通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和改進(jìn)的空間，從而不斷提升自我。在寫總結(jié)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際案例，進(jìn)行綜合分析和評(píng)估。"下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)你的寫作起到一定的指導(dǎo)作用。"
信仰作文初中教育篇一
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的最初的信仰初中作文，希望對(duì)大家有所幫助。
“跟著希望跟著光，我是不落的太陽……”這首歌的旋律在山谷中激蕩。
清晨，鬧鐘還未響起，仿佛還沉寂在睡夢(mèng)中。“今天幾號(hào)？現(xiàn)在幾點(diǎn)了？”揉著惺忪的眼，透過窗，天空依舊朦朧著，遙遠(yuǎn)的啟明星在空中閃爍。這是一個(gè)晴朗的早上，“去爬山吧，去山頂享受今早的太陽，去感受春的生機(jī)”這想法一浮現(xiàn)，我所有的倦意都扶搖而去了。
穿戴整齊，乘興而往。一路前行一路高歌，天愈發(fā)的亮了，閉上眼深呼吸，泥土的芬芳撲入鼻腔，在我的肺葉中打了個(gè)旋兒又回到了外界，它在鼓勵(lì)著我要不斷向前。紅的花兒，綠的葉兒，在春風(fēng)的輕拂下向我招手，它們就如同會(huì)在我疲憊之時(shí)給我以力量的老友，激勵(lì)著我不斷向前。
山腳下，抬頭仰望山頂，說不上巍峨，但卻絕對(duì)擁有讓人望而卻步的氣勢(shì)；也談不上險(xiǎn)峻，但絕對(duì)有讓人止步不前的力量。前進(jìn)的路隱匿在厚厚的云霧之中，山頂也模糊不清。我不禁有些退縮，此時(shí)的東方，縷縷的陽光已透過云層，太陽就要升起來了。“上吧，去山頂看日出，人生不就應(yīng)該這樣！”定了定神，我邁出了屬于自己的那堅(jiān)定的一步。
清風(fēng)吹拂，我擦干了額頭的汗水。東方，太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的臉龐。好似剎那間，萬道金光透過云層，將天空染上了一層胭脂紅。太陽慢慢升高了，帶著噴薄四射的光芒，撩開了輕紗似的薄霧，此時(shí)站立在山頂，向下望去，模糊的一切都露出了清晰的輪廓。此情此景儼然應(yīng)了蘇軾那句“白日一照，浮云自開”的詩。陽光正好，只想在這春日的暖陽中高歌一曲。
花海泛起了層層的波浪。成片的.映山紅在山腰顯現(xiàn)，我盡情的徜徉在花的海洋中，香氣撲鼻。沒有過多的留戀沿途的風(fēng)景，我向著最初的信仰之地挺進(jìn)了。那是一個(gè)凸起的懸崖，在懸崖頂上是一片平地，記得兒時(shí)在那里我曾許下過我的愿望，那里有我的信仰，是我的夢(mèng)想之地。
循著希望，堅(jiān)定地向前。不必畏懼山崖的陡峭，也不必害怕前進(jìn)路上的荊棘，因?yàn)榍胺接形业膲?mèng)想和希望，我在為我的信仰而前進(jìn)。不需要觀眾，也不需要鮮花，更不需要掌聲，因?yàn)槲沂窃跒槲易约憾鴳?zhàn)斗。
也許，這就是青春，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。也許，這就是我的青春，果斷，猶豫，堅(jiān)定，勇敢，并且充滿了夢(mèng)想，宛子豪曾說過：“因?yàn)閴?mèng)想會(huì)發(fā)光，所以，無論身處多么漆黑的角落，也總能有一束光，引領(lǐng)著我們前往，風(fēng)雨兼程，跋涉探險(xiǎn)，在所不惜?！?/p>
即興而歸，背起我那小小的行囊，帶著夢(mèng)想，循著希望，堅(jiān)定地邁步向前。
“向著勝利前進(jìn)的方向，就算滿身都是傷，也要像男人一樣。就算折斷了翅膀，刺穿了胸膛，依然還有顆心熱得發(fā)燙，誰也無法阻擋……”《最初的信仰》在我的心中激蕩，這就是我的青春，我的風(fēng)采。
信仰作文初中教育篇二
年少之時(shí)，看電影《劉胡蘭》，很奇怪為什么她能夠在敵人的鍘刀前依然面不改色，在臨死前都高喊了一句“共產(chǎn)黨萬歲！”。后來，上了初中，讀《我愛我的祖國》，才明白原來支撐劉胡蘭在敵人的鍘刀前面不改色的是她的信仰，是她那甘為共產(chǎn)黨犧牲一切的信仰。
信仰，是人生的助推器，他能夠在你遇到困難的時(shí)候給予你力量，在你想要放棄的時(shí)候給予你鼓勵(lì)，在你失敗的時(shí)候讓你重新振作。孟子有一句話：“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”這段話里，孟子的“舍生而取義”，不也是一種信仰嗎？由此可見，人們?cè)诤芏鄷r(shí)候，為了自己的信仰，是可以放棄一切的。
科學(xué)家錢學(xué)森，在聽到新中國成立的消息后，放棄了他在美國優(yōu)越的生活，擺脫了美國*重重的阻撓，毅然回國，參加了新中國對(duì)核武器的研究。在當(dāng)時(shí)的中國，核武器的研究屬于，參加核武器的研究便意味著錢學(xué)森將要在之后的好幾年內(nèi)從新中國的學(xué)術(shù)界里消失。后來，中國的核武器研制成功了，錢學(xué)森又投入到了中國導(dǎo)彈的研究當(dāng)中去了??????最后，中國的導(dǎo)彈研制成功了，錢學(xué)森的頭發(fā)也花白了。有記者曾經(jīng)問過他：“錢學(xué)森先生，當(dāng)初你在核武器研究所的時(shí)候，想起自己以前的輝煌，會(huì)不會(huì)有點(diǎn)后悔？”錢學(xué)森回答：“不會(huì)，因?yàn)槲抑乐挥醒兄瞥晒宋淦?，我們的國家才?huì)強(qiáng)大起來，我也堅(jiān)信我國的核武器能夠研制成功，所以我永遠(yuǎn)不后悔。”
錢學(xué)森有著自己的信仰，他堅(jiān)信新中國的成立需要自己，他也堅(jiān)信新中國的核武器和導(dǎo)彈能夠研制成功，所以他能夠放棄他在美國的高官厚祿，放棄自己在學(xué)術(shù)界里的地位，在核武器研究所過上了幾近“青燈古佛”的生活。他的這種行為贏得了全中國幾乎所有人的崇敬，所以他成為了20xx年度的“感動(dòng)中國”人物，而這是當(dāng)之無愧的。
信仰是石，點(diǎn)亮我們的希望之火；信仰是帆，讓我們駛向成功的彼岸；信仰是火，讓因?yàn)槭葆宓奈覀儾辉俸?。所以，?qǐng)堅(jiān)定我們的信仰，為我們各自的目標(biāo)揚(yáng)帆起航吧！
信仰作文初中教育篇三
當(dāng)我牙牙學(xué)語的時(shí)候，媽媽抱著我，指著中國的地圖，對(duì)我說，這是我們的祖國，是中國。那時(shí)的我只知道中國是一張紙，就像我只知道媽媽是一張墻上掛著的相片。
當(dāng)我上幼兒園了，老師拿著一張圖片告訴我們這是北京天安門，__就是在天安門城樓上向世界宣告中華人民共和國成立了，我似懂非懂。我只知道那里是祖國的首都——北京。
我上小學(xué)了，當(dāng)我?guī)霞t領(lǐng)巾成為一名少先隊(duì)員，在國旗下莊嚴(yán)宣誓，我知道了紅領(lǐng)巾是國旗的一角，五星紅旗是我們的國旗，是無數(shù)烈士用鮮血染成的。祖國漸漸地走進(jìn)了我幼小的心靈。
現(xiàn)在我們生活在和平的年代，生活富足安定，北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，“神舟”載人飛船的成功發(fā)射……這一切都讓我為祖國感到驕傲而自豪。
信仰是石，點(diǎn)亮我們的希望之火;信仰是帆，讓我們駛向成功的彼岸;信仰是火，讓因?yàn)槭葆宓奈覀儾辉俸?。所以，?qǐng)堅(jiān)定我們的信仰，讓我們努力學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，長大才能報(bào)效祖國。我不會(huì)忘記周總理鏗鏘有力的話語“為中華之崛起而讀書”，因?yàn)樽鎳俏倚闹械男叛觥?/p>
信仰作文初中教育篇四
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對(duì)某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個(gè)典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想?！闭且?yàn)槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會(huì)有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會(huì)有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會(huì)的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們?cè)谖迩隁v史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對(duì)于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”
信仰作文初中教育篇五
去年暑假，爸爸媽媽帶著我們一家去西藏自駕游。一路上，巍峨的雪山，廣袤的草原，澄澈的湖泊，湛藍(lán)的天空，都給我留下了深刻的印象，但震撼我靈魂的，卻是藏族人民對(duì)藏傳佛教的信仰。
記得那天，從林芝開往拉薩的路上，我看到一位朝圣者正在虔誠的叩拜，只聽她口中念念有詞，雙手合十，高舉過頭向前走一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；隨后將雙手移至胸前合十。突然從胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下趴在地上。每次都是膝蓋先著地，然后全身匍匐，額頭輕叩地面。盡管不時(shí)駛過的汽車掀起的塵土在他身旁飛揚(yáng)，他的臉上寫滿了疲憊，但他的眼中卻充滿了堅(jiān)定，不斷重復(fù)著相同的動(dòng)作。我好奇地問媽媽：“她在干什么？”媽媽告訴我：“他在磕等身長頭，這是信仰藏傳佛教的信徒們一種虔誠的拜佛儀式。”我追問道：“那他這樣拜著要去哪里？”媽媽敬佩地回答：“他要去心中的圣地——拉薩?！蔽也唤麑?duì)他肅然起敬。
到了拉薩，這種莊重的拜佛儀式就更加隨處可見了。記得在八廓街的那個(gè)晚上，我們看見了一位大約四五十歲的藏族男子，繞著大昭寺不停地五體投地，身旁圍滿了人，我們擠進(jìn)了人群，在大家的驚呼聲中發(fā)現(xiàn)他竟然只有一條腿。在人們?cè)尞惖哪抗庾⒁曄?，他沉重地磕著頭，又艱難地爬起來。那時(shí)我對(duì)他的敬佩之情油然而生。
繼續(xù)向前，一對(duì)年輕的藏民夫婦也正虔誠地叩頭，女子的手中有一條繩子，牽著一個(gè)兩三歲大的孩子。那個(gè)孩子學(xué)著父母的樣一，懵懵懂懂地邁開腿，跟在父母身后跪拜。這是一種怎樣的信仰?。?/p>
聽導(dǎo)游說，雙手合十，象征領(lǐng)受了佛的旨意和教誨，舉過頭頂，移至面前、胸前表示心、口、意與佛合和為一。只有叩拜時(shí)，心發(fā)所愿，口訴祈求，這樣才能實(shí)現(xiàn)心中的愿望。藏族人民從小就接受這樣的信念，日復(fù)一日，年復(fù)一年，將大昭寺門前的粗石板，都磨得閃閃發(fā)光，平滑無比。
有信仰的人是幸福的。用簡(jiǎn)單的叩頭積累功德，祈禱平安與健康，與其說是藏民的信仰，不如說更像一種融入了日常生活的單純而執(zhí)著的信念。在雪域高原上，默默地、淡定地傳承著，從今世，直到來生。
信仰作文初中教育篇六
儒家以孔子為信仰，所以儒學(xué)流傳百世，經(jīng)久不衰；佛教以釋迦牟尼為信仰，所以廟宇遍布全球，香火不斷；__以耶穌為信仰，所以西方人精神強(qiáng)大，日益富強(qiáng)。
到拉薩去游玩，一路上看見不少人全身著地，匍匐向前。那衣服或沾滿灰塵或破舊不堪，可他們臉上卻是光芒四射，因?yàn)樾闹杏行叛?，所以他們才能從千里之外，一路行著三步一叩九步一跪的大禮來面圣，來朝圣。由此可知，信仰是無堅(jiān)不摧無所不能的。
信仰能讓人放棄吃豬肉，能讓一個(gè)意志力薄弱的人成為虔誠叩拜的信徒，甚至能讓人擁有與惡勢(shì)力對(duì)抗的勇氣。
信仰，同時(shí)也是一種倚仗。
信仰，是無形中使你的心充實(shí)飽滿，讓你無憂無懼的力量。但信仰又不同于父母的懷抱，它能讓你脫離懷抱，獲得力量，去追逐信仰，。
我看信仰，是把無數(shù)人的愛與溫暖連結(jié)成的一個(gè)屋檐，可遮風(fēng)蔽雨，也可蓬蓽生輝。當(dāng)你有信仰時(shí)，與你有著相同信仰的人就將愛分給了你，你的愛也歸了別人，這種愛就是一種能撫平你傷疤鼓舞你斗志的力量。
所以，人不能沒有信仰，就像人不能沒有愛一樣，信仰的力量就是無盡的愛的力量，給予你強(qiáng)大的倚仗，推動(dòng)你前行的步伐，軟化你心中的仇恨，壯大你光明的志向。而你也不用刻意付出什么，因?yàn)槟阈胖?，所以信仰才?huì)有存在的意義：這也就足矣。
信仰作文初中教育篇七
（引言段）。
教育是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量，教育信仰作為教育的靈魂，是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的基石。多年來，我在教育崗位上的實(shí)踐與思考，讓我對(duì)教育信仰有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀察，談?wù)勎覍?duì)教育信仰的心得和體會(huì)。
（主體段1：教育信仰的起源和意義）。
教育信仰是教師對(duì)教育事業(yè)本質(zhì)、目標(biāo)和意義的內(nèi)心認(rèn)同和堅(jiān)持。它源于教師對(duì)學(xué)生的理解和關(guān)懷，對(duì)未來社會(huì)的責(zé)任和使命感，對(duì)知識(shí)與智慧的渴求。教育信仰不僅是教師的價(jià)值追求，也是他們教書育人、塑造學(xué)生成長的重要?jiǎng)恿?。有了?jiān)定的教育信仰，教師就能夠戰(zhàn)勝困難和挫折，在教育實(shí)踐中堅(jiān)持初心，不斷創(chuàng)新和提升。
教育信仰不僅對(duì)教師個(gè)人有深遠(yuǎn)影響，也對(duì)學(xué)生和社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力。教育信仰能夠啟發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的熱愛和追求，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和才能。同時(shí)，教育信仰還能塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，引導(dǎo)他們正確的人生選擇和行為方式。一個(gè)有教育信仰的教師，不僅會(huì)關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更重視培養(yǎng)他們的品德和素質(zhì)。教育信仰的影響力不僅體現(xiàn)在個(gè)體的成長和發(fā)展上，也能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
（主體段3：教育信仰的培養(yǎng)和提升方式）。
教育信仰的培養(yǎng)和提升是一個(gè)長期而深入的過程。首先，教師要有自己的人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的教育目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。其次，教師要注重提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育技能，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和個(gè)性化的輔導(dǎo)服務(wù)。同時(shí)，教師還要積極參與教育研究和交流，不斷更新自己的教育理念和方法。最重要的是，教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長和需求，在教育實(shí)踐中不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己。
（結(jié)論段）。
教育信仰的培養(yǎng)和宣揚(yáng)是教育事業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。它不僅能夠激發(fā)教師的潛能和創(chuàng)造力，也能夠引領(lǐng)學(xué)生的成長和發(fā)展。教育信仰是教育事業(yè)中無可替代的重要力量，它能夠改變生命、傳遞智慧、塑造未來。因此，我們應(yīng)該共同努力，培養(yǎng)和踐行正確的教育信仰，為教育事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
信仰作文初中教育篇八
教育信仰是人們對(duì)于教育價(jià)值和信念的總結(jié)與追求，是教育工作者所應(yīng)具備的一種重要品質(zhì)。信仰的火焰給予人們力量，使我們超越自我，成為更好的自己。在教育信仰的指引下，我深切體會(huì)到教育的意義和價(jià)值，也收獲了許多寶貴的心得和體會(huì)。以下我將結(jié)合自身教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就教育信仰的重要性、塑造學(xué)生人格和培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法，以及豐富教育信仰的方式等方面，進(jìn)行論述。
首先，教育信仰的確立對(duì)于教育工作者來說至關(guān)重要。教育信仰是一種內(nèi)心深處的堅(jiān)定信念，它指引著我們?cè)诮逃龑?shí)踐中持之以恒地追求卓越，踐行道德倫理，承擔(dān)起育人的使命。我深信每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的、有價(jià)值的個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都有無限的潛能和發(fā)展空間。因此，我始終堅(jiān)持尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。我相信每一位學(xué)生都可以通過教育的努力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
其次，教育信仰對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人格塑造具有重要意義。作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)通過教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極向上的品質(zhì)。在教育實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自尊心，鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)困難，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。我相信，只有真正自信的人，才能以樂觀豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和合作精神，鼓勵(lì)他們積極參與團(tuán)體活動(dòng)，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，從而形成積極向上、獨(dú)立自主的人格。
再次，教育信仰也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。創(chuàng)造力是人類進(jìn)步的源泉，也是未來社會(huì)所需的重要素質(zhì)。在教育實(shí)踐中，我努力為學(xué)生提供富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境和培養(yǎng)方法，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能。我鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，在課堂中提出自己的想法，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造性思維。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，鼓勵(lì)他們通過實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。我相信只有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，才能在未來的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
最后，豐富教育信仰的方式可以通過多種途徑實(shí)現(xiàn)。作為一名教育者，我深感自身的不足和需要不斷學(xué)習(xí)的任務(wù)。在不斷的學(xué)習(xí)和成長中，我更加深入理解教育的力量和價(jià)值。相信每一位教育工作者應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)教育專業(yè)性知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，并將其融入到實(shí)踐中，不斷提高教育工作的質(zhì)量和水平。此外，教育信仰也需要不斷修煉和錘煉。通過與同行交流，聽取他人的意見和建議，及時(shí)反思自己的教育實(shí)踐，不斷調(diào)整和完善教育信仰，使自己的信仰日漸堅(jiān)定。
總之，教育信仰是教育工作者引領(lǐng)學(xué)生走向成功的重要依托和動(dòng)力源泉。在教育實(shí)踐中，我深切體會(huì)到教育信仰的重要性，它激勵(lì)我持之以恒、全心全意地為學(xué)生的全面發(fā)展和人格塑造貢獻(xiàn)自己的力量。通過持續(xù)不斷地錘煉和完善教育信仰，我相信我能夠成為一名更加出色的教育工作者，為社會(huì)培養(yǎng)出更多有價(jià)值的人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
信仰作文初中教育篇九
在黨的百年華誕這個(gè)偉大的歷史節(jié)點(diǎn),“只有弄清我們是從哪來，才會(huì)知道我們要到哪里去?！眻?jiān)守信仰高低，作為新時(shí)代黨員，只有堅(jiān)守信仰信念，才能找到力量之源、補(bǔ)足精神之鈣、永葆奮斗之志，才高揚(yáng)旗幟中催生干事創(chuàng)業(yè)的磅礴力量。
學(xué)深悟透，創(chuàng)新理論中立根鑄魂。崇高的信仰、堅(jiān)定的信念，理論是堅(jiān)實(shí)支撐。要練就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，深扎理論之根，補(bǔ)足精神之鈣。首先要帶著感情學(xué)。作為黨員干部，就要舍得在理論學(xué)習(xí)上下真功。其次要帶著任務(wù)學(xué)。就是要把上級(jí)規(guī)定內(nèi)容學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，學(xué)好基本的，緊跟創(chuàng)新的，拓展相關(guān)的，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，夯實(shí)理論底蘊(yùn)。再次要帶著問題學(xué)。學(xué)貴知行合一、解決問題。黨員干部就要以理論清醒和政治自覺，深挖行為之垢的思想病根，旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，在嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩上篤定不移，在打好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)仗上敢于亮劍。
品讀黨史，尋根追思中感悟崇高。“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！眻?jiān)守精神高地，歷史是優(yōu)質(zhì)食糧。翻開黨的歷史，無疑是打開一座巨大的精神寶藏，每一個(gè)光輝的名字都是一座精神豐碑，每一個(gè)紅色的故事都是一個(gè)不朽傳奇。這些革命先輩，譜寫了時(shí)代的慷慨悲歌，鑄造了民族的血脈精魂。品讀黨的歷史，追憶紅色歲月，有助于深化對(duì)黨的正確認(rèn)識(shí)，有助于加深對(duì)黨的情感認(rèn)同，有助于增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從而鐵心跟黨走，永遠(yuǎn)向前進(jìn)。
立足本職，建功立業(yè)中強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)?！案刹烤鸵袚?dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就?！眻?jiān)守精神高地，擔(dān)當(dāng)是形象彰顯。強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)，就要立起“擼起袖子加油干”的姿態(tài)，始終昂揚(yáng)向上，自覺把黨員的追求和信念大寫在自己行動(dòng)上，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，印入群眾心坎里，在細(xì)微處走前列、在行動(dòng)中作表率，勇攀高峰、敢立濤頭；以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感、“坐不住”的責(zé)任感真抓實(shí)干，面對(duì)任務(wù)勇挑大梁、面對(duì)矛盾迎難而上、面對(duì)危機(jī)挺身而出，科學(xué)謀發(fā)展、主動(dòng)求作為；就要培植“為有犧牲多壯志”的豪情，堅(jiān)定站在黨和人民的立場(chǎng)上，顧全大局，不怕犧牲，無私奉獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的征程上堅(jiān)定前行。
信仰作文初中教育篇十
我認(rèn)真深入學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，深入領(lǐng)會(huì)這一思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)方法論;發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作;用心學(xué)習(xí)、用心領(lǐng)悟，把自己擺進(jìn)去，以理論結(jié)合實(shí)際，以黨建為引領(lǐng)，密切聯(lián)系思想和工作實(shí)際，在學(xué)思踐悟中融會(huì)貫通，在考驗(yàn)和磨礪中提高覺悟，做到內(nèi)化于心、外化于行，真正把***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落到實(shí)處。
同時(shí)按照黨組織部署，我還學(xué)習(xí)閱讀了***同志《論中國共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》《中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等書目。我們黨的歷史是一本經(jīng)驗(yàn)豐富、催人奮進(jìn)的“教科書”，是黨員干部不忘初心永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的“精神食糧”。我靜下心去學(xué)習(xí)，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高黨史學(xué)習(xí)的含金量和吸引力。不浮在表面，認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地學(xué)黨的歷史，原汁原味地學(xué)老一輩革命家談學(xué)習(xí)黨史，把學(xué)習(xí)黨史作為黨員干部常態(tài)化學(xué)習(xí)科目，反復(fù)學(xué)、認(rèn)真學(xué)，時(shí)刻銘記黨的艱苦奮斗歷史，不斷激勵(lì)自己前行。
(一)通過黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我有以下三點(diǎn)收獲。
一是在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中鑄就了信仰之魂。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，堅(jiān)如磬石的理想信念支撐著共產(chǎn)黨人視死如歸、革命到底。無論是寫下“砍頭不要緊，只要主義真”后英勇就義的夏明翰，還是斷腸明志的陳樹湘，他們獻(xiàn)出寶貴生命的感人故事都啟迪著我們，走好新時(shí)代的長征路，更需要筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵，補(bǔ)足精神之鈣，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
二是在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中踐行為民的初心。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系到黨的生死存亡，要將增強(qiáng)自己的歷史自覺，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)放在首位。
三是在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中涵養(yǎng)清廉之風(fēng)，加強(qiáng)黨性錘煉。百年黨史見證了共產(chǎn)黨人敢于刀刃向內(nèi)、勇于自我革新的歷史自覺和勇毅擔(dān)當(dāng)，我深刻吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，始終堅(jiān)持自省自警自律自重，永葆清正廉潔的政治本色。
(二)存在問題。
1.政治理論學(xué)習(xí)不夠。認(rèn)識(shí)到自己的理論學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)，理解和領(lǐng)會(huì)還不深、不透，缺乏一種擠勁和鉆勁，理想信念不夠牢靠。
2.對(duì)黨史的學(xué)習(xí)還不夠深入。堅(jiān)持唯物史觀學(xué)習(xí)研究百年黨史，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的意識(shí)還不足。
3.密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實(shí)際做得還不夠，自身作風(fēng)建設(shè)還需要進(jìn)一步提高。
4.理想信念有所淡化。對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的長期性、復(fù)雜性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和***總書記系列重要講話精神實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)理解不深刻。
(三)原因分析。
1.主要原因?yàn)閷W(xué)習(xí)不夠，存在以干代學(xué)的問題，學(xué)習(xí)不深、不系統(tǒng)?！袄碚撌切袆?dòng)的先導(dǎo)”，不論擔(dān)任什么工作，從事什么崗位，學(xué)習(xí)的問題都應(yīng)是第一位的，不能用學(xué)業(yè)務(wù)代替學(xué)政治，用工作代替學(xué)理論，要扎扎實(shí)實(shí)。認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)進(jìn)去，并做到融會(huì)貫通，舉一反三。
2.主要原因?yàn)樵鰪?qiáng)歷史自覺不足。沒能堅(jiān)持用***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。黨在百年歷史中推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，通過共建共治共享不斷向共同富裕邁進(jìn)。需要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史自覺性，更好正本清源、固本培元。
3.主要原因?yàn)楹霌P(yáng)和繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)做得還不夠。沒能堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾等的優(yōu)良作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)還需要進(jìn)一步提高。
4.主要原因?yàn)辄h性錘煉不足。隨著工作時(shí)間的增加、工作經(jīng)驗(yàn)的積累和各種榮譽(yù)的獲得，有時(shí)會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為，黨齡越長，黨性的修養(yǎng)就自然會(huì)越來越強(qiáng)，頭腦中自覺主動(dòng)錘煉黨性的警醒還不夠，缺乏了經(jīng)常性的黨性錘煉，就在思想意識(shí)、黨性修養(yǎng)上與黨組織的要求存在了差距。
(四)下一步。
1.增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)。把學(xué)習(xí)作為修身立業(yè)的根本，爭(zhēng)做勤奮學(xué)習(xí)、勇于思考的模范。堅(jiān)持用科學(xué)的理論來武裝自己，真正樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，持之以恒地在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉和自我修養(yǎng)，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺抵制各種腐朽思想和生活方式的侵襲，堅(jiān)定理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。
2.增強(qiáng)歷史自覺要開拓歷史視野，樹立大歷史觀。學(xué)習(xí)黨的百年歷史，就要把百年黨史放到5000多年中華文明史、500多年世界社會(huì)主義史、中國人民近代以來180多年斗爭(zhēng)史中去認(rèn)識(shí)和把握，善于從歷史長河、時(shí)代大潮中研析機(jī)理、探究規(guī)律，觀照現(xiàn)實(shí)、謀劃未來。就要樹立大歷史觀，深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨既是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，既是馬克思主義的忠誠信奉者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。我將以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)徹底的革命精神和斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的黨性原則，主動(dòng)、堅(jiān)決、徹底地進(jìn)行自我革命，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。
3.縱觀中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，無不與人民群眾密切相關(guān)。人民群眾的支持與擁護(hù)，是我們黨永葆活力的力量源泉，為黨不斷輸送新鮮血液。我將加強(qiáng)對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，緊密聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)，立足于崗位實(shí)際，關(guān)心體貼支部黨員，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，積極踐行群眾路線，時(shí)刻保證自己的思想不掉隊(duì)、自己的作風(fēng)不掉隊(duì)。
4.在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中錘煉黨性，在堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)中錘煉黨性。把經(jīng)常性的理論學(xué)習(xí)作為生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)***總書記系列重要講話，從中汲取政治營養(yǎng)，提高思想認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化黨的意識(shí)、黨員意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)。嚴(yán)肅每一次黨內(nèi)生活，切實(shí)用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，在認(rèn)識(shí)交流、思想碰撞中，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
作為一名共產(chǎn)黨員，立足于普通的崗位發(fā)揮作用，在平凡的工作中，盡職盡責(zé)、作出表率，爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作業(yè)績。在思想上與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論、習(xí)總書記講話等政治理論的學(xué)習(xí)，對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行剖析，不斷提高政治素質(zhì)，堅(jiān)持世界觀的改造，強(qiáng)化黨員意識(shí)，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
時(shí)刻保持競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立服務(wù)意識(shí)。作為一名黨員，我牢記為人民服務(wù)的宗旨，正確處理好各種利益關(guān)系，把黨的利益、人民的利益、集體的利益放在首位，盡心盡力、盡職盡責(zé)，搞好創(chuàng)新服務(wù)。崗位沒有貴賤之分，再好的崗位也沒有貼上任何人的名字，優(yōu)勝劣汰已成為我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。在不同的崗位上，唯有一樣是相同的，那就是干出業(yè)績來證明自己是優(yōu)秀的，無愧于共產(chǎn)黨員的稱號(hào)。
在工作上率先垂范，珍惜崗位，盡職盡責(zé)。作為一名黨員，無論從事什么工作，我都十分珍惜自己的崗位，熱愛自己的工作，找準(zhǔn)了自己的崗位，明確了本職工作責(zé)任、確立了工作目標(biāo)、制定了工作措施，在實(shí)際工作中狠抓工作落實(shí)。并能夠針對(duì)自己工作的特點(diǎn)，采取各種辦法，主動(dòng)出擊，盡職盡責(zé)，出色地完成各自的本職工作。
時(shí)刻不忘為人民服務(wù)，為黨的事業(yè)服務(wù)的遵旨。作為一名黨員，我將服務(wù)意識(shí)貫穿到自己工作和生活當(dāng)中，想事情、干工作，都從這個(gè)意識(shí)出發(fā)，時(shí)刻關(guān)心身邊同事的思想狀況，積極組織集中觀影、戶外團(tuán)建、健康知識(shí)講座等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)廣大職工的工作積極性，增進(jìn)彼此之間的默契，促進(jìn)廣大職工身心健康的發(fā)展。
在生活上也嚴(yán)于律己，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為集體多做貢獻(xiàn)。磨煉正確的心態(tài)，極力克服眼高手低，說功強(qiáng)，做功差，對(duì)人嚴(yán)，對(duì)己松等各種不良風(fēng)氣，擺正自己的位置，端正心態(tài)，以滿腔的熱情投身于崗位工作中。淡泊名利，不好高鶩遠(yuǎn)，不心浮氣躁，看淡權(quán)力、地位和利益，抵得住形形色色的誘惑。始終站在維護(hù)黨的先進(jìn)性的高度，無論在什么崗位上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，著力塑造自己的黨員形象。積極投身于實(shí)現(xiàn)黨的偉大理想。
以上匯報(bào)，不妥之處，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評(píng)指正!
信仰作文初中教育篇十一
按照學(xué)校黨委的規(guī)定，本人于10月24日至26日在學(xué)院黨委的組織下觀看了黨員教育電視片《信仰》，該片分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。
首先，要把信仰永久的刻印在腦海里。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境?！缎叛觥冯娨暺从车慕▏跗谕醮箧@、張秉貴、王進(jìn)喜等全國勞動(dòng)模范，以及在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的沈浩、蔣筑英、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的英雄本色，踐行了為人民服務(wù)的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。
第二，要把信仰融入到平凡的工作中去。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為一名大學(xué)生黨員，要忠誠黨的事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，積極為同學(xué)服務(wù)。切實(shí)在同學(xué)中發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
信仰作文初中教育篇十二
為深入推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育扎實(shí)開展，省委、市委黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室工作要求，結(jié)合我局環(huán)保工作，特制定“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”專題組織生活會(huì)方案。
深入學(xué)習(xí)貫徹***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和***總書記關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育的重要講話、重要指示精神，緊緊圍繞“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”主題，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，堅(jiān)持正確黨史觀，堅(jiān)持交流體會(huì)、盤點(diǎn)收獲、提高認(rèn)識(shí)、查找差距、解決問題、錘煉黨性相貫通，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實(shí)達(dá)到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的目的，確保開出高質(zhì)量、彰顯新氣象。
專題組織生活會(huì)在2021年6月28日前完成。
此次黨支部專題組織生活會(huì)，要重點(diǎn)做好以下五個(gè)環(huán)節(jié)的工作。
(一)認(rèn)真組織學(xué)習(xí)，打牢思想基礎(chǔ)。召開專題組織生活會(huì)前，要組織支部黨員通過理論宣講、黨課輔導(dǎo)、交流討論等方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)貫徹***總書記視察河南時(shí)的重要講話精神，跟進(jìn)學(xué)習(xí)***總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)、推進(jìn)南水北調(diào)后續(xù)工程高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)等最新講話精神，學(xué)習(xí)黨章和黨內(nèi)有關(guān)重要法規(guī)，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等，打牢開好專題組織生活會(huì)的思想基礎(chǔ)。
(二)開展談心談話，溝通交流思想。通過個(gè)別談話、集體座談等多種方式征求黨員群眾意見，有組織地開展談心談話活動(dòng)。黨支部委員之間、黨支部委員和黨員之間、黨員和黨員之間都要開展談心談話。黨支部書記要重點(diǎn)同新發(fā)展黨員、新轉(zhuǎn)入黨員、流動(dòng)黨員、生活困難黨員、年老體弱黨員談心談話，征求對(duì)黨支部的意見建議。談心談話既要交流思想、溝通工作生活情況，又要相互聽取意見、指出對(duì)方存在的問題和不足。
(三)認(rèn)真對(duì)照反思，查找突出問題。黨員開展黨性分析要重點(diǎn)查擺四個(gè)方面的問題：一是學(xué)黨史悟思想情況。對(duì)《論中國共產(chǎn)黨歷史》、《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》、《***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》、《中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等規(guī)定書籍，讀了沒有、讀了多少、有什么感悟。二是履行黨員義務(wù)情況。對(duì)照黨員條件和義務(wù)權(quán)利，對(duì)照2020年度組織生活會(huì)黨員提出的意見等，存在哪些具體問題、改了多少、改得怎樣。三是為群眾辦實(shí)事情況。緊扣“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)要求，反思在幫助解決群眾反映強(qiáng)烈的痛點(diǎn)、堵點(diǎn)、難點(diǎn)問題上，采取了哪些措施，實(shí)際解決了哪些問題。四是立足崗位、履職盡責(zé)，發(fā)揮黨員先鋒模范作用做得怎么樣，還有哪些差距。
(四)召開組織生活會(huì)，開展批評(píng)和自我批評(píng)。黨支部書記要代表黨支部述職，報(bào)告半年來黨支部工作情況，述職要突出支部開展黨史學(xué)習(xí)教育的情況，突出查擺問題情況，提出整改措施，并帶頭開展批評(píng)和自我批評(píng)。支部黨員要聯(lián)系支部存在的問題，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把思想和工作擺進(jìn)去查找不足，進(jìn)行黨性分析，明確整改方向。批評(píng)和自我批評(píng)要聯(lián)系具體人具體事，自我批評(píng)要直奔問題，相互批評(píng)要抹開面子，直截了當(dāng)指出問題和不足，不講空話套話，不搞一團(tuán)和氣。
(五)堅(jiān)持立行立改，抓好整改落實(shí)。會(huì)后，黨支部和黨員要根據(jù)專題組織生活會(huì)查擺的問題，列出整改清單，制定整改措施，明確整改時(shí)限。要積極抓好整改落實(shí)，可以馬上解決的，要立行立改;需要一段時(shí)間解決的，要細(xì)化整改措施，明確完成時(shí)限;因客觀條件限制，一時(shí)不能解決的，要及時(shí)作出說明。
(一)認(rèn)真制定方案。各黨支部要結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真制定本支部專題組織生活會(huì)方案。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，要帶頭學(xué)習(xí)，帶頭談體會(huì)，帶頭查擺問題，帶頭開展批評(píng)，帶頭整改落實(shí)。
(二)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各黨總支要加強(qiáng)對(duì)黨支部組織生活會(huì)的指導(dǎo)，黨總支和黨支部書記要切實(shí)落實(shí)好主體責(zé)任，抓好組織生活會(huì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)的每一項(xiàng)工作。
信仰作文初中教育篇十三
應(yīng)該承認(rèn)，新時(shí)期以來中學(xué)語文教育實(shí)踐的主流是充滿生機(jī)的。但無庸諱言，作為母語教育的中學(xué)語文教育理論研究，也表現(xiàn)出了一定程度的零散、沉滯與無序，使得它和語文教育實(shí)踐、和日新月異的時(shí)代發(fā)展趨向不盡協(xié)調(diào)。本文擬就個(gè)人思考之所及，對(duì)中學(xué)語文教育理論研究領(lǐng)域存在并仍然潛滋暗長的若干非正常因素略陳二三。
1、語文教育理論研究的無中心狀態(tài)。
長期以來，我國中學(xué)語文教育理論研究領(lǐng)域缺乏權(quán)威性統(tǒng)一研究機(jī)構(gòu)。作為民間學(xué)術(shù)團(tuán)體、中語界唯一的全國性研究機(jī)構(gòu)--全國中語會(huì)及地方各級(jí)中語會(huì)，近些年來由于受諸多社會(huì)因素的制約，它在中學(xué)語文教育理論研究方面的力度及影響呈弱化趨勢(shì)。不少基層中語會(huì)實(shí)際上早已形同虛設(shè)。地方各級(jí)教育行政部門所屬教研室的專業(yè)教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務(wù)，忙于各類考務(wù)而難以專心致力于研究工作。一線教師中的不少人或因?qū)W術(shù)造詣、理論修養(yǎng)的力不從心，或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語文教學(xué)專業(yè)期刊中，真正能在語文教育理論研究上獨(dú)樹一幟的也屈指可數(shù)。于是，中學(xué)語文教育理論研究在宏觀上呈“散兵游勇”狀，在微觀上呈“人自為戰(zhàn)”狀，既沒有形成強(qiáng)有力的研究導(dǎo)向中心，也沒有形成頗具實(shí)力的研究陣容，當(dāng)然也就難以使語文教育理論研究系統(tǒng)化，使之走向整體性與高層次。
2、語文教育理論研究內(nèi)容（課題）的無序與模糊。
就整體看，新時(shí)期以來的語文教育研究可謂百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。從專家到教師，都想在攻克語文教育這一難題上有所突破，有所建樹。但是，如果對(duì)近十幾年來語文教育理論研究現(xiàn)狀作冷靜的觀察與思考，即可發(fā)現(xiàn)，在這理論研究空前活躍的另一面，卻又給人以濃重的撲朔迷離之感，面對(duì)令人頭暈?zāi)垦５恼Z文教育思想，一方面是理論研究者各執(zhí)一辭，認(rèn)定自己的觀念是“五岳獨(dú)尊”；另一方面是在第一線工作的語文教師多數(shù)對(duì)此難以接受且深感無所適從。今天強(qiáng)調(diào)布魯姆目標(biāo)分類教學(xué)的著手成春，明天宣揚(yáng)系統(tǒng)論、控制論、信息論的神奇妙用；今天說語文教育要以德育為主，明天稱語文教育要以工具性為重；今天說語文教育要限制科學(xué)主義，弘揚(yáng)人文主義，明天講語文教育要使塑造健康人格與發(fā)展語文能力同步。對(duì)寫作教學(xué)有研究的，認(rèn)定寫作是語文教育的第一要素；對(duì)閱讀教學(xué)有探索的，強(qiáng)調(diào)閱讀能力是語文能力的核心內(nèi)容。甚至在教材的選文比例問題上，直到今天仍然爭(zhēng)執(zhí)不休。有人堅(jiān)持當(dāng)代語文教材要削減文言文分量，有人則認(rèn)為教材選文要以文言文為主。時(shí)至今日，只要認(rèn)真閱讀各類語文報(bào)刊的若干文章（其中包括一些專家學(xué)者的大作），我們?nèi)匀粫?huì)強(qiáng)烈地感受到各種語文教育觀念的無序與模糊。面對(duì)這樣一種局面，如果有迷惘者站出來，求教于莘莘研究者--語文到底該怎么教？語文教師到底該如何當(dāng)？那將是怎樣一種場(chǎng)面呢？筆者在此絕無非難學(xué)術(shù)上的百家爭(zhēng)鳴之意（筆者也曾涉獵其中）。學(xué)術(shù)昌明，從來都是有益無害的。只是認(rèn)為，在這曠日持久、莫衷一是的爭(zhēng)鳴之中與爭(zhēng)鳴之后，語文教育理論研究界沒有一個(gè)中心機(jī)構(gòu)來對(duì)這些學(xué)術(shù)性見解進(jìn)行哪怕是初步的去粗存精，去偽存真的篩選和再研究工作，以致使相當(dāng)一部分語文教師（包括相當(dāng)一部分研究人員）難以發(fā)現(xiàn)這異彩紛呈的各種學(xué)術(shù)觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系，更難以使這些零散的教育理論觀念臻于整飭。結(jié)果，它們也就很難對(duì)語文教育實(shí)踐起具體而有效的指導(dǎo)作用，有時(shí)甚至?xí)?duì)實(shí)踐產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們完全可以靜心想一想，長期以來，各類專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表的語文教育理論文章怎一個(gè)“多”字了得，其中不少文章確有一定的甚至很高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐價(jià)值。然而，遺憾的是，這些文章發(fā)表之后，充其量或則由權(quán)威報(bào)刊轉(zhuǎn)而載之，或則引起部分讀者當(dāng)時(shí)情感上的共鳴和認(rèn)識(shí)上的趨同，然而時(shí)過境遷之后，就如同天女散花般地?zé)熛粕⒘?。這不能不說是語文教育理論研究的重大損失，這種零散、無序的格局如果得不到改變，損失仍然會(huì)繼續(xù)下去。
3、對(duì)語文教育專家教育思想研究的單向性。
若干年來，中學(xué)語文教育理論研究界對(duì)葉圣陶、呂叔湘以及于漪、魏書生等許多專家學(xué)者的語文教育思想和語文教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了熱烈的研究。但時(shí)至今日，還僅僅限于對(duì)這些專家學(xué)者的單（縱）向研究--研究一個(gè)個(gè)具體對(duì)象的語文教育思想或語文教學(xué)藝術(shù)，卻沒有對(duì)其進(jìn)行橫向的比較、分析、綜合與提煉。這就出現(xiàn)了一個(gè)令人十分遺憾甚至尷尬的現(xiàn)象：盡管中國近現(xiàn)代語文教育史上群星璀璨，但我們卻至今沒有能夠使之融會(huì)貫通，使之珠聯(lián)璧合，進(jìn)而使之成為建構(gòu)當(dāng)代中國語文教育理論體系的基石，成為指導(dǎo)當(dāng)代中國語文教學(xué)實(shí)踐的指南。這樣下去，中學(xué)語文教學(xué)就永遠(yuǎn)不會(huì)形成合力，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有突破性的進(jìn)展。
4、語文教育理論研究過程中的功利主義傾向。
若干年來，語文教育理論如同其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論研究一樣，存在著一種理論功利主義傾向。一方面，某些所謂高層次理論文章并非來自直接或間接的語文教育實(shí)踐，而是源于某些理論研究者的“純智力”，往好處說，它們只是一種語文教育理論研究領(lǐng)域的“貴族文化”，是一種堆砌新辭、大而不當(dāng)?shù)摹八急嬲軐W(xué)”；另一方面，有些文章又走向另一極端，它們只是一種夸大的、帶有不少主觀想象和虛構(gòu)成份的直接經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`過程的描述，缺少（恐怕也無力進(jìn)行）切中肯綮的理論闡發(fā)。這兩類文章給人的總體感受是華而不實(shí)。許多時(shí)候，它既不像作者與整個(gè)中語界教師群體的娓娓而談，也不像作者與語文教師個(gè)體的思想（學(xué)術(shù)）交流，而仿佛是作者旁若無人般的自言自語。這樣的文章，或則曇花一現(xiàn)，或則自賞孤芳，實(shí)在沒有什么研究和實(shí)踐價(jià)值。
此外，還有些文章善于重彈老調(diào)。一些在語文教育界已經(jīng)取得共識(shí)或不被多數(shù)人所認(rèn)可的問題，至今有人還在喋喋不休。如“學(xué)習(xí)語文最重要的就是學(xué)習(xí)寫作方法”，“學(xué)習(xí)語文最重要的就是學(xué)習(xí)語文知識(shí)”，對(duì)于這些淺薄的、不被多數(shù)人所認(rèn)可的說法，實(shí)在沒有必要再去爭(zhēng)鳴、去商榷。
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5、一點(diǎn)建議。
建議建立權(quán)威性官方機(jī)構(gòu)，統(tǒng)領(lǐng)全國語文教育理論研究，建立當(dāng)代中國語文教育理論體系（小學(xué)的和中學(xué)的）。比如，國家教委可以成立與各地方教研室相對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu)，以真正從宏觀上指導(dǎo)包括中學(xué)語文在內(nèi)的各學(xué)科教育理論與教學(xué)實(shí)踐的研究。道理很簡(jiǎn)單，既然國家教委已經(jīng)成立各學(xué)科（高中）考試研究中心，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)建立各學(xué)科教育理論與教育實(shí)踐的研究中心，使二者相輔而行、相得益彰。就我國目前高中各學(xué)科教育而言，現(xiàn)在基本上是高考（考試中心）指揮著中學(xué)各學(xué)科教育，各學(xué)科“考試說明”（考試大綱）幾乎取代了教學(xué)大綱，這似乎是一種本末倒置。應(yīng)當(dāng)反過來，國家通過政府行為，讓教育理論和實(shí)踐研究中心去指導(dǎo)各學(xué)科考試，才順理成章。因?yàn)樗细鲗W(xué)科教育的實(shí)際需要，符合各學(xué)科教育的一般規(guī)律。
[亟待整合的中學(xué)語文教育理論研究]。
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