在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇一
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這個節(jié)日里，人們不僅可以品味美食，觀看龍舟賽，還能感受到屈原精神的力量。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，他的精神在端午節(jié)中體現(xiàn)得淋漓盡致。在我參與端午節(jié)的過程中，我深深體會到了屈原精神的深刻內(nèi)涵，同時也感悟到了愛國情懷和自強不息的重要性。
首先，屈原精神使我意識到愛國情懷的重要性。屈原是中國古代的一位偉大愛國詩人，他痛惜祖國的淪亡，為國家的興衰而憂傷。在他的詩作中，常常表達了對祖國的深深思念，用詩詞表達自己的憂傷之情。在端午節(jié)的時候，我感受到了屈原對祖國的深深眷戀之情，這讓我深深地觸動到了對祖國的熱愛之情。無論我們身在何方，都應(yīng)該牢記自己的祖國，牢記自己的深厚文化和歷史，用行動來表達自己的愛國之情。
其次，屈原精神使我意識到了自強不息的重要性。屈原在歷史上是一位志士，他雖然經(jīng)歷了沉淪和磨難，但他從未放棄。端午節(jié)正是源自于屈原的悲痛和自強精神，他用自己的生命詮釋了自強不息的精神。這種自強不息的精神在現(xiàn)實生活中也同樣重要。無論我們在何時何地遇到困難和挫折，都不能放棄努力和奮斗的信心。屈原的一生給我們樹立了榜樣和激勵，他的精神將永遠鼓舞著我們。
此外，屈原精神還使我理解到了團結(jié)的力量。屈原的精神代表著中華民族的傳統(tǒng)思想，而端午節(jié)正是通過龍舟比賽這一傳統(tǒng)活動來表達團結(jié)的力量。龍舟比賽不僅是一種體育競技，更是一種團結(jié)合作的象征。無論是龍頭還是舵手，都需要團結(jié)一致的配合才能取得勝利。這正是屈原精神所倡導(dǎo)的團結(jié)合作的精神，只有團結(jié)一致，我們才能戰(zhàn)勝一切困難。
最后，屈原精神給予我勇敢面對困難的信心。屈原生活在一個動蕩不安的時代，他不僅面對政治的陰謀和權(quán)力的壓迫，還要應(yīng)對個人的苦難和離散。然而，他卻堅守自己的信仰和初心，勇敢地面對困難。這種勇氣和堅定的信念令我深感敬佩。我相信，在人生的道路上，我們也會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們保持勇敢和堅定的信心，相信自己的力量，就沒有什么能把我們打倒。
總結(jié)起來，端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日之一，也體現(xiàn)了屈原精神的內(nèi)涵。我在參與端午節(jié)的過程中，深刻體會到了屈原精神對我們的啟示和激勵。愛國情懷、自強不息、團結(jié)合作和勇敢面對困難的信心，這些都是我們從屈原精神中得到的寶貴財富。在未來的生活中，我將更加珍惜自己的國家和文化，勇敢面對困難，用自己的努力實現(xiàn)自己的夢想。同時，我也期待通過傳承和弘揚屈原精神，將這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給更多的人。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇二
上了一年級后，我慢慢地知道了為什么要吃粽子?！肮?jié)前端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，原來是為了紀念一個叫屈原的人。他為了他的國家，希望能用他的生命給別人提醒，他選擇了投江，老百姓們很感動，為了紀念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投進江里，讓江里的動物們因為吃了粽子就不要再吃他的身體了。這樣的人實在是太偉大了，為了別人，他寧可犧牲自己的生命，難怪這么多人要紀念他。
后來大人們還告訴我，在我們國家的歷史中，像屈原這樣的熱愛國家的人還很多，個個都非常了不起。我以后要好好學(xué)習(xí)，熱愛祖國，用我的本領(lǐng)來報答我們的國家。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇三
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒？還有什么東西能夠沉淀？不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流；同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭（zi3）歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來吧，痛失的記憶，歸來吧，舞動的靈魂。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇四
屈原是中國古代偉大的愛國詩人，端午節(jié)據(jù)說就是紀念他的`節(jié)日，并且還有人為了紀念他創(chuàng)作了不少感人的詩歌。
關(guān)于屈原的端午節(jié)詩歌
端午
(唐)殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競渡歌(節(jié)錄)
(唐)張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;
使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。
競渡曲
(唐)劉禹錫
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來無定所。風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
浣溪沙
(宋)蘇軾
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
唐.杜甫：祠南夕望
百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。
毛澤東：屈原
屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬頃濤。
郭沫若：過汨羅江感懷
屈子行吟處，今余跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下，投鞭問汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那?
集句題屈子祠
集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝。
帥云霓而來御，將往觀乎四荒。
何處招魂，香草還當(dāng)三戶地;
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
(寫屈原)
衷怨托離騷，生而獨開詩賦立;
孤忠報楚國，余**及漢湘人。
(寫屈原)
旨遠辭高，同風(fēng)雅并舉;
行廉志潔，與日月爭光。(董必武)
清.李元度
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。
清.李元度
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
長沙岳麓山的三閭大夫祠：
何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。
汨羅江屈原祠清.李次青
萬頃重湖悲去國;一江千古屬斯人。
湖南長沙屈賈祠：
千古名勝又重新，是誰潤色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。
趙樸初題秭歸屈原祠：
大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩;
修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷。
端午
(唐)文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇五
布谷鳥走的時候，端午來了。
我對端午一點概念也沒有，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的一點變化也沒有。紀念一個人，用整整一天，在我看來很是無聊。
不知道多少多少個年月日春冬秋以前，有個叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊，想仰天長嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來個大大的告別，漁夫卻來了，帶點崇拜與欣喜。他問他，：“你怎么來這了?你不是屈原嗎?”
屈原這時肯定是一副長發(fā)翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?/p>
漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉(zhuǎn)眼，人沒影了，原來是跳下去了，、。他最后的遺言說得響當(dāng)當(dāng)，不知撼動多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”
后來，百姓為這個男人干了眼淚，可是，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項潛規(guī)則——千萬不要當(dāng)大好人。不然下場不是自殺就是他殺，正反一個字——死。
人們?yōu)榱怂兆?，定紀念日。興許開始時還滿是沉痛地哀悼，后來就變成了開開心心過節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當(dāng)成了名俗延續(xù)了下來，定為端午節(jié)。在我看來，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂的契機。沒有人——也許有，但也只是少數(shù)，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇六
汨羅江邊，披頭散發(fā)，一代賢臣，置身潮水。
“舉世渾濁，而我獨清，眾人皆醉，唯我獨醒，滿載豪情欲報國，卻郁郁不得志，君主無能，奸臣當(dāng)?shù)?，如此的世風(fēng)，怎能不讓他痛心，為了區(qū)區(qū)楚地，他付出了所有，結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。
他的忠心，他的正直卻將他推向了死亡。長嘆息，止不住心中種種哀愁，黎民百姓，流離失所。緊緊的牽動著他的心弦，或許他的`存在就是為了這個國家，為了楚地千千萬萬黎民。
他無法想通，為何楚王不相信他，為什么上天會這樣對待楚人。一切的一切，都讓他不理解。作為臣子，他明白自己的職責(zé)。他尊重自己的君王，從一開始的與楚王舉杯論政，到最后縱身填汨羅江。
這期間，他經(jīng)歷的太多，曾經(jīng)某個時候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飄渺的回憶，他不在是楚王的寵臣，不在是三閭大夫，為了他的國人，他終于遭到了放逐。
也許他說的對，剛洗過頭的人，一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過澡的人，一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及，他選擇了逃避。
當(dāng)他抱著那塊石頭，他猶豫了，他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎？反復(fù)間，那千古忠臣的身影一點點消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流，而他去了哪里？可能成了江魚的食物，可能置身于污泥。
待后世之人，千種猜測，猶為笑談。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇七
歸來!恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來!入修門些。小編收集了端午節(jié)關(guān)于屈原的名言，歡迎閱讀。
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1、 懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。
2、 歸來!恐自遺災(zāi)些?；曩鈿w來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來!反故居些。天地四方，多賊奸些。歸來!恐自遺災(zāi)些。魂兮歸來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來!反故居些。天地四方，多賊奸些。
3、 像設(shè)君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
4、 層臺累榭，臨高山些。網(wǎng)戶朱綴，刻方連些。
5、 冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復(fù)，流潺湲些。光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，汜崇蘭些。經(jīng)堂入奧，朱塵筵些。
6、 砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
7、 室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
8、 二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
9、 盛鬰不同制，實滿宮些。容態(tài)好比，順彌代些。
10、 弱顏固植，謇其有意些。姱容修態(tài)，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。
11、 靡顏膩理，遺視矊些。
12、 離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
13、 紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
14、 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
15、 秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。
16、 君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
17、 蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。
18、 信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過之。
19、 慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。
20、 君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。
21、 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
22、 聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。
23、 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
24、 封介山而為之禁兮，報大德之優(yōu)游。
25、 思久故之親身兮，因縞素而哭之。
26、 放陳組纓，班其相紛些。鄭衛(wèi)妖玩，來雜陳些。
27、 激楚之結(jié)，獨秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。
28、 晉制犀比，費白日些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。
29、 蘭膏明燭，華燈錯些。結(jié)撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。
30、 酎飲盡歡，樂先故些?；曩鈿w來!反故居些。
31、 亂曰獻歲發(fā)春兮，汩吾南征。
32、 菉蘯齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。
33、 倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結(jié)駟兮，齊千乘。
35、 君王親發(fā)兮，憚青兕。朱明承夜兮，時不可以淹。
36、 皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。
37、 目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來!哀江南!
38、 悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
39、 質(zhì)菲薄而無因兮，焉托乘而上浮?
40、 山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
41、 載營魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天閽其開關(guān)兮，排閶闔而望予。
42、 如豐隆使先導(dǎo)兮，問太微之所居。
43、 集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
44、 朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
45、 屯余車之萬乘兮，紛容與而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
46、 服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
47、 撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。歷太皓以右轉(zhuǎn)兮，前飛廉以啟路。
48、 陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。風(fēng)伯為作先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。
49、 鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
50、 叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
51、 時暖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
52、 左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。。
53、 內(nèi)欣欣而自美兮，聊愉娛以淫樂。涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
54、 仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
55、 泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛[氵罔]瀥而自浮。祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
56、 使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
57、 玄螭蟲象并出進兮，形蟳虬而逶蛇。
58、 雌蝩便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
59、 音樂博衍無終極兮，焉及逝以徘徊。
60、 軼迅風(fēng)天清源兮，從顓瑣乎增冰。
61、 歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
62、 經(jīng)營四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。
端午節(jié)憶屈原手抄報篇八
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國是絕無僅有的。屈原以自己強烈的愛國之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世敬仰！ 我很敬佩屈原。
屈原，生于戰(zhàn)國時期，楚國人，有一段時間深得楚懷王的賞識。楚懷王對他言聽計從，百依百順。而屈原此時就有了一個實施美政的計劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國家就能富國強兵，而且屈原認為他一定能實現(xiàn)他的政治理想。看到這里，我不禁敬佩他遠大的志向和無比耿直的性格。然而好景不長，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說屈原的壞話，令楚懷王漸漸疏遠了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國絕交時，屈原不顧自己已經(jīng)沒有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國說明，但是，齊國已經(jīng)沒有人相信他了，他無功而返，傷透了心。后來，楚懷王又放走了秦國人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見楚懷王。但是，做出來的事又怎能收回去？屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了。可憐的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠，把整個的心思放在了對國家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國已經(jīng)無可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蓖哆M汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動不已。悲傷的是一位偉大的愛國詩人，就這樣去世了。感動的是因為屈原一顆火熱的愛國心！
但是，正因為這樣，讓我認為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的'屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國再無回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個端午節(jié)來臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉！壯哉！惜哉！真可謂是：
競渡深悲千載冤，
忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，
每年端午節(jié)這天，人們在品嘗粽子時，都會自然而然地想起戰(zhàn)國時期投汨羅江自盡的楚大夫屈原。
戰(zhàn)國迄今，盡管歷史已逾越兩千多年，但屈原的不朽之作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等，仍為歷代文人墨客們所傳誦；而屈原的氣度、胸襟、抱負、悲慘境遇，每當(dāng)人們一論及，在唏噓之余，則不得不為之折服。也正因為如此，屈原在中國的青史中，無論是文韜、也無論是政略，均占有一席重要地位，堪稱“千古云霄一羽毛”。
屈原所生活的年代，屬諸侯割據(jù)、政治風(fēng)云變幻、社會矛盾日益凸顯的年代。因此，他所奉行的政治改革和“唯才是用”、“唯才是舉”之主張，很大程度上觸及了一批權(quán)貴、宵小和奸佞的利益。而楚懷王呢，則又是一個柔弱無能、不納忠言、不辨賢愚、治國無術(shù)的昏君；對于屈原的屢諫，他非但不采納，甚至聽信靳尚等一些鼠輩之讒言，多此將屈公放逐。按說，屈原屢被放逐后，應(yīng)吸收經(jīng)驗教訓(xùn)，放棄自己的主張，就可以求得自保了，但是，此公從國家、人民的利益出發(fā)，始終未屈服與奸佞與宵小輩的讒言，在楚懷王面前仍然從諫如流。最終，境遇不言而喻---在政治抱負毫無辦法施展的情況下，只有投汨羅江自盡。 屈原的憂國憂民之心固然令人折服，但屈原的愚忠和遭遇又不得不令后輩滋生一種莫名的遺憾。這種遺憾，歸納起來有如下幾點：其一，屈原忘記了“樹直有用、人直無用”這一至理名言，更忘記了上司的無能和權(quán)貴們的相互傾軋；其二，屈原忽略了自己的身邊尚有一批無才無德的宵小之徒和奸佞之輩。他應(yīng)該知道，在“小人多而君子寡”的特定環(huán)境中，姑且不言伸展其志，就連求得自保都困難重重。其三，屈原的報國之志，雖然其意甚篤，其情可宥，但面對忠奸不分的昏君，沒有必要從諫如流---哪怕你心底無私，為國為民，他也不會采納你的主張。不如緘口不言。其四，屈原在經(jīng)受多次打擊和屢遭放逐后，就應(yīng)該從“路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索”的逆境中另覓他途。古云：“識時務(wù)者為俊杰”，又云：“良禽擇木而棲、賢臣擇主而仕”，如此賢才“何愁別國無知己，天下誰人不識君”？為什么要自投汨羅江，賠上自己的一條性命。鑒于如上四點，屈原真的不值，令人為其悲慘境遇感到遺憾。
凡后輩者，可從屈原的教訓(xùn)中，悟出如何做人的真諦。切記：在宵小肆虐、奸佞橫行的特定環(huán)境中，壞人好做，君子難為；忠言逆耳，讒言利行。
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