當我們經(jīng)歷一段特殊的時刻，或者完成一項重要的任務(wù)時，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。通過記錄心得體會，我們可以更好地認識自己，借鑒他人的經(jīng)驗，規(guī)劃自己的未來，為社會的進步做出貢獻。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
馬克思心得體會篇一
馬克思是19世紀偉大的思想家和政治家，他的著作《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等對社會主義和共產(chǎn)主義的理論產(chǎn)生了深遠影響。在我學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，我對他的思想有了更加深刻的理解。下面將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和思考，探討一下馬克思主義的核心思想以及對當前社會的啟示。
第二段：馬克思主義的核心思想
馬克思主義主要包括歷史唯物主義、辯證唯物主義和無產(chǎn)階級革命理論。歷史唯物主義認為社會發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革推動的，是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。辯證唯物主義則提出了矛盾普遍存在、矛盾的斗爭推動事物發(fā)展的觀點。無產(chǎn)階級革命理論指出只有無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立起無產(chǎn)階級專政，才能最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。
第三段：對當前社會的啟示
馬克思主義在當前社會依然具有重要影響力。首先，馬克思主義告訴我們要關(guān)注社會公平與正義。在資本主義社會中，貧富差距不斷擴大，社會不平等的問題日益突出。馬克思主義呼吁實現(xiàn)社會公平與正義，保障每個人的基本權(quán)益。其次，馬克思主義強調(diào)階級斗爭和社會變革。當前世界上許多國家依然存在剝削和壓迫，只有通過無產(chǎn)階級革命，才能推動社會的深層次變革，實現(xiàn)人類解放。最后，馬克思主義提示我們要重視社會意識形態(tài)的斗爭。在信息時代，意識形態(tài)的斗爭更加復(fù)雜。馬克思主義告訴我們，只有提高人們的覺悟，才能防止被意識形態(tài)的迷惑。
第四段：個人感悟
學(xué)習(xí)馬克思主義，讓我深刻認識到社會發(fā)展的歷史規(guī)律和人類解放的理想。馬克思主義不僅為我們提供了一種系統(tǒng)的理論框架和分析方法，同時也鼓舞人們?yōu)閷崿F(xiàn)社會公平與正義而奮斗。作為當代大學(xué)生，我們要明確自己的社會責(zé)任，不僅要關(guān)注自身的發(fā)展，更要關(guān)心社會的進步與繁榮。只有通過自身的努力，以及積極參與社會實踐，才能逐漸實現(xiàn)人類的理想境界。
第五段：總結(jié)
馬克思主義的核心思想提供了一種觀察和改造社會的理論基礎(chǔ)，對我們認識和改造世界具有重要指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)馬克思主義，需要我們保持開放的思維，審慎地運用其中的理論和方法，不斷與實際相結(jié)合，并借鑒和吸收其他的科學(xué)成果。只有這樣，我們才能更好地為實現(xiàn)人類解放的目標而努力。
馬克思心得體會篇二
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
我對學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的一點體會
經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認識的基礎(chǔ)角度。
真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
第一、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新
資本主義經(jīng)濟社會的發(fā)展及其矛盾運動，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭對馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時代和實踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。這些都是科學(xué)的理論！
第二、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則
人的認識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。堅持認識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認識世界和改造世界結(jié)合起來。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他社會歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。同時，馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。而馬克思主義運用這些規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為我們分析當今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料
馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義社會所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟發(fā)展和社會化產(chǎn)生的一般規(guī)律。所有這些，對我們認識資本主義具有重要的意義。同時，科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分。20世紀社會主義的發(fā)展，既有輝煌的成就，也有嚴重的挫折；既積累了豐富的歷史經(jīng)驗，又留下了深刻的歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義的基本原理并以此為指導(dǎo)，總結(jié)社會主義的歷史進程，對于把握社會發(fā)展規(guī)律，堅定社會主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會主義作為當今世界兩大社會類型，馬克思主義對人們研究它們提供了條件。
第五、馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向
在展望未來社會的問題上，是否堅持科學(xué)的立場、觀點和方法是能否正確預(yù)見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場上，提出并自覺運用了預(yù)見未來社會的科學(xué)方法。共產(chǎn)主義社會無疑是非常美好的，但是按照馬克思預(yù)見未來的一貫立場、觀點和方法，共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發(fā)展的靜止狀態(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
我想，正是因為馬克思主義具有上述五種其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認識，才使我們越來越重視這門科學(xué)。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會?；卮鹑说难a充 2009-06-23 13:42 馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)心得 本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義?；卮鹑说难a充 2009-06-23 13:43 在進入21世紀的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展?；仡檱H共產(chǎn)主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。
我認為開設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當代大學(xué)生的頭腦?！恶R克思主義基本原理概論 》課程主要是對學(xué)生進行馬克思主義理論教育 ,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀 ,學(xué)會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念 ,自覺堅持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為 這門課程在整個大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用?；卮鹑说难a充 2009-06-23 13:44 理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以 ,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展 ,和平、發(fā)展、合作成為當今時代的主題 ,經(jīng)濟全球化深入展 ,科技進步日新月異;同時 ,國際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克思心得體會篇三
馬克思是世界著名的政治經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家、社會學(xué)家和革命家，他對人類歷史和社會革命發(fā)展做出了巨大的貢獻。他的思想理論被視為現(xiàn)代社會文化的根基之一，尤其是對社會主義、共產(chǎn)主義運動的影響深遠。了解馬克思的發(fā)展史，對于深入研究他的思想理論，理解和應(yīng)用馬克思主義都是非常必要的。
一、少年時代的馬克思
馬克思生于德國，在家中是一個受愛的孩子，受到姐姐和父母的愛護。但是，他的父親卻堅信古老的世俗傳統(tǒng)，要求馬克思成為一名律師。在這種家庭環(huán)境下，馬克思受到了啟蒙思想的影響。他喜歡閱讀哲學(xué)、歷史、政治和文學(xué)等各種書籍，這些書籍開拓了他的思想視野，使他對社會問題充滿了濃厚的興趣。
二、馬克思的研究生涯
在研究生涯中，馬克思以博學(xué)多才而著稱。他在各種學(xué)科上都取得了優(yōu)異的成績，成為柏林大學(xué)最杰出的學(xué)生之一。他不僅在思想上開創(chuàng)了新的理論，還研究了歷史、政治、經(jīng)濟和社會學(xué)等各個學(xué)科。他的思想成果包括《神圣家族》、《哥達綱領(lǐng)批判》等著作，彰顯出他驚人的才華和理論創(chuàng)新的天賦。
三、馬克思的革命理論
馬克思的工作生涯是革命社會主義理論的高峰。他相信共產(chǎn)主義可以創(chuàng)造一個公正而平等的社會。他認為，資本主義制度是社會不平等的根源，并預(yù)測這個系統(tǒng)將引起暴動，從而導(dǎo)致社會主義革命。他將這種理論表述為“唯物史觀”，并寫下了著名的《資本論》。
四、馬克思的遺產(chǎn)
馬克思去世后，他留下了宏偉的遺產(chǎn)。他的理論在不同的國家和時間里發(fā)揮著不同的作用。在蘇聯(lián)、中國等國家中，馬克思主義成為了國家體制的基礎(chǔ)。在美國和歐洲的印象主義、實用主義、后現(xiàn)代主義等思潮中，馬克思思想仍然對其產(chǎn)生深遠的影響。雖然馬克思死亡已經(jīng)有一百多年的時間，但他留下的思想飽含著深厚的哲學(xué)和社會學(xué)理論，仍然為人們提供了理解現(xiàn)代社會的新方法。
五、我的感受
通過對馬克思的發(fā)展史的了解，我認為，馬克思所提出的觀點，其深刻程度、理論含量，依然在今天備受推崇。他的思想鼓舞了無數(shù)志士人士奮起反抗、推動歷史輪回的車輪不斷向前。通過研究馬克思，我深切地感受到智慧的力量，它可以指引我們的人類社會向更好的價值觀和目標前進。只有通過努力開拓思想的廣度和深度，才能向著馬克思主義的社會目標邁進，實現(xiàn)我們渴望的自由、平等、公正和和諧的社會。
馬克思心得體會篇四
------讀《資本論》有感
學(xué)習(xí)馬克思主義，使我獲益良多。使我對本性有了深層次的理解，這樣便于對基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的深入鉆研。馬克思主義是一個嚴密而完整的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)，科學(xué)社會主義。同自然科學(xué)，社會科學(xué)一樣，馬克思主義也是一門科學(xué)!馬克思主義是時代的產(chǎn)物，是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義內(nèi)容及其豐富，它涵蓋哲學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)，社會形態(tài)學(xué)等等諸多領(lǐng)域，是一部偉大的人類思想巨著!,馬克思主義曾一度引起了人類思想的巨大震動，從根本上動搖了人們的傳統(tǒng)觀念，改變了人們觀察自然、社會和人自身的思想方式，開辟了人類思想史的新紀元!馬克思在21世紀被評為“千年最偉大最有影響的思想家”，“千年偉人”!
其實，細細分析，這些理論科學(xué)背后是強大而有力的哲學(xué)支撐。許多問題中都蘊涵著豐富的哲學(xué)原理。分析這些問題的哲學(xué)屬性以及時空性質(zhì)給我的學(xué)習(xí)和理解能力帶來很大提高，使我對世界的統(tǒng)一性更加堅定、自信。其實我也知道人活在這個世上，哪能沒有辛苦。沒有辛苦的人生是枯燥的人生;沒有奮斗的人生也是毫無價值的人生馬克主義哲學(xué)觀是一個很偉大的理論。實踐就是檢驗過程的一個標準，然而實踐也是由過程來完成的。所以結(jié)果無論與實踐的檢驗是否相符合，但應(yīng)該都是檢驗結(jié)果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個因果的關(guān)聯(lián)關(guān)系。更重要的是追求過程中給自己帶來的精神價值上的享受。應(yīng)該更多的是運用辯證的觀點看世界，那么你就會發(fā)現(xiàn)世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。
真正的中國化馬克思主義是在第二個階段的“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的“改革開放、創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展”走中國特色社會主義道路所實施的“全部理論和全部實踐”的實踐馬克思主義。當然，如果真的是為中國華民族的復(fù)興事業(yè)而做長遠打算的話，就不要用“某個人”的“名字”去命名主義，這也是馬克思也說過的真實話，這也是在現(xiàn)實中存在的現(xiàn)實和歷史的真相和事實。某個人只是生活在某個時代的某個現(xiàn)實，而人類決不是生活在某個現(xiàn)實的某個時代的當今之中國所取得的成就是來之不易舉世矚目的。
中國近一個世紀的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的時候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經(jīng)濟比重嚴重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實踐作為作證的。一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。任何事情都是需要過程的，在可預(yù)知的不久的將來，恐怕就不會再有什么“馬克思主義過時了”之類的話了。有以實際問題為中心開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使我們在對實際問題的思考中不斷提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維的能力。
參考文獻：《資本論》
馬克思心得體會篇五
心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
青年馬克思，是一本講述德國哲學(xué)家馬克思成長經(jīng)歷的傳記，作者是德國哲學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家和社會主義者路德維?！ぐ驳铝衼喫埂ゑR克思。
在這本書中，作者通過講述馬克思的成長經(jīng)歷、思想演變過程、社會活動和家庭生活等方面，展現(xiàn)了馬克思的思想歷程和人生軌跡。馬克思的思想歷程是通過對他的思想來源、主要觀點和理論貢獻的闡述來呈現(xiàn)的。他的主要觀點包括歷史唯物主義、階級斗爭、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政等方面。他的理論貢獻包括對資本主義制度的批判和對未來社會的設(shè)想等方面。
在這本書中，作者還通過對馬克思的社會活動和家庭生活的描寫，展現(xiàn)了馬克思的人生態(tài)度和價值觀念。馬克思的社會活動包括他對工人運動的支持和對社會問題的關(guān)注等方面。他的家庭生活包括他和妻子燕妮、孩子們之間的感情故事和家庭瑣事等方面。
通過閱讀這本書，我深刻認識到了馬克思的思想歷程和人生軌跡，也更加深入地了解了馬克思的思想體系和價值觀念。同時，這本書也讓我更加深入地認識到了德國的歷史和文化，以及馬克思對德國工人運動的貢獻。
總之，青年馬克思是一本非常值得閱讀的傳記，對于了解馬克思的思想體系和價值觀念，以及德國的歷史和文化等方面都有很大的幫助。
馬克思心得體會篇六
讀《馬克思主義》這本書之時，嚴謹?shù)倪壿嬎季S和莊肅的語言給我展現(xiàn)一個辯論劇烈的世界，伊格爾頓嚴正清晰地用思想和語言來一一列舉反馬克思主義的十種觀點并反駁。由此看出伊格爾頓的諄諄教誨，循循善誘，暗示后生要看清人生，看清世界。不能一味撈取和享受得來的好處，忽略了為好處而付出的代價。馬克思主義是偉大的哲學(xué)理論，引導(dǎo)著近兩個世紀的世界走勢。面對當前已經(jīng)陷入危機的資本主義，伊格爾頓回歸馬克思的根本思想，并挖掘其哲學(xué)理論中的本質(zhì)力量。正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，從特定的時代背景和它本身探究，才能理解當今世界為何還需要馬克思主義。
20世紀90年代的蘇聯(lián)解體和東歐劇變，對于馬克思主義的疑心和質(zhì)問，世界滿天飛。西方基于資本主義的立場，質(zhì)疑和抹黑馬克思主義是有道理的，但是基于個人的利益考慮，片面看待馬克思主義，某些有心人士一直扭曲和污蔑馬克思主義。確實，這段時間是馬克思主義熱潮冷卻的特殊時期，并不能否認整個馬克思主義的存在意義。加上長期以來被西方政客和學(xué)者歪曲和異化，蘇聯(lián)的垮臺，讓人對馬克思主義產(chǎn)生誤解。
馬克思主義是一種宿命論，以神為歷史必然性的根底，歷史人物不過是宇宙精神的受托人，忽略了歷史是人的歷史，這是宿命論的嚴重偏頗，這是對人的尊嚴和自由的冒犯。馬克思主義從來不認為全人類的歷史都按照鐵的定律開展，馬克思主義提到的社會開展的五個階段也僅僅適用于西方國家。實事求是，一切從從實際出發(fā)時馬克思主義的理論根底。宿命論對歷史的必然性絕對化，如果共產(chǎn)主義最終還是回來，那馬克思主義就可以不用在政治上苦苦奮斗，我們坐等著共產(chǎn)主義社會的到來就好了，這樣更好地佐證了馬克思不是預(yù)言家，只是根據(jù)社會開展段況所提出最終目標—共產(chǎn)主義社會，并不是烏托邦之夢，宿命論同時也否認了人類在實踐中的主觀能動性，否認了人在歷史所扮演的主體角色。在我看來，離開了人的歷史就是一個空白。
如果說馬克思主義只是一個唯物主義，對人類精神層面毫無興趣，那么馬克思為何強調(diào)歷史觀從來不脫離人這一主體。馬克思批判的是:“歷史不是有神創(chuàng)造的，而是有人創(chuàng)造的〞歷史是人的實踐組成的，是人的需求所開展的。人的實踐滿足了人的需求，而需求又推動了人的實踐，如此使歷史不斷開展。
一個荒唐可笑的結(jié)論。要從歷史唯物主義來看，經(jīng)濟只是其中一個方面，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。馬克思或恩格斯都從來沒有肯定過比這更多的東西。經(jīng)濟狀況是根底，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的'形式的，還有上層建筑的各種因素。萬物之間都會有相互作用和雙向性的影響制約，經(jīng)濟運動在社會開展中起著決定作用，它們歸根到底決定政治，意識形態(tài)，國家制度，但是政治，意識形態(tài)等因素一旦產(chǎn)生出來，就具有相對的獨立性，又對物質(zhì)條件，對經(jīng)濟運動起反作用。如果說馬克思主義奉行經(jīng)濟唯物主義，那資本家惟利是圖，根據(jù)經(jīng)濟利益衡量一切，熱衷于用“經(jīng)濟理性人〞來解釋一切人類行為，那又為何還要指責(zé)馬克思主義？就像資本主義初期自由經(jīng)濟危機的爆發(fā)，沒有看到的他們生生鬧出笑話，自欺欺人。
針對社會主義革命以專政集權(quán)的方式領(lǐng)導(dǎo)，這種方式將會徹底消除個人自由的觀點，馬克思強調(diào)的是在共產(chǎn)主義社會，國家是作為一個管理的主體仍將存在，他希望的是，作為暴力的國家能夠消亡。國家的存在意義是保衛(wèi)現(xiàn)存社會秩序，管束試圖改變它的秩序的人。例如1929—1933年的經(jīng)濟危機是靠加強國家的作用才有所緩解危機，國家利益是代表群眾利益，在西方人眼里，個人自由在個人利益看來，是不值得一提的。西方理解為無視個人自由，是從資本的立場看待的，而沒有從公眾角度看待問題而得出的荒唐結(jié)論。
關(guān)于階級已經(jīng)不存在的問題，首先馬克思主義并不是因為看到勞動者身上具有某種美德才聚焦于工人階級，工人階級最具決定意義的一面在于他們處于資本主義生產(chǎn)模式中所處的位置。況且馬克思并不認為只有體力勞動者才算工人階級。工人階級包括所有被迫向資本出售勞力，在壓迫性制度下苦苦掙扎，幾乎完全沒有能力改變自身勞動條件的人。在這意義上，那些通常無熟練技術(shù)，工資少，goon工作沒保障，對勞動過程沒有發(fā)言權(quán)的下層白領(lǐng)工人也算為無產(chǎn)階級。在社會的最高層，還有一群可以公正稱之為統(tǒng)治階級的人。
歷史常常出現(xiàn)這樣的一種奇特的現(xiàn)象，即一個偉大哲學(xué)家的某些理論以至整個學(xué)說往往在其身后，在經(jīng)歷了較長時間的歷史運動后，才充分顯示出它的內(nèi)在價值，重新引起人們的關(guān)注。馬克思主義的歷史命運也是如此。生育19世紀的馬克思主義，適應(yīng)了那個時代，同時又超越了那個特定的時代。馬克思提出過一些富有遠見的科學(xué)發(fā)展觀，由于過去的歷史條件沒有引起重視，今天一些人以新的實踐為由頭來批評馬克思主義過時，實在是無稽之談。例如馬克思關(guān)于“位于工人和資本家中間的數(shù)量持續(xù)增長的中產(chǎn)階級〞的論述，長期被我們無視。馬克思還遇見了信息化社會的主要特征，提出“一般的社會知識正在變成一種直接的生產(chǎn)力〞的結(jié)論。
蘇聯(lián)的垮臺并不能證明馬克思理論的錯誤，只能看作是世界共產(chǎn)主義運動過程中的挫折。事物開展總有著一個認識的過程，從萌芽到成熟，從不完善到完善。馬克思主義的開展也是如此。馬克思主義之所以有著強大的震撼力和潛力，主要以下幾點：第一，馬克思以科學(xué)論述了社會開展的歷史規(guī)律，并以科學(xué)的方法指出資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義社會必然勝利。而俄國的馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)僅僅強調(diào)突出了馬克思學(xué)說的暴力革命，階級革命和無產(chǎn)階級專政。而對馬克思經(jīng)濟學(xué)的理論中社會主義的經(jīng)濟根底和社會主義成功的社會條件加以無視。第二，由英國開始的歐洲工業(yè)革命和資本主義原始積累，除了使社會生產(chǎn)力高度興旺之外，也充分暴露了其貪婪性，侵略性，擴張性和殘酷性。在英國，美國等國家，造成資本開始集中，貧富差距拉大，無產(chǎn)階級相對等社會問題，社會矛盾的鋒利，而馬克思主義針對當時資本主義社會矛盾，弊端和罪惡進行了深刻的揭露和深刻的分析批判，論述了資本主義的必然歸宿是共產(chǎn)主義。72天的巴黎公社的經(jīng)驗，中國的農(nóng)民革命運動的成功和蘇聯(lián)的迅速崛起，足以顯現(xiàn)馬克思主義的為人類解放的本質(zhì)力量。第三，中國雖然是暫時打響了馬克思主義理論的勝利的戰(zhàn)爭，在當時的農(nóng)民革命運動成功后，不顧經(jīng)濟開展水平，直接超越過程實現(xiàn)理想的共產(chǎn)主義社會，從而使社會的開展中產(chǎn)生了嚴重的挫折。蘇聯(lián)垮臺也有著相似的原因。蘇聯(lián)垮臺，并非來自廣闊基層群眾的革命，而是來自“上層〞的革命。
馬克思主義是完全徹底的揭露批判萬惡的資本主義，只要資本主義還存在一天，馬克思主義是不會滅亡的。即使如今的資本主義不是過去的資本主義，透過本質(zhì)看現(xiàn)象，如今的資本主義危機，20世紀的歷史運動以及當代哲學(xué)的開展困境，使馬克思主義的一些重要理論的內(nèi)在價值凸現(xiàn)出來，同時也使其本真精神和當代意義透顯出來。
馬克思心得體會篇七
馬克思可以說是近代哲學(xué)史上最為偉大的思想家之一，尤其是他的馬克思主義理論為20世紀的社會進步和文化發(fā)展指明了方向。在其思想理論中，馬克思的認識論更是一大亮點。馬克思對認識論的解析深入而嚴密，其思想也為后人在認識論的探討中提供了新的思路和視角。
第二段：馬克思的認識論基石
馬克思的認識論基石可以歸集為兩點：一是唯物主義，即世界的存在與客觀規(guī)律的存在，反對唯心主義和任意主義；二是辯證法，即任何事物都是矛盾的統(tǒng)一，反對機械唯物主義和形而上學(xué)思維。這兩個基石是建構(gòu)于對自然科學(xué)的思考當中，并貫徹于其哲學(xué)思想的始終。
第三段：馬克思的認識論方法
馬克思的認識論方法主要包含實踐觀和歷史唯物主義。實踐觀認為，人的認識主要來源于實踐，實踐是人們接觸世界的唯一途徑。歷史唯物主義認為，人類社會是一個不斷變革的歷史發(fā)展進程，人類認識的進程也是在這個進程中逐步深化的。這兩種方法相輔相成，是馬克思主義認識論的重要理論支柱。
第四段：馬克思的認識論難點
馬克思的認識論也存在一些難點，例如基于實踐觀和經(jīng)驗主義的認識論易于被誤解為直接經(jīng)驗的快感或行動的實用性，而喪失自我批判、探究和創(chuàng)造的認識精神。同時，馬克思對于主觀心理的關(guān)注不如其對客觀實在的關(guān)注深入，這一視角也成為其認識論的薄弱點之一。
第五段：總結(jié)與思考
總的來看，馬克思的認識論思想在20世紀的哲學(xué)史上扮演了重要角色，比如不僅是后來的早期存在主義和現(xiàn)象學(xué)的理論基礎(chǔ)，還為“后現(xiàn)代”的認識論探討提供了合法性和啟示。但是，我們也需要對馬克思認識論思想進行進一步的思考和探索，挖掘其中蘊含的更為深入的理論精神，加以豐富和完善，為當代認識論理論的發(fā)展做出貢獻。
馬克思心得體會篇八
一切從是實際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點,這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā),從特定的社會歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā),說到底,就是要做到實事求是。重視事實,抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活,我覺得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據(jù)實際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折,但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會,同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實我覺得,當我們走上社會后,這個問題的'體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當我們認識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題,也是同學(xué),學(xué)校,家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題,我覺得其解決所需的時間因人而異,因時而異。思想活躍,人脈好,時機對,很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題,是國家發(fā)展的關(guān)鍵,社會在關(guān)注,并將持續(xù)。
實踐是檢驗真理的標準。從實踐的特點上看,實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動,具有直接顯示性的特點。就是說,人們遵循著一定的認識去實踐,就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的,反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
從兒時接受愛國主義教育，小學(xué)時接受思想品德教育，到后來中學(xué)時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子?？赡苡腥藭f消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實踐的過程中，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實際制定適合合理的目標和計劃?？傊裱陀^規(guī)律，實事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
馬克思心得體會篇九
人類認識世界的過程，是審視人類思維和知識來源的重要問題。馬克思以辯證唯物主義為指導(dǎo)，提出了“實踐觀念”和“階級斗爭觀念”，探討人類的認識論，強調(diào)實踐對知識的先導(dǎo)作用。個人認為，馬克思的認識論著重強調(diào)實踐和歷史的觀念，并將科學(xué)與哲學(xué)緊密結(jié)合，這對于我們的認識進程有著巨大啟示。
第一段：馬克思認識論的實踐觀念
實踐觀念是馬克思認識論的核心，他認為認識是通過實踐獲得的。實踐是指人類對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的活動，包括物質(zhì)生產(chǎn)、社會交往、文化創(chuàng)造等。這種實踐活動能夠促進人類認識的發(fā)展和提高。實踐，從某種意義上說，是知識的來源，也是知識的發(fā)展過程。人們從實踐中總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)新知識，然后把這些經(jīng)驗運用到未來的實踐中，形成新的知識和經(jīng)驗。
第二段：馬克思認識論的階級斗爭觀念
馬克思認為，階級斗爭是社會發(fā)展的驅(qū)動力。階級斗爭不僅影響社會生產(chǎn)、分配和消費的方式，而且對知識的發(fā)展、認識的進程產(chǎn)生深刻影響。馬克思的認識論試圖揭示認識和階級斗爭的關(guān)系。尤其是在資本主義制度下，剝削階級會通過各種手段主導(dǎo)意識形態(tài)，壓制被剝削階級的反抗和發(fā)展。認識論上，剝削階級會主導(dǎo)科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展，將其綁架為一種反映自身利益的工具，并將其強加于整個社會，形成了對人類自由的威脅。
第三段：馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)
馬克思主義認識論與科學(xué)的結(jié)合，是一種社會和科學(xué)理論上的標志性事件。馬克思主義認識論與科學(xué)的結(jié)合，既包括對科學(xué)方法的批判性思考，也包括對社會和科學(xué)發(fā)展之間相互作用的思考。馬克思主義認識論認為，科學(xué)方法不能脫離社會和歷史背景的影響?？茖W(xué)的發(fā)展，必須建立在歷史和社會的發(fā)展之上。馬克思主義對自然科學(xué)方法也進行了批判性的思考，把人類社會與自然相結(jié)合，以此為基礎(chǔ)，發(fā)展出了一整套關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)的新思想。
第四段：對實踐的重視與科學(xué)方法的品質(zhì)
馬克思認為，實踐是知識的源泉，是孕育知識的土壤。實踐是人類認識世界的方法，是知識要素的基礎(chǔ)?？茖W(xué)方法是實踐的方法，是人類認識世界的工具?？茖W(xué)方法在實踐中被檢驗、驗證，它的品質(zhì)也決定著人類認識世界的深度。在實踐中，人們總結(jié)經(jīng)驗和根據(jù)實際遇到的問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。而在科學(xué)方法中，人們也有同樣的活動。所以說，只有實踐和科學(xué)方法兩者結(jié)合，才能進一步加深人類對世界的認識。
第五段：結(jié)語，馬克思的思想對當代的啟示
馬克思的認識論思想對人類認識的發(fā)展起到了深刻的影響，他的思想是人類認識論中的珍貴財富。馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)的結(jié)合，對人類認識的方式和思考方式產(chǎn)生了重要的影響，使人們越來越多地將天體、自然環(huán)境、生命、文化等方面視為一個整體來進行研究，從而獲得了更多的知識。當我們回顧人類歷史和當今世界時，我們會發(fā)現(xiàn)，馬克思的思想中蘊含著許多有益的啟示。重視實踐，批判理論，批判客觀的階級意識形態(tài)，這些思路都將有助于我們更深入、更全面地認識和研究人類社會和自然界。
總的來說，馬克思的認識論思想具有深刻的實踐意義。他是人類認識史上的偉大解放者，他的理論見解深刻而形象地表達了人的思維和知識來源的本質(zhì)。在當前新時期，我們不僅要繼承和發(fā)揚馬克思的認識論思想，而且要運用其思想方法，進一步推動實踐和認識的發(fā)展。
馬克思心得體會篇十
學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義；把馬克思主義作為行動的指南。
我們必須充分認識到馬克思主義的科學(xué)性，我們要在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。作為21世紀的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。行動的指南。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。
另外，通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。
大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實現(xiàn)自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。
馬克思心得體會篇十一
企業(yè)馬克思培訓(xùn)是指企業(yè)為員工提供的通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，加強思想政治教育的一種專業(yè)化培訓(xùn)。隨著當前市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，企業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)也越來越多，員工在工作中也遇到了各種問題和挑戰(zhàn)。如何通過培訓(xùn)提高員工的綜合素質(zhì)，進一步推動企業(yè)的發(fā)展，成為當前企業(yè)必須面對的重要問題。而馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論之一，可以幫助員工了解社會歷史的發(fā)展規(guī)律，認識當前經(jīng)濟形勢的本質(zhì)，提高員工思想意識和敬業(yè)精神，有助于實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。
第二段：企業(yè)馬克思培訓(xùn)的基本內(nèi)容及方法
企業(yè)馬克思培訓(xùn)主要包括馬克思主義基本原理、時代精神和企業(yè)文化等方面的培訓(xùn)。其中，馬克思主義基本原理涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義、歷史唯物論等多個方面的內(nèi)容。時代精神主要探討當前社會經(jīng)濟形勢，分析當前企業(yè)所面對的生產(chǎn)、管理、營銷等方面的問題。企業(yè)文化方面則包括了企業(yè)的價值觀、組織文化、領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)等。而企業(yè)馬克思培訓(xùn)的方法，則涵蓋了理論學(xué)習(xí)、案例分析、講座交流、小組討論等多種形式，力求讓員工從各個方面了解馬克思主義的優(yōu)秀思想，同時結(jié)合實際運用進行講解，促進員工的思想理論和實踐能力的提高。
第三段：企業(yè)馬克思培訓(xùn)應(yīng)具備的關(guān)鍵要素
企業(yè)馬克思培訓(xùn)的成功，需要具備以下要素：
1. 理論與實踐相結(jié)合：只有將馬克思主義的理論內(nèi)容與實踐結(jié)合，才能讓員工更好地理解馬克思主義的實質(zhì)。
2. 老師的能力：企業(yè)馬克思培訓(xùn)的老師必須既了解馬克思主義的理論，也要對當前企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀有深刻的了解，能夠靈活運用馬克思主義的觀點來分析和解決企業(yè)所面臨的問題。
3. 互動與反饋：對于員工來說，不能只是被動地接受培訓(xùn)，而要有互動和反饋機制，讓員工在培訓(xùn)過程中發(fā)表自己的看法、經(jīng)驗和建議，不斷完善培訓(xùn)內(nèi)容和方法。
第四段：企業(yè)馬克思培訓(xùn)所能帶來的收益
企業(yè)馬克思培訓(xùn)的收益，不僅體現(xiàn)在員工的思想意識上，更在于推動了企業(yè)的發(fā)展：
1. 增強員工的思想意識：通過企業(yè)馬克思培訓(xùn)，能夠讓員工明確社會發(fā)展的主要規(guī)律，加強員工的思想意識，提高員工的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神。
2. 提高員工的素質(zhì)和能力：企業(yè)馬克思培訓(xùn)可以幫助員工提高綜合素質(zhì)和實踐能力，增強員工的成就感和歸屬感。
3. 推動企業(yè)發(fā)展：企業(yè)馬克思培訓(xùn)將員工對于企業(yè)文化的認識、企業(yè)理念的理解以及企業(yè)管理方面的技能提升，使得企業(yè)更加敏銳地抓住市場機遇、優(yōu)化管理方式，從而推動企業(yè)發(fā)展。
第五段：結(jié)語
在當前市場競爭的背景下，企業(yè)馬克思培訓(xùn)已經(jīng)成為企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。此外，企業(yè)馬克思培訓(xùn)也能夠為員工提供一個學(xué)習(xí)、提高自身能力和素質(zhì)的平臺。作為企業(yè)管理者和員工，應(yīng)該在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善企業(yè)馬克思培訓(xùn)的內(nèi)容和方法，以期每一位員工和整個企業(yè)都能夠獲得更好的發(fā)展和提高。
馬克思心得體會篇十二
馬克思是一位思想家、政治經(jīng)濟學(xué)家和社會活動家，他是馬克思主義的創(chuàng)立者，也是世界上最重要的思想家之一。在他的許多著作中，馬克思有關(guān)認識論的思想占據(jù)了至關(guān)重要的地位。馬克思認為，人們的觀念和行動都來源于他們的認識，因此理解人們的認識過程是很重要的。
第二段：創(chuàng)造性的實踐是認識論的源泉
馬克思的認識論思想在很大程度上受到黑格爾思想的啟發(fā)。黑格爾認為，思想和現(xiàn)實都是歷史發(fā)展的結(jié)果，并且處于不斷發(fā)展和改變之中。馬克思吸收并擴展了這個思想，并認為創(chuàng)造性的實踐是認識論的源泉。換句話說，只有在實踐中，人們才能建立新的概念、理念、和規(guī)則來解決現(xiàn)實中的問題，并隨著實踐的變化不斷地進行更新。
第三段：認識論的主觀性和客觀性的互動
在馬克思的認識論思想中，主觀性和客觀性之間的互動是很重要的。馬克思認為，人們的觀念是受到他們的環(huán)境和狀況的影響的。同時，人們也通過他們的意識去改變環(huán)境的狀況。因此，在認識過程中，主觀因素與物質(zhì)因素之間存在著互動關(guān)系。這種對立關(guān)系的解決必須通過實際的斗爭和實踐來實現(xiàn)。
第四段：對現(xiàn)代社會和人類全局的影響
馬克思的認識論思想對現(xiàn)代社會和人類全局產(chǎn)生了深遠的影響。首先，馬克思的認識論思想強調(diào)，人們的認識是歷史和社會背景的產(chǎn)物，這一點在20世紀的文化和社會思潮中得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。其次，馬克思主義運動在世界范圍內(nèi)推動了社會進步，包括比如工人階級的自我解放、人民群眾的權(quán)利保障等。馬克思主義思想對于當代社會和經(jīng)濟的理解、批判和重建具有重要的意義。
第五段：結(jié)論
綜上所述，馬克思的認識論思想對于理解人類認識過程和現(xiàn)代社會的運動具有重要的意義。它以歷史唯物主義為基礎(chǔ)，強調(diào)人們的實踐創(chuàng)新是認識論的源泉，并將主觀性與客觀性、人類個體的活動和社會活動整合起來，為人類認識與運動指明了道路。
馬克思心得體會篇十三
心得體會
經(jīng)過這次課程的學(xué)習(xí)，由于老師的生動講解，讓我對馬克思主義原理產(chǎn)生了濃厚的興趣，這讓我認識到，馬克思主義原理不是枯燥的，而是有趣的并且實用的。馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，是人類優(yōu)秀文化成果,是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以 ,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)濟全球化深入發(fā)展 ,科技進步日新月異;同時 ,國際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
馬克思主義的一些知識在高中的時候歷史和政治老師上課時曾經(jīng)說過，但是因為那時學(xué)習(xí)知識只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學(xué)，這使得我對馬克思主義的理解不能進一步地深入；而且我一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，很少能在實際生活中得以運用。這個學(xué)期通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，讓我對馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說對馬克思主義理論有了多深入地認識，但比以前確實增加了不少知識。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，看似深奧，其實與我們的生活有著密切的聯(lián)系。
大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在大學(xué)里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實現(xiàn)自己的有價值的人生。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有指導(dǎo)作用。我們提倡先進文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。社會主義榮辱觀是與時俱進并與國情相結(jié)合的新時代下馬克思主義中國化的新產(chǎn)物，對我們有著巨大的指引作用。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南。只有這樣，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風(fēng)尚。這不僅是我們加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求。
馬克思心得體會篇十四
通過在校學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很
大的改變。對我以后的路產(chǎn)生了巨大的影響。課程如數(shù)學(xué)，運籌學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的是
日后走上社會的技能能力基礎(chǔ)；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們?yōu)槿?/p>
處世的基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多點是我現(xiàn)在有所明白，日后還要繼續(xù)深入體會的。
首先學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本
原理，是我們大學(xué)生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
其次通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界
觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正
確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意
義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了
解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯
物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原
則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理
論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主
義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界
觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界
到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主
他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。2 老師們在教授馬克思
思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實踐活動的開展。大學(xué)
生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思
主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結(jié)
合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解
和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。
總之，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
二、把馬克思主義作為行動的指南
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。現(xiàn)在我國進入了全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義，這也是大學(xué)生個人成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
馬克思心得體會篇十五
09車輛工程
學(xué)號：091237017
姓名：陳亮美
摘要：《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
上課至今，通過自己弱弱的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論、自己的了解和老師繪聲繪色的講解，說說自己對馬克思主義的學(xué)習(xí)心得體會。
通過學(xué)習(xí)，認識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
書中說到法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當代四方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對十大禍害，人們只有通過學(xué)習(xí)馬克思主義才能獲得正確的認識。所以學(xué)習(xí)馬克思主義是當代社會的實用性和必然性。
馬克思主義在與時俱進的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。并且真正的哲學(xué)是時代精神的精華，馬克思東方化的哲學(xué)是東方時代的精華也是世界進步的一大作用點。馬克思恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判的承認和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。通過學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認識論的基本觀點，了解了認識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關(guān)系。我們認識世界，我們通過微小的力量也可以改變世界，不過要堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐過程中認識世界和改造世界的能力。
在課堂上了解到歷史當中誰是最偉大的人物？馬克思是。課后通過網(wǎng)絡(luò)和書籍對西方哲學(xué)和東方化的馬克思主義有了一定的認識。老子講的道德經(jīng)其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學(xué)貢獻是將東方的一些哲學(xué)的神秘化給用西方的思維和學(xué)術(shù)體系機械化了，使我們東方的哲學(xué)體系，指標體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進行細分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現(xiàn)代人的理解，而且細化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質(zhì)的，解決了對神學(xué)的批判，用我們通俗的語言講就是解決了“雞生蛋，蛋生雞”的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學(xué)思想的宇宙！一句話神也是用物質(zhì)構(gòu)成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質(zhì)認識產(chǎn)生的，思想的作用是通過物質(zhì)對物質(zhì)的作用而實現(xiàn)的?，F(xiàn)在更知道了馬克思的偉大，他的偉大不是只讓你明白馬克思人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系，他的偉大是讓你了解到政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史等多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。
馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)內(nèi)容核心，我們應(yīng)當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當結(jié)合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為、言論方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設(shè)想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。
說了太多的大話，這不是科學(xué)的創(chuàng)新，這是照搬照抄，馬克思不允許。總之，學(xué)習(xí)馬克思主義要把馬克思主義作為行動的指南，要認真做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確定馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義的遠大理想；第二，不斷提高應(yīng)用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題能力，自覺辨別和抵制不良思想文化的影響；第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。偉大的馬克思告知我們要不斷的學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19749656.html】
