2023年佛語禪心語錄 佛語禪心佛語經(jīng)典語錄(通用12篇)

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佛語禪心語錄篇一

佛語禪心(1)

趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西;你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西。”

人生是場無休無情的戰(zhàn)斗，做人要時(shí)時(shí)刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過程當(dāng)中，我們應(yīng)該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福!

佛語禪心(2)

夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干;眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬?！?/p>

境由心造，心即主人。心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無涯畔;胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。

我們何不也做一個這樣的快樂佛呢!

佛語禪心(3)

初祖達(dá)摩說：“不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今?！?/p>

行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無意，隨天際云卷云舒。

這才是真正的解脫!

佛語禪心(4)

燃燈法師說;“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來?！?/p>

一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累?？上郎先杂写蠖鄶?shù)人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時(shí)刻，只余下少許時(shí)間來追尋生命的意義!

佛語禪心(5)

證嚴(yán)法師說：“寧靜是美，安定最樂。這是習(xí)禪、修心、養(yǎng)性、怡悅且最崇高最美好的境界?！?/p>

佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和尋求安詳?shù)耐緩?。無論是誰要追求要達(dá)到愉快、美滿、充實(shí)、瀟灑的人生境界，都絕不能缺少一顆安詳?shù)男?

佛語禪心(6)

耕云先生說：“人一旦失去了安詳，同時(shí)便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人;是男孩子，就面目可憎?！?/p>

是啊!倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態(tài)去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。一個人要學(xué)會安頓自己的心靈，做到內(nèi)心寧靜安適我們的人生才一定會美好。

佛語禪心(7)

靜慧大師說：“學(xué)佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字的體會：看破，放下，自在?！?/p>

所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡泊明心放下貪、嗔、癡，不絕望于人生的苦也不執(zhí)著于人生之樂。

佛語禪心(8)

弘一大師說：“恬淡是養(yǎng)心第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法?！?/p>

貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富;居高者形逸而勞神，處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的，要么你去駕馭生活要么生活駕馭你，你的態(tài)度決定了誰是坐騎誰是騎者。

佛語禪心(9)

佛說：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時(shí)時(shí)都是佛，你念念黑暗就時(shí)時(shí)都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因;一念的惡，會結(jié)地獄的果?！?/p>

佛和魔也許只在一念之間，運(yùn)用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當(dāng)你的心趨向惡時(shí)，地獄之門便打開了;當(dāng)你的心趨向善時(shí)，天堂之門則打開了。

佛語禪心(10)

靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提?！?/p>

凡有奢求必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么這就是安分。求心安，求解脫，首先應(yīng)該做明白人，知道自己真正需要的是什么怎樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境;改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。

佛語禪心(11)

弘一大師說：“人生隨緣，便會活得自在。能夠安分守己，不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，心中就不會有障礙?！?/p>

佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強(qiáng)求、不激進(jìn)。不明此意的人只是在聽天由命，他所認(rèn)知的隨緣僅是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實(shí)，一切隨緣并不是消極等待或不再追求，而是，要用一顆平常心看待我們身邊的每一件事，每一個人，不刻意地要求結(jié)果，關(guān)鍵是你自己是否做到了你應(yīng)該做的，你的心里是否滿意你自己。有了這樣的心態(tài)，你就不會過于執(zhí)著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。

佛語禪心(12)

尊者米拉日巴說：“遠(yuǎn)離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒獲安樂，平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂!”

若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會“生亦安詳，死亦安詳?！绷?。

佛語禪心(13)

耕云先生說：“內(nèi)心安適，俯仰無愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福?！?/p>

現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語云：修身、齊家、治國、平天下?？梢姡艜r(shí)之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。

佛語禪心(14)

《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心?！?/p>

百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛和遺憾。

佛語禪心語錄篇二

8:了得身心本性空，斯人與佛何殊別?！段鍩魰丰?只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。

9:快馬一鞭，快人一言?！毒暗聜鳠翡洝丰?駿馬只要抽上一鞭，就能遠(yuǎn)行千里;有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。

10:禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會招人厭。

11:佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!

16:賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我?狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。

17:鏡明而影像千差，心凈而神通萬應(yīng)?！毒暗聜鳠翡洝丰?鏡子明澈，映出影像千姿百態(tài);心地澄清，成就眾生的法力就千變?nèi)f化。

18:如過蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴-《五燈會元》。釋:要保持心的清凈須嚴(yán)格約束自己，好比途經(jīng)蠱毒之地，一滴水也不沾。

佛語禪心語錄精選2016(三)

有情來下種，因地果還生.無情亦無種，無性亦無生.

青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若.

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦.

一花一世界，一佛一如來.

大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.

佛說一切法,為渡一切心,若無一切心,何需一切法,此心本如真,妄想始蔽覆,顛倒無明,長淪生死,猶盲人獨(dú)行于黑夜,永不見日.

緣起情空，諸xx轉(zhuǎn)，是以一切生減俱為無?；孟?

未成佛果,先結(jié)善緣.

清珠投于濁水,濁水不得不清.

佛號放入亂心,亂心不得不佛.

無明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身.

法本法無法,無法法亦法.

今付無法時(shí),法法何曾法.

令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機(jī).

行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然.

人天福報(bào)非久計(jì),苦海茫茫莫留連.

諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說.

此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅.

一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂.

凡所有相，皆是虛妄.若見諸相非相，則見如來.

一切有為法.如夢幻泡影.如露亦如電.應(yīng)作如是觀.

歸元性無二，方便有多門.

我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔.

若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè).

覺悟世間無常.國土危脆.四大苦空.五陰無我.生滅變異.虛偽無主.心是惡源.形為罪藪.如是觀察.漸離生死.

有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅.

佛告阿難.汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義.所謂攝心為戒.因戒生定.因定發(fā)慧.是則名為三無漏學(xué).

若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù).汝修三昧，本出塵勞.淫心不除，塵不可出.

當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當(dāng)解脫.

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國.舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號.若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂.其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前.是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土.舍利弗，我見是利，故說此言.若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土.

我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土.佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一.

不立文字，教外別傳.

直指人心,見性成佛.

佛語禪心語錄篇三

1、我一直很喜歡的一種心態(tài)，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，穩(wěn)定自己的心態(tài)，不受外在世界的影響，可以看開很多事情，少許多的煩惱，不以一時(shí)的“得”而過分的喜悅，也不會因?yàn)橐粫r(shí)的“失”而煩惱，萬物自有它自己的規(guī)律。

2、清心寡欲就會輕松自在，隨遇而安就能自得其樂，放下就是解脫。做人其實(shí)不需要復(fù)雜的思想，只要具備了這項(xiàng)簡單的智慧，其人生道路就遠(yuǎn)離了痛苦與憂傷。

3、你可以選擇追名逐利，或是清心寡欲。這些只是人生的一種生活方式，并不是你的獲得或丟失。不過你的獲得和丟失，都在于你的生活方式。

4、將眼光放遠(yuǎn)些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

5、世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

6、朝向陽光，就看不到陰影。

7、要使生命開花結(jié)果，必定要經(jīng)過患難的洗滌灌溉，經(jīng)常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。

8、無論命運(yùn)之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好――這就是生活的藝術(shù)。對具有理性的人而言，這是真正的財(cái)寶。

9、不親切是一種殘忍的自私，因?yàn)樗粌H會阻止你擁有快樂，同時(shí)，也阻止你擁有朋友。

10、如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。

11、樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機(jī)會;悲觀的人在每個機(jī)會中都看到一種憂患。

12、謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。

13、我們用什么眼光看世界，世界便是什么樣子，一旦我們改變了觀點(diǎn)，世界也會因此而轉(zhuǎn)變。

14、眾生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之內(nèi)安和度日。

15、人的一生，面對什么方向不要緊，要緊的是我們正朝什么方向前進(jìn)。

16、命運(yùn)加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。

17、我喜歡孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)也是一種享受，離開喧囂的鬧市，去一個山清水秀的地方，過著簡樸清淡，清心寡欲的生活，別有一番風(fēng)味。

18、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

19、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

20、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

21、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

22、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

23、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

24、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

25、一切處無心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈;得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)

26、諸行性相，悉皆無常。

27、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻

28、無妄想時(shí)，一心是一佛國;有妄想時(shí)，一心是一地獄。

29、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

30、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

31、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

32、見無所見即名正見。

33、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

佛語禪心語錄篇四

佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。關(guān)于佛語禪心

經(jīng)典語錄

1、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。

2、末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識，彼善知識欲來親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行，方入圓覺。

3、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

4、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

5、但離妄緣，即如如佛。

6、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

7、諸心皆為非心，是名為心。

8、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

10、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

11、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

12、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

13、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

14、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

15、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。

16、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

17、所作福德，不應(yīng)貪著。

18、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

19、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。

20、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

21、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

22、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。

23、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

24、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。

25、佛本是心自作，哪得向文字中求。

26、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

27、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

28、無明不過是本性中緣起之幻相。

29、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

30、與人相處之道，在于無限的容忍。

31、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

32、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復(fù)有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復(fù)如是。

33、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

34、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

35、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

36、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

37、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，

生命

38、尋牛需訪跡，學(xué)道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

39、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

40、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

41、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

42、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

43、我身本不有，憎愛何由生。

44、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

45、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

46、如來說世界，非世界，是名世界。

47、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

48、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

49、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

50、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點(diǎn)。

51、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

52、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

53、菩薩于法，應(yīng)無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

54、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

55、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。

56、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

57、能說不能行，不是真智慧。

58、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

59、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

60、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

佛語禪心語錄篇五

1) 夜深時(shí)，燈下靜聽心語，夢中一晌貪歡，依然明亮的眸子，映著那份淡然的靜謐，聆一首云水，賦半生禪心，輕輕與自己私語，學(xué)會獨(dú)自與心相守那份世間的美麗。

2) 心靜了，那感覺真好，唯愿春來時(shí)，隨那柔風(fēng)佛柳，去那不老的青山上，彈素曲一首，吟雅詩幾書；在如水的星下，邀常蛾對弈，與月兒慢酌，醒時(shí)狂飲千盞，醉時(shí)獨(dú)享一夢。

3) 心靜對我來說是一種奢望，生活在現(xiàn)代化城市中，一個追求利益最大化的社會！心靜的時(shí)候屈數(shù)而指，人被現(xiàn)實(shí)的生活、工作、感情像重山一樣壓著，屬于自己的空間已算奢侈，然追求一個人心靜時(shí)候恐怕是許多的一個奢望。

4) 有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。如果，感到此時(shí)的自己很辛苦，那告訴自己：容易走的都是下坡路。堅(jiān)持住，因?yàn)槟阏谧呱掀侣?，走過去，你就一定會有進(jìn)步。

5) 靜心如水，不是自己象波瀾壯闊似的那樣乘風(fēng)破浪勇往直前的駕馭風(fēng)帆，而是自己猶如紋絲不動的潭水一樣靜謐安詳卻慢條斯理的漣漪。如此，靜心如水的人往往是靜水深流的表現(xiàn)出一種博大精深的最高境界。

6) 人生真正的價(jià)值不在人生的舞臺上，而在我們今天扮演的角色中。過去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。心靜，才能心安。心浮氣躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，勢必會讓人生陷入僵局。克制浮躁，唯有靜心。靜心，需要用理智去稀釋狂亂的情感，用釋放囚禁的過去，用坦然去迎接不可預(yù)知的未來。讓心靜下來，你才能讀懂自己、看清未來。

7) 你的心應(yīng)該保持這種摸樣，略帶發(fā)力的緊張，不松懈，對待不定有坦然。損傷是承載，沉默是擴(kuò)展。終結(jié)是新的開始。如此，我會為你的心產(chǎn)生敬意。

8) 心靜了，才能聽見自己的內(nèi)心。也許，你正狂熱追求的，并非你真正想要的，只是遷就了別人或者社會；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時(shí)的不甘心。坐下來，靜賞花開，靜觀水流，心靜了，自然就看清了。笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。

9) 是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長且難捱的過程。

10) 什么新的婚姻法，什么財(cái)產(chǎn)，什么房子車子，什么錢不錢的，只要你是真心喜歡我，老子連命都是你的。

12) 人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時(shí)候就去愛，無謂壓抑自己。

13) 心靜了，一切才能恢復(fù)他的本來。生活中的一切不安定，如同鍋中的沸水，只有把鍋底的火澆滅，才能漸漸恢復(fù)平靜。原本安安靜靜走在人生路上的我們，一切都是那么祥和。是不切實(shí)際的幻想，是無盡的欲望，燃起了熊熊烈火，打亂了夢一般的平靜。給自己的生活降降溫，寧靜的生活才是最真、最美的生活。

14) 人生難得心靜，心靜則人靜，人靜則世靜。面對云飛霧走的風(fēng)景，勇登高峰，獨(dú)眺日出日落。面對滄海桑田的變故，勇立沙灘，獨(dú)看潮起潮落。面對喧嘩繁雜的社會，勇居一隅，獨(dú)觀人來人往。面對紅塵滾滾的人生，勇秉理想，獨(dú)賞花開花落。面對跌宕起伏的歷史，勇守自信，獨(dú)覽灰飛煙滅。

15) 心靜是一種理智，讓心思澄明，讓言行磊落；心靜是清純而質(zhì)樸，執(zhí)著而內(nèi)謐，不為金錢所縛，不為名利所困，永遠(yuǎn)像一條向著遠(yuǎn)方安靜流淌著的涓涓細(xì)流。浮躁的社會，只有心靜，才能產(chǎn)生那像河流一樣的智慧，迸發(fā)深邃而明朗的思想，成就堅(jiān)定而執(zhí)著的樂悠悠的人生。

16) 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

17) 于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時(shí)間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。

19) 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

20) 一直覺得，若能找一靜僻之地，靜心，靜悟，靜靜思考，時(shí)時(shí)看看美麗的蒼穹，時(shí)而品品手中的香茗，時(shí)而揮灑手中的筆墨，時(shí)而讓鋼筆在紙上舞動，在配以安靜的樂曲，靜靜的，靜靜的，想想白天，想想生活，想想每一個人，那就好了。

21) 靜靜的，學(xué)會了一顆心去聆聽，去欣賞。就如同那一湖秋水，淡淡的幾許波紋，卻能承載千年的日月，攬盡萬里的浮云。

22) 平淡是心靜如水，是人生的一道風(fēng)景，是平平靜靜，是一種境界，一種狀態(tài)，一種心情。生活本身是乏味的，日出而作，日落而歸，有的人為了名利、金錢、地位，忙得身心疲憊，正是有了這樣的紛擾，生活才會五彩繽紛，然而，平平淡淡才是真，美好和快樂在平淡中，平淡才是生活中最美好的時(shí)刻。

23) 唯有心靜，身外的繁華才不至于扭曲和浮躁，才能傾聽到內(nèi)心真實(shí)的聲音。有些追逐雖然狂熱，卻非自己真正所需，只是為了應(yīng)對社會、遷就他人。有時(shí)再不舍，現(xiàn)實(shí)也要逼著你讓步；有時(shí)雖勉強(qiáng)，也不愿輕易放手，只因還是不甘心。學(xué)會練就寧靜、隱忍、寬容、淡泊之心，淺笑看花開，無爭賞葉落，隨緣自適最好。

26) 凡事不必苛求，來了就來了；遇事不要皺眉，笑了就笑了；結(jié)果不要強(qiáng)求，做了就對了；生活就是一種簡單，心靜了就平和了。不要去拒絕忙碌，因?yàn)樗且环N充實(shí)；不要去抱怨挫折，因?yàn)樗且环N堅(jiān)強(qiáng)；不要去選擇沉默，因?yàn)樗且环N傷害；不要去拒絕微笑，因?yàn)樗悄阕畲蟮镊攘Γ?/p>

27) 如果我們靜心，喚醒內(nèi)在的意識，我們會知道自己的偉大，知道自己和宇宙源頭有溝通，而且是其中一分子，我們和整個宇宙是一體的，因此我們會更有耐心、更堅(jiān)強(qiáng)、更有智慧，可以做更多神奇的事。

28) 我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進(jìn)我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內(nèi)邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，并加以運(yùn)用在日常生活中。

29) 人生的路，需要一步一步往前走，需要堅(jiān)持不懈的努力與付出，世上本無過往不的陰影，只有過不往的心情，人生在這個世界上，必須要飽受風(fēng)霜與挫折，最后才可以創(chuàng)造出天堂的氣力，假如有誰告訴你，他用一天的時(shí)間獲取了成功，那么，請你不要相信，世上本無捷徑，成功從來不是偶然的。

30) 俗話說“未做事先做人”，一個人再怎樣認(rèn)為自己“才比大師、貌比天仙”，若是想謀活于社會獲得成就，就應(yīng)該收起這些過分的自我、自戀，謙虛對事、禮貌待人，才能獲得周圍的認(rèn)可和幫助。人生是一種選擇，亦是一種放棄。在有的時(shí)候我們的放棄，迫于無奈，含淚轉(zhuǎn)身，走遠(yuǎn)了依舊頻頻地回望。

31) 真正有學(xué)問的人，往往謙遜，不會逢人就教；真正有財(cái)富的人，往往低調(diào)，不會逢人就炫；真正有德行的人 ，往往慧心，不會逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會矯揉造作；一個真正有修為的人，往往安靜，不會爭先恐后。人生最重要的，不是成功而是價(jià)值；不是你所得到的，而是你所付出的；不是你所學(xué)到的，而是你所傳授的！

佛語禪心語錄篇六

佛語認(rèn)為的禪心是怎么樣的呢?以下是本站小編為你精心整理的佛語禪心

經(jīng)典語錄

1) 心無所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。

2) 萬物一如，不起分別，猶如一月當(dāng)空，千波現(xiàn)影，影有現(xiàn)滅，月實(shí)自如。

3) 如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。

4) 菩薩于諸見而不動。

5) 無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

6) 以一切覺故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。

7) 欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。

8) 吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點(diǎn)彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。

9) 此靈覺性，不可以智慧識，不可以言語取，不可以境物會，不可以功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動含靈，同此大涅盤性。

10) 但識自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。

1) 佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復(fù)無心。始是真如法身佛。

2) 妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛;身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

4) 證此(本性)之時(shí)，萬象俱絕，恒沙妄念，一時(shí)頓盡，無邊功德應(yīng)時(shí)俱備。

5) 佛法在日用處，行住坐臥處，吃(喝)茶吃飯?zhí)?，語言相問處，所作所為處。

6) 佛性不可思量測度見到，當(dāng)下便見，擬思則差。

7) 傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

8) 高峰禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟?！?/p>

9) 一心有滯，諸法不同。

10) 清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。

11) 凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。

12) 諸法不相到，當(dāng)處解脫。

13) 但性清凈即是自性西方。

14) 寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。

15) 杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。

16) 佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。

17) 聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

18) 不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。

19) 綠水無憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。

20) 向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。

1) 能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

2) 莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

3) 禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

4) 時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

5) 但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

6) 生計(jì)恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

7) 天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。

8) 心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

9) 溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期?！?/p>

10) 佛性本來是真如，不須再求真。

11) 妄本無體性，如人作夢，夢時(shí)非無，醒來了不可得。

12) 心本無作，道常無念。

13) 參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。

14) 趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名?！?/p>

15) 司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實(shí)，總是假名?！?/p>

16) 真性空寂，本自不生，今則不滅。

18) 真心空寂，無所不遍。

19) 一切不留，無可記憶。

20) 諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。

21) 眾生界即諸佛界。

22) 因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。

23) 心如明鑒，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強(qiáng)名。

24) 四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

25) 知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。

26) 住著于法，斯為動念，如人入暗，則無所見。

27) 無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。

28) 百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。

29) 境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對治，即名常住法身。

30) 閉目不見色，內(nèi)心動慮多，幻識假成用，起名終不過，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。

佛語禪心語錄篇七

佛語指教理，佛意指禪心。在佛的眼里，眾生平等。以下是本站小編為你精心整理的佛語禪心

經(jīng)典語錄

2) 多少人真正了解幸福?內(nèi)心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內(nèi)心就一定要有智慧。

3) 學(xué)無朋類，不得善友，寧獨(dú)守善，不與愚偕——《法句經(jīng)》。注：修學(xué)過程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨(dú)守正道。

4) 智慧是本性外在的顯現(xiàn)，修禪的人，修到最后就是開悟，開悟自己清凈的本性。開悟的人就能得到永遠(yuǎn)的幸福、快樂。

6) 我們對一切的逆境感受，要

學(xué)習(xí)

8) 善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。

9) 若聞譏毀，心能堪忍;若聞贊嘆，反生慚愧。——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)——自他莊嚴(yán)品》。注：聽到譏諷毀謗，要能忍辱，聽到贊揚(yáng)，反要生慚愧之心。

10) 若多少有聞，自大以驕人，是如盲執(zhí)燭，照彼不自明。《法句經(jīng)》。懂一點(diǎn)東西就自高自大，就好像盲人手執(zhí)燈燭，照亮了別人自己卻看不到。

1) 佛心沒有遠(yuǎn)近，人的愿望也沒有大小，只要心誠意正，即可達(dá)到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人;助人為樂，求人痛苦。

2) 如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提，凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。

3) 待人處事誠正信實(shí)，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。人生有三毒：貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。

5) 修行，并不只是讓環(huán)境更加舒適而已，一般人會要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮…但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在，點(diǎn)亮內(nèi)心的智慧。

6) 不調(diào)飲食，則病患必生;不閱三藏，則智眼必昧——藕益大師《閱藏知津敘》。注：不調(diào)理飲食，病患必生，不閱三藏經(jīng)典，智慧之眼就會蒙昧。

8) 一個人若不在修行，又不認(rèn)識這個心，他的心就會走樣變形;就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏云遮蔽，無法看到事物真實(shí)的面貌。

10) 信徒問：“師父!什么是開悟?”開悟，就是找到真正的

生命

11) 若人壽百歲，邪學(xué)志不善，不如生一日，精進(jìn)受正法?！斗ň浣?jīng)》。注：如能活一百歲，卻去學(xué)不好的東西，還不如活一天，

勤奮

12) 一般人為什么會得不到幸福呢?因?yàn)樗母惺苁清e誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過度保護(hù)自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。

14) 有一次

孟子

16) 人生、宇宙是我們當(dāng)下所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，但是很多人都茫然不解，所以，必須透過修行、修心來體證真理。

17) 佛經(jīng)中提到心有八萬四千個，總結(jié)起來有善、惡、無記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡言之就是善與惡、真與妄。

18) 我們的本性是真實(shí)的、永恒的，是慈悲喜舍的;而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化，虛妄不實(shí)在的，因此，我們要從不斷地觀照中來修正我們的心。

20) 開悟的人有什么好呢?一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。

1) 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。

3) 問：“如何是微妙?”師曰：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前?！眴枺骸叭绾问菢O則處?”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”

6) 非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞(住)，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。

7) 心與空、不空相應(yīng)，則愛見都忘，慈悲普救;身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀;依報(bào)與空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財(cái)給濟(jì)。

8) 心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開佛知見;身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。

10) 石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次，馬祖大師問：作什么?鞏曰：牧牛。祖曰：作么生牧?鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

11) 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務(wù)?仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

12) 底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

13) 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務(wù)?”溈曰：“日中一食，夜后一寢?！毖鲈唬骸昂蜕薪裣牟惶撨^?！?/p>

14) 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去?”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”

15) 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀?石床孤夜坐，圓月上寒山。

16) 環(huán)境的臟亂不可怕，最可怕的是任由心地囤積塵埃，而不知清除污垢，去除惡習(xí)。

17) 懂理不懂事，能知不能行，此“理”與“知”就如空花水月，要“理事”相應(yīng)“知行合一”，才是真理與真知。

18) 生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知“人外有人，天外有天”，須知不滿足的心是最痛苦的心。

19) 欲此人群中，達(dá)彼岸者少。其余諸人等，徘徊于此岸。善能說法者，及依正法行，彼能達(dá)彼岸，度難度魔境。

20) 真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時(shí)或?qū)怼⒋颂幓蛉魏蔚胤?、目前的層次或?qū)淼木辰缍寄塬@得最高的受益。

21) 人生不一定球球是好球，但是有歷練的強(qiáng)打者，隨時(shí)都可以揮棒。

22) 一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度(他情)，莫?dú)⒔趟麣?。一切懼刀杖，一切皆愛生，以自?他情)，莫?dú)⒔趟麣ⅰ?/p>

23) 猶如葫蘆瓜，散棄于秋季，骸骨如鴿色，觀此何可樂?此城骨所建，涂以血與肉，儲藏老與死，及慢并虛偽。

24) 第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無過。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，(自)制乃制(他)，克己實(shí)最難。

25) 弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴;佛法雖有八萬四千個法門，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。

26) 棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身;寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。

27) 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

28) “須菩提，于意云何?如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不?”“甚多，世尊。”

29) 學(xué)佛，并不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚，如果能在社會中時(shí)時(shí)以佛法為軌范，日進(jìn)于道德化的生活，就是學(xué)佛。

30) 地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。

佛語禪心語錄篇八

1) 最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠(yuǎn)帶來陽光。

2) 擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。

3) 無私的愛是最美的禮物。

4) 向諸生物，恒起悲心，拔其苦；恒起慈心，與其樂。

5) 吾愛萬物而無遺，此即開悟之道。

6) 有了了解，才能有愛，有慈悲。愛與了解是一體的。

7) 是亦眾生，與我體同；應(yīng)起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺；不食其肉，乃謂愛物。

8) 愛的升華為慈悲，慈悲的升華為大慈大悲。

9) 不帶執(zhí)著的愛，是唯一不夾雜恐懼的愛，這種愛才是清凈的。帶有執(zhí)著的愛是枷鎖，蘊(yùn)藏了情緒的狂浪，往往制造一種看不見的鐵鏈。

10) 愿代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。

11) “愛”最偉大之處，就是打開了人生的視窗。

12) 沒有能力愛人比沒有人愛更可憐。

13) 愛是學(xué)習(xí)付出，也是學(xué)習(xí)接受。

14) 如果仇恨是一種疾病，愛是唯一的解毒劑。

15) 依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。

16) 一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。

17) 凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財(cái)色名食睡。由此五欲生出喜怒哀樂愛惡欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

18) 食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數(shù)，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅舍入深居?！?/p>

19) 世間七珍，雖稱為寶，享樂一時(shí)，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠(yuǎn)離一切大怖畏故，永享常樂。

20) 參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪？參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實(shí)相佛？禪與凈本相輔而行。

21) 不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認(rèn)定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期?！?/p>

22) 人身造化和天地一般，身心動靜行住坐臥，要順時(shí)調(diào)護(hù)。

23) 以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

24) 能動靜忘懷，利水清月現(xiàn)。

佛語禪心語錄篇九

【1】：在天地之間覓得一方安詳，聽風(fēng)雨，聽山語，聽禪語。

【2】：心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。

【3】：佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。

【4】：禪語梵音間，前塵舊事中，燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。

【5】：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重!

【6】：1、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強(qiáng)者不暴。2、身做好事，言說好話，心存好念。3、大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。4、君子相交，隨方就圓，無處不自在。5、示弱而不逞強(qiáng)，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。

【7】：很多時(shí)候，我想去一個遠(yuǎn)離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語;這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

【9】：【人生必修的禪語】那些細(xì)微的讓人分不清楚的花種，實(shí)際上內(nèi)在有著很大的差別，我們想種出什么顏色的花，并不是在于你后期是如何努力的澆水和施肥，而是完全取決于你播撒什么樣子的種子。很多事物也像種子一樣會發(fā)芽，比如愛，比如恨。在播撒我們種子的時(shí)候，記得想想它的果實(shí)吧。

【10】：世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。

【11】：一念心清靜，蓮花處處開。

【12】：【人生禪語】1.墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠(yuǎn)的。2.老老實(shí)實(shí)，是展現(xiàn)自我的最好方式。3.人對任何事情，都很容易形成習(xí)慣，尤其周圍的人都那么做時(shí)，更是如此。4.人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會把用于獲取財(cái)富的精力，用來掙脫財(cái)富的束縛。

【13】：一切處無心是凈，得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。

【14】：起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【15】：這是一句禪語。全句是：人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。意思是：人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

【16】：人生究竟有多長人生就在你我之間

【17】：清澈光明，心開意解，如花綻放。

【18】：口中言少，自然禍少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然憂少;身上事少，自然苦少;大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【19】：秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師傅：紅葉這么美，為什么會掉呢?師傅一笑：因?yàn)槎靵砹?，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是『放棄』，是『放下』!

【20】：瞋為毒之根，瞋滅一切善。

【21】：真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實(shí)心性，心田里面進(jìn)行的。

【23】：不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習(xí)慣性的思維。心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。

【24】：提倡什么安詳禪、生活禪，實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。

【25】：一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

佛語禪心語錄篇十

佛語的

情感語錄

1) 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

2) 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

3) 你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

4) 常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

5) 最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。

6) 當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

7) 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。

8) 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

9) 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

10) 多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

1) 恨別人，痛苦的卻是自己。

2) 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

3) 福報(bào)不夠的人，就會常常聽到是非;福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

5) 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

6) 當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

7) 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

8) 逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，

生命

9) 一花一世界，一葉一菩提。

10) 有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

11) 內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

12) 當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。十六、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

13) 戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

14) 是亦眾生，與我體同;應(yīng)起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺;不食其肉，乃謂愛物。

15) 你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

16) 眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提。

17) 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

18) 與任何人接觸時(shí)，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德、學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

19) 對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

20) 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

1) 男人的四大

理想

2) 醫(yī)院四花：排隊(duì)掛號，頭昏眼花;醫(yī)生診斷，天女散花;藥品收費(fèi)，霧里看花;久治不愈，藥費(fèi)白花。

3) 四大不懂事：領(lǐng)導(dǎo)夾菜你轉(zhuǎn)桌，領(lǐng)導(dǎo)講話你嘮嗑，領(lǐng)導(dǎo)報(bào)聽你自摸，領(lǐng)導(dǎo)隱私你亂說。

4) 四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計(jì)局的表。

5) 四等女人：一等美女漂洋過海，二等美女深圳珠海，三等美女留在上海，四等美女鄉(xiāng)下等待。

6)

人生

7) 四大愿望：蚊子戴口罩，老鼠戴腳鐐，蒼蠅常洗澡，臭蟲把舞跳。

8) 四等男人：一等男人無牽掛，二等男人打電話，三等男人跑上又跑下，四等男人坐家挨罵。

9) 現(xiàn)代商人的四大理想：炒股從來不被套，麻將永遠(yuǎn)不點(diǎn)炮，情人天天都有泡，酒喝多了還不倒。

10) 四大霉男：娶了河?xùn)|獅吼，找個野蠻女友，遇上刻薄老板，交些酒肉朋友。

11) 人生四大背：家庭沒溫暖，社會沒地位，

愛情

12) 上網(wǎng)四大悲：qq被盜，郵箱被撬，網(wǎng)址無效，上網(wǎng)就掉。

13) 四大皆空：愛空空情空空，自己流浪在街中;人空空錢空空，單身苦命在打工;事空空業(yè)空空，想來想去就發(fā)瘋;手機(jī)空沒錢充，生活所迫不輕松。

14) 當(dāng)今四大怪：貓不捉鼠，女人不愛哺乳，人成了電腦俘虜，寵物代替了父母。

15) 北京四大不滿：公交還用紙車票，服務(wù)人員從不笑，手機(jī)話費(fèi)漫天要，頻繁惠顧沙塵暴。

16) 別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯，這樣子比較沒煩惱。

17) 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

18) 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

19) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

20) 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位一官端正的人。

21) 當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

22) 今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

23) 大智心，不著我相。大愿心，廣修善行。大悲心，救眾生苦。

24) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

25) 學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

26) 沈默是毀謗最好的答覆。

27) 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

28) 多少人要離開這個世間時(shí)，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

29) 不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。

30) 平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

佛語禪心語錄篇十一

佛語指教理，佛意指禪心。在佛的眼里，眾生平等。以下是小編為你精心整理的佛語禪心

經(jīng)典語錄

2) 多少人真正了解幸福?內(nèi)心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內(nèi)心就一定要有智慧。

3) 學(xué)無朋類，不得善友，寧獨(dú)守善，不與愚偕——《法句經(jīng)》。注：修學(xué)過程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨(dú)守正道。

4) 智慧是本性外在的顯現(xiàn)，修禪的人，修到最后就是開悟，開悟自己清凈的本性。開悟的人就能得到永遠(yuǎn)的幸福、快樂。

6) 我們對一切的逆境感受，要

學(xué)習(xí)

8) 善男子，若能觀怨一毫之善，不見其惡，當(dāng)知是人名為習(xí)慈。若彼怨家，設(shè)遇病苦，能往問訊，瞻療所患，給其所需，當(dāng)知是人能善修慈。

9) 若聞譏毀，心能堪忍;若聞贊嘆，反生慚愧?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)——自他莊嚴(yán)品》。注：聽到譏諷毀謗，要能忍辱，聽到贊揚(yáng)，反要生慚愧之心。

10) 若多少有聞，自大以驕人，是如盲執(zhí)燭，照彼不自明?！斗ň浣?jīng)》。懂一點(diǎn)東西就自高自大，就好像盲人手執(zhí)燈燭，照亮了別人自己卻看不到。

1) 佛心沒有遠(yuǎn)近，人的愿望也沒有大小，只要心誠意正，即可達(dá)到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人;助人為樂，求人痛苦。

2) 如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提，凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。

3) 待人處事誠正信實(shí)，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。人生有三毒：貪、嗔、癡，以布施治貪，以慈悲治嗔，以智慧治癡。

5) 修行，并不只是讓環(huán)境更加舒適而已，一般人會要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮…但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在，點(diǎn)亮內(nèi)心的智慧。

6) 不調(diào)飲食，則病患必生;不閱三藏，則智眼必昧——藕益大師《閱藏知津敘》。注：不調(diào)理飲食，病患必生，不閱三藏經(jīng)典，智慧之眼就會蒙昧。

8) 一個人若不在修行，又不認(rèn)識這個心，他的心就會走樣變形;就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏云遮蔽，無法看到事物真實(shí)的面貌。

10) 信徒問：“師父!什么是開悟?”開悟，就是找到真正的

生命

11) 若人壽百歲，邪學(xué)志不善，不如生一日，精進(jìn)受正法?！斗ň浣?jīng)》。注：如能活一百歲，卻去學(xué)不好的東西，還不如活一天，

勤奮

12) 一般人為什么會得不到幸福呢?因?yàn)樗母惺苁清e誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過度保護(hù)自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。

14) 有一次

孟子

16) 人生、宇宙是我們當(dāng)下所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，但是很多人都茫然不解，所以，必須透過修行、修心來體證真理。

17) 佛經(jīng)中提到心有八萬四千個，總結(jié)起來有善、惡、無記三種。所以，心又可分為佛心、罪惡的心兩種，簡言之就是善與惡、真與妄。

18) 我們的本性是真實(shí)的、永恒的，是慈悲喜舍的;而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化，虛妄不實(shí)在的，因此，我們要從不斷地觀照中來修正我們的心。

20) 開悟的人有什么好呢?一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。

1) 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。

3) 問：“如何是微妙?”師曰：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前?！眴枺骸叭绾问菢O則處?”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”

6) 非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞(住)，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。

7) 心與空、不空相應(yīng)，則愛見都忘，慈悲普救;身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀;依報(bào)與空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財(cái)給濟(jì)。

8) 心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開佛知見;身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。

10) 石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次，馬祖大師問：作什么?鞏曰：牧牛。祖曰：作么生牧?鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

11) 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務(wù)?仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

12) 底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

13) 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務(wù)?”溈曰：“日中一食，夜后一寢?！毖鲈唬骸昂蜕薪裣牟惶撨^。”

14) 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去?”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊?！?/p>

15) 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀?石床孤夜坐，圓月上寒山。

16) 環(huán)境的臟亂不可怕，最可怕的是任由心地囤積塵埃，而不知清除污垢，去除惡習(xí)。

17) 懂理不懂事，能知不能行，此“理”與“知”就如空花水月，要“理事”相應(yīng)“知行合一”，才是真理與真知。

18) 生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知“人外有人，天外有天”，須知不滿足的心是最痛苦的心。

19) 欲此人群中，達(dá)彼岸者少。其余諸人等，徘徊于此岸。善能說法者，及依正法行，彼能達(dá)彼岸，度難度魔境。

20) 真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時(shí)或?qū)?、此處或任何地方、目前的層次或?qū)淼木辰缍寄塬@得最高的受益。

21) 人生不一定球球是好球，但是有歷練的強(qiáng)打者，隨時(shí)都可以揮棒。

22) 一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度(他情)，莫?dú)⒔趟麣ⅰＲ磺袘值墩?，一切皆愛生，以自?他情)，莫?dú)⒔趟麣ⅰ?/p>

23) 猶如葫蘆瓜，散棄于秋季，骸骨如鴿色，觀此何可樂?此城骨所建，涂以血與肉，儲藏老與死，及慢并虛偽。

24) 第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無過。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，(自)制乃制(他)，克己實(shí)最難。

25) 弱水三千，取一瓢飲，便能解除干渴;佛法雖有八萬四千個法門，如果能夠確實(shí)奉行一法不違，便能得到利益。

26) 棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身;寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。

27) 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

28) “須菩提，于意云何?如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不?”“甚多，世尊?！?/p>

29) 學(xué)佛，并不一定要住寺廟、做和尚、敲木魚，如果能在社會中時(shí)時(shí)以佛法為軌范，日進(jìn)于道德化的生活，就是學(xué)佛。

30) 地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。

佛語禪心語錄篇十二

無論在何時(shí)何地，都應(yīng)克服過分的虛榮心，下面本站小編為大家?guī)砹朔鹫Z禪心的

經(jīng)典語錄

2.不執(zhí)著于得失，平常心是悟道之本

3.心無雜念才能擁有一顆真正的平常心

4.只有心無外物才不會被世事所迷惑

5.無論在何時(shí)何地，都應(yīng)克服過分的虛榮心

6.每個人都是獨(dú)特的自己，沒必要和別人比較

7.必要時(shí)，放下才是解脫之道

8.勿偏執(zhí)一方，中道生活

9.容納一切，超越一切

10.不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右

1.身在局中，心在局外

2.感悟

人生

3.真情隨意地生活，一切都自在

4.內(nèi)心寧靜才享受怡人景色

5.任其自然，世間沒有永恒的事物

6.心境恬淡，絕慮忘憂

7.認(rèn)清自己，不能超脫就做個平常人

8.心無雜念，凡塵也會變成天堂

9.活得投入，不在乎命運(yùn)的刻意安排

10.內(nèi)心清凈的人，做事只求適應(yīng)自我本性

1.豁達(dá)的人心大、心寬

2.聒噪不如沉默，息謗得于無言

3.要真正幫助一個人，就要有容忍庸俗的氣度

4.有些事要認(rèn)真，有些事不必太認(rèn)真

5.養(yǎng)心勝于治病

6.征服別人不能靠拳頭，要靠智慧

7.批評你的人，是你的親人和朋友

8.你的心是怎樣的，你就會看到怎樣的人生

9.善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己

10.不念舊惡，以德報(bào)怨

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