能的激發(fā)大師”。陳安之時(shí)常提醒學(xué)員，不是聽他的課、看他的書就會成功，而是要把書中、課上學(xué)到的觀念拿去實(shí)踐，坐而論之后起而行，人生才會有所改變。因?yàn)椋冻霾艜艹觥?/p>

陳安之一邊奔走于世界各地演說，一邊抓緊每分每秒的時(shí)間來加強(qiáng)學(xué)習(xí)。他瘋狂地看書，平均每年要看400～600本書，在候機(jī)時(shí)看、在飛機(jī)上看、在睡前看，年復(fù)一年日復(fù)一日地堅(jiān)持著。陳安之說：“我的學(xué)生來自各行各業(yè)，我必須對各種行業(yè)都有所了解，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)不知道我的學(xué)員會問我什么樣的問題?！?/p>

陳安之先后拜訪了美國前總統(tǒng)克林頓、世界首富比爾·蓋茨等超過100位以上的世界各行各業(yè)的第一名。陳安之從這些“世界第一”的身上學(xué)習(xí)、吸收和運(yùn)用了他們多年來積累、提煉出來的成功經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)促成了陳安之的巨大成功，陳安之又把這些經(jīng)驗(yàn)傳播出去，使更多的人獲得成功。

陳安之首次到中國大陸作演講，他魅力四射的演講才華和震撼人心的精辟論述以及別具一格的華語親和力，讓全場笑聲不斷、掌聲不絕。他在中國大陸的首張vcd《超速行銷》未上市就被訂購20萬套。現(xiàn)在，陳安之最大的使命，是用最短的時(shí)間幫助最多的中國人成功，讓每一個(gè)中國人可以學(xué)會成功學(xué)，可以過幸福、美滿的生活，使中國在21世紀(jì)成為世界第一強(qiáng)國。用愛心，用感恩的心為他的祖國貢獻(xiàn)畢生的智慧和精力!

演講者的幽默笑話演講篇八

一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!

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演講者的幽默笑話演講篇九

溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾(winstonleonardspencerchurchill，1874年11月30日-1965年1月24日)英國政治家、演說家、軍事家和作家，曾于1940年至1945年出任英國首相，任期內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)英國在第二次世界大戰(zhàn)中聯(lián)合美國等國家對抗德國，并取得了最終勝利，1945年5月23日，丘吉爾辭職，1951年至1955年再度出任英國首相。丘吉爾被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，對英國乃至于世界均影響深遠(yuǎn)。此外，他在文學(xué)上也有很高的成就，曾于1953年獲諾貝爾文學(xué)獎。在，bbc舉行了一個(gè)名為“最偉大的100名英國人”的調(diào)查，結(jié)果丘吉爾獲選為有史以來最偉大的英國人。

溫斯頓·丘吉爾，英國前首相，領(lǐng)導(dǎo)英國取得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利，是二十世紀(jì)中全球最重要的政治領(lǐng)袖之一。20，被英國bbc評選為“有史以來最偉大的英國人”。

丘吉爾不僅是一位杰出的政治家，也是一位出色的演說家。面對山呼海嘯一般的掌聲，丘吉爾的演說，就是掠過風(fēng)雨的驚雷、穿透黑夜的閃電，思想深邃，氣勢非凡，集聚了英國民眾的智慧與力量，道德與情感。

丘吉爾在牛津大學(xué)演講，則又是另外一種風(fēng)采。這種風(fēng)采不僅震撼了牛津，也震撼了多少不同國籍的后人。1948年，他應(yīng)邀在該大學(xué)作一個(gè)主題為“成功秘訣”的專題講座，面對充滿期望的牛津?qū)W子和全世界各大新聞媒體，丘吉爾作了一個(gè)極為簡短卻寓意深刻的演講，不妨全文摘錄：

“我的成功秘訣有三個(gè)：第一是，決不放棄;第二是，決不、決不放棄;第三是，決不、決不、決不能放棄!我的演講結(jié)束了?！?/p>

會場一片凝重，丘吉爾以最簡潔的語言、最執(zhí)著的意志，揭示了最深刻的人生哲理。聽眾在沉寂了足足一分鐘后，對著已經(jīng)沒有演講者的講臺，爆發(fā)出如雷般的掌聲。從演講者來說，這就是最高的獎賞。人若能暢快淋漓地表達(dá)自己的思想與感情，且你的思想與感情，得到成千上萬人的呼應(yīng)與融合，這該是何等的痛快與榮耀。

丘吉爾的一生，可謂波瀾壯闊，在兩次世界大戰(zhàn)中叱咤風(fēng)云，出生入死，是戰(zhàn)爭中的傳奇英雄，又是享有世界級聲譽(yù)的政治家，還是深受讀者歡迎的作家、畫家，獲得過諾貝爾文學(xué)獎。如此出類拔萃，自然贏得了英國人民的愛戴，國家為他而驕傲。牛津大學(xué)請他作成功秘訣的演講，當(dāng)然非他莫屬。

丘吉爾何以成功?他無論從哪個(gè)方面都可以洋洋灑灑地說上半天，然而他卻出人意料地只是以三句話、為時(shí)三分鐘的閃電式演講，概括了自己艱難而又卓絕的人生要義，留給聽眾閃電般的力量。閃電，只是一瞬間，卻光耀長空，精彩的演講，也是如此，最短促的，往往卻是最長久的，而最長久的，卻一定是最不朽的。

丘吉爾輝煌一生，盡可以導(dǎo)師的身份，向青年學(xué)子展示自己的人生經(jīng)歷，然而他避而不談自己的成功，把“成功秘訣”也僅僅謙虛地歸結(jié)為“我的”，既然是“我的”，于大眾而言，只是成功之路的參考。其實(shí)，最自我的，往往是最人性的，而最人性的，卻一定是最人類的。這大概也是丘吉爾演講堪稱經(jīng)典的“秘訣”所在。

丘吉爾著作等身，文筆一流，掌握近五萬多詞匯，被傳為歷史上掌握英語單詞詞匯量最多的人之一。然而，這篇演講的核心，他只用了三個(gè)英語單詞：“決不放棄(nevergiveup)”。最簡潔，往往最雋永，而最雋永的，卻一定是最豐富的。倘若每一個(gè)人都能選定適合自己的目標(biāo)而“決不放棄”，人生又該是何等的精彩。

激情的時(shí)代，一定有激情的演講。而激情的演講，一定是奔放自己的思想、意志與情感的結(jié)晶。

激情的演講，是時(shí)代的標(biāo)記，是歷史的財(cái)富。

演講者的幽默笑話演講篇十

為了獲得良好的溝通效果，譯員在到達(dá)工作地點(diǎn)后，一定要先熟悉工作環(huán)境。觀察發(fā)言人所處的房間設(shè)施情況，屋頂?shù)母叩?、窗簾的厚度、房間的面積等都會對音效造成影響。此外，發(fā)言人需要對多少觀眾講話，是在講臺上發(fā)言還是流動講話，這些問題譯員都需要考慮。對于譯員本人來說，是站在講話人身邊還是退到舞臺一側(cè)，有沒有輔助工具(如麥克風(fēng))，是有支架的麥克風(fēng)、手持無線麥克風(fēng)還是便攜式無線麥克風(fēng)，在工作開始前的短暫時(shí)間里，應(yīng)該盡可能充分地掌握情況。特別要注意調(diào)試麥克風(fēng)，以免出現(xiàn)音質(zhì)有問題或電池電量不夠的尷尬場面。

演講者的幽默笑話演講篇十一

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺得，他們也是普普通通的人，和你、我他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長處而忽略了他們的短處，比如知識。

處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長處，發(fā)展自己的長處，把偶像身上的長處有選擇地拿來，彌補(bǔ)我們的不足對偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)。”

演講立足于“偶像以長‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

青春需要崇拜偶像則認(rèn)為：

“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛!”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?，從不同角度去認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)，就會得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)。

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一，或者說，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口，通過形象的渲染，延伸推想到人類社會某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。

請看泥土的聯(lián)想：

“或許，你不會留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。

盡管人們不愿意正視它，對它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂事。這種對事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說是泥土的可貴之外。

我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎?....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開形象思維，橫向開掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動活潑，又全面深刻，臻于完美。

演講詞在血與火的征途上就是通過一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:。

老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國的歌...

烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..

一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號，就義無反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場....

又一位戰(zhàn)士在帽子里寫著“精忠報(bào)國”四個(gè)鮮紅的大字...

一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國捐軀死而無憾，死而光榮￣!”

演講者為聽眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問題：

一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說服力和感染力。

二要選得巧，出奇制勝。美國內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競選國會議員。在競選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說：

“諸位同胞，刻在前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！?/p>

艾倫立旨則順?biāo)浦郏?/p>

”同胞們，陶克將軍說得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請選舉艾倫?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰自己的功勛，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁，新而奇。顯然，大多數(shù)選民會傾向于普通士兵出身的艾倫。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

演講者的幽默笑話演講篇十二

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似――吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。

秘訣之一：即興創(chuàng)作。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。

你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。

在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事――你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。

秘訣之二：個(gè)性化你的故事。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。

舉例來說，當(dāng)安東尼?霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔?萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。

作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>

秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿。

一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的.話，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！

訣竅之四：戲劇化。

演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。

我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。

訣竅之五：精彩地開始。

第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”――他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。

很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。

我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是――你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。

訣竅之六：保持敏銳。

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克?尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。

演講者的幽默笑話演講篇十三

即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。

你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。

在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。

演講者的幽默笑話演講篇十四

一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)。”而周可的意愿是，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!

演講者的幽默笑話演講篇十五

成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者的，除了要有自信心，還需要多加練習(xí)，以精益求精。這是一些能夠幫忙你提高演講水平的小技巧：

這是guykawasaki(灣區(qū)著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家，同時(shí)也是位充滿激情、睿智和幽默的演講家)提出的一個(gè)幻燈片制作和演講原則，即一個(gè)powerpoint不能超過10張幻燈片，演講總長不能超過20分鐘，而且幻燈片的字體要大于30號。他說，不管你的想法是否能夠顛覆世界，你務(wù)必要在有限的時(shí)間里，用較少的幻燈片和精煉的語言將其精華傳達(dá)給聽眾。

演講要講求寓教于樂。我不是指做演講時(shí)要像猴子一樣又蹦又跳，但是同文章或雜志相比，人們期望在演講中感受到你的激情，而不是枯燥無味的背誦。

放慢速度。

緊張或沒經(jīng)驗(yàn)的演講者更容易在演講時(shí)像打機(jī)關(guān)槍一樣說個(gè)不停。試著放慢你的語速，并且透過增加一些停頓來到達(dá)強(qiáng)調(diào)的效果。

眼神交流。

與所有聽眾進(jìn)行眼神交流。銷售人員都明白，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上，因?yàn)槊貢椭硪苍诒仨毘潭壬嫌绊懤习遄鰶Q定(彌縫注：總是將注意集中在一人，會讓對方感到不舒服)。

用15個(gè)詞做總結(jié)。

你能把你的想法用15個(gè)詞總結(jié)出來嗎如果不能，那就再總結(jié)。演講對信息的傳遞并非理想中的那么強(qiáng)有力，所以在演講中不斷重復(fù)這15個(gè)詞的總結(jié)能夠到達(dá)強(qiáng)調(diào)和加深記憶的效果。

另外一條幻燈片制作原則。這條原則指的是，演講中你要有20張幻燈片，并且每張幻燈片只演講20秒。其目的就是逼使你做到簡練，避免聽眾聽得不耐煩。

不要讀幻燈片。

很多人都認(rèn)為自己能夠脫稿演講，可事實(shí)上卻常?；仡^看屏幕。讀幻燈片，只會不斷打斷你的演講思路，這也間接地告訴聽眾你根本就不理解自己要講的資料，從而對你的演講失去信心和興趣。

演講就像講故事。

如果你的演講比較長，那最好加入一些小故事、雙關(guān)語和奇聞軼事等來串聯(lián)整個(gè)演講，同時(shí)也幫忙闡述觀點(diǎn)。優(yōu)秀的演講者都明白怎樣將小故事和要闡述觀點(diǎn)聯(lián)系起來，從而到達(dá)吸引觀眾的目的。

提高音量。

演講最忌諱聽眾無法聽到演講者在講什么。雖然此刻都有麥克風(fēng)和擴(kuò)音器了，但是你仍然要確保使所有聽眾都能聽到你。提高音量不是說要你喊，正確的做法就是挺直身體，從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音。

不要事先計(jì)劃手勢。

演講中的任何手勢都就應(yīng)是你要傳達(dá)的信息的延伸，它是幫忙你傳遞信息中的情感來。事先計(jì)劃手勢會看起來很不自然，刻意為之時(shí)還會和其他自然的肢體語言不搭配。如果你不明白該做什么手勢，那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了(不要用手指著聽眾!)。

“這是個(gè)不錯(cuò)的問題”

透過使用“這真是個(gè)不錯(cuò)的問題”、“我很高興你提出這個(gè)問題”等語句來為自己爭取時(shí)間以組織回答的時(shí)間。聽眾一般不會察覺這樣客套的話，而且你要避免“恩”、“啊”等等口頭語。

吸氣而不是呼氣。

當(dāng)你感覺要說“呃”、“啊”等語氣詞時(shí)(過多語氣詞只會讓演講變得糟糕)，能夠停頓一下或者深吸一口氣。雖然停頓會顯得有些尷尬，但是聽眾會很少注意到的。

提早到會場(盡可能的早)。

不要等到聽眾都坐好了，你才慢吞吞地調(diào)試好投影儀和幻燈片。提早到達(dá)演講地點(diǎn)，熟悉一下場景，檢查電腦和投影設(shè)備，確保不會出現(xiàn)異常的境況。而且這有助于消除緊張感。

熟能生巧。

參加如toastmasters一樣的提高和鍛煉演講和交談技巧的組織。這些鍛煉會使你上臺演講時(shí)顯得更有潛力和自信。

避免道歉。

只有做錯(cuò)事情時(shí)才需要道歉。不要為自己的潛力不足、緊張和準(zhǔn)備不充分道歉，這只會使聽眾覺得你沒自信。再者，多數(shù)狀況下，聽眾并不會注意到你的緊張和小錯(cuò)誤。

當(dāng)你錯(cuò)誤時(shí)必須要道歉。

雖然要避免道歉，當(dāng)你在傳達(dá)信息時(shí)包涵了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)時(shí)，或者有其他明顯錯(cuò)誤的地方，必須要道歉。持續(xù)自信是當(dāng)然的，但是過度自信就會出問題了。

以聽眾的角度出發(fā)。

要從聽眾的立場來撰寫演講稿和思考問題。哪些資料對于聽眾比較難理解;哪些資料會使聽眾感到繁瑣總是要記得，對聽眾來說，那里面表達(dá)的資料有什么好處。

樂在其中。

將你的激情注入到演講中去，樂在其中。

演講者的幽默笑話演講篇十六

演講得要有豐富的學(xué)識，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的演講家無一不是學(xué)識淵博的，他們之所以能把生動、具體、精彩的事例自如地組織到演講中去。就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識豐富，在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種學(xué)科高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會使演講充實(shí)，新鮮、生動。

有了思想、品德、學(xué)識等方面的修養(yǎng)，演講者還必須具備以下幾種能力：

1：敏銳的觀察力。敏銳的觀察力具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力就能從普普通通的生活中獲得大量素材。通過分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會主流;在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽眾的表情、心理及場上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏;在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。

2：豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視同萬里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采。才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙的結(jié)合起來，將起來才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的深度，廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對任何事物都有一種和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn)，這是想象力的基礎(chǔ)。

3：較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書，吸收豐富知識，掌握大量材料和信息。當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確的組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心，這樣講起來才能口若懸河，滔滔不絕。

林肯的律師伙伴賀恩登在蓋茨堡演講演說的幾年里，曾送了一本巴克爾的演說全集給林肯，林肯讀完了全書，并且記下了書中這句話：“民主就是直接自治，由全民治理，屬于全體人民，由全體人民分享”，而巴克爾的這句話可能借自韋伯斯，因?yàn)轫f伯斯在一封寫給海尼的復(fù)函中說：“民主政府是為人民而設(shè)立的，由人民組成的，對人民負(fù)有責(zé)任?！表f伯斯則可能借自門羅總統(tǒng)，門羅總統(tǒng)在幾年前發(fā)表過相同的看法，而門羅總統(tǒng)又該感謝誰呢?在門羅出生的五百多年前，英國宗教改革家威克利夫在圣經(jīng)的英譯本前文中說：這本圣經(jīng)是為民有、民治、民享政府而翻譯的，遠(yuǎn)在威克利夫之前，在耶酥基督誕生的四百多年前，克萊翁在向右雅典市民發(fā)表演講時(shí)，也曾談及一位統(tǒng)治者應(yīng)為“民有、民治及民享”。而克萊翁究竟是從哪位祖先那兒獲得這個(gè)觀念的，那已是不能考證的。

演講如果離開了口語表達(dá)能力是不可思議的。演講者首先必須具備良好的口語表法能力。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來，同樣做不了演講家?？谡Z表達(dá)能力不是天生的，它可以經(jīng)過后天培訓(xùn)，訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練，都可以達(dá)到口語表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀;所謂講，就是在任何場合、時(shí)間、機(jī)會都勇于去講去練，久而久之定會提高。

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