我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇一
第一段：引入——說(shuō)明學(xué)習(xí)古詩(shī)的背景和意義（200字）
古詩(shī)課是中文學(xué)科中的重要部分，也是我們學(xué)生必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅有助于增長(zhǎng)知識(shí)，還能幫助我們從中汲取一些人生道理，對(duì)我們成長(zhǎng)起著積極的影響。此外，學(xué)習(xí)古詩(shī)更能提高我們的語(yǔ)文能力，使我們的文學(xué)素質(zhì)得到顯著提高。
第二段：感受——學(xué)習(xí)古詩(shī)給我?guī)?lái)的啟示（300字）
從學(xué)習(xí)古詩(shī)開(kāi)始，我們可以深度解析古代詩(shī)人們的思想內(nèi)涵，通過(guò)這些充滿哲理的句子，我們能夠更好地理解生活中的許多問(wèn)題。比如“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，《楓橋夜泊》的詩(shī)句，這是唐代詩(shī)人張繼所作，他通過(guò)這句話告訴我們，面對(duì)不同的人生經(jīng)歷，我們需要有不同的心態(tài)去面對(duì)，保持積極心態(tài)，才能更好地接受生活的種種變化。這些話語(yǔ)都為我們?nèi)谕ㄉ钐峁┝艘话谚€匙，使我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌虮３址e極向上的狀態(tài)。
第三段：思考——學(xué)習(xí)古詩(shī)讓我反思了什么（300字）
學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我也深認(rèn)識(shí)到人生的荒謬與孤獨(dú)，并開(kāi)始思考我參與社會(huì)的意義與價(jià)值所在。在深入研讀唐詩(shī)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多詩(shī)人都有一種深沉的憂慮和內(nèi)疚，他們?cè)谝?jiàn)證了國(guó)家內(nèi)外不同歷史時(shí)期的冷血、殘忍和腐敗后，寫下了許多充滿深意的詩(shī)作。作為一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者，他們時(shí)常流露著對(duì)世事的擔(dān)憂和憂傷，無(wú)不反映出一個(gè)個(gè)人對(duì)世界的愿望。因此，古詩(shī)讓我們感受到了歷史的滄桑和文化的厚重，堅(jiān)定了我的責(zé)任感和使命感。
第四段：成長(zhǎng)——學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)我自身的影響（200字）
學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅在知識(shí)上增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)，更重要的是在修養(yǎng)上有所提升，對(duì)我個(gè)人的領(lǐng)悟和修煉產(chǎn)生了一定的影響。前人留下的經(jīng)典詩(shī)行中，自有深刻的人生哲理。通過(guò)思索和體味其中的古韻和意境，可以讓我更好地品味經(jīng)典，理解世界的運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，古詩(shī)也讓我從不同角度思考問(wèn)題，提升了我的創(chuàng)造力和想象力，增強(qiáng)了我的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)——學(xué)習(xí)古詩(shī)是我成長(zhǎng)的一個(gè)重要階段（200字）
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，也可以讓我們體驗(yàn)到一種古樸而深刻的生活魅力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受到了很多詩(shī)人的啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到許多感性、人生問(wèn)題的答案，并且更深刻地認(rèn)識(shí)到了人文、歷史、博物多個(gè)維度的美學(xué)和智慧?？傊?，學(xué)習(xí)古詩(shī)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要階段，對(duì)我們的人生產(chǎn)生了積極且深遠(yuǎn)的影響。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇二
古詩(shī)是中華文化的重要組成部分，作為文學(xué)的瑰寶，它以其優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的意境和鮮明的人文情感吸引著讀者的眼球。閱讀和學(xué)習(xí)古詩(shī)能夠拓寬我們的視野，增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力，下面我將結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)和體會(huì)，分享我對(duì)古詩(shī)的理解和認(rèn)識(shí)。
一、古詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)
古詩(shī)以其優(yōu)美的語(yǔ)言成為了文學(xué)藝術(shù)的代表之一。它以厚重的文化背景為依托，借助深刻的象征和大量文學(xué)修辭手法，將凝練的思想和感情表現(xiàn)得淋漓盡致，行云流水般的句子，優(yōu)美動(dòng)人的漢字，像是喚醒了世界上沉睡已久的古代歷史文明。
二、古詩(shī)的思想與情感
古詩(shī)不僅具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)，也表現(xiàn)了多樣的思想和情感，折射出古代文化和中國(guó)民族精神的內(nèi)涵。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)似是在描述爬山的經(jīng)過(guò)，實(shí)則是一幅中國(guó)歷史文化的縮影；杜甫的《春望》則表達(dá)了作者深深的思鄉(xiāng)之情；而白居易的《賦得古原草送別》則抒發(fā)了對(duì)友人的不舍之情。這些古詩(shī)不僅從情感上折射了古代人們的思想和情感，也為后人展現(xiàn)了古代風(fēng)貌和人文景觀。
三、古詩(shī)的文學(xué)內(nèi)涵
古詩(shī)的文學(xué)內(nèi)涵來(lái)源于它的語(yǔ)言特點(diǎn)和文學(xué)修辭手法的具體呈現(xiàn)。夸張、借代、反復(fù)等諸多手法，不僅讓意境變得生動(dòng)有趣，也讓古代思想和文化得以深入人心。如李白的《將進(jìn)酒》詩(shī)，結(jié)合強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏，把宴會(huì)中的豪氣和個(gè)性盡情描繪出來(lái)；而《卜算子·詠梅》則用“五月”的寒冷尤其妙趣橫生描繪了梅花的凄婉之美。
四、古詩(shī)的知識(shí)內(nèi)涵
古詩(shī)也常常蘊(yùn)藏著廣泛的文學(xué)、科技和社會(huì)知識(shí)，可以為讀者開(kāi)闊眼界，擴(kuò)展知識(shí)面。一些古詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等作品，深入挖掘了古代歷史文化，展現(xiàn)出了古人的世界觀和人生哲學(xué)。而一些古詩(shī)則表現(xiàn)了古代社會(huì)的風(fēng)貌、拜訪禮儀以及科技知識(shí)，例如黃庭堅(jiān)的《寄揚(yáng)州韓綽判官》中所包含的扁舟制作、起櫓的使用等多個(gè)場(chǎng)景和細(xì)節(jié)都是古代的社會(huì)常識(shí)。
五、古詩(shī)對(duì)現(xiàn)代人的啟示
盡管古詩(shī)的時(shí)代背景和文化環(huán)境與現(xiàn)代相差甚遠(yuǎn)，但是，它們所表達(dá)的思想、情感和文化內(nèi)涵卻是歷久彌新的。它們啟示了我們珍惜時(shí)光，不忘初心；學(xué)會(huì)思考，了解人生的哲理；鍛煉語(yǔ)言，提高寫作能力。所有這些，都在古詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。
總之，古詩(shī)是中華文化的珍寶，是文學(xué)的典范。學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)，不僅能夠提高我們的文化修養(yǎng)，也能夠讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈幼孕藕蛷娜?，彰顯我們對(duì)中華文化的感恩與自豪。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇三
術(shù)業(yè)有專攻，這次教學(xué)我仍然選擇了古詩(shī)。吸取上次余映潮老師的建議，結(jié)合我自己的想法，設(shè)計(jì)了“識(shí)—解—品—合”四個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)用八個(gè)字來(lái)解析引領(lǐng)：了解詩(shī)人，熟悉背景；讀準(zhǔn)古詩(shī)，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴(kuò)成美文。從知識(shí)積累到朗讀訓(xùn)練，從品析用字到寫作練習(xí)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)方法。
課堂開(kāi)始，以“對(duì)詩(shī)”導(dǎo)入，選取的都是帶“月”的古詩(shī)句，不僅回顧了所學(xué)，活躍了學(xué)生大腦，也是為后續(xù)“明月何時(shí)照我還”的“意象”做好鋪墊。“古詩(shī)詞是我們中國(guó)優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累?！边m當(dāng)滲透德育和語(yǔ)文積累的習(xí)慣。一句話“今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首新詩(shī)《泊船瓜洲》，來(lái)一起讀一下課題?！焙?jiǎn)單導(dǎo)入?，F(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該加一個(gè)詞語(yǔ)“借景抒情的新詩(shī)《泊船瓜洲》”。
學(xué)生了解了作者及寫作背景以后，齊讀古詩(shī)，“讀得準(zhǔn)確，特別是這幾個(gè)紅字”，出示帶拼音的紅字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋，學(xué)生結(jié)合注釋，練習(xí)說(shuō)古詩(shī)大意。本來(lái)我設(shè)計(jì)的是直接展示出來(lái)，后來(lái)考慮學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)和思考，就直接給不好，就變成了碎問(wèn)“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問(wèn)碎達(dá)開(kāi)始了，這里浪費(fèi)了很多時(shí)間，最后還是展示出來(lái)讓學(xué)生記筆記。老師也提出了這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為直接展示就好?，F(xiàn)在想來(lái)，古詩(shī)文的字詞意思本就是一種積累，很少有學(xué)生準(zhǔn)確聯(lián)系詩(shī)意說(shuō)出它的意思，直接展示出來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合著寫下古詩(shī)的大意，節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生可以得到充分的練習(xí)。然后，點(diǎn)示了“綠”的秒用，學(xué)生做了筆記，但我的語(yǔ)言中沒(méi)有出現(xiàn)“畫面感”這樣的語(yǔ)文語(yǔ)言，只是說(shuō)了“想象畫面”。我在其他班試課的時(shí)候，用了這個(gè)詞，平時(shí)講課也經(jīng)常用，這一次可能是語(yǔ)言失常了，老師也細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語(yǔ)言缺乏語(yǔ)文味兒。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀，品析用字的藝術(shù)。這里側(cè)重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，特別是“重讀”，兩句一組進(jìn)行品析，但似乎并沒(méi)有說(shuō)清“只”和“又”好在了哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)，我順勢(shì)用了兩組填空，為擴(kuò)詩(shī)成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)詩(shī)成文。就是結(jié)合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事小散文，試圖將今天的所學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)。很顯然，學(xué)生第一次接觸這樣的寫作訓(xùn)練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標(biāo)注了寫作提示，以“填空”的形式來(lái)降低難度，讓學(xué)生初步感受這種寫法。但由于時(shí)間有限，學(xué)生沒(méi)有得到充分的練習(xí)，也沒(méi)有大范圍地匯報(bào)展示，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。就連之前設(shè)計(jì)的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點(diǎn)，余映潮老師也指出來(lái)了，說(shuō)明我整堂課的設(shè)計(jì)是有問(wèn)題的。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇四
中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因?yàn)槿绱?，新課改以來(lái)，我們語(yǔ)文教師紛紛投入到古詩(shī)文教學(xué)這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢(shì)，大量誦讀、積累古詩(shī)文，讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會(huì)、移植詩(shī)人的思想精華，使語(yǔ)文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過(guò)培訓(xùn)和多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，在古詩(shī)文教學(xué)方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
俗語(yǔ)說(shuō)：興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，他才會(huì)參與它，熱愛(ài)它，學(xué)習(xí)古詩(shī)文也同樣如此。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，我在班級(jí)布置上別出心裁，專門列出一個(gè)“每周古詩(shī)文專欄”，定時(shí)更換欄目?jī)?nèi)容，學(xué)生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查；再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi)，設(shè)制古詩(shī)文?？偨Y(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩(shī)文，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)?！肮び破涫?，必先利其器“，教師自身的古詩(shī)文功底對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)好的激勵(lì)。教師的出口成詩(shī)、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺(jué)積累。
因而，我在教學(xué)的百忙之余，見(jiàn)縫插針，搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩(shī)三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩(shī)〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩(shī)、背誦，并且在年級(jí)以內(nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩(shī)文，這樣在比、背中造成一種聲勢(shì)，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來(lái)。
笛卡爾曾說(shuō)：世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。有了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長(zhǎng)的積累和打磨培養(yǎng)出來(lái)的，因而，學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩(shī)人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來(lái)，整理之后背誦下來(lái)，讓他真正的成為自己的知識(shí)。
另外，在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累。可由一首詩(shī)延伸與其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩(shī)歌流派的其他詩(shī)，也可以是同一詩(shī)人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí)，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩(shī)》這樣的文章，相應(yīng)拓展到名著中的古詩(shī)文積累，像《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩(shī)詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計(jì)300多，引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進(jìn)，讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂，滋潤(rùn)學(xué)生的心智。
學(xué)生在積累古詩(shī)文的過(guò)程中，提高了自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，他們把言簡(jiǎn)意賅、靈活秀美的古詩(shī)文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊(yùn)豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂(lè)與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩(shī)歌，它走進(jìn)了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩(shī)歌能有如此之深的感悟，就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩(shī)歌那種強(qiáng)烈的愛(ài)好和多方面的積累、記誦。
同時(shí)還可以讓古詩(shī)文成為學(xué)生作文的載體，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩(shī)文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學(xué)寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí)，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生感悟聯(lián)想，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)還可以進(jìn)行同類文對(duì)比，在類比中感悟，體會(huì)作者的感情。例如，在學(xué)習(xí)《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時(shí)，通過(guò)類比聯(lián)系，讓學(xué)生寫出心得體會(huì)，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩(shī)文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩(shī)文，可以通過(guò)課本劇的形式來(lái)表現(xiàn)，在編、寫、演的過(guò)程中，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。
有了展示平臺(tái)，才能使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用。因而，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建展示的平臺(tái)。開(kāi)展古詩(shī)文朗誦活動(dòng)，古詩(shī)文積累大賽，古詩(shī)文積累匯報(bào)等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生表演的形式繁多，有詩(shī)詞配樂(lè)朗誦、詩(shī)詞賞析、詩(shī)文演唱、改編劇本、反串《長(zhǎng)恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動(dòng)中，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩(shī)文積累功底。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩(shī)文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運(yùn)用古詩(shī)文，對(duì)于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無(wú)與倫比的作用。作為一名語(yǔ)文教師在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩(shī)文的教學(xué)。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇五
“古詩(shī)課心得體會(huì)”
古詩(shī)作為一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，是中華文化的瑰寶，對(duì)于我們中華兒女來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)能夠很好的傳承我們的文化。在這學(xué)期的古詩(shī)課中，我受益匪淺，深深地感受到“誦讀詩(shī)詞、品味文化”的良好效果，下面我將總結(jié)我的學(xué)習(xí)感悟。
第一段：古詩(shī)文化的魅力。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到古詩(shī)的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值，各個(gè)階段的歷史文化都有其獨(dú)特的魅力。古人通過(guò)詩(shī)歌傳揚(yáng)自己的思想和情感，生動(dòng)地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史和文化風(fēng)貌，給我們留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。隨著對(duì)古文化的不斷探究，我愈發(fā)深刻理解古詩(shī)中的哲理和意境，這讓我深深地愛(ài)上了古詩(shī)這門學(xué)科。
第二段：詩(shī)歌的韻律之美。
古詩(shī)課中，我們以“唐詩(shī)三百首”為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)了宋詞的“韻律之美”和唐詩(shī)的“耐讀之美”。古詩(shī)的韻律之美是各種元素構(gòu)成的，如格律、章法、字音等，這些因素相互作用，穿插有致，形成了一個(gè)美妙的韻律。我曾用過(guò)“讀唐詩(shī)，有音樂(lè)夜不歸”的一句話來(lái)形容古詩(shī)的韻律之美。
第三段：詩(shī)歌的意境之美。
在我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，不管是唐詩(shī)還是宋詞，幾乎都展現(xiàn)了獨(dú)特的意境之美。每一首我讀過(guò)的古詩(shī)、古詞，都是一幅美麗的畫卷，可以讓我穿越到古人的世界，感受似乎回到了樂(lè)府古韻之中。在詠史懷古中，我們可以感受到歷史的滄桑，祖國(guó)的壯美；在獨(dú)具筆墨之美的詞作中，我們可以窺測(cè)古人的感受和情懷，感受到了當(dāng)時(shí)文人騷客們的寵辱不驚、超脫塵世、博覽群書的情懷。
第四段：古詩(shī)文化的傳承與發(fā)展
中國(guó)文化的傳承與發(fā)展是個(gè)永恒不變的主題，古詩(shī)更是中華文化不可分割的一部分。以“唐詩(shī)三百首”為例子，我們從中可以深刻地懂得中國(guó)文化傳承的重要性。唐代以及其之前，當(dāng)時(shí)的文化，南北方文化融合，薈萃而成；而后，唐朝神州大唐 輝煌時(shí)期，開(kāi)放發(fā)展之后，文化也隨之迎來(lái)了一個(gè)全新的高峰?？梢哉f(shuō)，這些情感和深厚的人文底蘊(yùn)，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也為我們文化傳承帶來(lái)了重要的參考。
第五段：朝氣蓬勃 百尺竿頭
當(dāng)我學(xué)習(xí)完古詩(shī)詞后，我的綜合素質(zhì)得到了很大的提升，更重要的是，對(duì)于我現(xiàn)在和未來(lái)的學(xué)習(xí)生活，都有著重大的作用。我相信古詩(shī)文化的魅力將會(huì)伴隨著我人生的每個(gè)階段。在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)古詩(shī)，探索古詩(shī)中的深層次意義，更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，并將其融入到自己的生活中。我相信，朝氣蓬勃中的我們，百尺竿頭正是我們成長(zhǎng)與發(fā)展的重要標(biāo)志。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇六
古詩(shī)詞是最精妙的語(yǔ)言藝術(shù)，是用最少的字詞，最簡(jiǎn)練的結(jié)構(gòu)，最優(yōu)美的音韻來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情。有著鮮明的藝術(shù)形象和深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，需要反復(fù)誦讀，深刻體會(huì)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我教學(xué)生以讀為主，積極引導(dǎo)他們探尋詩(shī)詞的意蘊(yùn)。
1、誦讀積累
教師在教古詩(shī)詞的時(shí)候，還要有意識(shí)地加大古詩(shī)詞的量，以詩(shī)帶詩(shī)，以詞引詞，用思鄉(xiāng)之情、愛(ài)國(guó)之情或其他的情愫貫通幾首詩(shī)詞，盡可能走進(jìn)學(xué)生的情感深處。如在學(xué)習(xí)了《送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學(xué)生再誦讀四首關(guān)于送別的詩(shī)：《別董大》、《送別》、《贈(zèng)汪淪》、《送元二使安西》等。在學(xué)習(xí)了陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》后，可讓學(xué)生再誦讀《春望》等關(guān)于愛(ài)國(guó)的詩(shī)。這樣就達(dá)到了以新帶新、拓展詩(shī)詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自己的才能。
2、主動(dòng)探究，想象升華
陶行知主張有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造。在實(shí)際教學(xué)中，教師要解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在行動(dòng)中產(chǎn)生思想與智慧。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書等理解重點(diǎn)字詞的意思，然后借助重點(diǎn)詞、注釋理解詩(shī)句的意思，學(xué)生很快就完成了任務(wù)。但要真正領(lǐng)悟這詩(shī)中的意境，光理解詩(shī)句的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古詩(shī)詞都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無(wú)窮”，留給我們無(wú)窮的想象空間。在能熟練朗誦古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，再抓住古詩(shī)詞以最凝練的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的感情的基本特點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生情感的引發(fā)、激蕩、升華，貫穿到教學(xué)的全過(guò)程，讓學(xué)生插上想象的.翅膀、乘上騰飛的小船進(jìn)入詩(shī)詞的意境。
3、積極引導(dǎo)，關(guān)注創(chuàng)新
在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生對(duì)古文的認(rèn)識(shí)是有限的，在自主理解時(shí)肯定會(huì)有一些錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這就要求我們既要保護(hù)好他們的積極性，又要作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的偏頗，指明學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的正確方法。對(duì)于他們?cè)诠旁?shī)詞學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新火花，我們都應(yīng)該小心地呵護(hù)，積極地加以肯定，并引導(dǎo)其繼續(xù)沿著自己的創(chuàng)新思路前進(jìn)，結(jié)出一個(gè)個(gè)創(chuàng)造智慧的碩果。
在瞬間的靈光閃現(xiàn)。人們讀詩(shī)，正是通過(guò)對(duì)瞬間的把握，以補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，或引起心靈的共鳴，從而體驗(yàn)到某種人生情緒的極致。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇七
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩(shī)文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語(yǔ)言發(fā)展。然而，如何使學(xué)生不增加負(fù)擔(dān)，又樂(lè)于學(xué)習(xí)詩(shī)文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來(lái)記誦呢？下面是我聆聽(tīng)戴建榮老師講座，來(lái)聊一聊他的“古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法”，這是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。
多年來(lái)，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來(lái)教古詩(shī)。久而久之，學(xué)生們的詩(shī)文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩(shī)文朗讀，則能揚(yáng)長(zhǎng)避短，既朗朗上口，又抑揚(yáng)頓挫，富有變化，增強(qiáng)了詩(shī)文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩(shī)詞的音樂(lè)美?！捌截啤笔歉衤稍?shī)中最主要的語(yǔ)音規(guī)律?！捌健敝钙铰曌郑ìF(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來(lái)的全部陰平和陽(yáng)平的字?！柏啤敝干下暋⑷ヂ暫腿肼暤淖?。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩(shī)句看第2、4和末尾字，七言詩(shī)句看第2、4、6和末尾字，按照“平長(zhǎng)仄短”的方法（平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩(shī)的音樂(lè)美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩(shī)中平仄相間，給人以抑揚(yáng)頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來(lái)跌蕩回環(huán)，更覺(jué)意境深遠(yuǎn)，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢(shì)不言而喻。
吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來(lái)吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來(lái)吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來(lái)吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測(cè)，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。
當(dāng)今的詩(shī)文教學(xué)中，由于種種原因，吟誦古詩(shī)這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘。而我認(rèn)為“熟讀成吟”是古詩(shī)文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認(rèn)為：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會(huì)終身受用不盡?！碑?dāng)我們的學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導(dǎo)他們來(lái)吟一吟古詩(shī)。在舒緩的韻律中，在抑揚(yáng)的節(jié)奏中，學(xué)生們曼聲而唱，既增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂(lè)，如蕭、古琴等樂(lè)器彈奏的樂(lè)曲，更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界，給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》一詩(shī)譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展。《毛詩(shī)序》中這樣寫道：情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩(shī)詞的聲律特點(diǎn)和節(jié)奏關(guān)系，又加強(qiáng)了歌唱性，能更好地傳達(dá)詩(shī)人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩(shī)詞內(nèi)容的畫面，再加上詩(shī)文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境。
在學(xué)生吟唱的過(guò)程中，我們還鼓勵(lì)學(xué)生借助體態(tài)語(yǔ)，亦歌亦舞起來(lái)。我們常借用手語(yǔ)增加吟唱的效果，因?yàn)槭终Z(yǔ)中有字形、有書空、有主動(dòng)的形象。手語(yǔ)最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng)，吟唱中再結(jié)合手語(yǔ)，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。另外，在打手語(yǔ)這一環(huán)節(jié)，由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語(yǔ)，這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩(shī)詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩(shī)文之味，在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉，但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見(jiàn)影的事情，是一件長(zhǎng)期的文化浸潤(rùn)。萬(wàn)事貴在堅(jiān)持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺(tái)，起于壘土，”我們堅(jiān)信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩(shī)意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤(rùn)下，情感變得柔軟而細(xì)膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩(shī)意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過(guò)中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文水平的必經(jīng)之道。
讀古詩(shī)的心得體會(huì)篇八
古詩(shī)畫是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅展現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更是一扇窺探古代人文風(fēng)貌的窗口。在欣賞和研究古詩(shī)畫的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它們所蘊(yùn)含的哲理、感悟和審美價(jià)值。在此，我將分享我對(duì)古詩(shī)畫的心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)畫給予我極大的心靈享受。詩(shī)中的文字猶如墨點(diǎn)般灑在紙上，畫中的色彩恰到好處地點(diǎn)綴其中。讀一首古詩(shī)，猶如在山水之間穿梭，親臨其中；觀一幅古畫，就像沉浸在它所描繪的世界里。例如，蘇軾的《赤壁賦》描繪了一幅戰(zhàn)場(chǎng)恢弘壯觀的畫卷，讀詩(shī)之際仿佛能聽(tīng)到船只碰撞的聲音，看到火光沖天。這種感受令人沉醉，使人不禁陶醉其中，感受到文字和畫面帶來(lái)的美妙享受。
其次，古詩(shī)畫讓我體會(huì)到了人生的哲理和智慧。古人以極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和畫面，將復(fù)雜而深刻的哲理娓娓道來(lái)。在古詩(shī)中，人們對(duì)人生、自然和世界的思考和領(lǐng)悟常常令人嘆為觀止。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)人生短暫和無(wú)常的思考，使我深感人生的可貴和珍惜。而古畫中，藝術(shù)家常通過(guò)運(yùn)用構(gòu)圖、色彩和筆墨等手法，將自然風(fēng)光和人文情感糅合在一起，給人以啟迪和警示。這些作品不僅令我品味到古人的智慧，也引發(fā)了我對(duì)人生本質(zhì)的深深思索。
古詩(shī)畫還通過(guò)構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。藝術(shù)是人類創(chuàng)造的重要領(lǐng)域，詩(shī)畫作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅包含了藝術(shù)家的才情和情感，還表達(dá)了文化的審美理念。古代的詩(shī)人和畫家常常通過(guò)不同的構(gòu)圖和手法，表達(dá)出不同的情感和主題，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的作品。例如，元代畫家鄭板橋的《溪山行旅圖》以獨(dú)特的構(gòu)圖和色調(diào)，展現(xiàn)了一幅世外桃源般的畫面，令人陶醉其中。這些作品的審美價(jià)值不僅在于藝術(shù)技法，還在于它們傳達(dá)出的情感和意境。
此外，古詩(shī)畫也能讓我感知到古代社會(huì)的風(fēng)貌和人文情懷。古人的生活方式、價(jià)值觀念和思維方式在詩(shī)畫中得到了展現(xiàn)，讓我能夠更好地了解古代的社會(huì)文化和人文氛圍。在詩(shī)中，詩(shī)人們描繪了古代的山水風(fēng)光、人物形象和社會(huì)風(fēng)情，使我能夠通過(guò)文字感受到歷史的厚重和人民的智慧。畫中，繪畫家們用筆墨勾勒出古代社會(huì)的街巷場(chǎng)景、日常生活和宮廷氛圍，讓我仿佛跨越時(shí)空，親臨古人生活的腳步。這些作品在傳達(dá)美的同時(shí)，也讓我更好地了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的情感。
綜上所述，古詩(shī)畫是中國(guó)文化的瑰寶，它們不僅給予我精神上的享受和啟迪，還讓我了解了人生的哲理和智慧，感受到了藝術(shù)的審美價(jià)值和古代社會(huì)的風(fēng)貌。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)關(guān)注古詩(shī)畫的研究和欣賞，通過(guò)它們的映襯，更好地領(lǐng)略和品味中國(guó)文化的博大精深。
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