總結(jié)是一種反思人生的方式，通過總結(jié)過去的經(jīng)歷和成就，我們可以更好地認(rèn)識自己，規(guī)劃未來的發(fā)展方向。總結(jié)要著重歸納和概括，讓讀者能夠一目了然地掌握核心內(nèi)容。這些范文從結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)、語言等方面都有一定的亮點(diǎn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
演講者的演講主題探討篇一
“成功的演講，以機(jī)智的語言、誠懇的態(tài)度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽眾的心田”。無庸諱言，這樣的演講效果對于一名學(xué)生甚至是工作在一線普通的老師來說，還是有相當(dāng)?shù)碾y度的。這里的因素很多，其中最主要的一點(diǎn)，筆者認(rèn)為：切實(shí)關(guān)注演講者的身份對其演講的效果有著舉足輕重的作用。
筆者認(rèn)為，演講的效果不僅與演講的內(nèi)容有關(guān)，而且與演講者的身份有著密切的關(guān)系。當(dāng)演講的內(nèi)容、語言與演講者的身份保持一致時(shí)，聽眾會對演講的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同感，形成共鳴，進(jìn)而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學(xué)的名義”，以“戰(zhàn)友、兄長、朋友”的.身份，向莫泊?！爸乱猿绺叩木匆狻保骸鞍。∶魑?，多么清澈的沒的源泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛莫泊桑，因?yàn)樗嬲哂形覀兝〉难y(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族?！边@篇在莫泊桑葬禮上的演說詞，“情動于衷而形于言”，是作者用血和淚寫成的，使聽眾在感情、認(rèn)知上引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，從而使演說獲得了巨大的成功。
這種影響從另一個(gè)角度來說，主要是由于聽眾對演講者的“角色期待”心理造成的。一般說來，演講者總是以特定的身份進(jìn)行演講，而聽眾也總是帶著角色期待的心理來聽演講的；作為演講者，不僅通過他的講述的內(nèi)容去征服聽眾，而且他自身的身份也在無言之中影響著聽眾，產(chǎn)生著作用。而作為聽眾在接受演講的內(nèi)容時(shí)，又總是和演講者的身份結(jié)合在一起加以理解的。聽眾還要把演講的內(nèi)容和演講者的身份進(jìn)行比較，尋找其中的內(nèi)在聯(lián)系，如演講者左拉同莫泊桑的密切關(guān)系就是典型的例子。換言之，如果演講的內(nèi)容和演講者的身份一致，他們聽起來回更容易理解和接受。如果演講的內(nèi)容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)定這個(gè)角色不該或者不能講出這些內(nèi)容時(shí)，他們就會從內(nèi)心產(chǎn)生排斥心理，甚至否定演講者的演講內(nèi)容。這樣，這時(shí)演講的影響力就會大大削弱。
演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務(wù)、地位，實(shí)際還不僅于此，還應(yīng)該包括演講者的年齡、文化、經(jīng)歷、性格等，聽眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個(gè)人的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，它可以作為演講的背景，制約著一個(gè)人演講的內(nèi)容、形式、格調(diào)和語言。例如，一個(gè)年長的演講者與一個(gè)年輕的演講者在聽眾的眼里就有著不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)。身份還表明一個(gè)人的文化背景，一個(gè)專家、學(xué)者和一個(gè)文化比較低的人的演講，在內(nèi)容上和選題上就應(yīng)該有所不同。等待。
這就是說，在聽眾的眼里，人們在演講時(shí)，他們演講的題材，看問題的視角、信息內(nèi)容及其數(shù)量等，應(yīng)該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會產(chǎn)生預(yù)期的效果。反過來說，演講者不應(yīng)該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否則往往回事與愿違。在現(xiàn)實(shí)的生活中，有些人就是這樣，他們在演講時(shí)只考慮內(nèi)容是否感人，而不考慮其內(nèi)容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內(nèi)容或語言充斥自己的演講，希圖籍此產(chǎn)生理想的演講效果，結(jié)果卻難以如愿。這樣的事例屢見不鮮。正因?yàn)槿绱?，這就給每一個(gè)演講者提出一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)而又迫切的問題，就是在演講時(shí)一定要注意從自己的身份出發(fā)考慮演講的內(nèi)容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。
演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個(gè)極為重要的原則。也就是說，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發(fā)言權(quán)，更好講，更順當(dāng)，而且也可以從話題上滿足聽眾的角色期待心理的需求，從而增強(qiáng)演講的效果。大家知道，江蘇省著名特級教師周永沛老師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對青年教師的演講時(shí)，語重心長的講師德，講科研，嚴(yán)肅認(rèn)真的提要求，甚至對一些不良作風(fēng)提出批評，就特別符合他的身份。聽眾也感到十分的親切，人們也更喜歡聽。這就告訴我們，身份本身有時(shí)就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應(yīng)該從自己的身份出發(fā)講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。
演講者的演講主題探討篇二
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的`人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”
沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場。”這并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
演講者的演講主題探討篇三
演講得要有豐富的學(xué)識，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的演講家無一不是學(xué)識淵博的，他們之所以能把生動、具體、精彩的事例自如地組織到演講中去。就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識豐富，在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種學(xué)科高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會使演講充實(shí)，新鮮、生動。
有了思想、品德、學(xué)識等方面的修養(yǎng)，演講者還必須具備以下幾種能力：
1：敏銳的觀察力。敏銳的觀察力具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力就能從普普通通的生活中獲得大量素材。通過分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會主流;在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽眾的表情、心理及場上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏;在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。
2：豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視同萬里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采。才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙的結(jié)合起來，將起來才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的深度，廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對任何事物都有一種和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn)，這是想象力的基礎(chǔ)。
3：較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書，吸收豐富知識，掌握大量材料和信息。當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確的組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心，這樣講起來才能口若懸河，滔滔不絕。
林肯的律師伙伴賀恩登在蓋茨堡演講演說的幾年里，曾送了一本巴克爾的演說全集給林肯，林肯讀完了全書，并且記下了書中這句話：“民主就是直接自治，由全民治理，屬于全體人民，由全體人民分享”，而巴克爾的這句話可能借自韋伯斯，因?yàn)轫f伯斯在一封寫給海尼的復(fù)函中說：“民主政府是為人民而設(shè)立的，由人民組成的，對人民負(fù)有責(zé)任。”韋伯斯則可能借自門羅總統(tǒng)，門羅總統(tǒng)在幾年前發(fā)表過相同的看法，而門羅總統(tǒng)又該感謝誰呢?在門羅出生的五百多年前，英國宗教改革家威克利夫在圣經(jīng)的英譯本前文中說：這本圣經(jīng)是為民有、民治、民享政府而翻譯的，遠(yuǎn)在威克利夫之前，在耶酥基督誕生的四百多年前，克萊翁在向右雅典市民發(fā)表演講時(shí)，也曾談及一位統(tǒng)治者應(yīng)為“民有、民治及民享”。而克萊翁究竟是從哪位祖先那兒獲得這個(gè)觀念的，那已是不能考證的。
演講如果離開了口語表達(dá)能力是不可思議的。演講者首先必須具備良好的口語表法能力。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來，同樣做不了演講家。口語表達(dá)能力不是天生的，它可以經(jīng)過后天培訓(xùn)，訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練，都可以達(dá)到口語表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀;所謂講，就是在任何場合、時(shí)間、機(jī)會都勇于去講去練，久而久之定會提高。
演講者的演講主題探討篇四
很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對大家有所幫助。
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”
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沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的。”在以幽默結(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開常”這并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
演講者的演講主題探討篇五
態(tài)勢語言的作用在于輔助有聲語言更準(zhǔn)確、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語言表達(dá)上的不足，今天本站小編給大家分享一些西方演講者演講中的手勢，希望對大家有所幫助。
表示幸運(yùn)手勢，對戀人們而言，這年的這一天他們會留下更深刻的回憶。
看看一個(gè)人的動作，就能知道他來自何方。中國人與歐美國家人表示數(shù)字就有很大的差別。中國人伸出食指表示“1”，歐美人則伸出大姆指表示“1”。中國人伸出食指和中指表示“2”，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”，并依次伸出中指、無名指、和小姆指表示“3”、“4”、“5”，中國人用一只手的五個(gè)指頭可以表示6——1的數(shù)字，而歐美人表示6——1要用兩只手，如展開一只手的五指，再加上另一只手的姆指表示“6”，以此類推。在中國，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”，日本人卻用這個(gè)手勢表示“偷竊”。中國如表示“1”的手勢，在英美國家則表示“祝好運(yùn)”，或示意與某人關(guān)系密切。
兩干多年來羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”。事實(shí)上，單獨(dú)伸出中指的手勢在世界絕大多數(shù)國家都不意味著好事情，普遍用來表示“不贊同”、“不滿”或“詛咒”之意。在美國、澳大利亞、突尼斯，這種手勢意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱。在法國，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯，表示惡劣行為。在新加坡，表示侮辱性行為。在菲律賓，表示詛咒、憤怒、憎恨和輕蔑。在中國，表示對方“胡扯”或?qū)Ψ降奈耆琛２贿^，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中間”之意。
在中國，這一手勢表示“小”“微不足道”、“最差”、“最末名”、“倒數(shù)第一”，并且引伸而來表示“輕蔑”;在日本，表示“女人”、“女孩”、“戀人”。在南朝鮮，表示“妻”、“妄”、“女朋友”。在菲律賓，表示“小個(gè)子”、“年少者”、“無足輕重之人”。在美國，表示“懦弱的男人”或“打賭”。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意。但在泰國和沙特阿拉伯，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种福硎颈舜耸恰芭笥选?，或者表示愿意“交朋友”，在緬甸和印度，這一手勢表示“想去廁所?！?/p>
這一手勢是英美人慣常用的手勢，表示招呼某人過來。這個(gè)手勢在中國表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢”或“詢問價(jià)格”;在日本，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯”、“度量小”;在印度尼西亞，表示“心腸壞”、“吝音”;在泰國、新加坡、馬來西亞，表示“死亡”。在新加坡，伸出彎曲的食指，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”。
演講者的演講主題探討篇六
演講者要作一場新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在思想、品牌、常識等諸方面認(rèn)真、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力，或者說才能?，F(xiàn)就演講者的幾種能力講述如下：
1.敏銳的觀察力。
敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一。達(dá)爾文曾說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上?！毖葜v家就需要這種敏銳的觀察能力。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力。在準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳的觀察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說會的主流。觀察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的。
演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果，演說家首先就要充分考慮到演講場合以及聽眾的理解力和一般性格，否則他的語調(diào)就會由于對時(shí)間、地點(diǎn)和聽眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果?！边@段話不僅指出了觀察力對于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的。
演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況，加以綜合分析，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié)，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，使自己的演講更臻于成熟。
2.豐富的想象力和聯(lián)想力。
豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國19世紀(jì)的評論家讓·保羅曾說過：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無限的、無所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想力則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”在演講中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣，才能通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來并使之渾然一體。從而，增強(qiáng)演講的深度和廣度。
3.較強(qiáng)的記憶力。
人們總是稱贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來自于“過目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書，吸取豐富的知識，他們廣于閱歷，儲存了大量的材料，他們耳濡目染了社會生活的方方面面。雖然豐富、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲存了大量的信息，一旦需要寫演講稿時(shí)，他們就會如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng)，大腦中沒有庫存多少東西，沒有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說服聽眾、感染聽眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺時(shí)，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓，又怎么能使聽眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見在整個(gè)演講的過程中，演講者是片刻離不開記憶力的。只有有了較強(qiáng)的記憶力，演講起來才能左右逢源、游刃有余，才能口若懸河、滔滔不絕。
4.較強(qiáng)的口語表達(dá)能力。
口語是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒有這種表達(dá)能力，演講就會變得不可思議。演講和口語表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動的人必須具備口語表達(dá)的能力。
有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的，這種觀念是片面的?？梢哉f，任何一種能力包括口語表達(dá)能力都是經(jīng)過后天培養(yǎng)、鍛煉而成，這是毫無疑義的。美國第十六任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)，被作為英文演說的典范。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動全國。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí)，經(jīng)?！巴讲饺⒗?，到一個(gè)法院去聽律師門的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢。他一邊聽那些政治演說家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次”。
我國著名的現(xiàn)代者、詩人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開的。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松，就立刻警覺起來。他常在日記里警告自己：“近來學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后。”“演說降到中等，此大恥奇辱也?！彼麍?jiān)持練習(xí)演講，在1月9日的日記里，他寫道：“夜出外習(xí)演講十二遍。”1月10日又寫道：“演說果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致?！北本┑囊辉绿旌貎?，可他毫無畏懼。14日“夜至涼亭練演說三遍”，回宿舍又“溫演說五遍”，第二天又接著“習(xí)演說”。
上述例子可以說明，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長期實(shí)踐，就一定不斷地提高自己得演講水平。
精要提示：
怎樣培養(yǎng)自己得想象力和聯(lián)想力呢?
首先要培養(yǎng)自己得好奇心和探究力。這就需要有廣泛的興趣與愛好，對任何問題都要拿出認(rèn)真鉆研的熱情，并展開想象的翅膀，到處翱翔。要有由表及里、由此及彼的興趣，久之必有所獲。
其次要努力培養(yǎng)演講的濃厚興趣和熱情。因?yàn)榕d趣和熱情可以激發(fā)演講者的想象。
最后要積累豐富的知識和生活的經(jīng)驗(yàn)，包括演講的經(jīng)驗(yàn)。這些知識和經(jīng)驗(yàn)，就是產(chǎn)生想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)。
通過這樣長期的努力和鍛煉，必定會培養(yǎng)自己的豐富的想象力和聯(lián)想力。
演講者的演講主題探討篇七
演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾，今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對大家有所幫助。
很多演講者通過會見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時(shí)，我意識到對我重要的對他們就未必重要，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！?/p>
“表演技巧是吸引人的，而且簡單易用，但如果他們沒有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性，變得生硬刻意?！比绾伪苊?你必須練習(xí)，觀察反饋，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒有痕跡看不出來為止。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>
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沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場。”這并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它。”
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。
“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣移動，甚至有時(shí)往下倒!!”
導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來不知道我要說什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時(shí)，你可能會得到你沒有期望到的答案，這時(shí)你會去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的。”
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動、聲音、精神層次、素材等等。
你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。
老師曾說，“演講者的敵人是重復(fù)。”記住，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來了。這對演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>
在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺上，“我從來不知道誰會上來，也不知道他們會講什么，”我必須承認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激。”
最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動的心情和場景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒人會忘記他。人們?nèi)匀粫叩轿疫@里，問我，“樂嘉，你的膝蓋沒事吧?”
演講者的演講主題探討篇八
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。
秘訣之一：即興創(chuàng)作
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
秘訣之二：個(gè)性化你的故事
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>
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沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
訣竅之四：戲劇化
演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的.電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
訣竅之五：精彩地開始
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場。”這并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
訣竅之六：保持敏銳
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
訣竅之七：多樣化
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事、過渡、故事、主要觀點(diǎn)、故事等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。
我的老師曾對我說，“演講者的敵人是重復(fù)。”記住，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
演講者的演講主題探討篇九
為了獲得良好的溝通效果，譯員在到達(dá)工作地點(diǎn)后，一定要先熟悉工作環(huán)境。觀察發(fā)言人所處的房間設(shè)施情況，屋頂?shù)母叩汀⒋昂煹暮穸?、房間的面積等都會對音效造成影響。此外，發(fā)言人需要對多少觀眾講話，是在講臺上發(fā)言還是流動講話，這些問題譯員都需要考慮。對于譯員本人來說，是站在講話人身邊還是退到舞臺一側(cè)，有沒有輔助工具(如麥克風(fēng))，是有支架的麥克風(fēng)、手持無線麥克風(fēng)還是便攜式無線麥克風(fēng)，在工作開始前的短暫時(shí)間里，應(yīng)該盡可能充分地掌握情況。特別要注意調(diào)試麥克風(fēng)，以免出現(xiàn)音質(zhì)有問題或電池電量不夠的尷尬場面。
演講者的演講主題探討篇十
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
演講者的演講主題探討篇十一
演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。
筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。
“我覺得，他們也是普普通通的人，和你、我他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長處而忽略了他們的短處，比如知識。
處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長處，發(fā)展自己的長處，把偶像身上的長處有選擇地拿來，彌補(bǔ)我們的不足對偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)。”
演講立足于“偶像以長‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。
青春需要崇拜偶像則認(rèn)為：
“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛!”
演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。
這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?，從不同角度去認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)，就會得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。
二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)。
事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一，或者說，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口，通過形象的渲染，延伸推想到人類社會某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。
請看泥土的聯(lián)想：
“或許，你不會留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。
盡管人們不愿意正視它，對它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂事。這種對事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說是泥土的可貴之外。
我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎?....
演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開形象思維，橫向開掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。
三、語言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。
當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動活潑，又全面深刻，臻于完美。
演講詞在血與火的征途上就是通過一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:。
老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國的歌...
烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..
一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號，就義無反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場....
又一位戰(zhàn)士在帽子里寫著“精忠報(bào)國”四個(gè)鮮紅的大字...
一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國捐軀死而無憾，死而光榮￣!”
演講者為聽眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)。”
另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問題：
一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說服力和感染力。
二要選得巧，出奇制勝。美國內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競選國會議員。在競選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說：
“諸位同胞，刻在前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人。”
艾倫立旨則順?biāo)浦郏?/p>
”同胞們，陶克將軍說得不錯，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請選舉艾倫?！?/p>
雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰自己的功勛，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁，新而奇。顯然，大多數(shù)選民會傾向于普通士兵出身的艾倫。
總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。
演講者的演講主題探討篇十二
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來提升他們的臺前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似――吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會幫助你在臺上贏得奧斯卡獎。
秘訣之一：即興創(chuàng)作。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事――你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
秘訣之二：個(gè)性化你的故事。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼?霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔?萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能。”通過體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿。
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的.話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”
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沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)！
訣竅之四：戲劇化。
演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
訣竅之五：精彩地開始。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”――他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是――你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
訣竅之六：保持敏銳。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克?尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
演講者的演講主題探討篇十三
你的演講要有號召力,當(dāng)人們聽你的演講時(shí)會被你演講所表達(dá)出來的感情深深吸聽聽引,并且愿意追隨這份感情。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于。
成功。
人們登臺演講都受制于一定的動機(jī)，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發(fā)，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈保锤挥小罢胬硇浴?。著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識的價(jià)值，即對客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識;“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)則來調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾;“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對客觀世界的正確認(rèn)識，而不是宣傳謬論;要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德;要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時(shí)，教會人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會有利于社會的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)行。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可接受性。聽眾接受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場合，必須根據(jù)不同的對象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾激動不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性;注重觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行;不顧對象瞎說不行;不分場合亂說不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽眾達(dá)成最佳的交流，形成最強(qiáng)烈的共鳴。
堅(jiān)持。
真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產(chǎn)生感染力。
孔子。
曰：“不能正其身，如正人何?”“子帥以正，孰敢不正?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權(quán)登臺演講的。一個(gè)行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣?yán)碚摰目蘸?一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時(shí)的欺騙。
成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)。演講者無論對本人或他人的經(jīng)歷、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對事物、事件的評價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現(xiàn)實(shí)、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經(jīng)過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽眾的心，能給聽眾無窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示。
演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實(shí)現(xiàn)的，離開了語言，演講也不復(fù)存在。演講語言是個(gè)豐富多彩的王國：既有意美以感心的內(nèi)部語言，又有音美以感耳的口頭語言;既有形美以感目的態(tài)勢語言，也有物美以感人的道具語言;既有。
詩詞。
的熟練背誦，又有。
名言警句。
的靈活運(yùn)用;既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急;既有高昂的語調(diào)，又有低沉的聲音;既有嚴(yán)肅的格調(diào)，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意靈活自如地綜合運(yùn)用這些語言。綜合運(yùn)用多樣性語言就是讓聽眾接受多方的語音刺激，從而調(diào)動聽眾“聽”的積極性，強(qiáng)化演講主題，給聽眾留下深刻印記，為演講成功服務(wù)。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。
演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無論在演講的起始、過程、還是推向高潮，乃至結(jié)束，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí)，表現(xiàn)出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)?？梢哉f，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛憎分明、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。
演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д摗５x何事例、選多少則必須依演講主題、觀點(diǎn)需要而定。不必多選，也不可少選。多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感;沒有事例則又給人缺乏說服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)緊密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強(qiáng)附會，否則適得其反。“理解萬歲”演講如果將100個(gè)故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識的依據(jù)。為此，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動人、吸引人、折服人。
如果說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以激勵、給人以啟迪。激勵性正是演講的效益所在。通過演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動機(jī)，引發(fā)人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、可愛，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生激勵，通過演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感;以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn);也可通過演講中對聽眾的特殊評價(jià)、信任、鞭策等予以激勵!蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬歲”演講就給聽眾以極大的激勵與啟迪，調(diào)查顯示，98%以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是激動三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動，我為此而深深的感動，我想，如果將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當(dāng)教師，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無不是催人向前的進(jìn)行曲!
演講者的演講主題探討篇十四
演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
2、精彩地開始。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
3、保持敏銳。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會去期望由另一個(gè)演員會去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動人心，是因?yàn)樗麑ζ渌輪T的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的。
不要像我們曾經(jīng)見過的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。
“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣移動，甚至有時(shí)往下倒!!”
導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來不知道我要說什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問觀眾問題時(shí)，你可能會得到你沒有期望到的答案，這時(shí)你會去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來的。”
4、多樣化。
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會顯得很無聊。演員把一段場景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動、聲音、精神層次、素材等等。
你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語言中建立多樣性。
我的老師曾對我說，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀。愕挠^眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
5、冒險(xiǎn)。
你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來了。這對演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>
在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺上，“我從來不知道誰會上來，也不知道他們會講什么，”我必須承認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激?！?/p>
最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動的心情和場景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒人會忘記他。人們?nèi)匀粫叩轿疫@里，問我，“樂嘉，你的膝蓋沒事吧?”
6、對你的選擇負(fù)全責(zé)。
當(dāng)白蘭度穿上戲服，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒有退路了。演員要進(jìn)行有趣的選擇，然后對其負(fù)全責(zé)。
對我來說，負(fù)全責(zé)意味著，“對我的信息及其對觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。
7、你的放松在于你的專注中。
如果演員的思路可以允許自由漫步，他會專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過他們專心地準(zhǔn)備、劇本、和其他演員可以得到放松。演講者可通過專注他們的意愿、客戶、觀眾、定制的細(xì)節(jié)、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。
很多演講者通過會見和問候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說過“當(dāng)我得到越來越多的觀眾的信息時(shí)，我意識到對我重要的對他們就未必重要，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！?/p>
不要期望不通過努力就能贏得你的奧斯卡獎。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。
8、即興創(chuàng)作。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過嘗試不同的方式來架構(gòu)你的演講來進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來的不同態(tài)度，以此來說明你對夢想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶內(nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來表達(dá)你已有的故事——你會發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
9、個(gè)性化你的故事。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來說，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們在熒幕上看到的霍普金斯是一個(gè)精神錯亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會是新鮮的。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說道，“如果我聽到我喜歡的故事，我會把它重新塑造。我會用不同于他人的方式來講述它?！?/p>
10、強(qiáng)烈的意愿。
一個(gè)在演員在每個(gè)場景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對劇本來說是一條主線。意愿激勵著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說，“我的意愿是讓觀眾們說，‘哦。我從沒有這樣想過。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”
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沒有意愿，你僅僅是一本會走路的百科全書。勇敢地站出來，并加以表達(dá)!
演講者的演講主題探討篇十五
初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時(shí)內(nèi)容漫無邊際、結(jié)構(gòu)松散凌亂、語言拖沓累贅。然而，如果演講者能根據(jù)演講的目的、主題、題材等因素，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)技巧。則可以避免這個(gè)問題。
下面結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運(yùn)用。
一、細(xì)節(jié)照應(yīng)以小見大。
細(xì)節(jié)往往可以以小見大反映生活某些方面的本質(zhì)。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強(qiáng)調(diào)，從而揭示生活的真諦，給聽眾以有益的啟迪。例如，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》，開頭講自己初到深圳打工，吃的是廉價(jià)的盒飯。后來，條件好了，仍吃盒飯。他講道：打工者們吃得最多的是盒飯，深圳因此又是一個(gè)高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，今后的日子我還愿長期地吃盒飯，因?yàn)槲易约旱慕?jīng)歷已明白無誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們在成材的路上共同擁有這種勤儉節(jié)約、分秒必爭的勁頭和精神。在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié)，在演講中反復(fù)照應(yīng)，最后提煉為“盒飯精神”，以小見大，以平見奇，于細(xì)微處見精神，從一個(gè)新穎獨(dú)特的視角，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想。
二、扣題照應(yīng)畫龍點(diǎn)睛。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫龍點(diǎn)睛之筆?？垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中，也可以使演講的主題思想得以突出和升華。例如，19xx年美國作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會的演講《我也是義和團(tuán)》，標(biāo)題設(shè)置懸念，引起聽眾的好奇心理。演講中，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國主義的侵略行徑，對中國人民的苦難表示了深切的同情：如果他們都能回到老家去，中國這個(gè)國家將是中國人多么美好的地方啊!……外國人不需要中國人，中國人也不需要外國人。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛國者，他們愛他們自己的國家勝過愛別的民族的國家。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國家。我也是義和團(tuán)，因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國家。在這里，演講者照應(yīng)標(biāo)題，畫龍點(diǎn)睛，使聽眾解開疑竇，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意。
三、隨機(jī)照應(yīng)前后勾連。
在演講過程中還可以隨機(jī)照應(yīng)，即前面談到的問題，后面隨時(shí)給以照應(yīng)，使前后勾連，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽眾的回味和聯(lián)想，使演講顯得更自然隨意，更容易貼近聽眾，打動人心。例如，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開頭講道：讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了?！苯酉聛恚葜v者談到人類破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動起來，保護(hù)“綠色”，并以“那時(shí)，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽”“你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個(gè)危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論，這就使演講前后勾連，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問題更尖銳突出。那寓意深刻的箴言，如警鐘長鳴，時(shí)時(shí)敲擊著聽眾的心靈。于是，整個(gè)演講就因有了一股內(nèi)在的靈動血脈，而顯得新鮮活潑。
四、層層照應(yīng)一線貫穿。
在演講中，也可以先提出中心問題，然后緊扣中心問題層層進(jìn)行照應(yīng)。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化，演講的結(jié)構(gòu)一線貫穿，演講的氣勢在層層排比中逐步推向高潮，還可以使聽眾在反復(fù)照應(yīng)、多次強(qiáng)調(diào)中加深印象，對演講主題認(rèn)識更明確、更深入，從而使演講更具有鼓動性和藝術(shù)感染力。例如，在王海濱的演講《中國人來養(yǎng)活中國》中，為了駁斥外國人的“21世紀(jì)中國將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀點(diǎn)和回答“誰來養(yǎng)活中國”這一問題，演講者推出以下排比段：“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我把目光投向了東方升起的太陽，我想站在長城上高聲呼喚：中國自己能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想登上珠穆朗瑪峰的山巔，面對黃河長江傳出我心中的呼喚：中國農(nóng)民能養(yǎng)活中國……“誰來養(yǎng)活中國”，聽著這轟鳴的鐘聲，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土，寫下我們共同的宣言--我們就能養(yǎng)活中國……由于以上排比段的層層照應(yīng)，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中、脈絡(luò)更清晰、氣勢更強(qiáng)烈，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
五、對比照應(yīng)比中見旨。
在演講中還有一種對比照應(yīng)的手法，即列出兩類既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物，在演講過程中用對比的方式不斷進(jìn)行前后照應(yīng)，使各自的特點(diǎn)在對比照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服。例如，陽光的演講《豐碑與糞土》講道：95年神州大地，有兩個(gè)名字傳播最廣，一個(gè)是孔繁森，一個(gè)是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個(gè)心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時(shí)十載，他淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，踏險(xiǎn)履艱，恪盡職守。他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原。孔繁森以他的黨性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢?他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額＊＊。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為，只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。整個(gè)演講中演講者對二者的思想、行為、影響進(jìn)行了對比照應(yīng)，使清者自清、濁者自濁，最后揭示演講的主旨，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論。
六、首尾照應(yīng)大開大合。
在演講中，開頭埋下伏筆，結(jié)尾再來照應(yīng)，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕、大開大合，而且能使布局巧妙、眉目清楚、重點(diǎn)突出、主題深化，給聽眾以深刻的印象，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果。例如，中央電視臺節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開頭講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里，演講者蕩開一筆，講自己過去對這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪過程中，了解到季羨林、冰心等世紀(jì)老人的動人事跡，感受到老前輩人格的高尚，最后再照應(yīng)開頭的故事：于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng)，大開大合，使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，渾然一體，使聽眾對演講主題的認(rèn)識不斷深化，引起了聽眾心中強(qiáng)烈的共鳴。
總之，運(yùn)用照應(yīng)技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙，使演講靈活，全篇渾然，大開大合，時(shí)起時(shí)伏，前呼后應(yīng)，形散神聚，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力。
初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系。
一、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系。
眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達(dá)和聽眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論、盲目實(shí)踐，或者死摳理論、忽略實(shí)踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全；要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖；要么錯把演講理論當(dāng)成可有可無的調(diào)味品，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無所適從；要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實(shí)證明，沒有一個(gè)人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù)、演講設(shè)計(jì)等知識，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系。
我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義，見常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠(yuǎn)，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認(rèn)為，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴(yán)肅鄭重地寫就的報(bào)告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈牨姷膶?shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿，即興發(fā)表演說（如時(shí)間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）。這些事實(shí)都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
演講前要不要寫演講稿？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認(rèn)為，演講稿無非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍?，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀；而英模報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流等類型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實(shí)質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒有準(zhǔn)備或沒有充分準(zhǔn)備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱，以免上臺后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識不足，即使有充分的時(shí)間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁；要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點(diǎn)，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系。
我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣！”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計(jì)”的表情、“排練”的動作上臺表演；或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個(gè)性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”！筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費(fèi)時(shí)間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢！”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會場臨時(shí)改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點(diǎn)雖非普遍，但也絕非偶然。我們認(rèn)為，作為一個(gè)初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準(zhǔn)確熟練的口語表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機(jī)地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達(dá)到成功的必由之路。
演講者的演講主題探討篇十六
一名好的演講者的就是把自己心里所想完完全全傳達(dá)給聽眾，讓觀眾受益匪淺，演講者該具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
演講者一般要承受一定的心理負(fù)擔(dān)，當(dāng)然有時(shí)很容易出現(xiàn)心理失衡的現(xiàn)象。這就要求演講者平時(shí)加強(qiáng)心理訓(xùn)練，具備良好的心理素質(zhì)，既熱情果斷，又鎮(zhèn)定自若，而且還能侃侃而談。一般地說，成功的演講者應(yīng)具有如下的心理素質(zhì)：
1、充分的自信心。
自信心是演講者重要的心理支柱，對于演講者的結(jié)果具有重要的影響。它可以堅(jiān)定演講者的意志，鼓舞演講者的精神，充分發(fā)揮演講者的創(chuàng)造性。
2、強(qiáng)烈的成功欲。
成功欲是促進(jìn)演講的重要內(nèi)驅(qū)力，它在演講行為中起著巨大的推進(jìn)作用。它可以觸發(fā)演講者的心理動機(jī)，使演講者對演講結(jié)果高度關(guān)切，進(jìn)而引起演講者對演講內(nèi)容與演講技巧的關(guān)注，促使演講不斷改進(jìn)，以取得更好成績。
人格是指人的品格，有高尚和卑下之分。作為一個(gè)演講者，他所。
需要的是健康的人格、健全的人格、高尚的人格。因?yàn)檠葜v是一種以思想、理性和激情感染他人、打動和激勵他人的活動，演講者自己必須具有高尚的人格品德，才有可能征服聽眾，動人心性，發(fā)揮演講應(yīng)有的作用。一個(gè)有志于學(xué)習(xí)演講的人，要想真正成為一名演講高手，就必須首先注意塑造高尚的人格，并利用各種有利的環(huán)境來促使自己的人格向高尚、積極、健康的方面變化。
演講者擔(dān)負(fù)著啟迪人們的思想、陶冶人們的情操、鼓舞人們前進(jìn)的使命，他應(yīng)是真善美的助產(chǎn)婆，是假惡丑的掘墓人。應(yīng)當(dāng)具有先進(jìn)的、科學(xué)的思想，甚至是一個(gè)時(shí)代的思想家。只有思想修養(yǎng)高深，才能遠(yuǎn)見卓識。而一個(gè)目光短淺、思想狹隘的人是沒有資格登上演講臺的。
一要敢于堅(jiān)持真理。許多成功的演講者，他們的演講之所以能夠深入人心，他們之所以能夠受到人民群眾的擁護(hù)和愛戴，就在于他們敢于堅(jiān)持真理，鞭撻丑惡，明辨是非，伸張正義，具有為正義而吶喊、為真理而斗爭的可貴品質(zhì)。
二要心胸坦蕩、光明磊落。如果一個(gè)演講者心胸狹隘、自私自利、蠅營狗茍、陰謀詭計(jì)，那他說話就會氣短;只有胸懷寬廣、為人坦蕩、光明磊落、大公無私，才會出言陳詞擲地有聲。
三要為人師表。演講者要給予他人以道德啟示的力量，自己首先應(yīng)成為群眾的楷模和典范。
演講者不僅是文化的傳播者，而且還是文化的建設(shè)者和創(chuàng)造者。文化素質(zhì)高的演講者，講起話來總是頭頭是道、條分縷析、精辟入里、洞燭幽微，無論是深刻的道理、獨(dú)到的見解，擬或是誠摯的期望、澎湃的激情，都能得到確切的表達(dá)，充分的抒發(fā)，使聽眾產(chǎn)生“聞君一席話，勝讀十年書”的感覺。
古往今來的演講家無一不是學(xué)識淵博的人，他們在演講中廣征博引、妙語驚人，開啟人們的心扉，并能出囗成章，信手拈來、生動貼切、游刃有余，讓人聽來增長知識、得到享受。廣博的知識會使人美不勝收，生動的知識能讓人興高采烈，新穎的知識則讓人饒有興味。
演講者的演講主題探討篇十七
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺上跳來跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開場是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過于興奮，這樣會把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開場，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來他們就會抓住故事進(jìn)行中的場景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過演講者用半小時(shí)來熱身，我的觀點(diǎn)是——你會失去觀眾，如果你花過多時(shí)間來熱身。
演講者的演講主題探討篇十八
演員總是要在臺上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒有戲劇性是非常了無生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會有戲劇性的成分。
我的`表演導(dǎo)師說，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎主對他的觀眾說起有關(guān)他和他的妻子在購物時(shí)看到小活塞的展示。他說道，“這次演講最終以此來結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號碼簿，也會使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會有很多“電流”劃過。使用這些“電流”，使演講輝煌起來。
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