每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
佛經名句經典語錄篇一
1、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
2、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
3、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
4、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
5、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
6、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
7、心生種種法生，心滅種種法滅。
8、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
9、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發(fā)愿，生彼國土。
10、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
11、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
12、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
13、過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
14、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
15、前生500次的回眸才換得今生的`一次擦肩而過。
16、此身已在含元殿，更向何處問長安。
17、剎那便是永恒。
18、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
19、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
20、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
21、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
22、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
23、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
24、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
25、我不入地獄，誰入地獄。
26、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
27、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
28、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
29、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
30、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
31、知見立知，即無明本。
32、覺了一切法，猶如夢幻響。
33、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
34、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
35、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
36、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
37、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
38、救人一命，勝造七級浮屠。
39、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
40、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
41、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
42、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
43、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
44、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
45、歸元性無二，方便有多門。
46、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
47、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
48、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
49、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
50、知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
51、不可說，不可說。
52、一花一世界，一葉一菩提。
53、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
54、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
55、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
56、一花一世界，一佛一如來。
57、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
58、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
59、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
60、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
61、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
62、放下屠刀，立地成佛。
63、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
64、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
65、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援敚瑹o有代者。
66、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
67、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
69、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
70、人無善惡，善惡存乎爾心。
71、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
72、色即是空，空即是色。
73、為何不必？
74、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
75、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
76、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
77、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
78、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
79、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
80、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
佛經名句經典語錄篇二
1)無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?“無盡意言：”甚多世尊?！胺鹧裕骸比魪陀腥耸艹钟^世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
2)當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶?
3)空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
4)得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
5)華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
6)嗟乎!凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
7)若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
8)佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
9)佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
10)佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
11)佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
12)佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
13)佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
14)是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
15)諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一。
佛經名句經典語錄篇三
1、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
2、但離妄緣，即如如佛。
3、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
4、佛經經典名句：若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
5、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
6、三世諸佛以自心為本師。
7、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
8、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
9、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
10、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
11、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
12、一花一世界，一佛一如來。
13、佛語經典語錄：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
14、一切皆為虛幻。
15、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷。
16、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
17、不可說。
18、色即是空，空即是色。
19、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
20、佛經經典名句：我不入地獄，誰入地獄。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
22、自性發(fā)時，業(yè)識來空。
23、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
27、佛語經典語錄：不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
35、佛經經典名句：如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
44、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
46、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、佛語經典語錄：于一切相，離一切相，即是無相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
65、念念無相，念念無為，即是學佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無少法可得。
68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
71、一念離真，皆為妄想。佛經名言
72、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無法可說，是名說法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
82、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
84、不以有行，亦不以無行。
85、諸行性相，悉皆無常。
86、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、從外入者不是家珍，從內發(fā)者，方謂真慧。
100、真心應物，不生分別。
佛經名句經典語錄篇四
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
1、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
3、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
4、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
5、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
6、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
7、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
8、不可說，不可說一說即是錯。
9、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
11、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
13、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
14、一切皆流，無物永駐。
15、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識、亦復如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
16、心生種種法生，心滅種種法滅。
17、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識所變。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。
22、心有所住，即為非住。應無所住，而生其心。
23、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
24、凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
25、人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。
26、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。
28、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
30、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
31、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
32、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。
35、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
36、禍福無門，惟人自召善惡之報，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
37、知幻即離,不作方便,離幻即覺,亦無漸次。
38、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
39、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
40、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
41、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
42、諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
43、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身?
44、見色起淫心，報之在妻女。
45、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
46、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
48、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
49、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
53、過去心不可得現(xiàn)在心不可得未來心不可得。
54、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度?！?/p>
57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
60、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
63、此身已在含元殿，更向何處問長安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。
69、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
76、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
77、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見立知，即無明本。
79、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
80、歸元性無二，方便有多門。
81、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
82、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
83、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
84、得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
85、芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
86、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
87、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
88、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
89、彌陀好念，勿虛彼國之金臺;閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
90、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援敚瑹o有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
92、一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
93、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠;不假方便，自得心開。
94、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
95、生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
96、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
97、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
99、大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
100、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
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佛經名句經典語錄篇五
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6.復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援敚瑹o有代者。
10.覺了一切法，猶如夢幻響。
11.佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
14.心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發(fā)愿，生彼國土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無明本。
20.歸元性無二，方便有多門。
21.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23.報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31.釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
32.拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
33.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
34.時波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
35.佛告大王。汝身現(xiàn)在。今復問汝。汝此肉身，為同金剛常住不朽，為復變壞。世尊，我今此身，終從變滅。佛言大王。汝未曾滅，云何知滅。世尊，我此無常變壞之身雖未曾滅。我觀現(xiàn)前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞。殞亡不息，決知此身，當從滅盡。佛言：如是，大王，汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時。世尊，我昔孩孺，膚腠潤澤。年至長成，血氣充滿。而今頹齡。迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，發(fā)白面皺，逮將不久，如何見比充盛之時。佛言大王。汝之形容，應不頓朽。王言世尊。變化密移，我誠不覺。寒暑遷流，漸至于此。何以故。我年二十，雖號年少顏貌已老初十歲時。三十之年，又衰二十。于今六十，又過于二，觀五十時，宛然強壯。世尊，我見密移。雖此殂落。其間流易，且限十年。若復令我微細思惟，其變寧唯一紀二紀，實為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼又日遷。沉思諦觀，剎那剎那，念念之間，不得停住。故知我身，終從變滅。
佛告大王。汝見變化，遷改不停，悟知汝滅。亦于滅時，汝知身中有不滅耶。波斯匿王。合掌白佛。我實不知。佛言，我今示汝不生滅性。大王，汝年幾時，見恒河水。王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恒河水。佛言大王。如汝所說，二十之時，衰于十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變。則汝三歲見此河時，至年十三，其水。云何。王言：如三歲時，宛然無異。乃至于今，年六十二，亦無有異，佛言：汝今自傷發(fā)白面皺。其面必定皺于童年。則汝今時，觀此恒河，與昔童時，觀河之見，有童耄不。王言：不也，世尊。佛言大王。汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。云何于中受汝生死。而猶引彼末伽黎等，都言此身死后全滅。王聞是言。信知身后舍生趣生。與諸大眾，踴躍歡喜，得未曾有。
36.阿難即從座起。禮佛合掌，長跪白佛。世尊，若此見聞，必不生滅，云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事。愿興慈悲，洗我塵垢。
為正，阿難言：如來豎臂，兜羅綿手，上指于空，則名為正。佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換。諸世間人，一倍瞻視。則知汝身，與諸如來清凈法身，比類發(fā)明，如來之身，名正遍知。汝等之身，號性顛倒。隨汝諦觀。汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號為顛倒。
于時阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾。發(fā)海潮音，遍告同會。諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現(xiàn)。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現(xiàn)物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。
37.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
38.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
39.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
40.人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
41.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
42.生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
44.無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”無盡意言：“甚多世尊。”佛言："若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
45.當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？
46.空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
47.得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
48.華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
49.嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
50.若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
51.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
52.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
53.佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
54.佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
55.佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
56.佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
57.是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
58.諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
59.佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
60.一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。
為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
61.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
佛經名句經典語錄篇六
1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
3、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
4、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
5、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
6、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。
7、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
8、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
9、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
10、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
11、諸心皆為非心，是名為心。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的.。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
13、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
14、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
17、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。
18、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
19、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
20、云何應??？云何降伏其心？
21、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
22、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
23、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
24、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
25、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
26、愚人除事不除心，智者除心不除事。
27、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
28、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
29、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
30、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
31、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。
32、離一切諸相，則名諸佛。
34、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
35、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
36、我身本不有，憎愛何由生。
37、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
38、不可以身相得見如來。
39、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
40、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
41、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
42、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
43、一切皆為虛幻。
44、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
45、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
46、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
47、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
48、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
49、常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。
50、所謂佛法者，即非佛法。
51、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
52、于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
53、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？
54、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
佛經名句經典語錄篇七
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
四：我不入地獄，誰入地獄。
五：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃。
六：一花一世界，一佛一如來。
七：一切皆為虛幻。
八：苦海無涯，回頭是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典的百句選摘：
一：佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度?！?/p>
二：釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
三：聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
四：皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
五：大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
六：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
七：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
八：人無善惡，善惡存乎爾心。
九：一花一世界，一佛一如來。
十：不可說。
十一：溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
十二：七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
十三：愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
十四：放下屠刀，立地成佛
十五：諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
十七：佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
二十：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
二十一：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
二十二：救人一命，勝造七級浮屠
二十三：若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
二十四：迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
二十五：過去心不可得此刻心不可得未來心不可得。
二十六：心生種種法生，心滅種種法滅。
二十七：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
二十八：故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
二十九：個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
三十：智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。
三十一：若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
三十二：華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
三十三：一切皆為虛幻
三十四：為何不必？
三十五：苦海無涯，回頭是岸。
三十六：笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓生命改變的，只在百年后，那一朵花開的'時刻。
三十七：一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
三十八：得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
三十九：一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
四十：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
四十一：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
四十二：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
四十三：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
四十四：一花一世界，一葉一菩提。
四十五：佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
四十六：若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
四十七：此身已在含元殿，更向何處問長安。
四十八：知見立知，即無明本。
四十九：佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
五十：厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
五十一：且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
五十二：若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
五十三：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
五十四：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
五十五：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
五十六：自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
五十七：歸元性無二，方便有多門。
五十八：剎那便是永恒。
五十九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
六十：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
六十一：羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
六十二：彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
六十三：真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
六十四：拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
六十五：施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
六十六：種如是因，收如是果，一切唯心造。
六十七：三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
六十八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
六十九：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
七十：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
七十一：一切皆為虛幻。
七十二：佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
七十三：尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
七十四：我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
七十五：我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
七十六：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
七十七：是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
七十八：生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
七十九：不可說，不可說
八十：見色起淫心，報之在妻女。
八十一：人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。
八十二：覺了一切法，猶如夢幻響。
八十三：佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
八十四：毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
八十五：若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
八十六：佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
八十七：芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。
八十八：報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
八十九：諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
九十：凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
九十一：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
九十二：緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
九十三：佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
九十四：拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
九十五：我不入地獄，誰入地獄
九十六：前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
九十七：若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
九十八：心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
九十九：空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
一百：人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
佛經名句經典語錄篇八
1、世間人把愛欲看得很重，認為這是正當?shù)?，這個都是迷惑顛倒。
4、人生的真理，只是藏在平淡之中。
5、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
6、煙火繚繞的夢境，只是因為愛情，因為刻骨銘心的愛戀；四大皆空不過過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
7、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
8、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。
9、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
10、只有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
11、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
12、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心
13、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
14、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
15、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
16、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
17、佛法為什么不說愛，要說慈悲？因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。
18、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
19、若是有緣，時間空間都不是距離；若是無緣，終日相聚也無法會意。
20、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
22、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
23、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
26、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
27、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的`，是騙自己又騙別人，虛情假意。
28、你要感謝告訴你缺點的人。
29、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
30、霓虹燈下的幻影，是因為思念的腳步輕輕踏出紅塵萬丈；千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。
31、真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
32、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。
33、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。
34、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。
35、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
36、菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯，回首前塵，只愿涅盤成佛。
37、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
38、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
39、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
40、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
42、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
43、你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認為他愛你便不會離開你。在你的一再傷害下，他也是會離開，那因為你不懂得珍惜，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情。
44、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
45、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
46、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
47、有時候，愛情需要在對的時間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
48、承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛欲不斷。
50、世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什么？它會變化，愛到最后會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。
51、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
52、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
53、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
54、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
55、沈默是毀謗最好的答覆。
佛經名句經典語錄篇九
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6.復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援?，無有代者。
10.覺了一切法，猶如夢幻響。
11.佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗洝吩疲骸话俳倌钣^世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。”
14.心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發(fā)愿，生彼國土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見立知，即無名本。
20.歸元性無二，方便有多門。
21.佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23.報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
41.生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
佛經名句經典語錄篇十
1.心生種種法生，心滅種種法滅。
2.苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
3.一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
6.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7.個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
8.一切皆為虛幻。
9.佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
10.人人愛此色身，誰信身為苦本;刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。
佛經名句經典語錄篇十一
如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
色即是空，空即是色。
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
我不入地獄，誰入地獄。
前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
但離妄緣，即如如佛。
悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
三世諸佛以自心為本師。
若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
佛經名句經典語錄篇十二
1.一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
2.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
3.此身已在含元殿，更向何處問長安。
4.歸元性無二，方便有多門。
5.建水月道場作夢中佛事。
6.不可說。
7.佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
8.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
9.為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
10.當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶?
11.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。
12.真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
13.羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
14.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
15.勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
16.佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相;滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
17.淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報應我淫人婦婦淫人。
18.釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
19.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
20.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
佛經名句經典語錄篇十三
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1、生死熾然，苦惱無量;發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
3、無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”無盡意言：”甚多世尊。”佛言：”若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。
4、當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶?
5、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
6、得生與否，全由信愿之有無;品位高下，全由持名之深淺。
7、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
8、嗟乎!凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
9、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
10、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
1、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
3、知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
4、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6、復次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7、復次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。
8、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
9、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來?？鄻纷援敚瑹o有代者。
10、覺了一切法，猶如夢幻響。
11、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂。
13、念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗洝吩疲骸话俳倌钣^世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛。’何以故?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少?！?/p>
14、心有所住，即為非住。應無所住而生其心。
15、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
16、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
17、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發(fā)愿，生彼國土。
18、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19、知見立知，即無名本。
20、歸元性無二，方便有多門。
21、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
22、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
23、報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
24、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
25、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
26、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
28、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
29、尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
31、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
32、釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。
33、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35、一迷為心，決定惑為色身之內，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
37、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
38、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
39、
人生
在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。40、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.
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